1
Ge 42:1-38.
日本語
英語原文
Ge 42:1-38.
JOURNEY INTO EGYPT.
1. Now when Jacob saw that there was corn in Egypt--learned from common rumor. It is evident from Jacob's language that his own and his sons' families had suffered greatly from the scarcity; and through the increasing severity of the scourge, those men, who had formerly shown both activity and spirit, were sinking into despondency. God would not interpose miraculously when natural means of preservation were within reach.
5
無題
日本語
5. ききんはカナンの地にあった——毎年降ってナイルを増水させる熱帯の雨は、パレスチナの雨でもある。その失敗はエジプトと同様にカナンにも同じ悲惨な影響をもたらすであろう。それゆえその民の数多くのキャラバンが、穀物の購入のために、荷獣を連れてスエズの砂漠を越えて押し寄せた。そしてその中には、「イスラエルの子ら」も、苦しい連想のために彼らが強く忌み嫌った旅を強いられた。
英語原文
5. the famine was in the land of Canaan--The tropical rains, which annually falling swell the Nile, are those of Palestine also; and their failure would produce the same disastrous effects in Canaan as in Egypt. Numerous caravans of its people, therefore, poured over the sandy desert of Suez, with their beasts of burden, for the purchase of corn; and among others, "the sons of Israel" were compelled to undertake a journey from which painful associations made them strongly averse.
6
無題
日本語
6. ヨセフは総督であった——彼の力と影響力の絶頂期に。
彼が売った者であった——すなわち販売を指揮した。というのも彼がすべての場所に立ち会うことは不可能だからである。しかし彼は、カナンの国境に近い倉庫を個人的に監督していたのかもしれない。そこが最もさらされやすい地域であったからであり、また彼が父の家からの使者の到着を予期していたに違いないからである。
ヨセフの兄弟たちが来て、彼の前にひれ伏した——彼の預言的な夢
[Ge 37:5-11]
は成就しつつあり、兄弟たちの残虐な野蛮は、彼らが防ごうと計画したまさにその結果をもたらす手段となった
(Isa 60:14; Re 3:9、
最後の節)。
英語原文
6. Joseph was the governor--in the zenith of his power and influence.
he it was that sold--that is, directed the sales; for it is impossible that he could give attendance in every place. It is probable, however, that he may have personally superintended the storehouses near the border of Canaan, both because that was the most exposed part of the country and because he must have anticipated the arrival of some messengers from his father's house.
Joseph's brethren came, and bowed down themselves before him--His prophetic dreams
[Ge 37:5-11]
were in the course of being fulfilled, and the atrocious barbarity of his brethren had been the means of bringing about the very issue they had planned to prevent
(Isa 60:14; Re 3:9,
last clause).
7
無題
日本語
7, 8. ヨセフは兄弟たちを見て、彼らを認めたが……彼らは彼を認めなかった——これは不思議ではない。彼らは成人していた——別れ際、彼はほんの若者であった。彼らはいつもの服装で——彼は官服を着ていた。彼らは夢にも彼がエジプトの総督であるとは思わなかった。一方彼は彼らを予期していた。彼らは一つの顔を持っていた——彼は十人を判断の基準としていた。
彼らに見知らぬようになり、荒々しく語った——この厳しい態度が何らかの報復の感情から引き起こされたと想定するのは、ヨセフの品性に対する不正である。彼は自分を傷つけた他者の決して恨みを抱かなかった。しかし彼は、父の家族の状況に関する切望していた情報を引き出すため、また兄弟たちを、彼ら自身の屈辱と苦悩を通じて、彼に対して犯した悪を自覚させるために、総督としての権威ある態度で語った。
英語原文
7, 8. Joseph saw his brethren, and he knew them, . . . but they knew not him--This is not strange. They were full-grown men--he was but a lad at parting. They were in their usual garb--he was in his official robes. They never dreamt of him as governor of Egypt, while he had been expecting them. They had but one face; he had ten persons to judge by.
made himself strange unto them, and spake roughly--It would be an injustice to Joseph's character to suppose that this stern manner was prompted by any vindictive feelings--he never indulged any resentment against others who had injured him. But he spoke in the authoritative tone of the governor in order to elicit some much-longed-for information respecting the state of his father's family, as well as to bring his brethren, by their own humiliation and distress, to a sense of the evils they had done to him.
