1
Isa 16:1-14.
日本語
英語原文
Isa 16:1-14.
CONTINUATION OF THE PROPHECY AS TO MOAB.
1. lamb--advice of the prophet to the Moabites who had fled southwards to Idumea, to send to the king of Judah the tribute of lambs, which they had formerly paid to Israel, but which they had given up
(2Ki 3:4, 5).
David probably imposed this tribute before the severance of Judah and Israel
(2Sa 8:2).
Therefore Moab is recommended to gain the favor and protection of Judah, by paying it to the Jewish king. Type of the need of submitting to Messiah
(Ps 2:10-12; Ro 12:1).
from Sela to--rather, "from Petra through (literally, 'towards') the wilderness" [MAURER]. "Sela" means "a rock," Petra in Greek; the capital of Idumea and Arabia-Petræa; the dwellings are mostly hewn out of the rock. The country around was a vast common ("wilderness") or open pasturage, to which the Moabites had fled on the invasion from the west
(Isa 15:7).
ruler of the land--namely, of Idumea, that is, the king of Judah; Amaziah had become master of Idumea and Sela
(2Ki 14:7).
2
無題
日本語
2. 巣から追い出される——むしろ「ひなの群れとして追い出される」（「さまよう鳥」、あるいはむしろさまよう鳥たちとの同格）。すなわち、羽化したばかりで、孵った巣から追い出されたひなの群れ［ホーズレー HORSLEY］。
イザ 10:14； 申命記 32:11 を比較せよ。
モアブの娘たち——すなわち、モアブの住民。
列王紀下 19:21； 詩 48:11； エレ 46:11； 哀歌 4:22 のように［マウラー MAURER］。
渡し場で——モアブの地から逃れるために、モアブの境界の川を渡ろうとして。エヴァルトとマウラーは「渡し場」を「アルノンの住人」の詩的表現とする。同じ意味の並行句「モアブの娘たち」に対応。
英語原文
2. cast out of . . . nest--rather, "as a brood cast out" (in apposition with "a wandering bird," or rather, wandering birds), namely, a brood just fledged and expelled from the nest in which they were hatched [HORSLEY]. Compare
Isa 10:14; De 32:11.
daughters of Moab--that is, the inhabitants of Moab. So
2Ki 19:21; Ps 48:11; Jer 46:11; La 4:22
[MAURER].
at the fords--trying to cross the boundary river of Moab, in order to escape out of the land. EWALD and MAURER make "fords" a poetical expression for "the dwellers on Arnon," answering to the parallel clause of the same sense, "daughters of Moab."
3
無題
日本語
3-5. GESENIUS、MAURERらはこれらの節を、逃亡したモアブ人が保護を求めてユダヤ人にあてた言葉と見なす。彼らは
イザ16:4を 「わたしのモアブの追放者たちに、ユダよ、お前と共に住まわせよ」と訳す。保護はユダヤ人によって拒否されるであろう。モアブの誇りのためである
(イザ16:6)。 VITRINGAはこれをモアブに対する貢ぎ物のほかの追加の忠告とする。お前の地に避難するユダヤの追放者に避難所を与えよ
(イザ16:3、4)。 そうすれば「ダビデ」の「王座」に着くどんな王によっても、今度はお前に「あわれみ」が示されるであろう
(イザ16:5)。 イザヤは、モアブが貢ぎ物を払う、あるいはユダの追放者をかくまうことでユダとなごむにはあまりにも誇り高すぎることを見抜く
(イザ16:6)。 ゆえに裁きが執行される。しかし、モアブは直前では自らがイドムヤにおける追放者として表されているので、モアブがユダヤの追放者をかくまうよう求められるのは不釣り合いである。したがって、これはむしろモアブの民がユダヤ人に避難所を求めるが、その誇りのゆえに拒否されるというモアブの荒廃した状態を予告するものと思われる。
真昼に……夜のように……陰を作れ――ぎらぎら輝く真昼の熱からの厚い避難所の象徴
(イザ4:6；25:4；32:2)。
さまよう者を……あらわにするな――逃亡者を追う者に渡すな。
英語原文
3-5. GESENIUS, MAURER, &c., regard these verses as an address of the fugitive Moabites to the Jews for protection; they translate
Isa 16:4,
"Let mine outcasts of Moab dwell with thee, Judah"; the protection will be refused by the Jews, for the pride of Moab
(Isa 16:6).
