1
Jer 40:1-16.
日本語
英語原文
Jer 40:1-16.
JEREMIAH IS SET FREE AT RAMAH, AND GOES TO GEDALIAH, TO WHOM THE REMNANT OF JEWS REPAIR. JOHANAN WARNS GEDALIAH OF ISHMAEL'S CONSPIRACY IN VAIN.
1. word that came--the heading of a new part of the book (the forty-first through forty-fourth chapters), namely, the prophecies to the Jews in Judea and Egypt after the taking of the city, blended with history. The prophecy does not begin till
Jer 42:7,
and the previous history is introductory to it.
bound in chains--Though released from the court of the prison (see on
Jer 39:14),
in the confusion at the burning of the city he seems to have been led away in chains with the other captives, and not till he reached Ramah to have gained full liberty. Nebuzara-dan had his quarters at Ramah, in Benjamin; and there he collected the captives previous to their removal to Babylon
(Jer 31:15).
He in releasing Jeremiah obeyed the king's commands
(Jer 39:11).
Jeremiah's "chains" for a time were due to the negligence of those to whom he had been committed; or else to Nebuzara-dan's wish to upbraid the people with their perverse ingratitude in imprisoning Jeremiah [CALVIN]; hence he addresses the people (ye . . . you) as much as Jeremiah
(Jer 40:2, 3).
2
無題
日本語
2. バビロン人は、エレミヤの預言
(Jer 39:11)
を通じて、自分たちが神の民に対する神の怒りの道具であることをある程度知っていた。
英語原文
2. The Babylonians were in some measure aware, through Jeremiah's prophecies
(Jer 39:11),
that they were the instruments of God's wrath on His people.
3
無題
日本語
3. あなたがたは――（
Jer 40:1
を参照）。彼の言葉はエレミヤと同様にユダヤ人に向けられる。神は異邦人ご自身に彼らに対する証人を立てる
(De 29:24, 25)。
英語原文
3. ye--(See on
Jer 40:1).
His address is directed to the Jews as well as to Jeremiah. God makes the very heathen testify for Him against them
(De 29:24, 25).
4
無題
日本語
4. あなたをよく顧みる――ネブカデネザルの命のことばそのもの
(Jer 39:12)。
全地はあなたの前にある……良いと思うように――
(Ge 20:15、
欄外)。他のすべての者が連れ去られるか、そこに留まることを強いられる中で、エレミヤだけが好きな所に留まる選択肢を与えられた。
英語原文
4. look well unto thee--the very words of Nebuchadnezzar's charge
(Jer 39:12).
all the land is before thee . . . seemeth good--
(Ge 20:15,
Margin). Jeremiah alone had the option given him of staying where he pleased, when all the rest were either carried off or forced to remain there.
5
無題
日本語
5. 彼がまだ引き返さないうちに――挿入句。エレミヤが行くのが最善かどうか迷った時、ネブザルアダンは続けて言った。「それならゲダリヤのもとに行け」（英訳のように「引き返せ、また」ではなく）。もしあなたが（エレミヤの躊躇からネブザルアダンが推測したように）私と共に行くよりここに留まることを好むなら。
食糧――
(Isa 33:16)。
報酬――むしろ「贈り物」。これはおそらく、包囲ですべてを失ったであろう預言者に時宜を得た救援であった。
英語原文
5. while he was not yet gone back--parenthetical. When Jeremiah hesitated whether it would be best for him to go, Nebuzara-dan proceeded to say, "Go, then, to Gedaliah," (not as English Version, "Go back, also"), if thou preferrest (as Nebuzara-dan inferred from Jeremiah's hesitancy) to stop here rather than go with me.
victuals--
(Isa 33:16).
reward--rather, "a present." This must have been a seasonable relief to the prophet, who probably lost his all in the siege.
6
無題
日本語
6. ミヅパ――ベニヤミンの、エルサレムの北西
(Jer 41:5, 6, 9)。
ヨルダンの彼方、ギルアデのミヅパではない
(Jud 10:17)。
エレミヤはその愛国心と敬虔を、苦難の中にあって、かつユダヤ人の恩知らずさにもかかわらず、自国に留まることによって示した。異邦の宮廷で栄誉と喜びを楽しむために行くのではなく
(Heb 11:24-26)。
これは彼の引きこもり
(Jer 37:12-14)
における動機の純粋さを正当化する。
英語原文
6. Mizpah--in Benjamin, northwest of Jerusalem
(Jer 41:5, 6, 9).
Not the Mizpah in Gilead, beyond Jordan
(Jud 10:17).
Jeremiah showed his patriotism and piety in remaining in his country amidst afflictions and notwithstanding the ingratitude of the Jews, rather than go to enjoy honors and pleasures in a heathen court
(Heb 11:24-26).
This vindicates his purity of motive in his withdrawal
(Jer 37:12-14).
7
無題
日本語
7. 野陣の長たち——ユダヤ軍の指揮官たちは、カルデア軍の目を逃れるために、ゼデキヤが捕らえられた際（エレ 52:8）国中に「散らされた」。
英語原文
7. captains . . . in the fields--The leaders of the Jewish army had been "scattered" throughout the country on the capture of Zedekiah
(Jer 52:8),
in order to escape the notice of the Chaldeans.
8
無題
日本語
8. ネトファ人——ユダの町ネトファの出（サム下 23:28）。
マアカ人——ヘルモン山のふもとのマアカティの出（申 3:14）。
英語原文
8. Netophathite--from Netophah, a town in Judah
(2Sa 23:28).
