1
Isa 10:1-4.
日本語
英語原文
Isa 10:1-4.
Fourth strophe.
1. them that decree--namely, unrighteous judges.
write grievousness, &c.--not the scribes, but the magistrates who caused unjust decisions (literally, "injustice" or "grievousness") to be recorded by them
(Isa 65:6)
[MAURER],
(Isa 1:10, 23).
2
無題
日本語
*2. ゆがめ、*等——彼らの行いの結果は、乏しい者の訴えを曲げることである［ホーズレー HORSLEY］。英語訳では「さばきから」は「正義を得ることから」を意味する。
正しい者をかすめ取り——「正当な要求（権利）を略奪する」［ホーズレー HORSLEY］。
英語原文
2. To turn aside, &c.--The effect of their conduct is to pervert the cause of the needy [HORSLEY]. In English Version "from judgment" means "from obtaining justice."
take away the right--"make plunder of the right" (rightful claim) [HORSLEY].
3
無題
日本語
3. なにをしようとするのか――お前たちのための逃れの道はどこにあるのか。
罰せられる――神の怒りの
(イザ26:14； ヨブ35:15； ホセ9:7)。
遠くから――アッシリアから。
栄光を……残す――むしろ「富を（保管のために）預けよ」[LOWTH]。
詩49:17のとおり。
英語原文
3. what will ye do--what way of escape will there be for you?
visitation--of God's wrath
(Isa 26:14; Job 35:15; Ho 9:7).
from far--from Assyria.
leave . . . glory--rather, "deposit (for safekeeping) your wealth" [LOWTH]. So
Ps 49:17.
4
無題
日本語
4. わたしによらず――「逃れの所」となるわたしを持たず
(イザ10:3)。
倒れる――力を失って倒れる。あるいは縛られて伏す。
……の下に……の下に――むしろ「……の中で」（直訳は「……の場所に」）[HORSLEY]。 しかし「……の下で」も次のように説明できる。「捕囚に行く囚人たちの（足の）下に踏みつけられ」、「戦場の殺された者の山の下に圧倒される」[MAURER]。
英語原文
4. Without me--not having Me to "flee to"
(Isa 10:3).
bow down--Bereft of strength they shall fall; or else, they shall lie down fettered.
under . . . under--rather, "among" (literally, "in the place of") [HORSLEY]. The "under" may be, however, explained, "trodden under the (feet of the) prisoners going into captivity," and "overwhelmed under the heaps of slain on the battlefield" [MAURER].
5
Isa 10:5-34
日本語
Isa 10:5-34
および Isa 11:12。
アッシリア人の滅亡。メシアの来臨。賛美の歌。
Isa 10:9, 11
は、この預言の前にサマリヤが滅ぼされたことを示す。アッシリアがサマリヤを滅ぼしたように、ユダとエルサレムを滅ぼそうと（後にセナケリブの下で実行しようとした計画）提案した時に書かれた。これはヒゼキヤの下でのイザヤの預言の第一部である。おそらく紀元前722年から715年の間
(Isa 10:27
参照)。
5. アッシリアよ等——むしろ「おい、アッシリアよ！」〔MAURER は*わざわいだ、*アッシリアに〕。彼はわたしの怒りの杖と棒である（わたしの懲らしめの道具、
Jer 51:20; Ps 17:13）。
彼らの手の中にわたしの憤りがある」〔JEROME に従うHORSLEY〕。わたしはアッシリア人の手に、わたしの民に対するわたしの憤りの執行をゆだねた。
英語原文
Isa 10:5-34 and Isa 11:12.
DESTRUCTION OF THE ASSYRIANS; COMING OF MESSIAH; HYMN OF PRAISE.
Isa 10:9, 11
show that Samaria was destroyed before this prophecy. It was written when Assyria proposed (a design which it soon after tried to carry out under Sennacherib) to destroy Judah and Jerusalem, as it had destroyed Samaria. This is the first part of Isaiah's prophecies under Hezekiah. Probably between 722 and 715 B.C. (see
Isa 10:27).
