1
Jer 48:1-47.
日本語
英語原文
Jer 48:1-47.
PROPHECY AGAINST MOAB.
It had taken part with the Chaldeans against Judea
(2Ki 24:2).
Fulfilled by Nebuchadnezzar five years after the destruction of Jerusalem, when also he attacked Egypt
(Jer 43:8-13)
and Ammon
(Jer 49:1-6).
[JOSEPHUS, Antiquities, 10:9,7]. Jeremiah in this prophecy uses that of
Isa 15:1-16:14,
amplifying and adapting it to his purpose under inspiration, at the same time confirming its divine authority. Isaiah, however, in his prophecy refers to the devastation of Moab by the Assyrian king, Shalmaneser; Jeremiah refers to that by Nebuchadnezzar.
1. Nebo--a mountain and town of Moab; its meaning is "that which fructifies."
Kiriathaim--a city of Moab, consisting of two cities, as the word signifies; originally held by the Emim
(Ge 14:5).
Misgab--meaning "elevation." It lay on an elevation.
2
無題
日本語
2. またほめられなくなる――
(Isa 16:14)。
ヘシュボンで――敵がモアブの主都ヘシュボン
(Jer 48:45)
を取った後、その中でモアブ（「それ」）に対して悪を企て、「来たれ」などと言う。ヘシュボンはアルノン川とヤボク川の中間にあり、アモリ人の王シホンの住居で、後にガドのレビ人の都市であった
(Nu 21:26)。
ヘブル語には「Heshbon, Hashbu」という言葉遊びがある。ヘシュボンは企てや助言の場所を意味する。これまで助言の座と呼ばれたこの都市は、別の助言者たち、すなわちその滅びを企てる者たちを見出すであろう。
あなたは切り倒される……マドメン――むしろ、マドメン（「沈黙」）の意味にかけた言葉遊びにより、あなたは沈黙に至らされる、その名にふさわしく
(Isa 15:1)。
あなたは音を立てることすらあえてできなくなる。
英語原文
2. no more praise--
(Isa 16:14).
in Heshbon--The foe having taken Heshbon, the chief city of Moab
(Jer 48:45),
in it devise evil against Moab ("it") saying, Come, &c. Heshbon was midway between the rivers Arnon and Jabbok; it was the residence of Sihon, king of the Amorites, and afterwards a Levitical city in Gad
(Nu 21:26).
There is a play on words in the Hebrew, "Heshbon, Hashbu." Heshbon means a place of devising or counsel. The city, heretofore called the seat of counsel, shall find other counsellors, namely, those who devise its destruction.
thou shall be cut down . . . Madmen--rather, by a play on words on the meaning of madmen ("silence"), Thou shalt be brought to silence, so as well to deserve thy name
(Isa 15:1).
Thou shalt not dare to utter a sound.
3
無題
日本語
3. ホロナイム――プトレマイオスが言及する都市アワラと同じ。「二重のほら穴」を意味する
(Ne 2:10; Isa 15:5)。
英語原文
3. Horonaim--the same as the city Avara, mentioned by PTOLEMY. The word means "double caves"
(Ne 2:10; Isa 15:5).
4
無題
日本語
4. 幼い者たち……叫ぶ――その場の悲惨さを際立たせる。敵は幼子さえ惜しまない。
英語原文
4. little ones . . . cry--heightening the distress of the scene. The foe does not spare even infants.
5
無題
日本語
5. ルヒテの上り……ホロナイムの下り――ホロナイムは平地に、ルヒテは高所にあった。したがって後者に、カルデア人からの安全な場所として、モアブ人は「絶えず泣きながら」逃げるであろう。直訳「泣きの上に泣きが上る」。
英語原文
5. going up of Luhith . . . going down of Horonaim--Horonaim lay in a plain, Luhith on a height. To the latter, therefore, the Moabites would flee with "continual weeping," as a place of safety from the Chaldeans. Literally, "Weeping shall go up upon weeping."
6
無題
日本語
6. 彼らは互いに逃げるよう勧める。
荒野の潅木――あるいはねずの木
（Jer 17:6
を参照)。
マウラーは「荒野で裸の者のようになれ」と訳す。しかし意味は、荒野の潅木（ねずの木）のように荒野に住め、城壁に信頼するな\n(Jer 48:7)
［グロティウス］。
(Mt 24:16-18
を比較)。
英語原文
6. They exhort one another to flee.
heath--or the juniper (see on
Jer 17:6).
MAURER translates, "Be like one naked in the wilderness." But the sense is, Live in the wilderness like the heath, or juniper; do not "trust in" walls
(Jer 48:7)
[GROTIUS]. (Compare
Mt 24:16-18).
