1
Jer 12:1-17.
英語原文
Jer 12:1-17.
CONTINUATION OF THE SUBJECT AT THE CLOSE OF THE ELEVENTH CHAPTER.
He ventures to expostulate with Jehovah as to the prosperity of the wicked, who had plotted against his life
(Jer 12:1-4);
in reply he is told that he will have worse to endure, and that from his own relatives
(Jer 12:5, 6).
The heaviest judgments, however, would be inflicted on the faithless people
(Jer 12:7-13);
and then on the nations co-operating with the Chaldeans against Judah, with, however, a promise of mercy on repentance
(Jer 12:14-17).
1.
(Ps 51:4).
let me talk, &c.--only let me reason the case with Thee: inquire of Thee the causes why such wicked men as these plotters against my life prosper (compare
Job 12:6; 21:7; Ps 37:1, 35; 73:3; Mal 3:15).
It is right, when hard thoughts of God's providence suggest themselves, to fortify our minds by justifying God beforehand (as did Jeremiah), even before we hear the reasons of His dealings.
2
無題
- “자랍니다”는 문자적으로 “나아갑니다”, “진보합니다”이다. 주께서 그들에게 안전한 거처와 늘어나는 번영을 주신다는 뜻이다. “입에는 가까우나 마음에는 멀다”(이사야 29:13; 마태복음 15:8)는 위선자들을 가리킨다.
英語原文
2. grow--literally, "go on," "progress." Thou givest them sure dwellings and increasing prosperity.
near in . . . mouth . . . far from . . . reins--
(Isa 29:13; Mt 15:8).
Hypocrites.
3
無題
- “나를 아시고”(시편 139:1). “마음을 시험하시며”(예레미야 11:20). “주께 향하여”는 오히려 “주와 함께”, 곧 온전히 주께 바쳐졌다는 뜻이다. 이는 예레미야 12:2의 위선자들, 곧 “입에는 가까우나 마음에는 먼” 자들과 대조된다. 그렇다면 왜 나는 고난을 당하고 그들은 잘되는가? “끌어내소서”는 예레미야 12:2의 뿌리내린 나무 비유를 담고 있다. “준비하소서”는 문자적으로 “구별하다”, “바쳐진 것으로 따로 세우다”이다. “살육의 날”(야고보서 5:5).
英語原文
3. knowest me--
(Ps 139:1).
tried . . . heart--
(Jer 11:20).
toward thee--rather, "with Thee," that is, entirely devoted to Thee; contrasted with the hypocrites
(Jer 12:2),
"near in . . . mouth, and far from . . . reins." This being so, how is it that I fare so ill, they so well?
pull . . . out--containing the metaphor, from a "rooted tree"
(Jer 12:2).
prepare--literally, "separate," or "set apart as devoted."
day of slaughter--
(Jas 5:5).
4
無題
- “땅이 슬퍼한다”는 의인화이다(예레미야 14:2; 23:10). “악 때문에”(시편 107:34). “짐승들”(호세아 4:3). “그가 우리의 마지막을 보지 못하리라”는 여호와께서 우리에게 일어날 일을 알지 못하신다는 뜻으로 볼 수 있다(예레미야 5:12)[로젠뮐러]. 70인역도 그렇다(시편 10:11; 에스겔 8:12; 9:9). 오히려 “그 선지자”, 곧 문맥 전체가 가리키는 예레미야가 우리의 마지막을 보지 못하리라는 뜻으로 보는 편이 낫다. 그의 불길한 예언 때문에 걱정할 필요가 없다는 것이다. 우리는 그가 말한 대로 멸망하지 않을 것이다(예레미야 5:12-13).
英語原文
4. land mourn--personification
(Jer 14:2; 23:10).
for the wickedness--
(Ps 107:34).
beasts--
(Ho 4:3).
He shall not see our last end--Jehovah knows not what is about to happen to us
(Jer 5:12)
[ROSENMULLER]. So the Septuagint.
(Ps 10:11; Eze 8:12; 9:9).
Rather, "The prophet (Jeremiah, to whom the whole context refers) shall not see our last end." We need not trouble ourselves about his boding predictions. We shall not be destroyed as he says
(Jer 5:12, 13).
