1
Isa 57:1-21.
日本語
英語原文
Isa 57:1-21.
THE PEACEFUL DEATH OF THE RIGHTEOUS FEW: THE UNGODLINESS OF THE MANY: A BELIEVING REMNANT SHALL SURVIVE THE GENERAL JUDGMENTS OF THE NATION, AND BE RESTORED BY HIM WHO CREATES PEACE.
In the midst of the excesses of the unfaithful watchmen
(Isa 56:10, 11, 12),
most of the few that are godly perish: partly by vexation at the prevailing ungodliness; partly by violent death in persecution: prophetical of the persecuting times of Manasseh, before God's judgments in causing the captivity in Babylon; and again those in the last age of the Church, before the final judgments on the apostasy
(2Ki 21:16; Mt 23:29-35, 37; Re 11:17).
The Hebrew for "perisheth," and "is taken away," expresses a violent death
(Mic 7:2).
1. no man layeth it to heart--as a public calamity.
merciful men--rather, godly men; the subjects of mercy.
none considering--namely, what was the design of Providence in removing the godly.
from the evil--Hebrew, from the face of the evil, that is, both from the moral evil on every side
(Isa 56:10-12),
and from the evils about to come in punishment of the national sins, foreign invasions, &c.
(Isa 56:9; 57:13).
So Ahijah's death is represented as a blessing conferred on him by God for his piety
(1Ki 14:10-13;
see also
2Ki 22:20).
2
無題
日本語
2. あるいは「彼は平安に入る」。この世で受けた迫害との対比において
(ヨブ3:13、17)。
欄外の「彼は平安に入るであろう」はやや劣る
(詩37:37； ルカ2:29)。
安息――墓（「寝床」と呼ばれる、
歴代下16:14、
イザ14:18比較。 そこで「眠る」からであり、復活の目覚めの確実性とともに、
1テサ4:14） にある体の穏やかな安息は、永遠の「安息」の象徴である
(ヘブ4:9； 黙14:13)。
正しく歩むおのおの――この句は、死において「寝床で安息する」者たちの性格を定める。すなわち、正しく歩むすべての人である。
英語原文
2. Or, "he entereth into peace"; in contrast to the persecutions which he suffered in this world
(Job 3:13, 17).
The Margin not so well translates, "he shall go in peace"
(Ps 37:37; Lu 2:29).
rest--the calm rest of their bodies in their graves (called "beds,"
2Ch 16:14;
compare
Isa 14:18;
because they "sleep" in them, with the certainty of awakening at the resurrection,
1Th 4:14)
is the emblem of the eternal "rest"
(Heb 4:9; Re 14:13).
each one walking in . . . uprightness--This clause defines the character of those who at death "rest in their beds," namely, all who walk uprightly.
3
無題
日本語
3. しかし……お前たちは――「義人」とその終わりと対照的に、彼は不信仰なユダヤ人にその運命を告げる。
女呪術師の子ら――すなわち呪術にふけるお前たち。これは偽の神々の礼拝と結びついていた
(列王21:6)。 東洋人にとって母へのいかなる中傷よりも大きい侮辱はない
(サム上20:30； ヨブ30:8)。
姦淫者の種――霊的な姦淫を意味する。偶像礼拝と背教
(マタ16:4)。
英語原文
3. But . . . ye--In contrast to "the righteous" and their end, he announces to the unbelieving Jews their doom.
sons of the sorceress--that is, ye that are addicted to sorcery: this was connected with the worship of false gods
(2Ki 21:6).
No insult is greater to an Oriental than any slur cast on his mother
(1Sa 20:30; Job 30:8).
seed of the adulterer--Spiritual adultery is meant: idolatry and apostasy
(Mt 16:4).
4
無題
日本語
4. 戯れる——あざける
(Isa 66:5)。
あなたがたがそのしもべら（「義人」、
Isa 57:1）
をあざけることによって、あざけている方の栄光を、あなたがたは悟っているか
(2Ch 36:16)。
口を広くする——
(Ps 22:7, 13; 35:21; La 2:16)。
そむきの子等——単にそむく者たちの子、偽りの親の種というだけでなく、そむきと偽りそのものの子ら、神に全く不真実な者たち。
英語原文
4. sport yourselves--make a mock
(Isa 66:5).