7
無題
日本語
7. あなたの業——すなわち、労働者によって建てられた城塞。モアブはその要塞で名高かった（エレ 48:18）。これはエレミヤ 48:6 の「荒野に……なれ」との対比であり、そこには城塞都市がない。
あなたも……——周囲の諸民族、ユダなどと同様に。
ケモシュ——モアブの守護神（民 21:29；士 11:24；王上 11:7；王下 23:13）。民が征服されると、その神々も勝者によって奪い去られた（エレ 43:12）。
英語原文
7. thy works--namely, fortifications built by thy work. Moab was famous for its fortresses
(Jer 48:18).
The antithesis is to
Jer 48:6,
"Be . . . in the wilderness," where there are no fortified cities.
thou . . . also--like the rest of the surrounding peoples, Judah, &c.
Chemosh--the tutelary god of Moab
(Nu 21:29; Jud 11:24; 1Ki 11:7; 2Ki 23:13).
When a people were vanquished, their gods also were taken away by the victors
(Jer 43:12).
8
無題
日本語
8. 谷……滅びる——すなわち、谷に住む者たちが。
英語原文
8. the valley . . . shall perish--that is, those dwelling in the valley.
9
無題
日本語
9. 翼を与えよなど——（詩 55:6）。翼を得なければ、敵から逃れることはできない。「翼」、ヘブル語の語根の意味は「花」（ヨブ 14:2）。それゆえ花のような鳥の羽。
英語原文
9. Give wings, &c.--
(Ps 55:6).
Unless it get wings, it cannot escape the foe. "Wings," the Hebrew root meaning is a "flower"
(Job 14:2);
so the flower-like plumage of a bird.
10
無題
日本語
10. 主のわざ——モアブの徹底的な荒廃という、神が定められたもの。これがいかに完全に神の御心であるかを表すため、道具であるカルデア人に対して、それを怠けて（欄外注）あるいは中途半端に行うならのろいが宣言される（士 5:23）。アマレクに関するサウルの罪（サム上 15:3, 9）およびシリヤに関するアハブの罪（王上 20:42）を比較せよ。
英語原文
10. work of . . . Lord--the divinely appointed utter devastation of Moab. To represent how entirely this is God's will, a curse is pronounced on the Chaldeans, the instrument, if they do it negligently (Margin) or by halves
(Jud 5:23);
compare Saul's sin as to Amalek
(1Sa 15:3, 9),
and Ahab's as to Syria
(1Ki 20:42).
11
無題
日本語
11. 滓の上に留まる——（イザ 25:6の注解を参照；ゼパ 1:12）。ぶどう酒がそのまま滓の上に留まると、風味と力を保つ（器から器に注ぐことで失われる）。同様にモアブは、その居住地から追い出されたことがなかったため、強さの誇りを損なわれずに保つ。
器からあけられるなど——使用に適するため、器から器に漉された。
香り——ぶどう酒の意象を保ち。そのブーケまたは香り。
英語原文
11. settled on . . . lees--(See on
Isa 25:6;
Zep 1:12).
As wine left to settle on its own lees retains its flavor and strength (which it would lose by being poured from one vessel into another), so Moab, owing to its never having been dislodged from its settlements, retains its pride of strength unimpaired.
emptied from vessel, &c.--To make it fit for use, it used to be filtered from vessel to vessel.
scent--retaining the image: the bouquet or perfume of the wine.
12
無題
日本語
12. 放浪者——むしろ「注ぎ出す者」。エレ 48:11 の意象を保ちつつ。すなわちカルデア人。彼らは人がぶどう酒を滓から他の器に注ぐように、モアブをその居住地から移すであろう。「彼の器」はモアブの都市。打ち砕かれた「皮袋」は殺された人々［グロティウス］。ヘブル語と同系のアラビア語は「一方の脇に傾ける」、すなわち器を空にすることを意味する［マウラー］。
英語原文
12. wanderers--rather, "pourers out," retaining the image of
Jer 48:11,
that is, the Chaldeans who shall remove Moab from his settlements, as men pour wine from off the lees into other vessels. "His vessels" are the cities of Moab; the broken "bottles" the men slain [GROTIUS]. The Hebrew and the kindred Arabic word means, "to turn on one side," so as to empty a vessel [MAURER].
13
無題
日本語
13. 恥じる——その偶像ケモシュからの助けに対して抱いていた望みが裏切られた恥。
ベテル——（王上 12:27, 29）——すなわちヤロブアムがそこに立てた金の子牛。
英語原文
13. ashamed--have the shame of disappointment as to the hopes they entertained of aid from Chemosh, their idol.
Beth-el--
(1Ki 12:27, 29)
--that is, the golden calf set up there by Jeroboam.
