1
Jud 1:1-3.
日本語
英語原文
Jud 1:1-3.
THE ACTS OF JUDAH AND SIMEON.
1. Now after the death of Joshua--probably not a long period, for the Canaanites seem to have taken advantage of that event to attempt recovering their lost position, and the Israelites were obliged to renew the war.
the children of Israel asked the Lord--The divine counsel on this, as on other occasions, was sought by Urim and Thummim, by applying to the high priest, who, according to JOSEPHUS, was Phinehas.
saying, Who shall go up for us against the Canaanites first--The elders, who exercised the government in their respective tribes, judged rightly, that in entering upon an important expedition, they should have a leader nominated by divine appointment; and in consulting the oracle, they adopted a prudent course, whether the object of their inquiry related to the choice of an individual commander, or to the honor of precedency among the tribes.
2
無題
日本語
2. 主は言われた。「ユダが上って行かなければならない」——こうして、預言された優位
(Ge 49:8)
は神の指示によってユダに与えられ、続く戦いで先陣を切るよう任命されたことは極めて重要であった。ユダの武に冠せられた成功の度合いが、他の部族を奮い立たせ、それぞれの領土内のカナン人に対して同様の試みをさせることになったからである。
「私はその地を彼の手に渡した」——国全体ではなく、彼の相続地として割り当てられた地域のことである。
英語原文
2. the Lord said, Judah shall go up--The predicted pre-eminence
(Ge 49:8)
was thus conferred upon Judah by divine direction, and its appointment to take the lead in the ensuing hostilities was of great importance, as the measure of success by which its arms were crowned, would animate the other tribes to make similar attempts against the Canaanites within their respective territories.
I have delivered the land into his hand--not the whole country, but the district assigned for his inheritance.
3
無題
日本語
3. ユダはその兄弟シメオンに言った。「私と一緒に上ってきて……カナン人と戦おう」——隣接する部族であったので
(Jos 19:1, 2)、
共通の利害を持ち、この事業に当然ながら協力することになった。
英語原文
3. Judah said unto Simeon his brother, Come up with me . . ., that we may fight against the Canaanites--Being conterminous tribes
(Jos 19:1, 2),
they had a common interest, and were naturally associated in this enterprise.
4
Jud 1:4-21.
日本語
Jud 1:4-21.
アドニ・ベゼクが正しく報いを受ける。
英語原文
Jud 1:4-21.
ADONI-BEZEK JUSTLY REQUITED.
5
無題
日本語
5, 6. ベゼク——この場所はユダの領域内にあり、エルサレムの南約十二マイルのところにあった。
アドニ・ベゼクを見つけた——すなわち「ベゼクの主」。彼は「見つけられた」、すなわち決戦で奇襲され敗北し、逃げた。しかし捕虜となり、イスラエル人には珍しい厳しさで扱われた。「彼らは彼の親指と足の親指を切り落とした」からである。古代においては様々な野蛮行為が戦争捕虜に対して一般に行われ、手足のこの特定の切断は、彼らを以後の軍務に不適格にするのが目的であった。このカナンの首領に対するかかる恐ろしい残酷行為の加えは、それが応報的正義の行為として彼らによって行われ、かつアドニ・ベゼク自身もそのようにみなした——彼の良心はその罰の中に自らの残虐な罪を読み取った——という信じるべき理由がなければ、イスラエル人の品性を汚す汚点となったであろう。
英語原文
5, 6. Bezek--This place lay within the domain of Judah, about twelve miles south of Jerusalem.
found Adoni-bezek--that is, "lord of Bezek"--he was "found," that is, surprised and routed in a pitched battle, whence he fled; but being taken prisoner, he was treated with a severity unusual among the Israelites, for they "cut off his thumbs and great toes." Barbarities of various kinds were commonly practised on prisoners of war in ancient times, and the object of this particular mutilation of the hands and feet was to disable them for military service ever after. The infliction of such a horrid cruelty on this Canaanite chief would have been a foul stain on the character of the Israelites if there were not reason for believing it was done by them as an act of retributive justice, and as such it was regarded by Adoni-bezek himself, whose conscience read his atrocious crimes in their punishment.
7
無題
日本語
7. 七十人の王——古代においては都市や大町の支配者がみな王と呼ばれたことを考えれば、これほど大きな数は不思議ではない。カナンのその南部地域には、より初期の時代には、アドニ・ベゼクのような強欲な首領がその飽くな野心の中で彼らを呑み込む前には、さらに多くの王がいたかもしれないということではないかと思われる。
英語原文
7. Threescore and ten kings--So great a number will not appear strange, when it is considered that anciently every ruler of a city or large town was called a king. It is not improbable that in that southern region of Canaan, there might, in earlier times, have been even more till a turbulent chief like Adoni-bezek devoured them in his insatiable ambition.