5. O Assyrian, &c.--rather, "What, ho (but MAURER, Woe to the) Assyrian! He is the rod and staff of Mine anger (My instrument in punishing,
Jer 51:20; Ps 17:13).
In their hands is Mine indignation" [HORSLEY, after JEROME]. I have put into the Assyrians' hands the execution of Mine indignation against My people.
6
無題
日本語
6. 彼を遣わす——「王の心は主の手の中にある」
(Pr 21:1)。
偽善的な——汚れた〔HORSLEY〕。
国民——ユダ。セナケリブがこれに対して計画を練っていた。
わたしの怒りの——わたしの怒りの対象。
……命じる——
(Jer 34:22)。
踏みつけさせる等——HORSLEY は「そして彼（アッシリア）をちりのように通りの泥の踏みつけとする」と訳す
(Isa 10:12; Isa 33:1; Zec 10:5
同様)。
しかし
Isa 37:26
参照。
英語原文
6. send him--"Kings' hearts are in the hand of the Lord"
(Pr 21:1).
hypocritical--polluted [HORSLEY].
nation--Judah, against whom Sennacherib was forming designs.
of my wrath--objects of My wrath.
give . . . charge--
(Jer 34:22).
and to tread, &c.--HORSLEY translates: "And then to make him (the Assyrian) a trampling under foot like the mire of the streets" (so
Isa 10:12; Isa 33:1; Zec 10:5).
But see
Isa 37:26.
7
無題
日本語
7. そうは思わない——彼は自分の計画だけを考えている。しかし神はそれらをご自身のご目的のために支配している。
思う——意図する。罪人の計画は、彼らがそれらによって無意識のうちに神のご計画を成就するとしても、それゆえに非難が少なくなるわけではない
(Ps 76:10; Mic 4:12)。
ヨセフの兄弟たちも同様
(Ge 50:20; Pr 16:4)。
罪人の動機が（神に依存する）結果ではなく、さばきにおける試練となる。
滅ぼす……少なからぬ者——セナケリブの野心はユダに限定されなかった。彼の計画はエジプトとエチオピヤをも征服することであった
(Isa 20:1-6; Zec 1:15)。
英語原文
7. meaneth not so--He is only thinking of his own schemes, while God is overruling them to His purposes.
think--intend. Sinners' plans are no less culpable, though they by them unconsciously fulfil God's designs
(Ps 76:10; Mic 4:12).
So Joseph's brethren
(Ge 50:20; Pr 16:4).
The sinner's motive, not the result (which depends on God), will be the test in judgment.
heart to destroy . . . not a few--Sennacherib's ambition was not confined to Judea. His plan was also to conquer Egypt and Ethiopia
(Isa 20:1-6; Zec 1:15).
8
無題
日本語
8-11. アッシリア人の誇り。HINCKS が解読したアッシリアの自賛の碑文によって裏付けられる。
君たち……王たち——東洋の太守や州の総督はしばしば王の称号と王冠を持っていた。ゆえに「王の王」という称号は、彼らの上に立つ方の偉大さを暗示する
(Eze 26:7; Ezr 7:12)。
英語原文
8-11. Vauntings of the Assyrians. Illustrated by the self-laudatory inscriptions of Assyria deciphered by HINCKS.
princes . . . kings--Eastern satraps and governors of provinces often had the title and diadem of kings. Hence the title, "King of kings," implying the greatness of Him who was over them
(Eze 26:7; Ezr 7:12).
9
無題
日本語
9. ……のようでないか——これらの都市のうち、わたしに抵抗できたものが一つでもあったか。一つもない。ラブ・シャケも同様に誇る
(Isa 36:19)。
カルノ——ニムロデが建てたカルネ
(Ge 10:10)、 かつての彼の首都。チグリス川沿い。
カルケミシュ——ユーフラテス川沿いのキルケシウム。後にエジプトの王ネコによって capture され、ネブカデレザルによって奪回された。ユーフラテス川沿い
(Jer 46:2)。
ハマテ——シリアにあり、カナンの北
(Ge 10:18)。 紀元前約753年にアッシリアによって capture された。そこから植民者がアッシリアによってサマリヤに植えられた。
アルパデ——ハマテの近く。
サマリヤ——今や覆された。
ダマスコ——
(Isa 17:1, 3)。
英語原文
9. Is not . . . as--Was there any one of these cities able to withstand me? Not one. So Rab-shakeh vaunts
(Isa 36:19).