5
無題
- 예레미야의 불평에 대한 여호와의 대답이다. “말들”은 기병들을 뜻하며, 더 강한 데서 약한 것을 논증하는 속담적 표현이다. 아나돗 사람들, 곧 “보행자”가 네게 가한 해는 예루살렘 사람들, 곧 “기병”이 곧 네게 가할 해에 비하면 작다. 전자가 너를 지치게 한다면 예루살렘의 왕과 궁정과 제사장들을 어떻게 상대하겠느냐? 영어 성경은 첫 문장의 병행을 맞추기 위해 생략된 말을 보충하지만, “평안한 땅에서만 네가 자신 있다면”이라는 더 짧은 보충으로도 병행은 충분하다[마우러]. “요단의 창일함”은 추수 때와 그 이전인 4-5월에 요단이 넘쳐 고르 골짜기를 채우는 일을 가리킨다(여호수아 3:15). 또는 “요단의 교만”, 곧 사자와 들짐승이 많은 숲 우거진 강둑을 뜻할 수도 있다(예레미야 49:19; 50:44; 스가랴 11:3; 열왕기하 6:2 비교). 마운드렐은 디베랴 바다와 메롬 호수 사이의 강둑이 숲으로 너무 우거져 숲을 지나기 전에는 강을 볼 수 없다고 말한다. 평야 지역에서만 안전하다면, 들짐승의 숲 서식지에 들어가면 어떻게 하겠느냐는 뜻이다.
英語原文
5. Jehovah's reply to Jeremiah's complaint.
horses--that is, horsemen: the argument a fortiori. A proverbial phrase. The injuries done thee by the men of Anathoth ("the footmen") are small compared with those which the men of Jerusalem ("the horsemen") are about to inflict on thee. If the former weary thee out, how wilt thou contend with the king, the court, and the priests at Jerusalem?
wherein thou trustedst, they wearied thee--English Version thus fills up the sentence with the italicized words, to answer to the parallel clause in the first sentence of the verse. The parallelism is, however, sufficiently retained with a less ellipsis: "If (it is only) in a land of peace thou art confident" [MAURER].
swelling of Jordan--In harvest-time and earlier (April and May) it overflows its banks
(Jos 3:15),
and fills the valley called the Ghor. Or, "the pride of Jordan," namely, its wooded banks abounding in lions and other wild beasts
(Jer 49:19; 50:44; Zec 11:3;
compare
2Ki 6:2).
MAUNDRELL says that between the Sea of Tiberias and Lake Merom the banks are so wooded that the traveller cannot see the river at all without first passing through the woods. If in the champaign country (alone) thou art secure, how wilt thou do when thou fallest into the wooded haunts of wild beasts?
6
無題
- “네 형제들까지도”는 그리스도의 경우와 같다(시편 69:8; 요한복음 1:11; 7:5; 예레미야 9:4; 11:19, 21; 마태복음 10:36 비교). 경건한 신실함은 자기 가족 가운데서도 경건하지 않은 자들의 반감을 반드시 일으킨다. “네 뒤에서 무리를 불렀다”(이사야 31:4). 제롬은 “큰, 문자적으로 가득한 소리로 네 뒤에서 외친다”고 번역한다. “그들이 좋은 말을 해도 믿지 말라”(잠언 26:25).
英語原文
6. even thy brethren--as in Christ's case
(Ps 69:8; Joh 1:11; 7:5;
compare
Jer 9:4; 11:19, 21; Mt 10:36).
Godly faithfulness is sure to provoke the ungodly, even of one's own family.
called a multitude after thee--
(Isa 31:4).
JEROME translates, "cry after thee with a loud (literally, 'full') voice."
believe . . . not . . . though . . . speak fair--
(Pr 26:25).
7
無題
- “내가 버렸다”는 여호와께서 자기 성전과 특별히 자기 백성이던 사람들을 버리신다는 뜻이다. 하나님과 그들이 이전에 “그의 것”으로 맺었던 친밀한 관계를 언급하는 것은 그들의 배은망덕을 더 무겁게 하며, 과거의 영적 특권이 하나님이 그들을 벌하시는 것을 막지 못함을 보여 준다. “내 마음에 사랑하는 것”은 아내의 이미지이다(예레미야 11:15; 이사야 54:5).
英語原文
7. I have forsaken--Jehovah will forsake His temple and the people peculiarly His. The mention of God's close tie to them, as heretofore His, aggravates their ingratitude, and shows that their past spiritual privileges will not prevent God from punishing them.
beloved of my soul--image from a wife
(Jer 11:15; Isa 54:5).
8
無題
- “내게 대하여”는 “내게 그렇게 되었다”는 뜻이다. 그들은 사람을 향해 포효하여 그가 그 소리를 들은 곳에서 물러나게 하는 사자처럼 하나님을 대한다. 그래서 하나님도 한때 사랑하셨으나 이제는 하나님께 반역하여 외치는 소리 때문에 미움의 대상이 된 자기 백성에게서 물러나셨다.
英語原文
8. is unto me--is become unto Me: behaves towards Me as a lion which roars against a man, so that he withdraws from the place where he hears it: so I withdrew from My people, once beloved, but now an object of abhorrence because of their rebellious cries against Me.