VITRINGA makes it an additional advice to Moab, besides paying tribute. Give shelter to the Jewish outcasts who take refuge in thy land
(Isa 16:3, 4);
so "mercy" will be shown thee in turn by whatever king sits on the "throne" of "David"
(Isa 16:5).
Isaiah foresees that Moab will be too proud to pay the tribute, or conciliate Judah by sheltering its outcasts
(Isa 16:6);
therefore judgment shall be executed. However, as Moab just before is represented as itself an outcast in Idumea, it seems incongruous that it should be called on to shelter Jewish outcasts. So that it seems rather to foretell the ruined state of Moab when its people should beg the Jews for shelter, but be refused for their pride.
make . . . shadow as . . . night . . . in . . . noonday--emblem of a thick shelter from the glaring noonday heat
(Isa 4:6; 25:4; 32:2).
bewray . . . wandereth--Betray not the fugitive to his pursuer.
4
無題
日本語
4. むしろ「モアブの追放者たちに（ユダよ）お前と共に住まわせよ」[HORSLEY]。
搾取者等々――おそらくアッシリアの圧迫者。
終わる――モアブがユダに避難所を求めるまでに、ユダはそれを与えられる状態にある。というのはアッシリアの圧迫者は「地から消し去られている」からである。
英語原文
4. Rather, "Let the outcasts of Moab dwell with thee" (Judah) [HORSLEY].
for the extortioner, &c.--The Assyrian oppressor probably.
is at an end--By the time that Moab begs Judah for shelter, Judah shall be in a condition to afford it, for the Assyrian oppressor shall have been "consumed out of the land."
5
無題
日本語
5. もしユダが嘆願するモアブをかくまい、彼がエドムに留まることを許すなら、祝福はユダ自身とその「王座」に及ぶであろう。
真実……さばき……義——「終末の日々」にメシアである王の下で、「主がモアブの捕囚を再びもたらされる」時に適用できるよう、神ご自身が形作られたような言葉
(Ps 72:2; 96:13; 98:9; Jer 48:47; Ro 11:12)。
急ぐ——「執行において速やかな」。
英語原文
5. If Judah shelters the suppliant Moab, allowing him to remain in Idumea, a blessing will redound to Judah itself and its "throne."
truth . . . judgment . . . righteousness--language so divinely framed as to apply to "the latter days" under King Messiah, when "the Lord shall bring again the captivity of Moab"
(Ps 72:2; 96:13; 98:9; Jer 48:47; Ro 11:12).
hasting--"prompt in executing."
6
無題
日本語
6. われわれは——ユダヤ人。われわれはモアブの高慢のゆえにその嘆願を拒む。
偽り——偽りの誇り。
そうではない——むしろ「正しくない」。むなしいことがわかるであろう
(Isa 25:10; Jer 48:29, 30; Zep 2:8)。
「そうはならない。彼の偽りはそう効果をもたらさないであろう」。
英語原文
6. We--Jews. We reject Moab's supplication for his pride.
lies--false boasts.
not be so--rather, "not right"; shall prove vain
(Isa 25:10; Jer 48:29, 30; Zep 2:8).
"It shall not be so; his lies shall not so effect it."
7
無題
日本語
7. それゆえ——ユダヤ人による避難の許可のすべての望みが断たれたので。
基礎——すなわち「廃墟」。家が取り壊される時、「基礎」だけが残されるから
(Isa 58:12)。
エレミヤは並行箇所
(Jer 48:31)
でそれを「人々」と訳す。人々は町の道徳的基礎または支えである。
キル・ハレセテ——字義通り「れんがの城塞」。
確かに彼らは打たれる——むしろ「嘆き」と結びつけて。「あなたがたは完全に打たれて嘆くであろう」〔MAURER と HORSLEY〕。
英語原文
7. Therefore--all hope of being allowed shelter by the Jews being cut off.
foundations--that is, "ruins"; because, when houses are pulled down, the "foundations" alone are left
(Isa 58:12).
