1
Jer 28:1-17.
日本語
英語原文
Jer 28:1-17.
PROPHECIES IMMEDIATELY FOLLOWING THOSE IN THE TWENTY-SEVENTH CHAPTER. HANANIAH BREAKS THE YOKES TO SIGNIFY THAT NEBUCHADNEZZAR'S YOKE SHALL BE BROKEN. JEREMIAH FORETELLS THAT YOKES OF IRON ARE TO SUCCEED THOSE OF WOOD, AND THAT HANANIAH SHALL DIE.
1. in the beginning of the reign of Zedekiah--The Jews often divided any period into two halves, the beginning and the end. As Zedekiah reigned eleven years, the fourth year would be called the beginning of his reign, especially as during the first three years affairs were in such a disturbed state that he had little power or dignity, being a tributary; but in the fourth year he became strong in power.
Hananiah--Another of this name was one of the three godly youths who braved Nebuchadnezzar's wrath in the fear of God
(Da 1:6, 7; 3:12).
Probably a near relation, for Azariah is associated with him; as Azur with the Hananiah here. The godly and ungodly are often in the same family
(Eze 18:14-20).
Gibeon--one of the cities of the priests, to which order he must have belonged.
2
無題
日本語
2. 軛を折った――私は折ることを定めた：エレミヤの預言
(Jer 27:12)
を指す。
英語原文
2. broken the yoke--I have determined to break: referring to Jeremiah's prophecy
(Jer 27:12).
3
無題
日本語
3. 二年、満ちるまで――直訳「日々の年」。このように「日々の月」、すなわちそのすべての日を備えた月
(Ge 29:14、
欄外；
Ge 41:1)。
何ら神の啓示なしにこのように明確に語るのは、驚くべき僭越であった。
英語原文
3. two full years--literally, "years of days." So "a month of days," that is, all its days complete
(Ge 29:14,
Margin;
Ge 41:1).
It was marvellous presumption to speak so definitely without having any divine revelation.
4
無題
日本語
4. ……エコヌヤを再び帰らせる――必ずしもハナヌヤがゼデキヤがエコヌヤに取って代わられることを望んだことを意味しない。意図された要点は、バビロンからの回復が完全なものとなることであった。しかし疑いなく、偽預言者はエコヌヤの帰還を予告した
(2Ki 24:12-15)
民衆に取り入るために。エコヌヤは彼らのお気に入りであった
（Jer 22:24
を参照）。
英語原文
4. bring again . . . Jeconiah--not necessarily implying that Hananiah wished Zedekiah to be superseded by Jeconiah. The main point intended was that the restoration from Babylon should be complete. But, doubtless, the false prophet foretold Jeconiah's return
(2Ki 24:12-15),
to ingratiate himself with the populace, with whom Jeconiah was a favorite (see on
Jer 22:24).
5
無題
日本語
5. 預言者エレミヤ――「預言者」という称号は、本章を通して「ハナヌヤ」の前のそれと対応するため「エレミヤ」の前に置かれる。ただし
Jer 28:12
では「預言者」が英訳で挿入されている。真の預言者と偽の預言者の対立する主張がこうしていっそう際立って対比される。
英語原文
5. the prophet Jeremiah--the epithet, "the prophet," is prefixed to "Jeremiah" throughout this chapter, to correspond to the same epithet before "Hananiah"; except in
Jer 28:12,
where "the prophet" has been inserted in English Version. The rival claims of the true and the false prophet are thus put in the more prominent contrast.
6
無題
日本語
6. アーメン――エレミヤは民のために祈る。彼らに対して預言することを余儀なくされつつも
(1Ki 1:36)。
出来事が矛盾する予測の間の定められた試金石であった
(De 18:21, 22)。
「あなたの言うことが真実であればよいのに！」私は自分の評価よりも国の安全を優先する。預言者たちは神のさばきを告げることに喜びを持たず、厳しい務めとして行った。それによって国の災いに対する悲しみという自然の感情を脱ぎ捨てたわけではない。
Ex 32:32; Ro 9:3
を比較せよ。神の僕たちが神の栄光と国の救いのみに心を注ぎ、自己を忘れ、自分を忘我の感情状態で願いを発する例である。エレミヤもユダヤ人としての民のために願いを発したが、神のことばから何も減らしたくなかったのである［カルヴァン］。
英語原文
6. Amen--Jeremiah prays for the people, though constrained to prophesy against them
(1Ki 1:36).
The event was the appointed test between contradictory predictions
(De 18:21, 22).
"Would that what you say were true!" I prefer the safety of my country even to my own estimation. The prophets had no pleasure in announcing God's judgment, but did so as a matter of stern duty, not thereby divesting themselves of their natural feelings of sorrow for their country's woe. Compare
Ex 32:32; Ro 9:3,
as instances of how God's servants, intent only on the glory of God and the salvation of the country, forgot self and uttered wishes in a state of feeling transported out of themselves. So Jeremiah wished not to diminish aught from the word of God, though as a Jew he uttered the wish for his people [CALVIN].
8
無題
日本語
8. わたしより前の預言者たち——ホセア、ヨエル、アモス、およびその他。
悪——少数の写本は「ききん」と読む。これは戦争と疫病の規定とより通常結びつく（エレ 15:2；18:21；27:8, 13）。しかしここの悪は、戦争から生じるすべての災いを含む。単にききんだけでなく、荒廃なども。悪はより難読であるため、ききんよりも改竄である可能性は低い。ききんはおそらく並行箇所の書き写しに由来する。
英語原文
8. prophets . . . before me--Hosea, Joel, Amos, and others.
evil--a few manuscripts, read "famine," which is more usually associated with the specification of war and pestilence
(Jer 15:2; 18:21; 27:8, 13).