Are ye aware of the glory of Him whom you mock, by mocking His servants ("the righteous,"
Isa 57:1)?
(2Ch 36:16).
make . . . wide mouth--
(Ps 22:7, 13; 35:21; La 2:16).
children of transgression, &c.--not merely children of transgressors, and a seed of false parents, but of transgression and falsehood itself, utterly unfaithful to God.
5
無題
日本語
5. 身を燃やす——偶像に向かって情欲で燃える〔GESENIUS〕。あるいは（欄外注を対比）、テレビンの木立の中で。
ヘブル語と並行関係がこれを支持する
(Isa 1:29
参照)〔MAURER〕。
……の木の下で——
(2Ki 17:10)。
アッシリアの彫刻にあるように、その木はおそらく天の軍勢の偶像の象徴とされた。
子らを殺す——モレク等への犠牲として
(2Ki 17:31; 2Ch 28:3; 33:6)。
谷において——ヒンノムの子の谷。青銅の像の中に火が置かれ、子はその熱せられた腕に置かれた。太鼓（ヘブル語、toph）が打ち鳴らされ、子の泣き声をかき消した。そこからその谷はトフェテと呼ばれた
(2Ch 33:6; Jer 7:3)。
岩の裂け目の下で——洞穴の陰うつさが彼らの暗い迷信にふさわしかった。
英語原文
5. Enflaming yourselves--burning with lust towards idols [GESENIUS]; or else (compare Margin), in the terebinth groves, which the Hebrew and the parallelism favor (see on
Isa 1:29)
[MAURER].
under . . . tree--
(2Ki 17:10).
The tree, as in the Assyrian sculptures, was probably made an idolatrous symbol of the heavenly hosts.
slaying . . . children--as a sacrifice to Molech, &c.
(2Ki 17:31; 2Ch 28:3; 33:6).
in . . . valleys--the valley of the son of Hinnom. Fire was put within a hollow brazen statue, and the child was put in his heated arms; kettle drums (Hebrew, toph) were beaten to drown the child's cries; whence the valley was called Tophet
(2Ch 33:6; Jer 7:3).
under . . . clifts--the gloom of caverns suiting their dark superstitions.
6
無題
日本語
6. 滑らかな石、偶像の形に削られたものは、あなたが自分の分として選んだ神々である
(Ps 16:5)。
穀物の供え物——血を流す犠牲ではなく、油を混ぜた小麦粉と食事の供え物。古英語の「meat」は今の意味する肉ではなく、食物を意味した
(Le 14:10)。
わたしは慰めを受けるべきか——むしろ「わたしはこれらのことを耐え忍ぶであろうか」〔HORSLEY〕。
英語原文
6. The smooth stones, shaped as idols, are the gods chosen by thee as thy portion
(Ps 16:5).
meat offering--not a bloody sacrifice, but one of meal and flour mingled with oil. "Meat" in Old English meant food, not flesh, as it means now
(Le 14:10).
Should I receive comfort--rather, "Shall I bear these things with patience?" [HORSLEY].
7
無題
日本語
7. 高い山の上で……寝床——姦淫からの意象。公然と恥知らずにも
(Eze 23:7)。
「寝床」は偶像の祭壇に答える。神聖な夫に対する霊的な不真実の場
(Eze 16:16, 25; 23:41)。
英語原文
7. Upon . . . high mountain . . . bed--image from adultery, open and shameless
(Eze 23:7);
the "bed" answers to the idolatrous altar, the scene of their spiritual unfaithfulness to their divine husband
(Eze 16:16, 25; 23:41).