Jeremiah, in the parallel place
(Jer 48:31),
renders it "men," who are the moral foundations or stay of a city.
Kirhareseth--literally, "a citadel of brick."
surely they are stricken--rather, joined with "mourn"; "Ye shall mourn utterly stricken" [MAURER and HORSLEY].
8
無題
日本語
8. 畑——ぶどう畑
(De 32:32)。
シブマのぶどうの木——ヘシュボンの近く。すなわち、弱る。
もろもろの国の主たち——アッシリア人など、モアブを侵略した異邦人の君たちが、彼のぶどうの木を滅ぼした。エレミヤも並行箇所で同様
(Jer 48:32, 33)。
MAURER は次の言葉がむしろ「その（シブマのぶどうの木の）若枝（それらから得られた酒）は（その豊かな風味と効力で）もろもろの国の主たちを圧倒した」という訳を要求すると考える
(Ge 49:11, 12, 22)。
来る……ヤゼル——それら（ぶどうの若枝）はヤゼルにまで達した。ヘシュボンから十五マイル。
さまよった——それらはアラビアの荒野を、モアブを取り囲むように、野生の茂みで覆った。
海——死海。あるいはヤゼルの近くの、現在は干上がしたある湖。
Jer 48:32
では「ヤゼルの海」と呼ばれる。しかし
Jer 48:32
参照
(Ps 80:8-11)。
英語原文
8. fields--vine-fields
(De 32:32).
vine of Sibmah--near Heshbon: namely, languishes.
lords of . . . heathen--The heathen princes, the Assyrians, &c., who invaded Moab, destroyed his vines. So Jeremiah in the parallel place
(Jer 48:32, 33).
MAURER thinks the following words require rather the rendering, "Its (the vine of Sibmah) shoots (the wines got from them) overpowered (by its generous flavor and potency) the lords of the nations"
(Ge 49:11, 12, 22).
come . . . Jazer--They (the vine shoots) reached even to Jazer, fifteen miles from Heshbon.
wandered--They overran in wild luxuriance the wilderness of Arabia, encompassing Moab.
the sea--the Dead Sea; or else some lake near Jazer now dry; in
Jer 48:32
called "the sea of Jazer"; but see on
Jer 48:32
(Ps 80:8-11).
9
無題
日本語
9. わたしは——その荒廃のために悼む。たとえわたしが他の国民に属していても
(Isa 15:5
参照)。
ヤゼルの泣きと共に——ヤゼルが泣くように。
歓声の……倒れた——むしろ「あなたの夏の実と、あなたの茂るぶどうの木に、歓声の叫び（ぶどう取りの時に通常行われるぶどう取り人たちの喜びの叫びではなく、戦いの叫び）が倒れた」
(Isa 16:10; Jer 25:30; 51:14)。
並行箇所
(Jer 48:32)
では言葉は実質的に同じ意味を表す。「略奪者があなたの夏の実に倒れた」。
英語原文
9. I--will bewail for its desolation, though I belong to another nation (see on
Isa 15:5).
with . . . weeping of Jazer--as Jazer weeps.
shouting for . . . fallen--rather, "Upon thy summer fruits and upon thy luxuriant vines the shouting (the battle shout, instead of the joyous shout of the grape-gatherers, usual at the vintage) is fallen"
(Isa 16:10; Jer 25:30; 51:14).
In the parallel passage
(Jer 48:32)
the words substantially express the same sense. "The spoiler is fallen upon thy summer fruits."
10
無題
日本語
10. 喜び——豊かな収穫を集める時に感じられるような。荒廃のゆえに収穫もぶどうの収穫もないであろう。ゆえに「喜び」もない。
英語原文
10. gladness--such as is felt in gathering a rich harvest. There shall be no harvest or vintage owing to the desolation; therefore no "gladness."
11
無題
日本語
11. はらわた——聖書においてあわれみの深い感情の座。それは感情の内なる座、心等を意味する
(Isa 63:15; Isa 15:5; Jer 48:36
対比)。
響き……琴——その弦が弦撫（プレクトロン）や手で打たれて振動するように。
英語原文
11. bowels--in Scripture the seat of yearning compassion. It means the inward seat of emotion, the heart, &c.