But evil here includes all the calamities flowing from war, not merely famine, but also desolation, &c. Evil, being the more difficult reading, is less likely to be the interpolated one than famine, which probably originated in copying the parallel passages.
9
無題
日本語
9. 平和——ハナニヤは回心の必要について何の警告も与えず、無条件に繁栄を予告した。エレミヤは、いかなる場合にも予告が的中する者がすべて真の預言者であると言うのではない（それは申 13:1, 2が否定する）。むしろ逆、すなわちハナニヤのように出来事が確認しないことを予告する者はだれでも偽預言者であると主張する。預言者には二つの試しがある。(1) 出来事（申 18:22）。(2) 神の言葉（イザ 8:20）。
英語原文
9. peace--Hananiah had given no warning as to the need of conversion, but had foretold prosperity unconditionally. Jeremiah does not say that all are true prophets who foretell truths in any instance (which
De 13:1, 2,
disproves); but asserts only the converse, namely, that whoever, as Hananiah, predicts what the event does not confirm, is a false prophet. There are two tests of prophets: (1) The event,
De 18:22.
(2) The word of God,
Isa 8:20.
10
無題
日本語
10. くびき——（エレ 27:2）。神がご自身の言葉の成就の厳粛な証しとして定められたものを壊す、不敬虔な大胆さ。それゆえエレミヤは返答を与えない（エレ 28:11；マタ 7:6）。
英語原文
10. the yoke--
(Jer 27:2).
Impious audacity to break what God had appointed as a solemn pledge of the fulfilment of His word. Hence Jeremiah deigns no reply
(Jer 28:11; Mt 7:6).
11
無題
日本語
11. すべての国の首——エレ 27:7 に対する。
英語原文
11. neck of all nations--opposed to
Jer 27:7.
13
無題
日本語
13. あなたは……木を砕いた……あなたは……鉄を作る——ここでは「あなたは砕いた……木」「わたしは作る……鉄」ではない（エレ 28:16を参照）。ユダヤ人に反逆を促すことによって、当時の比較的容易いバビロンのくびきを投げ捨てさせた同じ偽預言者たちは、それによってその市によって課されるより厳しいくびきをもたらした。「鉄のくびき」。申 28:48 への言及。
自分の道における軽い十字架を背負う方が、自分の頭により重いものを引き寄せるより良い。へりくだる摂理に服従することによって、滅ぼす摂理を逃れ得る。霊的にも、キリストの「易しいくびき」と律法の「奴隷のくびき」を対比せよ（使徒 15:10；ガラ 5:1）。
英語原文
13. Thou hast broken . . . wood . . . thou shalt make . . . iron--Not here, "Thou hast broken . . . wood," and "I will make . . . iron" (compare
Jer 28:16).
The same false prophets who, by urging the Jews to rebel, had caused them to throw off the then comparatively easy yoke of Babylon, thereby brought on them a more severe yoke imposed by that city. "Yokes of iron," alluding to
De 28:48.
It is better to take up a light cross in our way, than to pull a heavier on our own heads. We may escape destroying providences by submitting to humbling providences. So, spiritually, contrast the "easy yoke" of Christ with the "yoke of bondage" of the law
(Ac 15:10; Ga 5:1).
14
無題
日本語
14. わたしは置いた——ハナニヤおよび彼のような者たちはユダに鉄のくびきをもたらす第二の道具であったが、神が大いなる第一の原因であった（エレ 27:4-7）。
英語原文
14. I have put--Though Hananiah and those like him were secondary instruments in bringing the iron yoke on Judea, God was the great First Cause
(Jer 27:4-7).
15
無題
日本語
15. 偽りに信頼させる——（エレ 29:31；結 13:22）。
英語原文
15. makest . . . trust in a lie--
(Jer 29:31; Eze 13:22).
16
無題
日本語
16. この年……死ぬ——予言は第五月に発せられた（エレ 28:1）。ハナニヤの死は第七月に起こった。すなわち予言の後二か月以内。ハナニヤがバビロンによって課されたくびきが終わると予告した二年に恐るべき意味で応答する。
反逆——すべての者がバビロンに服従すべきという神の明確な指示への反対（エレ 29:32）。
英語原文
16. this year . . . die--The prediction was uttered in the fifth month
(Jer 28:1);
Hananiah's death took place in the seventh month, that is, within two months after the prediction, answering with awful significance to the two years in which Hananiah had foretold that the yoke imposed by Babylon would end.
rebellion--opposition to God's plain direction, that all should submit to Babylon
(Jer 29:32).
Jer 28:1-17.
第二十七章の預言に直接続く預言。ハナヌヤが軛を砕き、ネブカデネザルの軛が砕かれることを示す。エレミヤは木の軛に代えて鉄の軛が来ること、およびハナヌヤが死ぬことを予告する。
1. ゼデキヤの治世の初めに――ユダヤ人はしばしばある期間を二つ、初めと終わりに分けた。ゼデキヤは十一年間治めたので、第四年がその治世の初めと呼ばれる。特に最初の三年間は事態が混乱しており、貢ぎ物を納める立場で権力や尊厳がほとんどなかったが、第四年に強い権力を持つようになったからである。
ハナヌヤ――この名の別人は、神への恐れのうちにネブカデネザルの怒りに立ち向かった三人の敬虔な若者のひとりであった
(Da 1:6, 7; 3:12)。
おそらく近い親族であろう。アザリヤが彼と組されているのに対し、ここではアズルがハナヌヤと組されているように。敬虔な者と不敬虔な者はしばしば同じ家族にいる
(Eze 18:14-20)。
ギブオン――祭司の都市のひとつであり、彼はその階層に属していたに違いない。