8
無題
日本語
8. 「思い出」、すなわちあなたの偶像礼拝の記念物。あなたが思い出に留める対象。「彼らは* household の守護神*を『扉のうしろに』掛けた」。そこはまさに神がその律法を「門と入り口に」書くよう命じた場所
(De 6:9; 11:20)。
また「隠れた場所に」像を立てることには呪いが宣告された
(De 27:15)。
自分を現わす——姦淫の女からの意象。
寝床を広くする——より多くの情夫を受け入れるために。
契約を結んだ——偶像と。神との「契約」の公然の違反において
(Ex 19:5; 23:32)。
あるいは「彼らと自分のために約束をした」〔HORSLEY〕。
あなたの寝床……彼らの寝床——ユダヤ人の罪は二重であった。彼らは偶像礼拝の場所に通い（「彼らの寝床」）、神の神殿に偶像を受け入れた（「あなたの寝床」）。
そこで——むしろ「その時以来」〔HORSLEY〕。ヘブル語の「そこで」は「部屋」を意味する（欄外注）。場所。ゆえに訳す、「あなたはそれ（『彼らの寝床』）のために場所を設けた」。すなわち偶像の祭壇をあなたの地に認めることによって〔BARNES〕。あるいは「あなたは彼らの寝床で（都合の良い）場所を選ぶ」〔MAURER〕
(Isa 56:5)。
英語原文
8. "Remembrance," that is, memorials of thy idolatry: the objects which thou holdest in remembrance. They hung up household tutelary gods "behind the doors"; the very place where God has directed them to write His laws "on the posts and gates"
(De 6:9; 11:20);
a curse, too, was pronounced on putting up an image "in a secret place"
(De 27:15).
discovered thyself--image from an adulteress.
enlarged . . . bed--so as to receive the more paramours.
made . . . covenant--with idols: in open violation of thy "covenant" with God
(Ex 19:5; 23:32).
Or, "hast made assignations with them for thyself" [HORSLEY].
thy bed . . . their bed--The Jews' sin was twofold; they resorted to places of idolatry ("their bed"), and they received idols into the temple of God ("thy bed").
where--rather, "ever since that" [HORSLEY]. The Hebrew for "where" means "room" (Margin), a place; therefore, translate, "thou hast provided a place for it" (for "their bed"), namely, by admitting idolatrous altars in thy land [BARNES]; or "thou choosest a (convenient) place for thyself" in their bed [MAURER]
(Isa 56:5).
9
無題
日本語
9. 王——偶像。彼らが油を注がれて、遊女のように礼拝に来た
(Jer 4:30; Eze 23:16, 40)。
ゆえに「王」は偶像を意味する
(Am 5:26; Zep 1:5)、 （malcham は「王」を意味する）〔ROSENMÜLLER〕。 むしろ、アッシリアの王あるいはエジプトの王、およびイスラエルが神ではなく信頼した他の外国の君たち。そうすれば「油」は贈り物
(Ho 12:1)、 およびおそらくイスラエルがその好意を得ようとして外国人の偶像礼拝に従ったことを指す〔LOWTH〕
(Isa 30:6; Eze 16:33; 23:16; Ho 7:11)。
使いを送る……遠くまで——単に隣国だけでなく、新しい偶像、あるいは同盟を求めて「遠く」の国々へ。
陰府にまで——考えうる限り最低の退化。
英語原文
9. the king--the idol which they came to worship, perfumed with oil, like harlots
(Jer 4:30; Eze 23:16, 40).
So "king" means idol
(Am 5:26; Zep 1:5);
(malcham meaning "king") [ROSENMULLER]. Rather, the king of Assyria or Egypt, and other foreign princes, on whom Israel relied, instead of on God; the "ointment" will thus refer to the presents
(Ho 12:1),
and perhaps the compliances with foreigners' idolatries, whereby Israel sought to gain their favor [LOWTH]
(Isa 30:6; Eze 16:33; 23:16; Ho 7:11).
send . . . messengers far off--not merely to neighboring nations, but to those "far off," in search of new idols, or else alliances.
even unto hell--the lowest possible degradation.
10
無題
日本語
10. ……の道の大いさ——奇妙な神々、あるいは外国の援助を求めての旅の長さ
(Jer 2:23, 24)。
これらの長い旅から何の益も得ないにもかかわらず（ゆえに「使いを送る……遠くまで」、 Isa 57:9）、あなたはなお望みを捨てない
(Jer 2:25; 18:12)。
見つけた……の手の命を——「あなたはなお手に十分な命（すなわち活力）を見出す」として、新しい偶像を作るために〔MAURER〕、あるいは新しい同盟を求めるために（「手」が力の換喩として取られる場合）。
悩んだ——むしろ「ゆえにあなたは弱くない」〔MAURER〕。「手に命を持つ」ので、あなたはなお望みにおいて強い。
英語原文
10. greatness of . . . way--the length of thy journey in seeking strange gods, or else foreign aid
(Jer 2:23, 24).
