1
Jer 50:1-46.
日本語
英語原文
Jer 50:1-46.
BABYLON'S COMING DOWNFALL; ISRAEL'S REDEMPTION.
After the predictions of judgment to be inflicted on other nations by Babylon, follows this one against Babylon itself, the longest prophecy, consisting of one hundred verses. The date of utterance was the fourth year of Zedekiah, when Seraiah, to whom it was committed, was sent to Babylon
(Jer 51:59, 60).
The repetitions in it make it likely that it consists of prophecies uttered at different times, now collected by Jeremiah to console the Jews in exile and to vindicate God's ways by exhibiting the final doom of Babylon, the enemy of the people of God, after her long prosperity. The style, imagery, and dialogues prove its genuineness in opposition to those who deny this. It shows his faithfulness; though under obligation to the king of Babylon, he owed a higher one to God, who directed him to prophesy against Babylon.
1. Compare
Isa 45:1-47:15.
But as the time of fulfilment drew nearer, the prophecies are now proportionally more distinct than then.
2
無題
日本語
2. 宣べ伝えよ……諸国の民の中で――彼らの虐げ手であったバビロンの没落を喜ぶ者たちの中で。
旗――諸国がバビロンの没落の吉報を聞くための集合場所を示すため［ローゼンミュラー］。あるいはバビロンに対して諸国を集めるための合図
(Jer 51:12, 27)
［マウラー］。
ベル――バビロンの守護神。フェニキア人のバアル、すなわち「主」、太陽と同じ偶像
(Isa 46:1)。
恥じる――その守護の下にあった都を守れなかったため。
メロダク――もうひとつのバビロンの偶像。シリヤ語で「小さな主」を意味し、メロダク・バラダンはここから名を取った。
英語原文
2. Declare . . . among . . . nations--who would rejoice at the fall of Babylon their oppressor.
standard--to indicate the place of meeting to the nations where they were to hear the good news of Babylon's fall [ROSENMULLER]; or, the signal to summon the nations together against Babylon
(Jer 51:12, 27),
[MAURER].
Bel--the tutelary god of Babylon; the same idol as the Phœnician Baal, that is, lord, the sun
(Isa 46:1).
confounded--because unable to defend the city under their protection.
Merodach--another Babylonian idol; meaning in Syria "little lord"; from which Merodach-baladan took his name.
3
無題
日本語
3. 一つの国――バビロンの北のメデア人
(Jer 51:48)。
ここで予告されるバビロンの荒廃には、キュロスによるものだけでなく、ペルシャに反逆したバビロンを計略によって取ったダリウスによる、より徹底したものも含まれる。彼は住民を容赦なく虐殺し、四千人の貴族を吊るした。またセレウコス・ニカトルの下に近くセレウキアが建てられたことによるバビロンの最終的な放棄も含まれる。
英語原文
3. a nation--the Medes, north of Babylon
(Jer 51:48).
The devastation of Babylon here foretold includes not only that by Cyrus, but also that more utter one by Darius, who took Babylon by artifice when it had revolted from Persia, and mercilessly slaughtered the inhabitants, hanging four thousand of the nobles; also the final desertion of Babylon, owing to Seleucia having been built close by under Seleucus Nicanor.
4
無題
日本語
4. 「イスラエル」の十部族の少数が、ユダの地への回復の際、神との「契約」においてユダに加わった時に
(Ne 9:38; 10:29)
部分的にのみ成就した。完全な出来事はなお来るべきである
(Jer 31:9; Ho 1:11; Zec 12:10)。
泣く――すべての望みを超えた回復の喜びと、罪と苦しみの思い出の悲しみをもって
(Ezr 3:12, 13; Ps 126:5, 6)。
主を求める――
(Ho 3:5)。
英語原文
4. Fulfilled only in part when some few of the ten tribes of "Israel" joined Judah in a "covenant" with God, at the restoration of Judah to its land
(Ne 9:38; 10:29).
The full event is yet to come
(Jer 31:9; Ho 1:11; Zec 12:10).
weeping--with joy at their restoration beyond all hope; and with sorrow at the remembrance of their sins and sufferings
(Ezr 3:12, 13; Ps 126:5, 6).
seek . . . Lord--
(Ho 3:5).
5
無題
日本語
5. そこへ――むしろ「こちらへ」。エレミヤの預言的な視点はシオンにある。「顔はこちらへ向く」は、途中のいかなる困難にも左右されない目的の確固さを暗示する。
永遠の契約――彼らが「破った」古い契約との対照
(Jer 31:31
以下；Jer 32:40)。
彼らはまず自分の神に帰り、次に自分の地に帰るであろう。
英語原文
5. thitherward--rather, "hitherward," Jeremiah's prophetical standpoint being at Zion. "Faces hitherward" implies their steadfastness of purpose not to be turned aside by any difficulties on the way.
perpetual covenant--in contrast to the old covenant "which they brake"
(Jer 31:31, &c.; Jer 32:40).