Calno--Calneh, built by Nimrod
(Ge 10:10),
once his capital, on the Tigris.
Carchemish--Circesium, on the Euphrates. Taken afterwards by Necho, king of Egypt; and retaken by Nebuchadnezzar: by the Euphrates
(Jer 46:2).
Hamath--in Syria, north of Canaan
(Ge 10:18).
Taken by Assyria about 753 B.C. From it colonists were planted by Assyria in Samaria.
Arpad--near Hamath.
Samaria--now overthrown.
Damascus--
(Isa 17:1, 3).
10
無題
日本語
10, 11. 見つけた——わたしに抵抗できない。打ち勝った（ Ps 21:8
も同様）。
そしてその——むしろ「そして彼らの」。この句は「サマリヤ」まで挿入句である。
勝る——より強力であった。彼はエルサレムを偶像礼拝的とみなす。それはエルサレムがしばしばその根拠を与えすぎた意見であった。エホバは彼の目にはユダの単なる地方的な神であり、礼拝された国々のバアルのように、さらにいくつかの国民の神々よりも力において劣るとさえ
(Isa 36:19, 20; 37:12)。
対抗するものとして、 Isa 37:20; 46:1
参照。
わたしの手が……ように……わたしは……ないか——二重の前提。動揺は文を蓄積させる。
英語原文
10, 11. found--unable to resist me: hath overcome (so
Ps 21:8).
and whose--rather, "and their." This clause, down to "Samaria," is parenthetical.
excel--were more powerful. He regards Jerusalem as idolatrous, an opinion which it often had given too much ground for: Jehovah was in his view the mere local god of Judea, as Baal of the countries where it was adored, nay, inferior in power to some national gods
(Isa 36:19, 20; 37:12).
See in opposition,
Isa 37:20; 46:1.
As my hand . . . shall I not, as I have--a double protasis. Agitation makes one accumulate sentences.
12
無題
日本語
12. そのすべてのわざ——ユダヤ人の罰に関する彼の全計画
(Isa 10:5-7)。
シオン——王の住居、宮廷、君たちと貴族たち。「エルサレム」と区別される一般の民としての。
実——の結果。すなわち、そこから出る植物。
激しい——ヘブル語「……の大いなる」。すなわち……の誇り。
栄光——高慢。
英語原文
12. whole work--His entire plan is regard to the punishment of the Jews
(Isa 10:5-7).
Zion--the royal residence, the court, princes and nobles; as distinguished from "Jerusalem," the people in general.
fruit--the result of, that is, the plants emanating from.
stout--Hebrew, "greatness of," that is, pride of.
glory--haughtiness.
13
無題
日本語
13. わたしは賢い——彼は自分の成功を神の摂理ではなく、自分の賢さに帰する。
境を移した——古い王国の境界を廃し、思いのままに新しい境界を置いた。犯罪的な行為。エホバご自身が国々の境界を定めていたのに
(De 32:8)。
宝——「蓄えられた宝」〔HORSLEY〕。
住民を……のように引き下ろした等——むしろ「勇ましい者として、わたしは（座に）着いていた者たちを（座から）引き下ろした」（すなわち「王座に」。 Ps 2:4; 29:10; 55:19
のように。「とこしえに座する方」のためのヘブル語は王座に座する方）。あるいは「わたしは引き下ろした（捕囚としてアッシリアへ、ユダヤより低くあるから『引き下ろした』。 Isa 36:1, 10
対比）、住民を」〔MAURER〕。
英語原文
13. I am prudent--He ascribes his success to his own prudence, not to God's providence.
removed the bounds--set aside old, and substituted new boundaries of kingdoms at will. A criminal act, as Jehovah Himself had appointed the boundaries of the nations
(De 32:8).
treasures--"hoarded treasures" [HORSLEY].
put down . . . inhabitants like, &c.--rather, "as a valiant man, I have brought down (from their seats) those seated" (namely, "on thrones"; as in
Ps 2:4; 29:10; 55:19).