Notwithstanding thy deriving no good from these long journeys (so, "send . . . far off,"
Isa 57:9),
thou dost not still give up hope
(Jer 2:25; 18:12).
hast found . . . life of . . . hand--for "thou still findest life (that is, vigor) enough in thy hand" to make new idols [MAURER], or to seek new alliance ("hand" being then taken for strength in general).
grieved--rather, "therefore thou art not weak" [MAURER]; inasmuch as having "life in thy hand," thou art still strong in hope.
11
無題
日本語
11. イスラエルは完全に神を否んだと見えたくなかった。ゆえに彼らは神に「偽った」。神は問う、なぜあなたはそうするのか。「あなたはだれを恐れるのか。確かにわたしではない。あなたがわたしを思い出さなかったからである」。「あなたがわたしを思い出さなかったので」と訳す。
心に……置いた——むしろ「わたしを心にかけていない」。わたしを顧みない。そしてそれは、わたしが長く沈黙し、あなたを罰さなかったからである。字義通り「わたしは沈黙を守らなかったか。そして長く？ ゆえにあなたはわたしを恐れない」
(Ps 50:21; Ec 8:11)。
神を公然と拒絶する方が、偽りの告白の偽りで「彼をへつらう」よりよい
(Ps 78:36)〔LUDOVICUS DE DIEU〕。 しかし、 Isa 51:12, 13
は節全体の英語訳を支持する。神の「沈黙した」長忍は、彼らを悔い改めに導くためであったが、彼らに「彼を恐れさせない」結果となった
(Ro 2:4, 5)。
英語原文
11. Israel wished not to seem altogether to have denied God. Therefore they "lied" to Him. God asks, Why dost thou do so? "Whom dost thou fear? Certainly not Me; for thou hast not remembered Me." Translate, "seeing that thou hast not remembered Me."
laid it to . . . heart--rather, "nor hast Me at heart"; hast no regard for Me; and that, because I have been long silent and have not punished thee. Literally, "Have I not held My peace, and that for long? and so thou fearest Me not"
(Ps 50:21; Ec 8:11).
It would be better openly to renounce God, than to "flatter Him" with lies of false professions
(Ps 78:36)
[LUDOVICUS DE DIEU]. However,
Isa 51:12, 13
favors English Version of the whole verse; God's "silent" long-suffering, which was intended to lead them to repentance, caused them "not to fear Him"
(Ro 2:4, 5).
12
無題
日本語
12. 宣べる——わたしはあなたの（偽善的な）義を公にさらす。偶像や外国の同盟に頼るあなたのわざがいかにむなしいかを、公に示すであろう
(Isa 57:3)。
英語原文
12. declare--I will expose publicly thy (hypocritical) righteousness. I will show openly how vain thy works, in having recourse to idols, or foreign alliances, shall prove
(Isa 57:3).
13
無題
日本語
13. あなたが叫ぶ時に——あなたの苦難の時に。
群れ——すなわち、あらゆる方面からあなたが集めた偶像の。あるいは、助力のために召された外国人の。
風が……運び……去る——
(Job 21:18; Mt 7:27)。
むなしさ——むしろ「息」〔LOWTH〕。
所有する……地……受け継ぐ——すなわち文字通りのユダの地とシオンの山。信じるイスラエルの残りの者が戻り、地を受け継ぐであろう。第二次には、天の受け継ぐべきものと、霊的シオン
(Isa 49:8; Ps 37:9, 11; 69:35, 36; Mt 5:5; Heb 12:22)。
「わたしに信頼する者」は、どのような出身であれ、背教したユダヤ人の霊的な遺産を継ぐであろう〔HORSLEY〕。
英語原文
13. When thou criest--In the time of thy trouble.
companies--namely, of idols, collected by thee from every quarter; or else, of foreigners, summoned to thy aid.
wind . . . carry . . . away--
(Job 21:18; Mt 7:27).
vanity--rather, "a breath" [LOWTH].
possess . . . land . . . inherit--that is, the literal land of Judea and Mount Zion; the believing remnant of Israel shall return and inherit the land. Secondarily, the heavenly inheritance, and the spiritual Zion
(Isa 49:8; Ps 37:9, 11; 69:35, 36; Mt 5:5; Heb 12:22).
"He that putteth his trust in Me," of whatever extraction, shall succeed to the spiritual patrimony of the apostate Jew [HORSLEY].