They shall return to their God first, then to their own land.
6
無題
日本語
6.
(Isa 53:6)。
山々で――彼らが偶像に生贄をささげた所
(Jer 2:20; 3:6, 23)。
休み所――「羊」のための、イメージを続ける。エホバはその羊の休み所
(Mt 11:28)。
彼らはその「ふところ」に休らう
(Isa 40:11)。
またシオンにあるその神殿、彼らの「休み」。それは神のものだから
(Ps 132:8, 14)。
英語原文
6.
(Isa 53:6).
on the mountains--whereon they sacrificed to idols
(Jer 2:20; 3:6, 23).
resting-place--for the "sheep," continuing the image; Jehovah is the resting-place of His sheep
(Mt 11:28).
They rest in His "bosom"
(Isa 40:11).
Also His temple at Zion, their "rest," because it is His
(Ps 132:8, 14).
7
無題
日本語
7. 貪り食った――
(Ps 79:7)。
「彼らを見つけた」は、彼らが出会う者なら誰の攻撃にもさらされたことを暗示する。
敵は言った――たとえばネブザルアダン
(Jer 40:2, 3;
Zec 11:5
を比較)。
異邦人はある至高の神性を認めていた。ユダヤ人の罪はあまりにも明白で、異邦人のさばきにおいてさえ彼らは罪と宣告された。預言者たちを通じて、ユダのヘブライ人への神の特別な関係に関するある知識が、その異邦の侵攻者に伝わっていた
(Jer 2:3; Da 9:16)。
それゆえ彼らがここでエホバについて用いる強い言葉。彼ら自身はその礼拝者としてではなく、ユダの守護神（「その父祖たちの希望」、
Ps 22:4；
彼らは私たちの希望とは言わない）と信じて。各国はその力がこれより遠くに及ばない地方の神を持つと考えられていたからである。
住まい――
(Ps 90:1; 91:1)。
幕屋を暗示する。あるいは
Eze 34:14
のように「おり」。これは
Jer 50:6
の「羊」の「休み所」のイメージを展開する。しかし「住まい」としか意味し得ない
(Jer 31:23)、
これはここの英訳を裏付ける。
その父祖たちの希望――これは特にユダヤ人を罪に定めた。彼らの背教が、その父祖たちが経験した忠実な神からのものだったからである。同時にこれらの「敵」は無意識に自らの観念を正す言葉を用いる。ユダヤ人の「父祖たち」との契約は、彼らの敵が思うように、彼らの罪によって完全に退けられたのではない。彼らの父祖たちの神と共に、彼らのための「住まい」、すなわち避け所がなおある。
英語原文
7. devoured--
(Ps 79:7).
"Found them" implies that they were exposed to the attacks of those whoever happened to meet them.
adversaries said--for instance, Nebuzara-dan
(Jer 40:2, 3;
compare
Zec 11:5).
The Gentiles acknowledged some supreme divinity. The Jews' guilt was so palpable that they were condemned even in the judgment of heathens. Some knowledge of God's peculiar relation to Judea reached its heathen invaders from the prophets
(Jer 2:3; Da 9:16);
hence the strong language they use of Jehovah here, not as worshippers of Him themselves, but as believing Him to be the tutelary God of Judah ("the hope of their fathers,"
Ps 22:4;
they do not say our hope), as each country was thought to have its local god, whose power extended no farther.
habitation--
(Ps 90:1; 91:1).
Alluding to the tabernacle, or, as in
Eze 34:14,
"fold," which carries out the image in
Jer 50:6,
"resting-place" of the "sheep." But it can only mean "habitation"
(Jer 31:23),
which confirms English Version here.
hope of their fathers--This especially condemned the Jews that their apostasy was from that God whose faithfulness their fathers had experienced. At the same time these "adversaries" unconsciously use language which corrects their own notions. The covenant with the Jews' "fathers" is not utterly set aside by their sin, as their adversaries thought; there is still "a habitation" or refuge for them with the God of their fathers.
8
無題
日本語
8. （エレ 51:6, 45；イザ 48:20；ゼカ 2:6, 7；黙 18:4）。直ちに逃れる機会を利用せよ。
群れの前の雄山羊のように——帰還においてそれぞれ先頭を争うように。雄山羊が群れを導くように、弱き者を励かしつつ。エズラの同伴者たちもそのようであった（エズ 1:5, 6）。
英語原文
8.
(Jer 51:6, 45; Isa 48:20; Zec 2:6, 7; Re 18:4).
Immediately avail yourselves of the opportunity of escape.
be as . . . he-goats before . . . flocks--Let each try to be foremost in returning, animating the weak, as he-goats lead the flock; such were the companions of Ezra
(Ezr 1:5, 6).