9
無題
日本語
9-14. あなたがたは回者である——これは今日まで、すべての東洋の国々において見知らぬ人に対して抱かれる疑いである。しかし兄弟たちが回者でないことをよく知っていたヨセフは、かれらにそのような品性を帰することにおいて、残忍な偽装、知っていた真理の意図的な違反の責めを負わされてきた。しかし彼は支配者としての役を演じていたことを覚えなければならない。そして事実、多くの聖なる筆者たちや、私たちの主ご自身が、良い目的を促進するためにたとえ（架空の物語）を語ったのと同じ原則に従って行動していた。
英語原文
9-14. Ye are spies--This is a suspicion entertained regarding strangers in all Eastern countries down to the present day. Joseph, however, who was well aware that his brethren were not spies, has been charged with cruel dissimulation, with a deliberate violation of what he knew to be the truth, in imputing to them such a character. But it must be remembered that he was sustaining the part of a ruler; and, in fact, acting on the very principle sanctioned by many of the sacred writers, and our Lord Himself, who spoke parables (fictitious stories) to promote a good end.
15
無題
日本語
15. パロのいのちにかけて——西アジアでは王のいのちにかけて誓るのが非常に一般的な慣習である。ヨセフはエジプト人の様式で語り、おそらくそこに何の悪もないと考えた。しかし私たちは、そのような表現をすべて誓いの光において見なすよう教えられている
(Mt 5:34; Jas 5:12)。
英語原文
15. By the life of Pharaoh--It is a very common practice in Western Asia to swear by the life of the king. Joseph spoke in the style of an Egyptian and perhaps did not think there was any evil in it. But we are taught to regard all such expressions in the light of an oath
(Mt 5:34; Jas 5:12).
17
無題
日本語
17-24. 彼らを……三日のあいだ入れておきなさい——彼らの拘禁は彼らに健全な反省をもたらすために計られたものであった。そしてこの目的は達成された。彼らは神の報復的な正義が今や異国の地で彼らを追っていると見なした。彼らの会話の趣旨は、良心の力に関する記録の中で最も注目すべき実例の一つである
[Ge 42:21, 22]。
英語原文
17-24. put them . . . into ward three days--Their confinement had been designed to bring them to salutary reflection. And this object was attained, for they looked upon the retributive justice of God as now pursuing them in that foreign land. The drift of their conversation is one of the most striking instances on record of the power of conscience
[Ge 42:21, 22].
24
無題
日本語
24. シメオンを取って縛った——彼はおそらくヨセフに対する暴挙の主な首謀者、最も激しい実行者であった。もしそうなら、彼らが戻るための人質として彼が投獄され、足かせをかけられることは、彼らの現在の反省の歩みにおいて痛ましい意義を持ったであろう。
英語原文
24. took . . . Simeon, and bound him--He had probably been the chief instigator--the most violent actor in the outrage upon Joseph; and if so, his selection to be the imprisoned and fettered hostage for their return would, in the present course of their reflections, have a painful significance.
25
無題
日本語
25-28. ヨセフは彼らの袋に穀物を満たし、それぞれの者の銀を返すよう命じた——この私的な寛大さは彼の義務の侵害——収入の横領——ではなかった。彼は裁量権を持ったであろう。彼は日々王の金庫を富ましていた。そして自分の財布からその額を支払ったかもしれない。
英語原文
25-28. Joseph commanded to fill their sacks with corn, and to restore every man's money--This private generosity was not an infringement of his duty--a defrauding of the revenue. He would have a discretionary power--he was daily enriching the king's exchequer--and he might have paid the sum from his own purse.