14
無題
日本語
14. 言うであろう——主語は「私に拠り頼む者」である
（Isa 57:13）。
信じる残りの者は、イスラエルの回復の来臨に際して、帰還のあらゆる障害を取り除かれる。これはバビロンからの帰還の型成就である
（Isa 35:8; 40:3, 4; 62:10, 11）。
道を……整えよ——帰還するユダヤ人のための高い道。
つまずきの石——イエスはユダヤ人にとってそのような方であったが、その時にはもはやそうではない
（1Co 1:23）、
彼らの偏見はその時取り除かれる。
英語原文
14. shall say--The nominative is, "He that trusteth in Me"
(Isa 57:13).
The believing remnant shall have every obstacle to their return cleared out of the way, at the coming restoration of Israel, the antitype to the return from Babylon
(Isa 35:8; 40:3, 4; 62:10, 11).
Cast . . . up--a high road before the returning Jews.
stumbling-block--Jesus had been so to the Jews, but will not be so then any longer
(1Co 1:23);
their prejudices shall then be taken out of the way.
15
無題
日本語
15. ユダヤ人たちの誇りと自己義は、彼らがキリストを認める道におけるつまずきの石であった。終末の日におけるイスラエルの砕かれた心には、彼らのために神が介入されることが伴う。したがって、
Isa 66:2, 5, 10
などにおける彼らの自己へりくだりは、彼らの最終的な繁栄に先立つ
（Zec 12:6, 10-14）。 おそらく、彼らの帰還後にも不信仰の前段階があるであろう
（Zec 12:8, 9）。
英語原文
15. The pride and self-righteousness of the Jews were the stumbling block in the way of their acknowledging Christ. The contrition of Israel in the last days shall be attended with God's interposition in their behalf. So their self-humiliation, in
Isa 66:2, 5, 10,
&c., precedes their final prosperity
(Zec 12:6, 10-14);
there will, probably, be a previous period of unbelief even after their return
(Zec 12:8, 9).
16
無題
日本語
16. というのは——
Isa 57:14, 15
における、「砕かれた者」となった時にイスラエルを回復するという約束への言及
（Ge 6:3; 8:21; Ps 78:38, 39; 85:5; 103:9, 13, 14; Mic 7:18）。
神は御民と「とこしえに争う」ことはなさらない。彼らの人の霊がそれによって完全に押し潰されてしまうからである。神の目的は彼らを懲らしめることであって、彼らを滅ぼすことではない
（La 3:33, 34; Mic 7:8, 9）。
不敬虔な者とは神は「毎日怒っておられる」
（Ps 7:11; Re 14:11）。
霊……私の前の——すなわち私から出た人の霊
（Nu 16:22）、
並行句の「私が造った」に対応する。
英語原文
16. For--referring to the promise in
Isa 57:14, 15,
of restoring Israel when "contrite"
(Ge 6:3; 8:21; Ps 78:38, 39; 85:5; 103:9, 13, 14; Mic 7:18).
God "will not contend for ever" with His people, for their human spirit would thereby be utterly crushed, whereas God's object is to chasten, not to destroy them
(La 3:33, 34; Mic 7:8, 9).
With the ungodly He is "angry every day"
(Ps 7:11; Re 14:11).
spirit . . . before me--that is, the human spirit which went forth from Me
(Nu 16:22),
answering to "which I have made" in the parallel clause.
17
無題
日本語
17. 貪欲——偶像礼拝と親縁。それと同じく、イスラエルの心を神から引き離した
（Isa 2:7; 56:11; 58:3; Jer 6:13; Col 3:5）。
隠れた——
（Isa 8:17; 45:15）。
強情に進んだ——神が顔を隠された結果
（Ps 81:12; Ro 1:24, 26）。
英語原文
17. covetousness--akin to idolatry; and, like it, having drawn off Israel's heart from God
(Isa 2:7; 56:11; 58:3; Jer 6:13; Col 3:5).
hid me--
(Isa 8:17; 45:15).
went on frowardly--the result of God's hiding His face
(Ps 81:12; Ro 1:24, 26).