The Hebrew for "He that abideth," is He that sitteth on a throne); otherwise, "I have brought down (as captives into Assyria, which lay lower than Judea; therefore 'brought down,' compare
Isa 36:1, 10),
the inhabitants" [MAURER].
14
無題
日本語
14. 巣——彼がすべてをいかに容易く持ち去ったかを含意。
残した——親鳥によって。
……動かした……羽を——怒った鳥がその「巣」の略奪に抵抗するからの意象。
さえずった——低くさえずることさえ
(Isa 8:19)。
わたしには行いで、あるいは言葉でさえ、抵抗はなかった。
英語原文
14. nest--implying the ease with which he carried off all before him.
left--by the parent bird.
none . . . moved . . . wing--image from an angry bird resisting the robbery of its "nest."
peeped--chirped even low
(Isa 8:19).
No resistance was offered me, of deed, or even word.
15
無題
日本語
15. 道具がそれを使用する者に対して誇ることがあろうか。ある意味では自由であり、自分自身の計画を実行しながらも、アッシリヤ人は無自覚のうちに神の目的を実行していた。
それを振るう——前後に動かす。
杖……持ち上がる……木でない者——むしろ「まるで杖（人間、同胞に対する神の審判の道具）が（木ではない方を）退けるかのように」。すなわち（単なる道具である人間とは異なり）。「木でない」について
De 32:21
の「神ではないもの」と比較。
Isa 31:8
は「木でない」がここで神を意味することを示す [MAURER]。
英語原文
15. Shall the instrument boast against Him who uses it? Through free in a sense, and carrying out his own plans, the Assyrian was unconsciously carrying out God's purposes.
shaketh it--moves it back and forward.
staff . . . lift . . . itself . . . no wood--rather, "as if the staff (man, the instrument of God's judgments on his fellow man) should set aside (Him who is) not wood" (not a mere instrument, as man). On "no wood" compare
De 32:21,
"that which is not God;"
Isa 31:8
shows that God is meant here by "not wood" [MAURER].
16
無題
日本語
16. 肥えた者たち——
（Isa 5:17）。
アッシリヤの屈強で選り抜きの兵士たち
（Ps 78:31。
そこでは「最も肥えた者」が並行において「選ばれた」「若い男たち」に対応する、欄外注）。
やつす——「肥えた者たち」のイメージを展開する。滅び
（Ps 106:15）。
成就
（Isa 37:36）。
その栄光——アッシリヤの貴人たち。だから
Isa 5:13、
欄外注。
Isa 8:7。
燃やす——火が乾いた材料を素早く焼き尽くすという新しいイメージ
（Zec 12:6）。
英語原文
16. fat ones--
(Isa 5:17).
The robust and choice soldiers of Assyria
(Ps 78:31,
where "fattest" answers in the parallelism to "chosen," or "young men," Margin).
leanness--carrying out the image on "fat ones." Destruction
(Ps 106:15).
Fulfilled
(Isa 37:36).
his glory--Assyria's nobles. So in
Isa 5:13,
Margin;
Isa 8:7.
kindle--a new image from fire consuming quickly dry materials
(Zec 12:6).
17
無題
日本語
17, 18. イスラエルの光——
Isa 10:16
の終わりのイメージを展開する。イスラエルの光であるエホバは、「火」
（De 4:24; Heb 12:29）
となり、「いばら」（乾いた燃料のように炎の容易な獲物であるアッシリヤ人）に点火する。
英語原文
17, 18. light of Israel--carrying out the image in the end of
Isa 10:16.
Jehovah, who is a light to Israel, shall be the "fire"
(De 4:24; Heb 12:29)
that shall ignite the "thorns," (the Assyrians, like dry fuel, a ready prey to flame).