27
無題
日本語
27. 宿場——単に荷駄獣の餌付けのための駅。
銀を見つけた——その発見は彼らをこれまで以上の当惑に陥れた。もし彼らが冷酷な総督からのがれたとばかり喜んでいたとしても、今や彼が彼らに対する手がかりを持つことに気づいた。そして彼らがこれを天のさばきと見なしたことは注目に値する。このようにヨセフの主要な目的の一つが、彼らの良心が罪の自覚へと呼び覚まされることにおいて達成された。
英語原文
27. inn--a mere station for baiting beasts of burden.
he espied his money--The discovery threw them into greater perplexity than ever. If they had been congratulating themselves on escaping from the ruthless governor, they perceived that now he would have a handle against them; and it is observable that they looked upon this as a judgment of heaven. Thus one leading design of Joseph was gained in their consciences being roused to a sense of guilt.
35
無題
日本語
35. 彼らがそれぞれの袋をあけると、見よ、それぞれの者の……銀が袋の中にあった——彼らが休憩所での銀の発見について沈黙していたことが窺える。というのも父が即座に返すよう彼らを責めたかもしれないからである。彼らが自分たちを潔白だと知っていたにせよ、それは一般的に不幸な事情と感じられ、新たにより大きな危険に彼らを陥れるかもしれなかった。
英語原文
35. as they emptied their sacks, that, behold, every man's . . . money was in his sack--It appears that they had been silent about the money discovery at the resting-place, as their father might have blamed them for not instantly returning. However innocent they knew themselves to be, it was universally felt to be an unhappy circumstance, which might bring them into new and greater perils.
36
無題
日本語
36. あなたがたはわたしの子らを失わせた——この叫びは痛ましく興奮した感情状態を示し、たとえ良き人であっても摂理の歩みに暗黙の服従を捧げることがいかに困難かを示している。この言葉は、いなくなった子らが他の者たちの手から横暴な扱いを受けたことを含意するのではなく、彼がシメオンをヨセフと同様に失われたと見なし、ベニヤミンまで失う危険にさらされたのも彼らの軽率な発言によるものだと思わせる。
英語原文
36. Me have ye bereaved--This exclamation indicates a painfully excited state of feeling, and it shows how difficult it is for even a good man to yield implicit submission to the course of Providence. The language does not imply that his missing sons had got foul play from the hands of the rest, but he looks upon Simeon as lost, as well as Joseph, and he insinuates it was by some imprudent statements of theirs that he was exposed to the risk of losing Benjamin also.
37
無題
日本語
37. ルベンは言った……彼をあなたのもとに連れてこなかったら、わたしの二人の子を殺してください——これは軽率で根拠のない条件であった。父が承諾すると真剣に期待したものでなかった。それは単にベニヤミンに最大限の注意が払われることを保証するためであった。しかし予期せぬ事情が生じ、彼ら全員がその若者を守り抜くことを不可能にするかもしれず
(Jas 4:13)、
ヤコブはその見通しにひどく苦痛を受けた。彼は神が自分に厳しく、しかし親切にも対処しておられることを知らなかった
(Heb 12:7, 8)、
そして神に反対すると彼が思ったすべてのことが自分のために共に働いていることを。
英語原文
37. Reuben spake, . . . Slay my two sons, if I bring him not to thee--This was a thoughtless and unwarrantable condition--one that he never seriously expected his father would accept. It was designed only to give assurance of the greatest care being taken of Benjamin. But unforeseen circumstances might arise to render it impossible for all of them to preserve that young lad
(Jas 4:13),
and Jacob was much pained by the prospect. Little did he know that God was dealing with him severely, but in kindness
(Heb 12:7, 8),
and that all those things he thought against Him were working together for his good.
Ge 42:1-38.
エジプトへの旅。
1. ヤコブはエジプトに穀物があるのを見て——一般のうわさから知ったことである。ヤコブの言葉から明らかなように、彼自身とその子らの家族は不足にひどく苦しんでいた。そしてこの災いがますます厳しくなるにつれ、かつて活力も気力も見せていた人々は、落胆へと沈んでいった。神は、自然の保存手段が手の届くところにあるとき、奇跡的に介入されることはなかった。