18
無題
日本語
18. むしろ「私は彼の道を（罪において）見た。しかし私は彼をいやす」。すなわちイスラエルを霊的かつ一時的に回復する
（Jer 33:6; 3:22; Ho 14:4, 5）
[HORSLEY]。
私は……慰めを彼とその嘆く者たちに回復する——しかし「彼の嘆く者たち」という句は英語訳を支持する。このように「彼の道」は悔い改めの道となる。そして「見て」神が赦されることは、同様の約束に対応する
（Isa 61:2, 3; Jer 31:18, 20）。
英語原文
18. Rather, "I have seen his ways (in sin), yet will I heal him," that is, restore Israel spiritually and temporally
(Jer 33:6; 3:22; Ho 14:4, 5)
[HORSLEY].
I will . . . restore comforts unto him and to his mourners--However, the phrase, "his mourners," favors English Version; "his ways" will thus be his ways of repentance; and God's pardon on "seeing" them answers to the like promise
(Isa 61:2, 3; Jer 31:18, 20).
19
無題
日本語
19. くちびるの実——すなわち、くちびるから流れ出る感謝。私が人々に私に感謝をささげさせる
（Ho 14:2; Heb 13:15）。
平和、平和——「完全な平和」（
Isa 26:3、
欄外注、
Joh 14:27
を参照）。 第一義的には、ユダヤ人を、以前のバビロン捕囚の下と同様に、現在悩ませている問題の停止。より一般的には、福音がイスラエル「近い者」にも、「遠い所にいる」異邦人にも宣告する平和
（Ac 2:39; Eph 2:17）。
英語原文
19. fruit of . . . lips--that is, thanksgivings which flow from the lips. I make men to return thanks to Me
(Ho 14:2; Heb 13:15).
Peace, peace--"perfect peace" (see
Isa 26:3,
Margin;
Joh 14:27).
Primarily, the cessation of the troubles now afflicting the Jews, as formerly, under the Babylonian exile. More generally, the peace which the Gospel proclaims both to Israel "that is near," and to the Gentiles who are "far off"
(Ac 2:39; Eph 2:17).
20
無題
日本語
20. 休まることができない時に——むしろ「休むことができないから」
（Job 15:20
など、Pr 4:16, 17）。
英語訳は海が時折波立つと表す。しかしヘブル語はそれが決して休まないことを表す。
英語原文
20. when it cannot rest--rather, "for it can have no rest"
(Job 15:20, &c.; Pr 4:16, 17).
English Version represents the sea as occasionally agitated; but the Hebrew expresses that it can never be at rest.
21
無題
日本語
21.
（Isa 48:22; 2Ki 9:22）。
私の神——預言者は神を自分の神として持ち、今や神とその「平和」を自分のものとしたと預言的に見なされるイスラエルの人格において語る
（Isa 11:1-3）、 不信仰な者たちがそのままである限り、平和を持てないことを警告する。
英語原文
21.
(Isa 48:22; 2Ki 9:22).
my God--The prophet, having God as his God, speaks in the person of Israel, prophetically regarded as having now appropriated God and His "peace"
(Isa 11:1-3),
warning the impenitent that, while they continue so, they can have no peace.
イザ 57:1-21。
少数の義人の平穏な死。多くの者の不敬虔。信じる残りの者は国民の一般的さばきを生き延び、平を創造される方によって回復される。
不忠実な見張りたちの放蕩の中
（イザ 56:10, 11, 12）、
少数の敬虔な者の大部分が滅びる。一部は蔓延する不敬虔への悩みによって。一部は迫害による暴力的な死によって。バビロン捕囚を引き起こす神のさばきの前の、マナセの迫害の時代の預言。また背教に対する最終的さばきの前の、教会の最後の時代の
（列王紀下 21:16； マタイ 23:29-35, 37； 黙 11:17）。
「滅びる」と「取り去られる」のヘブル語は暴力的な死を表現する
（ミカ 7:2）。
1. これを心に留める者はない——公の災いとして。
あわれむべき人々——むしろ敬虔な人々。あわれみの対象。
思いやる者はない——すなわち、敬虔な者を取り去る摂理の目的を。
悪から——ヘブル語、悪の顔から。すなわち、あらゆる側の道徳的な悪
（イザ 56:10-12）
から、また国民の罪への刑罰として来ようとする悪、外国の侵入等
（イザ 56:9; 57:13）
から。
アヒヤの死は、その敬虔のゆえに神によって彼に与えられた祝福として表現される
（列王紀上 14:10-13； 列王紀下 22:20 も参照）。