18
無題
日本語
18. 森の栄光——一般の兵士たち、君たち、将校たちなど、すべてが同様に共に滅びる
（Isa 9:18
の注解を参照）。
一日に——
（Isa 37:36）。
園——文字通り「カルメル」。アセル部族の豊かな山。センナケリブの強大な軍勢の比喩。おそらく、これから発せられる彼自身の誇りの言葉への言及
（Isa 37:24）、
「私は彼のカルメルの森に入る」。
たましいとからだ——全くの意。全人はたましいとからだからなる。
旗手が気絶するように——むしろ「病人が（シリヤ語の語根から）衰えるように」。比較、「やつし」すなわち衰弱する滅び
（Isa 10:16）
[MAURER]。あるいは「完全な溶解がある。完全な融解のように」（すなわちアッシリヤ軍の）[HORSLEY]。
英語原文
18. glory of his forest--The common soldiers, the princes, officers, &c., all alike together, shall be consumed (see on
Isa 9:18).
in one day--
(Isa 37:36).
fruitful field--literally, "Carmel," a rich mountain in the tribe of Asher. Figurative for Sennacherib's mighty army. Perhaps alluding to his own boasting words about to be uttered
(Isa 37:24),
"I will enter the forest of his Carmel."
soul and body--proverbial for utterly; the entire man is made up of soul and body.
as when a standard bearer fainteth--rather, "they shall be as when a sick man" (from a Syriac root) wastes away." Compare "leanness," that is, wasting destruction
(Isa 10:16)
[MAURER]. Or, "there shall be an entire dissipation, like a perfect melting" (namely, of the Assyrian army) [HORSLEY].
19
無題
日本語
19. 残りの者——軍勢の滅びを生き残る者たち。
彼の森——
Isa 10:18
と同じイメージ。かつて密集していた軍勢のために。
子供……書く——子供が数えられるほど少ない。
英語原文
19. rest--those who shall survive the destruction of the host.
his forest--same image as in
Isa 10:18,
for the once dense army.
child . . . write--so few that a child might count them.
20
無題
日本語
20-22. 「残りの者」への影響（アッシリヤの残りの者
Isa 10:19
と対照的）。 すなわち、センナケリブの侵略の後に残される者たち。アッシリヤやエジプト
（2Ki 18:21; 16:7-9）
のような外部的な偶像礼拝の諸国への依存から、神政の神への帰還となる。敬虔なヒゼキヤの日に部分的に成就した。しかし、パウロが
Ro 9:27, 28
（ここでの「全きわざ」
Isa 10:12
と「短いわざ」を比較）
において、預言全体を未来的な観点から見ることから、「主に拠り頼む残りの者」は、反キリストが打ち倒された後に残されるユダヤ人の部分において、おそらく最も完全な実現を受ける。彼らは主に「立ち返る」
（Isa 6:13; 7:3; Zec 12:9, 10; 14:2, 3; Zep 3:12）。
英語原文
20-22. The effect on the "remnant" (contrasted with the Assyrian remnant,
Isa 10:19);
namely, those who shall be left after the invasion of Sennacherib, will be a return from dependence on external idolatrous nations, as Assyria and Egypt
(2Ki 18:21; 16:7-9),
to the God of the theocracy; fulfilled in part in the pious Hezekiah's days; but from the future aspect under which Paul, in
Ro 9:27, 28
(compare "short work" with "whole work,"
Isa 10:12,
here), regards the whole prophecy, the "remnant," "who stay upon the Lord," probably will receive their fullest realization in the portion of Jews left after that Antichrist shall have been overthrown, who shall "return" unto the Lord
(Isa 6:13; 7:3; Zec 12:9, 10; 14:2, 3; Zep 3:12).
21
無題
日本語
21. 力ある神——
（Isa 9:6）
イスラエルの敵を滅ぼす点でそのような力を示された神。センナケリブの治世にアッシリヤ人はユダを捕囚に連れ行かなかったので、立ち返る「残りの者」は主にこの時代を指すことはできない。
英語原文
21. mighty God--
(Isa 9:6)
the God who shall have evinced such might in destroying Israel's enemies. As the Assyrians in Sennacherib's reign did not carry off Judah captive, the returning "remnant" cannot mainly refer to this time.