9
無題
日本語
9. そこから——すなわち北の国から。
巧みな——直訳は「繁栄した」。矢が効果を発揮するには、「力」に加えて「巧みさ」が必要である。欄外注は異なるヘブル語の読みを持つ。「滅ぼす」、直訳は「子のない、子を奪う」（エレ 15:7）。七十人訳とシリア語訳は英語訳を支持する。
むなしく——狙った相手を殺さずに（サム下 1:22）。
英語原文
9. from thence--that is, from the north country.
expert--literally, "prosperous." Besides "might," "expertness" is needed, that an arrow may do execution. The Margin has a different Hebrew reading; "destroying," literally, "bereaving, childless-making"
(Jer 15:7).
The Septuagint and Syriac support English Version.
In vain--without killing him at whom it was aimed
(2Sa 1:22).
11
無題
日本語
11. （イザ 47:6）。
肥え太った——それゆえ、ほしいままに跳ねる。
草を食んで——太って元気な。しかしヘブル語でそう読むと性の不一致がある。ケリーはより良い。「脱穀する雌牛」。最も強いものが脱穀に用いられ、律法は脱穀の際にその口に籠をかけることを許さなかったので（申 25:4）、食べてほしいままになった。
雄牛のように鳴く——むしろ「馬のようにいななく」。直訳は「強き者」。馬の詩的表現（エレ 8:16の注解を参照）［マウラー］。
英語原文
11.
(Isa 47:6).
grown fat--and so, skip wantonly.
at grass--fat and frisky. But there is a disagreement of gender in Hebrew reading thus. The Keri is better: "a heifer threshing"; the strongest were used for threshing, and as the law did not allow their mouth to be muzzled in threshing
(De 25:4),
they waxed wanton with eating.
bellow as bulls--rather, "neigh as steeds," literally, "strong ones," a poetical expression for steeds (see on
Jer 8:16)
[MAURER].
12
無題
日本語
12. あなたがたの母——バビロン、帝国の首都。
最後の——驚くべき変化。かつて世界の女王であったバビロンが、今や諸国の最後となり、ついに「荒野」となって、国でなくなるとは。
英語原文
12. Your mother--Babylon, the metropolis of the empire.
hindermost--marvellous change, that Babylon, once the queen of the world, should be now the hindermost of nations, and at last, becoming "a desert," cease to be a nation!
13
無題
日本語
13. （イザ 13:20）。
英語原文
13.
(Isa 13:20).
14
無題
日本語
14. バビロンに攻撃を仕掛けるようメディア軍への召集。
主に逆らって——その民を虐げることによって、その大義は主の大義である。また神の聖なる器を汚すことによって（ダニ 5:2）。
英語原文
14. Summons to the Median army to attack Babylon.
against the Lord--By oppressing His people, their cause is His cause. Also by profaning His sacred vessels
(Da 5:2).
15
無題
日本語
15. 叫べ——鬨の声で互いに攻撃へ鼓舞せよ。
手を……渡した——征服者に「服した」の慣用句（代上 29:24、欄外注；哀 5:6）。
彼女がしたように、彼女にせよ——同種の正当な報い。彼女は多くを滅ぼしたので、彼女も滅ぼされねばならない（詩 137:8）。霊的なバビロンについても同様（黙 18:6）。これは「主の復讐」であるゆえに正しい。しかし、これは同種の私的復讐を正当化しない（マタ 5:44；ロマ 12:19-21）。旧約聖書の律法もこれを禁じた。新約聖書より厳しい霊を息づかせてはいるが（出 23:4, 5；箴 25:21, 22）。
英語原文
15. Shout--Inspirit one another to the onset with the battle cry.
given . . . hand--an idiom for, "submitted to" the conquerors
(1Ch 29:24,
Margin;
La 5:6).
as she hath done, do unto her--just retribution in kind. She had destroyed many, so must she be destroyed
(Ps 137:8).
So as to spiritual Babylon
(Re 18:6).
This is right because "it is the vengeance of the Lord"; but this will not justify private revenge in kind
(Mt 5:44; Ro 12:19-21);
even the Old Testament law forbade this, though breathing a sterner spirit than the New Testament
(Ex 23:4, 5; Pr 25:21, 22).
16
無題
日本語
16. バビロンは都市というより国の広がりを持っていた。それゆめ城壁内で穀物が栽培され、長い包囲に耐えるのに十分であった［アリストテレス、『政治学』3.2；プリニウス、18.17］。征服者は通常農業従事者を惜しむが、この場合はすべての者が等しく「断ち切られる」であろう。
圧迫する剣の恐れのゆえに——圧迫する者の剣のゆえに。
おのおのその民へ——カルデアの征服者たちによってあらゆる方角からバビロンに移されていた（エレ 51:9；イザ 13:14）。
英語原文
16. Babylon had the extent rather of a nation than of a city. Therefore grain was grown within the city wall sufficient to last for a long siege [ARISTOTLE, Politics, 3.2; PLINY, 18.17]. Conquerors usually spare agriculturists, but in this case all alike were to be "cut off."
for fear of . . . oppressing sword--because of the sword of the oppressor.
every one to his people--from which they had been removed to Babylon from all quarters by the Chaldean conquerors
(Jer 51:9; Isa 13:14).