15
無題
日本語
15. 上った……下った——対比において。
その町々から——むしろ「モアブ……およびその町々は上った」。すなわちその焼失の立ち昇る煙の中に過ぎ去る（ヨシュ 8:20, 21；士 20:40）。これが起きた時、若い戦士たちは燃える城塞から下って、自らの虐殺に会うだけであった［グロティウス］。英語訳は「出た」が単数、「町々」が複数である事実によっていくぶん支持される。対比はグロティウスを支持する。
英語原文
15. gone up . . . gone down--in antithesis.
out of her cities--Rather, "Moab . . . and her cities are gone up," namely, pass away in the ascending smoke of their conflagration
(Jos 8:20, 21; Jud 20:40).
When this took place, the young warriors would go down from the burning citadels only to meet their own slaughter [GROTIUS]. English Version is somewhat favored by the fact that "gone out" is singular, and "cities" plural. The antithesis favors GROTIUS.
16
無題
日本語
16. 近い——預言者の目には。おそらくエホヤキムの第四年（王下 24:2）の預言の発せと、ネブカデネザルの第五年の成就の間に二十三年が経過したであろうが。
英語原文
16. near--to the prophet's eye, though probably twenty-three years elapsed between the utterance of the prophecy in the fourth year of Jehoiakim
(2Ki 24:2)
and its fulfilment in the fifth year of Nebuchadnezzar.
17
無題
日本語
17. 嘆く——モアブがあわれみに値するからではなく、この表現様式がモアブの災いのひどさをより生き生きと描く。
その名を知るすべての者——遠く離れた者たち。モアブの「名」の名声が届いた。「その周りの者」、すなわち近い者と区別される。
強い杖……つえ——モアブは他の民々に恐怖を与え、虐げる者としてこう呼ばれる（イザ 9:4；14:4, 5）。またその尊厳と力のゆえに（詩 110:2；ゼカ 11:7）。
英語原文
17. bemoan--Not that Moab deserves pity, but this mode of expression pictures more vividly the grievousness of Moab's calamities.
all ye that know his name--those at a greater distance whom the fame of Moab's "name" had reached, as distinguished from those "about him," that is, near.
strong staff . . . rod--Moab is so called as striking terror into and oppressing other peoples
(Isa 9:4; 14:4, 5);
also because of its dignity and power
(Ps 110:2; Zec 11:7).
18
無題
日本語
18.
(Isa 47:1)。
住んでいる――今や永続的な住処にいるかのように安全に定着している。
渇き――ディボンはアルノンに位置していたため、水に恵まれていた
(Isa 15:9)。
これや彼女の全般的な「栄光」とも悲しい対照的に、彼女は恥だけでなく、乾いた荒野での最も一般的な必需品（「渇き」）の欠乏にまで追いやられる
(Jer 48:6)。
英語原文
18.
(Isa 47:1).
dost inhabit--now so securely settled as if in a lasting habitation.
thirst--Dibon, being situated on the Arnon, abounded in water
(Isa 15:9).
In sad contrast with this, and with her "glory" in general, she shall be reduced not only to shame, but to the want of the commonest necessaries ("thirst") in the arid wilderness
(Jer 48:6).
19
無題
日本語
19. アロエル――アルノンの北岸にある、アモンの都市
(De 2:36; 3:12)。
荒野に逃げたモアブ人の「道」の上にあったので、その住民は「尋ねる」。モアブの逃走の理由を。そして自分たちを待つ運命を知る（
1Sa 4:13, 16
参照）。
英語原文
19. Aroer--on the north bank of the Arnon, a city of Ammon
(De 2:36; 3:12).
As it was on "the way" of the Moabites who fled into the desert, its inhabitants "ask" what is the occasion of Moab's flight, and so learn the lot that awaits themselves (compare
1Sa 4:13, 16).
20
無題
日本語
20. アモンの問い手に対する逃げるモアブ人の答え
(Jer 48:19; Isa 16:2)。
彼はモアブの都市々々を詳しく列挙する。すべてがそれほど完全に破壊されたとは信じ難いほどであったから。その多くは、イスラエルが存立していた間、レビ人に割り当てられていた。
アルノンで――モアブとアモンの間の北の境界
(Jer 48:19; Nu 21:13)。
英語原文
20. Answer of the fleeing Moabites to the Ammonite inquirers
(Jer 48:19; Isa 16:2).
He enumerates the Moabite cities at length, as it seemed so incredible that all should be so utterly ruined. Many of them were assigned to the Levites, while Israel stood.
in Arnon--the north boundary between Moab and Ammon
(Jer 48:19; Nu 21:13).