22
無題
日本語
22. しかし——むしろパウロが引用する意味において
（Ro 9:27）、 「たとえイスラエルが砂のように数多くあっても、ただ残りの者のみが立ち返る」——大多数は滅びる。理由が付け加えられる。「滅び尽くし（完全に完了した破壊）が定められ（文字通り決定され、結論に達し）、正義と共にあふれる」から
（Isa 30:28; 8:8）。 すなわち正当な罰の執行
（Isa 5:16）
[MAURER]。
英語原文
22. yet--rather in the sense in which Paul quotes it
(Ro 9:27),
"Though Israel be now numerous as the sand, a remnant only of them shall return"--the great majority shall perish. The reason is added, Because "the consumption (fully completed destruction) is decreed (literally, decided on, brought to an issue), it overfloweth
(Isa 30:28; 8:8)
with justice"; that is, the infliction of just punishment
(Isa 5:16)
[MAURER].
23
無題
日本語
23. 定められた——「滅びと、定められたものは何であれ」、あるいは宣告されたもの[MAURER]。
真ん中——シオン。エホバの臨在に関して地の中心点。
地——イスラエル。しかし七十人訳は「住み着くことのできる全世界において」。英語訳も同様
（Ro 9:28）、 「地の上に」。
英語原文
23. even determined--"A consumption, and whatever is determined," or decreed [MAURER].
midst--Zion, the central point of the earth as to Jehovah's presence.
land--Israel. But the Septuagint, "in the whole habitable world." So English Version
(Ro 9:28),
"upon the earth."
24
無題
日本語
24. それゆえ——主題への回帰。アッシリヤは一時ユダを懲らす神の「むち」として用いられつつも、究極的な罰を受ける。
私の民よ——ご自身の選ばれた国民に対する神の柔和さ。
エジプトのやり方に従って——エジプトとパロがあなたを虐げたように。イスラエルが彼らから救出されたように、今もアッシリヤのセンナケリブから救出されることを含意。
Isa 10:26
の対比がこの解釈を要求する [MAURER]。
英語原文
24. Therefore--Return to the main proposition, Assyria's ultimate punishment, though employed as God's "rod" to chastise Judea for a time.
O my people--God's tenderness towards His elect nation.
after the manner of Egypt--as Egypt and Pharaoh oppressed thee. Implying, too, as Israel was nevertheless delivered from them, so now it would be from the Assyrian Sennacherib. The antithesis in
Isa 10:26
requires this interpretation [MAURER].
25
無題
日本語
25. というのは——恐れてはならない
（Isa 10:24）、 というのはなど。
憤り……やむ——イスラエルに対する神の罰は完成し、終わる
（Isa 26:20; Da 11:36）。 「憤りが成就するまで」など。
私の怒り——彼ら（アッシリヤ人）の滅びへと向かう。
英語原文
25. For--Be not afraid
(Isa 10:24),
for, &c.
indignation . . . cease--The punishments of God against Israel shall be consummated and ended
(Isa 26:20; Da 11:36).
"Till the indignation be accomplished," &c.
mine anger--shall turn to their (the Assyrians') destruction.
26
無題
日本語
26. ……の虐殺——「……の上に打撃」。
ミデアン——
（Isa 9:4; Jud 7:25）。
そのむちが海の上にあったように——むしろ前の節から「打撃」を理解して、「そのむちの紅海の上での打撃に従って」
（Ex 14:16, 26）。
アッシリヤ人の上の彼の「むち」
（Isa 10:24, 26）
は、他を打つために「むち」として用いられたアッシリヤ人
（Isa 10:5）
と大胆な対照をなす。
エジプトのやり方に従って——紅海でエジプトに対してそれを上げたように。
英語原文
26. slaughter of--"stroke upon."
Midian--
(Isa 9:4; Jud 7:25).
as his rod was upon the sea--rather, understanding "stroke" from the previous clause, "according to the stroke of His rod upon the Red Sea"
(Ex 14:16, 26).