9
無題
- “알록달록한 새”를 많은 이들은 “탐욕스러운 짐승, 하이에나”로 번역한다. 대응하는 아랍어가 하이에나를 뜻하고 70인역도 그렇다. 그러나 히브리어는 다른 곳에서 항상 맹금류를 뜻한다. “알록달록한”이라는 히브리어는 “색칠하다”라는 어근에서 왔으며, 유대인들이 모세의 의식과 전혀 다른 이교주의를 뒤섞은 일을 가리킨다. 그녀 자신이 죄로 주변 민족과 같아졌으므로, 자기와 같은 맹금류인 주변 민족들이 그녀를 덮치려 준비되어 있었다. “들짐승을 모으라”는 갈대아인들에게 주변 이방 민족들을 유다를 치는 동맹으로 모으라는 말이다(이사야 56:9; 에스겔 34:5).
英語原文
9. speckled bird--Many translate, "a ravenous beast, the hyena"; the corresponding Arabic word means hyena; so the Septuagint. But the Hebrew always elsewhere means "a bird of prey." The Hebrew for "speckled" is from a root "to color"; answering to the Jewish blending together with paganism the altogether diverse Mosaic ritual. The neighboring nations, birds of prey like herself (for she had sinfully assimilated herself to them), were ready to pounce upon her.
assemble . . . beasts of . . . field--The Chaldeans are told to gather the surrounding heathen peoples as allies against Judah
(Isa 56:9; Eze 34:5).
10
無題
- “목자들”은 바벨론의 지도자들이다(예레미야 12:12; 6:3 비교). “내 포도원”(이사야 5:1, 5). “내 분깃을 짓밟았다”(이사야 63:18).
英語原文
10. pastors--the Babylonian leaders (compare
Jer 12:12; Jer 6:3).
my vineyard--
(Isa 5:1, 5).
trodden my portion--
(Isa 63:18).
11
無題
- “내게 슬퍼한다”는 내 앞에서 슬퍼한다는 뜻이다. 아이히호른은 “나 때문에”, 곧 내가 그것을 황폐하게 만들었기 때문이라고 번역한다(예레미야 12:7). “마음에 두는 사람이 없기 때문에”는 회개와 기도로 하나님의 진노를 풀고자 하는 사람이 없다는 뜻이다. 또는 칼빈처럼 “그런데도 아무도 마음에 두지 않는다”고 볼 수 있다(예레미야 5:3).
英語原文
11. mourneth unto me--that is, before Me. EICHORN translates, "by reason of Me," because I have given it to desolation
(Jer 12:7).
because no man layeth it to heart--because none by repentance and prayer seek to deprecate God's wrath. Or, "yet none lays it to heart"; as in
Jer 5:3
[CALVIN].
12
無題
- “높은 곳들”은 앞서 평야를 위협하신 뒤 이제는 산들을 위협하시는 것이다. “광야”는 사람이 살지 않는 사막이 아니라 유대와 갈대아 사이에 놓인 고지 목초지이다(예레미야 4:11).
英語原文
12. high places--Before, He had threatened the plains; now, the hills.
wilderness--not an uninhabited desert, but high lands of pasturage, lying between Judea and Chaldea
(Jer 4:11).
13
無題
- 땅의 황폐를 자세히 묘사한다(미가 6:15). “너희가 부끄러움을 당하리라”에서 간접 화법에서 직접 호칭으로 인칭이 바뀌는 일은 선지서에 흔하다. 이는 “너희 산출물이 적어 실망의 수치를 당하리라”는 뜻이다.
英語原文
13. Description in detail of the devastation of the land
(Mic 6:15).
they shall be ashamed of your--The change of persons, in passing from indirect to direct address, is frequent in the prophets. Equivalent to, "Ye shall be put to the shame of disappointment at the smallness of your produce."
14
無題
14-17. 유다의 재앙을 돕던 시리아인, 암몬인 등 주변 민족들에 대한 예언이다. 그들도 유다의 몰락을 함께 겪을 것이며, 회심하면 장래 회복에도 유다와 함께 참여할 것이다. 이는 47-49장의 예언을 짧게 앞당겨 말한 것이다. “건드리다”(스가랴 2:8). “그들을 뽑고 … 유다를 뽑겠다”(예레미야 12:16 끝 비교). 바벨론 사람들이 두로를 13년 동안 포위하는 동안, 느부갓네살은 코엘레-시리아를 정복한 뒤 암몬, 모압 등을, 마침내 이집트까지 굴복시켰다[요세푸스, 고대사 10.9.7]. 이 민족들이 회복될 때 그들은 유대인들과 자리를 바꿀 것이다. 지금 유대인들이 그들 가운데 있었지만 회복 때에는 그들이 유대인들 가운데, 곧 참 하나님께 개종한 자들로 있게 될 것이다(미가 5:7; 스가랴 14:16 비교). “그들을 뽑겠다”는 이방 민족들에 대해 나쁜 의미로 쓰였고, “유다를 뽑겠다”는 좋은 의미로 쓰였다. 이는 유다를 포로로 삼았거나 유다가 피신해 있던 민족들의 압제에서 유다를 빼앗아 내는 데 필요한 힘을 표현한다. 그렇지 않았다면 그들은 결코 유다를 놓아주지 않았을 것이다. 앞서 예레미야는 유대 백성 대다수를 위해 기도하지 말라는 명령을 받았지만, 여기서는 그들 가운데 택한 남은 자에게 위로를 말한다. 유대인들이 어떠하든 하나님은 자기 언약을 지키신다.