21
無題
日本語
21. 平地――
(Jer 48:8)。
山地だけでなく平地も荒廃される。
ホロン――（
Jos 15:51
参照）。
ヤハツ――
(Nu 21:23; Isa 15:4)。
メパアテ――
(Jos 13:18; 21:37)。
英語原文
21. plain--
(Jer 48:8).
Not only the mountainous regions, but also the plain, shall be wasted.
Holon--(Compare
Jos 15:51).
Jahazah--
(Nu 21:23; Isa 15:4).
Mephaath--
(Jos 13:18; 21:37).
22
無題
日本語
22. ベテ・ディブラタイム――「ディブラタイムの家」。アルモン・ディブラタイム
(Nu 33:46)。「ディブラテ」
(Eze 6:13)。ネボ山から遠くない
(Nu 33:46, 47)。
英語原文
22. Beth-diblathaim--"the house of Diblathaim": Almon-diblathaim
(Nu 33:46);
"Diblath"
(Eze 6:13);
not far from Mount Nebo
(Nu 33:46, 47).
23
無題
日本語
23. ベテ・ガムル――「らくだの都」を意味する。
ベテ・メオン――「住処の家」。ベテ・バアル・メオン
(Jos 13:17)。
今その廃墟はミウンと呼ばれる。
英語原文
23. Beth-gamul--meaning "the city of camels."
Beth-meon--"the house of habitation": Beth-baalmeon
(Jos 13:17).
Now its ruins are called Miun.
24
無題
日本語
24. ケリヨテ――
(Jos 15:25; Am 2:2)。
ボツラ――（
Isa 34:6
参照）。一時はエドムの支配下にあったが、本来はモアブに属した
(Ge 36:33; Isa 63:1)。
他の人々はエドムのボツラをモアブのものとは別のものと考える。「ベゼル」
(Jos 21:36)。
英語原文
24. Kerioth--
(Jos 15:25; Am 2:2).
Bozrah--(See on
Isa 34:6);
at one time under the dominion of Edom, though belonging originally to Moab
(Ge 36:33; Isa 63:1).
Others think the Bozrah in Edom distinct from that of Moab. "Bezer"
(Jos 21:36).
25
無題
日本語
25. 角――力と主権の象徴。角のある動物の攻撃と防御の手段
(Ps 75:5, 10; La 2:3)。
英語原文
25. horn--the emblem of strength and sovereignty: it is the horned animal's means of offense and defense
(Ps 75:5, 10; La 2:3).
26
無題
日本語
26. 酔った――（
Jer 13:12;
Jer 25:17
参照）。
神の怒りの杯に酔って、無力な混乱の中にある。
主に対して . . . 大きくした――神の民に対して傲慢に誇った。イスラエルは倒れたのに、モアブは栄え続けていると。
- . . . 吐いた物の中にころげ回る*――酔った男の意象に続き。すなわち、神の怒りによってそれほど苦しめられ、過去のすべての誇り、富、虚栄を吐き出し、恥ずべき卑下において倒れる。
彼もまた . . . 物笑い――彼はその災いにおいて私たちの物笑いの的となる。私たちが私たちのものにおいて彼にとってであったように
(Jer 48:27)。
同種の報い。
英語原文
26. drunken--(see on
Jer 13:12;
Jer 25:17).
Intoxicated with the cup of divine wrath, so as to be in helpless distraction.
magnified . . . against . . . Lord--boasted arrogantly against God's people, that whereas Israel was fallen, Moab remained flourishing.
wallow in . . . vomit--following up the image of a drunken man, that is, shall be so afflicted by God's wrath as to disgorge all his past pride, riches, and vainglory, and fall in his shameful abasement.
he also . . . derision--He in his disaster shall be an object of derision to us, as we in ours have been to him
(Jer 48:27).
Retribution in kind.
27
無題
日本語
27.
(Zep 2:8)。
物笑い――ヘブル語は定冠詞を持つ。
Jer 48:26
を参照する。「イスラエル（全体の国民）はあなたにとってその物笑いの的ではなかったのか」。それゆえモアブは、以前アッシリヤのシャルマネセルの下での十部族の災難
(2Ki 17:6)
を喜んだために苦しむように（
Isa 15:1-16:14）、
今はカルデヤのネブカデレザルの下でのユダの没落を喜んだために苦しむ。神はご自身の民の訴えを神ご自身のものとして取り上げられる
(Ob 10-13)。
彼は . . . 盗人たちの中にいたのか――
(Jer 2:26)。
ことわざ的。そのような物笑いに値するほどイスラエルは何をしたのか。彼が盗みで捕らえられたのか、それであなたは彼について語る時に彼の上に喜んだのか。神に対して有罪であったにもかかわらず、イスラエルはあなたに対しては無罪であった。
以来――あなたが彼について語り始めてから「以来」。
喜び跳んだ――イスラエルの災難のために [カルヴァン]。あるいは「頭を振った」「物笑いで」[マウラー]。
英語原文
27.