His "rod" on the Assyrian
(Isa 10:24, 26)
stands in bold contrast to the Assyrian used as a "rod" to strike others
(Isa 10:5).
after the manner of Egypt--as He lifted it up against Egypt at the Red Sea.
27
無題
日本語
27. その重荷——アッシリヤ人の虐げ
（Isa 9:3）。 ユダは依然としてアッシリヤに貢いでいた。ヒゼキヤはセンナケリブの治世の初めに反逆しなかった。
……のゆえに——
（Ho 10:15）。
油そそぎ——すなわち「メシア」
（Da 9:24）。 ちょうど
Isa 9:4-6
で、敵の「重荷とむちのくびきを破る」ことがメシアに帰せられ、「というのは私たちのためにひとりの子が生まれたから」などと言われるように、ここでもそうである。MAURERはあまり良くないが「肥やしのゆえに」と訳す。よく肥えた雄牛がくびきを振り払うイメージ
（De 32:15）。 だから上の
Isa 10:16
と
Isa 5:17、 「肥えた者たち」。
英語原文
27. his burden--the Assyrians' oppression
(Isa 9:3).
Judah was still tributary to Assyria; Hezekiah had not yet revolted, as he did in the beginning of Sennacherib's reign.
because of--
(Ho 10:15).
the anointing--namely, "Messiah"
(Da 9:24).
Just as in
Isa 9:4-6,
the "breaking of the yoke of" the enemies' "burden and staff" is attributed to Messiah, "For unto us a child is born," &c., so it is here. MAURER not so well translates, "Because of the fatness"; an image of the Assyrians fierce and wanton pride drawn from a well-fed bull tossing off the yoke
(De 32:15).
So
Isa 10:16
above, and
Isa 5:17,
"fat ones."
28
無題
日本語
28-32. エルサレムに向かうセンナケリブの軍勢の段階的な進軍と、住民の恐怖が目の前に生き生きと描かれる。
……に来る——突然の侵入者として来る
（Ge 34:27）。
アイアテ——アイと同じ
（Jos 7:2; Ne 7:32）。 ベニヤミンの北にあった。他の町々も同様。エルサレムへの進軍路の上にすべてある。
ミクマシ——エルサレムの北東九マイル。
荷物を……置いた——彼はより重い荷物（「荷物」は運ばれる物のために
Ac 21:15）をミクマシに残した。エルサレムの包囲のために軽装備であったいと願って。だから
1Sa 17:22; 25:13; 30:24
[JEROME と MAURER]。
英語原文
28-32. Onward gradual march of Sennacherib's army towards Jerusalem, and the panic of the inhabitants vividly pictured before the eyes.
come to--come upon as a sudden invader
(Ge 34:27).
Aiath--same as Ai
(Jos 7:2; Ne 7:32).
In the north of Benjamin; so the other towns also; all on the line of march to Jerusalem.
Michmash--nine miles northeast of Jerusalem.
laid up . . . carriages--He has left his heavier baggage (so "carriages" for the things carried,
Ac 21:15)
at Michmash, so as to be more lightly equipped for the siege of Jerusalem. So
1Sa 17:22; 25:13; 30:24
[JEROME and MAURER].
29
無題
日本語
29. 通路——ミクマシの谷あるいは狭道の入口
（1Sa 13:23; 14:4, 5）。
宿——容易に彼らに対して守ることができた狭道を通り過ぎた後の夜の宿営。
ラマ——ゲバの近く。エルサレムから七マイル。
サウルのギベア——彼の出生地であり住まい。ベニヤミンにあった
（1Sa 11:4）。 ユダのギベア
（Jos 15:57） とは異なる。
英語原文
29. passage--the jaws of the wady or defile at Michmash
(1Sa 13:23; 14:4, 5).
lodging--their quarters for the night, after having passed the defile which might have been easily guarded against them.
Ramah--near Geba; seven miles from Jerusalem.