8
無題
日本語
8. ユダの人々はエルサレムと戦って、これを取った——この重要な都市の占領は、侵略の戦争の初期の出来事に数えられる
(Jos 15:63)
が、ここではユダ人が所有するに至った理由を説明するために記されている。そして彼らはアドニ・ベゼクをそこへ連れて来た
[Jud 1:7]。おそらく、彼の運命がそれほど公にされることで、広く恐怖を引き起こすためであろう。ユダの相続地の他の未征服の部分にも同様の侵入がなされた
[Jud 1:9-11]。カレブがヘブロンを手に入れた物語がここで繰り返されている
(Jos 15:16-19)。
（参照
Jos 15:16）
英語原文
8. Now the children of Judah had fought against Jerusalem, and had taken it--The capture of this important city, which ranks among the early incidents in the war of invasion
(Jos 15:63),
is here noticed to account for its being in the possession of the Judahites; and they brought Adoni-bezek thither
[Jud 1:7],
in order, probably, that his fate being rendered so public, might inspire terror far and wide. Similar inroads were made into the other unconquered parts of Judah's inheritance
[Jud 1:9-11].
The story of Caleb's acquisition of Hebron is here repeated
(Jos 15:16-19).
[See on
Jos 15:16.]
16
無題
日本語
16. モーシュのしゅうと、ケニ人たちは、ユダの人々と共になつめやしの町から上って来た——おそらくその名の民の子孫として「ケニ人」と呼ばれた
(Nu 24:21, 22)。
彼自身はだめでも、彼の子孫はモーセの招き
(Nu 10:32)
を受け入れ、イスラエル人と共にカナンへ行った。彼らの最初の宿営は「なつめやしの町」にあった——もちろん完全に破壊されたエリコではなく、周囲の地域、おそらくエン・ゲディ、初期にはそこを覆っていたなつめやしの林からハツェツォン・タマルと呼ばれた
(Ge 14:7)。
そこから何らかの不明な理由で移動し、ユダと結びつき、カナン南部のアラドに対する遠征に加わった
(Nu 21:1)。
その地域の征服に際して、この牧畜民の一部はそこに天幕を張り、他は北に移住した
(Jud 4:17)。
英語原文
16. the children of the Kenite, Moses' father-in-law, went up out of the city of palm trees with the children of Judah--called "the Kenite," as probably descended from the people of that name
(Nu 24:21, 22).
If he might not himself, his posterity did accept the invitation of Moses
(Nu 10:32)
to accompany the Israelites to Canaan. Their first encampment was in the "city of palm trees"--not Jericho, of course, which was utterly destroyed, but the surrounding district, perhaps En-gedi, in early times called Hazezon-tamar
(Ge 14:7),
from the palm-grove which sheltered it. Thence they removed for some unknown cause, and associating themselves with Judah, joined in an expedition against Arad, in the southern part of Canaan
(Nu 21:1).
On the conquest of that district, some of this pastoral people pitched their tents there, while others migrated to the north
(Jud 4:17).
17
無題
日本語
17-29. ユダはその兄弟シメオンと共に行った——ここで物語の流れが
Jud 1:9
から再開され、ユダがシメオンの奉仕
(Jud 1:3)
に報い、隣接する部族内の戦争の進行を助けたことの説明がなされる。
ゼパテに住むカナン人を打った——あるいはゼパタ
(2Ch 14:10)、
カナン南部にある谷。
ホルマ——イスラエル人の初期の誓いの成就のうちに破壊された（参照
Nu 21:2）。
同盟部族はその方面での侵入を続け、次々にガザ、アシュケロン、エクロンに来て、それらを取った。しかしペリシテ人は間もなくこれらの都市を再び所有するように思われた。
英語原文
17-29. And Judah went with Simeon his brother--The course of the narrative is here resumed from
Jud 1:9,
and an account given of Judah returning the services of Simeon
(Jud 1:3),
by aiding in the prosecution of the war within the neighboring tribes.
slew the Canaanites that inhabited Zephath--or Zephathah
(2Ch 14:10),
a valley lying in the southern portion of Canaan.
Hormah--destroyed in fulfilment of an early vow of the Israelites (see on
Nu 21:2).
The confederate tribes, pursuing their incursions in that quarter, came successively to Gaza, Askelon, and Ekron, which they took. But the Philistines seem soon to have regained possession of these cities.
19
無題
日本語
19. 主はユダと共におられた。……しかし彼らは谷の住民を追い出すことができなかった——戦争は主のものであり、その全能の助けは、山地であれ平野であれ、歩兵であれ騎兵であれ、すべての交戦での彼らの成功を確実にしたはずであった。神の約束に対する単純で堅固な信頼の欠如、すなわち不信仰が、彼らを鉄の戦車を恐れさせたのである（参照
Jos 11:4-9）。
英語原文
19. the Lord was with Judah; . . . but they could not drive out the inhabitants of the valley--The war was of the Lord, whose omnipotent aid would have ensured their success in every encounter, whether on the mountains or the plains, with foot soldiers or cavalry. It was distrust, the want of a simple and firm reliance on the promise of God, that made them afraid of the iron chariots (see on
Jos 11:4-9).