(Zep 2:8).
a derision--The Hebrew has the article: referring to
Jer 48:26,
"Was not Israel (the whole nation) the object of derision to thee?" Therefore, Moab is to suffer as formerly for its exultation over the calamity
(2Ki 17:6)
of the ten tribes under the Assyrian Shalmaneser
(Isa 15:1-16:14),
so now for its exultation over the fall of Judah, under the Chaldean Nebuchadnezzar. God takes up His people's cause as His own
(Ob 10-13).
was he . . . among thieves--
(Jer 2:26).
Proverbial. What did Israel do to deserve such derision? Was he detected in theft, that thou didst so exult over him in speaking of him? Though guilty before God, Israel was guiltless towards thee.
since--"since ever" thou didst begin speaking of him.
skippedst for joy--at Israel's calamity [CALVIN]; or, "thou didst shake thy head" in "derision" [MAURER].
28
無題
日本語
28. 鳩はしばしば洞窟の「側」に巣を持つ。もはやあなたを避難させる都市はない。あなたは洞窟や砂漠に避難のために逃げなければならない
(Ps 55:6, 8; So 2:14)。
英語原文
28. Doves often have their nests in the "sides" of caverns. No longer shalt thou have cities to shelter thee: thou shalt have to flee for shelter to caves and deserts
(Ps 55:6, 8; So 2:14).
29
無題
日本語
29. 高ぶり――
(Isa 16:6, 7)。
モアブは自身の名声のラッパ吹き手であった。エレミヤはイザヤの絵に「高慢と傲慢」を加える。それによりモアブはイザヤによって予告された以前の懲らしめによって良くなるどころか、さらに悪くなった。それゆえ彼の罪、したがって彼の罰の宣告は今増大する。モアブの高ぶり（あるいはその同義語）は六回言及される。彼の罪の極めて憎むべき性質を示す。
英語原文
29. pride--
(Isa 16:6, 7).
Moab was the trumpeter of his own fame. Jeremiah adds "loftiness and arrogancy" to Isaiah's picture, so that Moab had not only not been bettered by the chastisement previously endured as foretold by Isaiah, but had even become worse; so that his guilt, and therefore his sentence of punishment, are increased now. Six times Moab's pride (or the synonyms) are mentioned, to show the exceeding hatefulness of his sin.
30
無題
日本語
30. 私は知っている――モアブの私の民に対する「誇った高慢」
(Jer 48:29)
あるいは「怒り」は私に知られていないわけではない。
そのようにはならない――結果は彼が考えるようにはならない。彼の嘘は彼らによって彼が目指すことをそれほど効果的にしない。カルヴァンは「彼の嘘は正しくない（すなわち、神が効力を与えないので、彼の誇りは無駄である）。彼らは彼らの心で企てるようにしない」と訳す。神が彼らの計画を無に帰すからである。
英語原文
30. I know--Moab's "proud arrogancy"
(Jer 48:29)
or "wrath," against My people, is not unknown to Me.
it shall not be so--The result shall not be so as he thinks: his lies shall not so effect what he aims at by them. CALVIN translates, "his lies are not right (that is, his vauntings are vain because God will not give them effect); they shall not do so" as they project in their minds, for God will set at naught their plans.
31
無題
日本語
31. 私は . . . モアブのために . . . 泣く――それがあわれみを受けるに値するからではなく、預言者のそれに対する「泣き」がその災いの大きさを生き生きと表現する。
キル・ヘレテ――
Isa 16:7
のキル・ハレセテ。
Isa 16:7
参照。「陶工の都」、あるいは「太陽の都」を意味する [グロティウス]。ここでは「キル・ヘレテの男たち」が
Isa 16:7
の「キル・ハレセテの基礎」の代わりに置かれる。この変化はおそらく、シャルマネセルの下での以前の災いと比較して、ネブカデレザルの下での災いの異なる様相に対応する。
英語原文
31. I will cry . . . for . . . Moab--Not that it deserves pity, but the prophet's "crying" for it vividly represents the greatness of the calamity.
Kir-heres--Kir-hareseth, in
Isa 16:7;
see on
Isa 16:7.
It means "the city of potters," or else "the city of the sun" [GROTIUS]. Here "the men of Kir-heres" are substituted for "the foundations of Kir-hareseth," in
Isa 16:7.
The change answers probably to the different bearing of the disaster under Nebuchadnezzar, as compared with that former one under Shalmaneser.