Maachathite--from Maachathi, at the foot of Mount Hermon
(De 3:14).
9
無題
日本語
9. 恐れてはならない——彼らはカルデア人から自分たちの行いの赦しを得られないのではないかと恐れていた。それゆえ彼は誓いによって安全を保証した。
仕える——直訳は「前に立つ」（エレ 40:10；52:12）。すなわち、バビロンの王の命令をすぐに実行できるよう、手元に控えること。
英語原文
9. Fear not--They were afraid that they should not obtain pardon from the Chaldeans for their acts. He therefore assured them of safety by an oath.
serve--literally, "to stand before"
(Jer 40:10; Jer 52:12),
that is, to be at hand ready to execute the commands of the king of Babylon.
10
無題
日本語
10. ミツパ——バビロンとユダの間の道に位置し、両国間の取引に便利であった。
わたしとしては……あなたがたは——彼は彼らの好意を得るため巧妙に、カルデア人への奉仕の負担が彼にのしかかると述べ、彼らは自由にぶどう酒、果物、油を集めることができるとする。彼は今、これらの果物がバビロンに払う貢ぎ物の主要部分を構成することを付け加えない。バビロンは穀物に豊かであったが、ぶどう、いちじく、オリーブの生産が劣っていた［ヘロドトス、1.193］。「貧しい者」への「ぶどう園」の付与（エレ 39:10）は、最良の果物を楽しむ望みを不満な者に与えたであろう（エレ 40:12）。
英語原文
10. Mizpah--lying on the way between Babylon and Judah, and so convenient for transacting business between the two countries.
As for me . . . but ye--He artfully, in order to conciliate them, represents the burden of the service to the Chaldeans as falling on him, while they may freely gather their wine, fruits, and oil. He does not now add that these very fruits were to constitute the chief part of the tribute to be paid to Babylon: which, though fruitful in corn, was less productive of grapes, figs, and olives [HERODOTUS, 1.193]. The grant of "vineyards" to the "poor"
(Jer 39:10)
would give hope to the discontended of enjoying the best fruits
(Jer 40:12).
11
無題
日本語
11. モアブにいたユダヤ人——カルデア軍の接近に際してそこへ逃げた者たち。神はこのように復讐の厳しさを和らげ、残りの者が残されるようにされた。
英語原文
11. Jews . . . in Moab--who had fled thither at the approach of the Chaldeans. God thus tempered the severity of His vengeance that a remnant might be left.
13
無題
日本語
13. 野で——都でなく、国中に散らばって（エレ 40:7）。
英語原文
13. in the fields--not in the city, but scattered in the country
(Jer 40:7).
14
無題
日本語
14. バアル——偶像バアルにちなんで名づけられた。異邦の名においてしばしば見られたように。
アンモン人——このようにイシュマエルはゲダリヤを殺害した後、彼らのもとへ行った（エレ 41:10）。
打つ——直訳は「たましいを打つ」。すなわち致命的な一撃。
イシュマエル——ダビデの王の血筋（エレ 41:1）であったため、自分が当然の権利を持つと思っていた議長の職をゲダリヤにねたんだ。それゆえ彼はユダの古い異邦の敵と同盟した。
信じなかった——気前が良いが、賢くない疑わなかったこと（伝 9:16）。
英語原文
14. Baalis--named from the idol Baal, as was often the case in heathen names.
Ammonites--So it was to them that Ishmael went after murdering Gedaliah
(Jer 41:10).
slay--literally, "strike thee in the soul," that is, a deadly stroke.
Ishmael--Being of the royal seed of David
(Jer 41:1),
he envied Gedaliah the presidency to which he thought himself entitled; therefore he leagued himself with the ancient heathen enemy of Judah.
believed . . . not--generous, but unwise unsuspiciousness
(Ec 9:16).
16
無題
日本語
16. あなたは偽って語る——警告にもかかわらず、義人がこのように仕掛けられたわなに突進することを神が許されるという摂理の神秘。イザ 57:1 は一つの解決を示唆する。
英語原文
16. thou speakest falsely--a mystery of providence that God should permit the righteous, in spite of warning, thus to rush into the trap laid for them!
Isa 57:1
suggests a solution.
Jer 40:1-16.
ラマで自由の身となったエレミヤはゲダリヤのもとに行く。ユダの残りの民がそこに集まる。ヨハナンがイシマエルの陰謀をゲダリヤに警告するが、無駄に終わる。
1. 臨んだことば――書の新しい部分（第四十一〜四十四章）の見出し。すなわち都が取られた後の、ユダおよびエジプトのユダヤ人への預言であり、歴史と交えられている。預言は
Jer 42:7
まで始まらず、それ以前の歴史はその導入である。
鎖で縛られて――獄の庭からは釈放されていたが
（Jer 39:14
を参照）、都の焼失の混乱の中で、ほかの捕囚たちとともに鎖で引き連れられ、ラマに到着して初めて完全な自由を得たと思われる。ネブザルアダンはベニヤミンのラマに駐屯し、そこで捕囚たちをバビロンへ移送する前に集めた
(Jer 31:15)。
彼はエレミヤを解放することで王の命令に従った
(Jer 39:11)。
エレミヤの「鎖」は一時、彼が委ねられた者たちの怠慢によるものであった。あるいはネブザルアダンが、エレミヤを投獄した民の頑なな恩知らずさを責めるためであった［カルヴァン］。したがって彼は民
(あなたがた……あなたがた)
に対してもエレミヤに対すると同様に語る
(Jer 40:2, 3)。