Gibeah of Saul--his birthplace and residence, in Benjamin
(1Sa 11:4),
distinct from Gibeah of Judah
(Jos 15:57).
30
無題
日本語
30. ガリムの娘——ガリムとその子ら
（Isa 1:8;
2Ki 19:21
を参照）。 「恐怖のあまり大声で叫べ」。
ライシ——ダンの町
（Jud 18:7） ではなく、エルサレムの近くの同名の町（マカバイ第一書 9:9）。
アナトテ——ベニヤミンにあるエルサレムから三マイル。エレミヤの出生地。「貧しい」は差し迫った災難のゆえに、あわれみをもってそれに適用される。他の者は「答えよ、ああアナトテよ」と訳す。
英語原文
30. daughter of Gallim--Gallim and her sons (see on
Isa 1:8;
2Ki 19:21).
"Cry aloud in consternation."
Laish--not the town in Dan
(Jud 18:7),
but one of the same name near Jerusalem (1 Maccabees 9:9).
Anathoth--three miles from Jerusalem in Benjamin; the birthplace of Jeremiah. "Poor" is applied to it in pity, on account of the impending calamity. Others translate, Answer her, O Anathoth.
31
無題
日本語
31. マデメナ——シメオンの町
（Jos 15:31） ではなく、エルサレムの近くの村。
移った——恐れから逃げた。
逃げるために集まる——「品物を安全な場所に置く」[MAURER]。
英語原文
31. Madmenah--not the city in Simeon
(Jos 15:31),
but a village near Jerusalem.
removed--fled from fear.
gather themselves to flee--"put their goods in a place of safety" [MAURER].
32
無題
日本語
32. その日——文字通り「この（ひとつの）日だけ（兵士たちに）ノブに留まる（休息のために立ち止まる）ことが許されているうちに」。エルサレムの北東、オリーブ山にある。祭司たちの町
（Ne 11:32）。
娘——ケティブ読みの家の正しい代わり。彼が「手を振る」ことは、彼が今ノブにあって、エルサレムが見渡せる範囲内にあることを含意する。
英語原文
32. that day--literally, "As yet this (one only) day (is allowed to the soldiers) for remaining (halting for rest) at Nob"; northeast of Jerusalem on Olivet; a town of the priests
(Ne 11:32).
daughter--rightly substituted for the Chetib reading, house. His "shaking his hand" in menace implies that he is now at Nob, within sight of Jerusalem.
33
無題
日本語
33. 枝——文字通り、木の「美しさ」。「美しい枝」。
背の高い者たち——先の「枝」と区別される「まっすぐな幹」[HORSLEY]。
英語原文
33. bough--literally, the "beauty" of the tree; "the beautiful branch."
high ones of stature--"the upright stem," as distinguished from the previous "boughs" [HORSLEY].
34
無題
日本語
34. この節と
Isa 10:33
は、センナケリブの成功の絶頂における突然の阻止と覆敗を描写する。
Isa 10:18, 19; Eze 31:3, 14など
は同じイメージを含む。「レバノン」とその森はアッシリヤ軍である。森を切り倒す「鉄」の斧は、十八万五千人のアッシリヤ人を滅ぼした打撃を指す
（2Ki 19:35）。 「力ある方」はエホバである
（Isa 10:21; Isa 9:6）。
英語原文
34. This verse and
Isa 10:33
describe the sudden arrest and overthrow of Sennacherib in the height of his success;
Isa 10:18, 19; Eze 31:3, 14,
&c., contain the same image; "Lebanon" and its forest are the Assyrian army; the "iron" axe that fells the forest refers to the stroke which destroyed the one hundred and eighty-five thousand Assyrians
(2Ki 19:35).
The "Mighty One" is Jehovah
(Isa 10:21; Isa 9:6).
イザ 10:1-4。
第四連。
1. 不義なおきてを定める者——すなわち、不義なさばきつかさたち。
*害を書きしるす者、*等——書記ではなく、不義な判決（文字通りには「不義」または「害」）を彼らによって記録させた行政官たち
（イザ 65:6）
［マウラー MAURER］
（イザ 1:10, 23）。