32
無題
日本語
32. 泣き悲しむこと（流す涙と共に）――今や征服されたヤゼルがそのぶどう畑の破壊のために泣かれたのと同じ涙をもって。シボマよ、ヤゼルに下ったのと同じ災いがあなたにも下るのである。ここでのヘブル語の前置詞は
Isa 16:9
のものとは異なっており、そのためMAURERは「ヤゼルの泣きよりも激しい泣きをもって」と訳している。欽定英訳はこれを泣きの継続を意味すると理解する。彼らがヤゼルのために泣いたのち、ぶどうに豊かなシボマの荒廃のために、新たな嘆きの種が現れるのである。
つる（植えたもの）……渡って行った……ヤゼルの海に――セプトゥアギンタが「ヤゼルの都市群」と読んでおり、またヤゼル付近に湖の痕跡が見られないため、欽定英訳の読みは疑わしい。現在の読みを維持するなら、[GROTIUS]の訳「あなたの植物（すなわち市民たち：『ぶどう』に言及）は海（すなわち、バビロンに属するキプロスのような遠い地々へ海のかなたに運ばれる。しかもこれが夏の季節において）を渡って行った。一方、ヤゼル（すなわちヤゼルの人々）は海（岸にのみ達したが、海のかなたには運ばれなかった）」によってこの困難を避ける。すなわち、あなたにはヤゼルに下るよりも更しいことが下るのである。
略奪者――ネブザラダン。
英語原文
32. with the weeping--with the same weeping as Jazer, now vanquished, wept with for the destruction of its vines. The same calamity shall befall thee, Sibmah, as befell Jazer. The Hebrew preposition here is different from that in
Isa 16:9,
for which reason MAURER translates, "with more than the weeping of Jazer." English Version understands it of the continuation of the weeping; after they have wept for Jazer, fresh subject of lamentation will present itself for the wasting of the vine-abounding Sibmah.
plants . . . gone over . . . sea of Jazer--As the Septuagint reads "cities of Jazer," and as no traces of a lake near Jazer are found, the reading of English Version is doubtful. Retaining the present reading, we avoid the difficulty by translating [GROTIUS], "Thy plants (that is, citizens: alluding to the 'vine') are gone over the sea (that is, shall be transported beyond the sea to Cyprus, and such distant lands subject to Babylon; and this, too, in summertime), whereas Jazer (that is, the men of Jazer) reached the sea" (shore only, but are not transported beyond the sea); so that worse shall befall thee than befalls Jazer.
spoiler--Nebuzara-dan.
33
無題
日本語
33. 豊かな畑――むしろ「カルメル」。平行的な「モアブの地」がそれを要求するが、
Isa 16:10
では「豊かな畑」となっている。近い地方（カナンとパレスチナ）からと同じように、遠い「モアブの地」からも喜びが取り去られる。ユダに起こったことがモアブにも下るのである
(Jer 48:26, 27)
[MAURER]。しかし、ここではモアブのみが語られているようであり、また平列関係も「豊かな畑」が「モアブ」に対応することを妨げない。それゆえ欽定英訳の方がよい。
叫び声――繰り返し。収穫の終わりに、人々は同じ喜びの叫びを何度も繰り返し歌う。叫び声は聞かれるであろうが、ぶどうを踏む労働者の喜びの叫びではなく、敵の恐るべき戦いの叫びである。
英語原文
33. the plentiful field--rather, "Carmel": as the parallel "land of Moab" requires, though in
Isa 16:10,
it is "the plentiful field." Joy is taken away as from the nearer regions (Canaan and Palestine), so from the farther "land of Moab"; what has happened to Judah shall befall Moab, too
(Jer 48:26, 27)
[MAURER]. However, Moab alone seems to be spoken of here; nor does the parallelism forbid "plentiful field" answering to "Moab." English Version is therefore better.
shouting--repeated; as at the conclusion of the vintage, men sing over and over again the same cry of joy. A shouting shall be heard, but not the joyous shouting of laborers treading the grapes, but the terrible battle cry of the foe.
34
無題
日本語
34. ヘシュボンの叫びからなど――ヘシュボンが陥落したときそこから逃れる者たちの叫びは、エレアレに至るまで続くであろう……四方八方、一端から他端に至るまで絶え間ない叫びがあり、至る所で虐殺と荒廃がある。
三歳の雌牛のように――モアプはこれまで外国のくびきを知らず、その全盛期にあったので、まだくびきをかけられず、また多くの出産でまだ表れていない三歳の雌牛に例えられる（参照注、 Isa 15:5）。
ニムリムの……水――すなわち水に恵まれ、それゆえ鬱蒼としたニムリムの牧草地。
荒廃（荒れ果てる）――ヘブル語はより強い。単に「荒れ果てる」ではなく、荒廃そのものが増し加わる。複数形で「荒廃たち」。最も肥沃な地々が枯れ果てるであろう。
英語原文
34. From the cry of Heshbon, &c.--Those who fly from Heshbon on its capture shall continue the cry even as far as Elealeh . . . . There will be continued cries in all quarters, from one end to the other, everywhere slaughter and wasting.