英語原文
14-17. Prophecy as to the surrounding nations, the Syrians, Ammonites, &c., who helped forward Judah's calamity: they shall share her fall; and, on their conversion, they shall share with her in the future restoration. This is a brief anticipation of the predictions in the forty-seventh, forty-eighth, and forty-ninth chapters.
touch--
(Zec 2:8).
pluck them out . . . pluck out . . . Judah--(Compare end of
Jer 12:16).
During the thirteen years that the Babylonians besieged Tyre, Nebuchadnezzar, after subduing Cœlo-Syria, brought Ammon, Moab, &c., and finally Egypt, into subjection [JOSEPHUS, Antiquities, 10:9.7]. On the restoration of these nations, they were to exchange places with the Jews. The latter were now in the midst of them, but on their restoration they were to be "in the midst of the Jews," that is, as proselytes to the true God (compare
Mic 5:7; Zec 14:16).
"Pluck them," namely, the Gentile nations: in a bad sense. "Pluck Judah": in a good sense; used to express the force which was needed to snatch Judah from the tyranny of those nations by whom they had been made captives, or to whom they had fled; otherwise they never would have let Judah go. Previously he had been forbidden to pray for the mass of the Jewish people. But here he speaks consolation to the elect remnant among them. Whatever the Jews might be, God keeps His covenant.
15
無題
- 이 약속은 유다뿐 아니라 언급된 민족들에게도 적용된다(아모스 9:14). 모압에 관해서는 예레미야 48:47, 암몬에 관해서는 예레미야 49:6을 비교하라.
英語原文
15. A promise, applying to Judah, as well as to the nations specified
(Am 9:14).
As to Moab, compare
Jer 48:47;
as to Ammon,
Jer 49:6.
16
無題
- “내 이름으로 맹세한다”(예레미야 4:2; 이사야 19:18; 65:16)는 참 하나님을 엄숙히 고백한다는 뜻이다. “세움을 받는다”는 영적으로나 현세적으로 번성하게 되고, 안전한 거처에 굳게 선다는 뜻이다(예레미야 24:6; 42:10; 45:4; 시편 87:4-5; 에베소서 2:20-21; 베드로전서 2:5 비교).
英語原文
16. swear by my name--
(Jer 4:2; Isa 19:18; 65:16);
that is, confess solemnly the true God.
built--be made spiritually and temporally prosperous: fixed in sure habitations (compare
Jer 24:6; 42:10; 45:4; Ps 87:4, 5; Eph 2:20, 21; 1Pe 2:5).
17
無題
- 이사야 60:12를 보라.
英語原文
17.
(Isa 60:12).
예레미야 12:1-17. 11장 끝의 주제가 계속된다. 예레미야는 자기 생명을 노린 악인들의 형통에 관해 여호와께 감히 따져 묻는다(예레미야 12:1-4). 그에 대한 응답으로 그는 더 심한 일을, 그것도 자기 친족에게서 겪게 되리라는 말을 듣는다(예레미야 12:5-6). 그러나 가장 무거운 심판은 불신실한 백성에게 임할 것이다(예레미야 12:7-13). 이어 유다를 치는 데 갈대아인들과 협력한 민족들에게도 심판이 임하지만, 회개하면 긍휼이 약속된다(예레미야 12:14-17). 1. 시편 51:4를 보라. “내가 주와 변론하게 하소서”는 다만 주와 이 사안을 논하게 해 달라는 뜻이다. 곧 내 생명을 노리는 이런 악한 자들이 왜 형통한지 그 이유를 묻는 것이다(욥기 12:6; 21:7; 시편 37:1, 35; 73:3; 말라기 3:15 비교). 하나님의 섭리에 대한 어려운 생각이 떠오를 때에는, 하나님의 처리 이유를 듣기 전이라도 예레미야처럼 먼저 하나님을 의롭다 인정함으로 마음을 견고히 하는 것이 옳다.