(Isa 63:15;
compare
Isa 15:5; Jer 48:36).
sound . . . harp--as its strings vibrate when beaten with the plectrum or hand.
12
無題
日本語
12. ……見られる時に——むしろ「モアブが（その神々の前に）現れた時（ Ex 23:15
対比）、その疲れた時（すなわち、負担のある儀式を守ることに疲れ果てた時。 1Ki 18:26
等）、高き所で（ Isa 15:2
対比）、そしてその聖所（ネボ山の偶像ケモシュの）に祈るために来た時、彼は勝たないであろう」。その祈りによって彼は何も成就しないであろう〔MAURER〕。
英語原文
12. when it is seen that--rather, "When Moab shall have appeared (before his gods; compare
Ex 23:15),
when he is weary (that is, when he shall have fatigued himself with observing burdensome rites;
1Ki 18:26,
&c.), on the high place (compare
Isa 15:2),
and shall come to his sanctuary (of the idol Chemosh on Mount Nebo) to pray, he shall not prevail"; he shall effect nothing by his prayers [MAURER].
13
無題
日本語
13. その時から——むしろ「その時に関して」〔HORSLEY〕。 BARNES は「以前に」と訳す。「しかし今」
(Isa 16:14)
との対比。以前、モアブに関する以前の預言
(Ex 15:15; Nu 21:29)
が与えられ、イザヤはその要旨を与えた。しかし今、明確で安定した時もまた定められた。
英語原文
13. since that time--rather, "respecting that time" [HORSLEY]. BARNES translates it, "formerly" in contrast to "but now"
(Isa 16:14):
heretofore former prophecies
(Ex 15:15; Nu 21:29)
have been given as to Moab, of which Isaiah has given the substance: but now a definite and steady time also is fixed.
14
無題
日本語
14. 三年……雇い人——雇い人がその固定された雇用期間を持つように。彼も彼の主人も、それに加えることも取ることも許さない。モアブが倒れる範囲も同様に変更されえない
(Isa 21:16)。
アッシリア人がイスラエルを捕囚に導いた頃に成就。エレアレ、ヘシュボン、メデバ、ディボン等の廃墟は今なお存在し、聖書の霊感を確認する。三千年前の場所の正確な特定の具体性が、現代の研究によって確認されることは、預言の真理への強い証拠である。
英語原文
14. three years . . . hireling--Just as a hireling has his fixed term of engagement, which neither he nor his master will allow to be added to or to be taken from, so the limit within which Moab is to fall is unalterably fixed
(Isa 21:16).
Fulfilled about the time when the Assyrians led Israel into captivity. The ruins of Elealeh, Heshbon, Medeba, Dibon, &c., still exist to confirm the inspiration of Scripture. The accurate particularity of specification of the places three thousand years ago, confirmed by modern research, is a strong testimony to the truth of prophecy.
イザ 16:1-14。
モアブに関する預言の継続。
1. 小羊——南のイドマヤに逃げたモアブ人への預言者の助言。彼らが以前イスラエルに払っていたが、やめていた子羊の貢ぎ物をユダの王に送るべきである
（列王紀下 3:4, 5）。
ダビデはおそらくユダとイスラエルの分裂前にこの貢ぎ物を課した
（サムエル記下 8:2）。
それゆえモアブは、ユダの王にこれを払うことでユダの恵みと保護を得ることが勧められる。メシアに服従する必要の予型
（詩 2:10-12； ローマ 12:1）。
セラから——むしろ、「ペトラ（Petra）から荒野を通って（文字通りには『へ向かって』）」［マウラー MAURER］。 「セラ」は「岩」、ギリシャ語でペトラを意味。イドマヤとアラビア・ペトレアの首都。住居の多くは岩に削り出されている。周辺の地は広大な共有地（「荒野」）すなわち開放牧草地で、モアブ人は西からの侵入の際にそこに逃げた
（イザ 15:7）。
その地の支配者——すなわちイドマヤの、すなわちユダの王の。アマツヤはイドマヤとセラの支配者となっていた
（列王紀下 14:7）。