21
無題
日本語
21. ベニヤミンの人々は、エルサレムに住むエブス人を追い出さなかった——ユダはそのエルサレムの部分から民を追い出していた
(Jud 1:8)。
二つの部族の境界は町を通って走っていた——イスラエル人と原住民は密接に入り混じっていたに違いない。
英語原文
21. the children of Benjamin did not drive out the Jebusites that inhabited Jerusalem--Judah had expelled the people from their part of Jerusalem
(Jud 1:8).
The border of the two tribes ran through the city--Israelites and natives must have been closely intermingled.
22
Jud 1:22-26.
日本語
Jud 1:22-26.
カナン人の一部が残される。
22, 23. ヨセフの家——マナセと区別されたエフライム部族
(Jud 1:27)。
英語原文
Jud 1:22-26.
SOME CANAANITES LEFT.
22, 23. the house of Joseph--the tribe of Ephraim, as distinguished from Manasseh
(Jud 1:27).
24
無題
日本語
24. 斥候たちは言った。……私たちに……その町の入口を示せ——すなわち、町への大通り、ならびに城壁の最も弱い部分。
私たちはあなたに恵みを示そう——イスラエル人は、神から彼らに割り当てられた場所を取得するためにこれらの手段を用いることができた。彼とすべてのカナン人が滅びの運命にあったにもかかわらず
(Jos 2:12-14)、
彼らはこの男に命と報酬を約束できた。しかし、その約束は、彼が真の宗教を受け入れるか、あるいは彼がしたように国を去るかに懸かっていたと想定できる。もしこれらの選択肢のいずれにも固く反対していると見なしたなら、彼らは脅しと同様に約束によっても彼を同胞を裏切らせることはしなかったであろう。しかしもし彼が役立つ意向であり、侵略者が神のみこころを行うのを助ける気があるなら、彼らは彼を助けることを約束できた。
英語原文
24. the spies . . . said, . . . Show us, . . . the entrance into the city--that is, the avenues to the city, and the weakest part of the walls.
we will show thee mercy--The Israelites might employ these means of getting possession of a place which was divinely appropriated to them: they might promise life and rewards to this man, though he and all the Canaanites were doomed to destruction
(Jos 2:12-14);
but we may assume the promise was suspended on his embracing the true religion, or quitting the country, as he did. If they had seen him to be firmly opposed to either of these alternatives, they would not have constrained him by promises any more than by threats to betray his countrymen. But if they found him disposed to be serviceable, and to aid the invaders in executing the will of God, they might promise to spare him.
26
無題
日本語
26. ルズ——（参照
Ge 12:7；
Ge 28:18）。
英語原文
26. Luz--(See on
Ge 12:7;
Ge 28:18).
27
無題
日本語
27-36. 同じ征服の過程が、他の部族においても部分的に行われ、さまざまな成功を収めた。多くの原住民は、この撲滅戦の進行中に間違いなく逃げることで身を救い、ギリシャ、イタリア、その他の国々の最初の植民者になったと考えられている。しかし大部分は激しく抵抗し、カナンでの古い住処の所有を保った。他の場合、原住民が敗北した時、貪欲さがイスラエル人に神の明確な命令に反して偶像礼拝者を助けるよう導いた。そしてこの事における彼らの神の命令への不服従は、この書が描写する多くの悩みに彼らを巻き込んだ。
英語原文
27-36. The same course of subjugation was carried on in the other tribes to a partial extent, and with varying success. Many of the natives, no doubt, during the progress of this exterminating war, saved themselves by flight and became, it is thought, the first colonists in Greece, Italy, and other countries. But a large portion made a stout resistance and retained possession of their old abodes in Canaan. In other cases, when the natives were vanquished, avarice led the Israelites to spare the idolaters, contrary to the express command of God; and their disobedience to His orders in this matter involved them in many troubles which this book describes.
Jud 1:1-3.
ユダとシメオンの戦いの記録。
1. ヨシュアが死んだ後——おそらく長い期間ではなく、カナン人はこの出来事に乗じて失地回復を図ったようであり、イスラエルは戦いを更新せざるを得なかった。
イスラエルの子らは主に伺いを立てた——この時も他の場合と同様に、ウリムとトンミムによって、大祭司に伺いを立てて神のみこころを求めた。ヨセフスによれば、その大祭士はピネハスであった。
「だれが私たちのために最初に上って行って、カナン人と戦うべきでしょうか」——それぞれの部族で政務を執っていた長老たちは、重要な遠征を始めるにあたって、神の任命による指導者を持つべきだと正しく判断した。そして、みこころの箱に伺いを立てることで賢明な道を選んだ——その問いが個人の指揮官の選択に関するものであれ、部族間の優先権の名誉に関するものであれ。