as an heifer of three years old--Moab heretofore not having known foreign yoke, and in its full strength, is compared to an heifer of three years old, never yet yoked, nor as yet worn out with many birth-givings (compare Note, see on
Isa 15:5).
waters . . . of Nimrim--that is, the well-watered and therefore luxuriant pastures of Nimrim.
desolate--The Hebrew is stronger: not merely shall be "desolate," but desolation itself multiplied: plural, "desolations." The most fertile tracts shall be dried up.
35
無題
日本語
35. 供える者――すなわちヘブル語が要求するように全焼のいけにえ[GROTIUS]。モアブの王の恐ろしい全焼のいけにえと比較せよ
(2Ki 3:27)。
高き所――
(Isa 16:12)。
英語原文
35. him that offereth--namely, whole burnt offerings as the Hebrew requires [GROTIUS]. Compare the awful burnt offering of the king of Moab
(2Ki 3:27).
high places--
(Isa 16:12).
36
無題
日本語
36. （参照
Isa 15:7；
Isa 16:11）。
笛のように――哀調を帯びた楽器であり、それゆえ葬儀や一般の喪に用いられる。
得た……財宝――文字通り、豊かさ……生活の必要物に加えてそれ以上にあるもの。GROTIUSは「残された者たちは滅びる」と訳す。敵に殺されなかった者たちは病気と飢饉で滅びるであろう。
英語原文
36. (See on
Isa 15:7;
Isa 16:11).
like pipes--a plaintive instrument, therefore used at funerals and in general mourning.
riches . . . gotten--literally, the abundance . . . that which is over and above the necessaries of life. GROTIUS translates, "They who have been left remaining shall perish"; they who have not been slain by the enemy shall perish by disease and famine.
37
無題
日本語
37. （参照
Jer 47:5；
Isa 15:2, 3）。
すべての……手に――すなわち腕に。そこでは悲しみのしるしとしてそのような切り傷が付けられていた（参照
Zec 13:6）。
英語原文
37. (See on
Jer 47:5;
Isa 15:2, 3).
upon all . . . hands--that is, arms, in which such cuttings used to be made in token of grief (compare
Zec 13:6).
38
無題
日本語
38. 喜びのない器――（参照
Jer 22:28）。
陶器師がその意図に合わないとしてくずとして捨てた器である。
英語原文
38. vessel . . . no pleasure--(See on
Jer 22:28);
a vessel cast aside by the potter as refuse, not answering his design.
39
無題
日本語
39. それ――モアプ。
なんと……なんと――驚くべきことだが、確実に起こる。
背を向けた――顔を見せる勇気がない。
嘲り……すべての者に恐怖――ある者には嘲り、他の者には、そのような神のさばきを見て自らも同じ運命を恐れる恐怖である。
英語原文
39. it--Moab.
How . . . how--prodigious, yet sure to happen.
turned the back--not daring to show her face.
derision . . . dismaying to all--a derision to some; a dismaying to others in beholding such a judgment of God, fearing a like fate for themselves.
40
無題
日本語
40. 彼――ネブカデネザルの将軍ネブザラダン。
鷲のように――神が御民を「鷲の翼に乗せて」運ぶ
(Ex 19:4; De 32:11, 12)
のではなく、獲物として襲いかかるのである
(Jer 49:22; De 28:49; Hab 1:8)。
英語原文
40. he--Nebuzara-dan, the captain of Nebuchadnezzar.
as . . . eagle--not to bear them "on eagles' wings"
(Ex 19:4; De 32:11, 12),
as God does His people, but to pounce on them as a prey
(Jer 49:22; De 28:49; Hab 1:8).
41
無題
日本語
41. 産みの苦しみをする……女のように――
(Isa 13:8)。
英語原文
41. as . . . woman in . . . pangs--
(Isa 13:8).
42
無題
日本語
42. （参照
Jer 48:26）。
英語原文
42. (See on
Jer 48:26).
43
無題
日本語
43, 44. （参照
Isa 24:17, 18）。
英語原文
43, 44. (See on
Isa 24:17, 18).
44
無題
日本語
44. ある種の危険から逃れたと思ったとき、新たな危険が現れるであろう。
英語原文
44. When thou thinkest thou hast escaped one kind of danger, a fresh one will start up.
45
無題
日本語
45. ヘシュボンの……陰の下で――彼らはヘシュボンにいれば安全だと思った。
力のゆえに――すなわち「敵の力のゆえに逃げた者たち」。そこから逃げた者たち。GLASSIUSは「力の欠乏ゆえに」と訳す。ヘブル語の助詞は同じように訳される
(Ps 109:24)、
「脂肪が衰える」すなわち「脂肪の欠乏により衰える」。 La 4:9
も同様。
しかし火がなど――部分的にシホンの勝利の歌
(Nu 21:27, 28)
から複写された。
古い「ことわざ」が再び成り立つ。古代シホンがアモリ人の王として、彼の都市ヘシュボンから貪り食う「炎」として出てモアプを滅ぼしたように、今やカルデヤ人がヘシュボンを出発点としてモアプの破壊に進むのである。
シホンの真中――すなわちシホンの都市。
モアプの角――すなわち端から端までのモアプ。
……頭の冠――モアプの最も高い地点。いくつかの変更を加えて、ここで彼はバラムの預言
(Nu 24:17)
を複写する。
そこの欄外注は「角」を「君たち」と訳す。もしそうなら、ここの「……頭の冠」は貴族たちを指す。
騒々しい者たち――騒乱の子ら。バビロンから騒々しくそむいた者たち。ヘシュボンはアモリ人からイスラエル人の支配へと移った。モアプはそれをイスラエルから奪い、ユダヤ人に敵するカルデヤ人を助けた。しかしバビロンからそむき、彼らは逆に自らに破滅をもたらした。
英語原文
45. under . . . shadow of Heshbon--They thought that they would be safe in Heshbon.
because of the force--that is, "they that fled because of the force" of the enemy: they that fled from it. GLASSIUS translates, "through want of strength." So the Hebrew particle is translated
(Ps 109:24),
"faileth of fatness," that is, "faileth through want of fatness"; also
La 4:9.
but a fire, &c.--copied in part from Sihon's hymn of victory
(Nu 21:27, 28).
The old "proverb" shall hold good again. As in ancient times Sihon, king of the Amorites, issued forth from his city, Heshbon, as a devouring "flame" and consumed Moab, so now the Chaldeans, making Heshbon their starting-point, shall advance to the destruction of Moab.
midst of Sihon--that is, the city of Sihon.
corner of Moab--that is, Moab from one corner to the other.
crown of . . . head--the most elevated points of Moab. Making some alterations, he here copies Balaam's prophecy
(Nu 24:17).
Margin there translates "princes" for corners; if so, "crown of . . . head" here refers to the nobles.
tumultuous ones--sons of tumult; those who have tumultuously revolted from Babylon. Heshbon passed from the Amorite to the Israelite sway. Moab had wrested it from Israel and helped the Chaldeans against the Jews; but revolting from Babylon, they brought ruin on themselves in turn.
46
無題
日本語
46.
Nu 21:29
から複写されたものである。
英語原文
46. Copied from
Nu 21:29.
47
無題
日本語
47. モアプに約束された回復は、彼らの先祖である正しいロトのゆえにである
(Ge 19:37; Ex 20:6; Ps 89:30-33)。
エジプトについては
Jer 46:26、
アンモンについては
Jer 49:6、
エラムについては
Jer 49:39
と比較せよ。
終末の異邦人に対する福音の祝福、時的および霊的なものが意図されている。
英語原文
47. Restoration promised to Moab, for the sake of righteous Lot, their progenitor
(Ge 19:37; Ex 20:6; Ps 89:30-33).
Compare as to Egypt,
Jer 46:26;
Ammon,
Jer 49:6;
Elam,
Jer 49:39.
Gospel blessings, temporal and spiritual, to the Gentiles in the last days, are intended.
Jer 48:1-47.
モアブに対する預言。
モアブはカルデア人とともにユダに敵対した
(2Ki 24:2)。
エルサレムの滅亡の五年後、ネブカデネザルがエジプト
(Jer 43:8-13)
およびアンモン
(Jer 49:1-6)
を攻撃したときに成就した［ヨセフス『古代誌』10:9,7］。エレミヤはこの預言において、
Isa 15:1-16:14
の預言を用い、霊感の下にそれを拡大し自身の目的に適合させると同時に、その神の権威を確証する。ただしイザヤはその預言において、アッシリア王シャルマネセルによるモアブの荒廃を指し、エレミヤはネブカデネザルによるものを指す。
1. ネボ――モアブの山と町。その名は「実を結ぶ者」を意味する。
キルヤタイム――モアブの都市で、その名が示す通り二つの町から成る。もとはエミム人が所有していた
(Ge 14:5)。
ミスガブ――「高み」を意味する。高台に位置していた。