17
無題
日本語
17. 雄獅子——敵対的な王たち（エレ 4:7；49:19）。
アッシリア——（王下 17:6、シャルマネセル；エズ 4:2、エサルハドン）。
ネブカデネザル——（王下 24:10, 14）。
英語原文
17. lions--hostile kings
(Jer 4:7; 49:19).
Assyria--
(2Ki 17:6,
Shalmaneser;
Ezr 4:2,
Esar-haddon).
Nebuchadnezzar--
(2Ki 24:10, 14).
18
無題
日本語
18. 罰する . . . バビロンの王――ナボニダス、あるいはラビュニトゥス。
罰した . . . アッシリヤ人のように――センナケリブその他の王たち [グロティウス]
(2Ki 19:37)。
英語原文
18. punish . . . king of Babylon--Nabonidus, or Labynitus.
as . . . punished . . . Assyrian--Sennacherib and other kings [GROTIUS]
(2Ki 19:37).
19
無題
日本語
19.
(Isa 65:10; Eze 34:13, 14)。
英語原文
19.
(Isa 65:10; Eze 34:13, 14).
20
無題
日本語
20. ユダヤだけでなく「イスラエル」の指定は、参照が未だ来るべき時代へのものであることを示す。
不義 . . . ない――単なる偶像礼拝ではなく、主としてメシヤの拒絶。バビロン捕囚以来、ユダヤ人の中で止んだのは偶像礼拝だけである。取消された負债のように、それは決してなかったかのようになる。キリストのゆえに、神は彼らを無実として扱われる
(Jer 31:34)。
罪の洗い清めなしには、罰の免除は神の誉れにも、選ばれた者の最高の利益にもならない。
私が残す者――選ばれた「残りの者」
(Isa 1:9)。
「残り」
(Zec 14:2; 13:8, 9)。
英語原文
20. The specification of "Israel," as well as Judah, shows the reference is to times yet to come.
iniquity . . . none--not merely idolatry, which ceased among the Jews ever since the Babylonian captivity, but chiefly their rejection of Messiah. As in a cancelled debt, it shall be as if it had never been; God, for Christ's sake, shall treat them as innocent
(Jer 31:34).
Without cleansing away of sin, remission of punishment would be neither to the honor of God nor to the highest interests of the elect.
whom I reserve--the elect "remnant"
(Isa 1:9).
The "residue"
(Zec 14:2; 13:8, 9).
21
無題
日本語
21. メラタイム――バビロンの象徴的な名前。二重に叛逆する者、すなわち神に対して。
Jer 50:24
「あなたは主と争った」と比較せよ。
Jer 50:29
「主に対して高ぶる」と。この「二重」は次を指す。第一に、アッシリヤ人のイスラエルに対する虐げ。次に、同族のカルデヤ人のユダに対する虐げ（
Jer 50:17-20, 33。
特に
Jer 50:18
参照）。
ペコデ――
(Eze 23:23)。アッシリヤの主要な州。そこに、今覆されたニネベがかつてあった。しかしメラタイムと同様に、ペコデの意味、すなわち「訪れ」への言及である。罰としての当然の訪れの時が来た住民。しかし今のバビロンの州、ペコデへの言及なしではない。バビロンに対する訪れはアッシリヤに対するものの追跡であった。
彼らの後で――まさに彼らの子孫、そしてバビロンの名前が絶えるまで、まだ残されているすべてのもの [グロティウス]。住民が見捨てた後の都を荒らせ。
すべて . . . 私が . . . 命じた――イザヤを通して
(Isa 13:1
等)。
英語原文
21. Merathaim--a symbolical name for Babylon, the doubly rebellious, namely, against God. Compare
Jer 50:24,
"thou hast striven against the Lord"; and
Jer 50:29,
"proud against the Lord." The "doubly" refers to: first, the Assyrian's oppression of Israel; next, the kindred Chaldean's oppression of Judah (compare
Jer 50:17-20, 33;
especially
Jer 50:18).
Pekod--
(Eze 23:23);
a chief province of Assyria, in which Nineveh, now overthrown, once lay. But, as in Merathaim, the allusion is to the meaning of Pekod, namely, "visitation"; the inhabitants whose time of deserved visitation in punishment is come; not, however, without reference to the now Babylonian province, Pekod. The visitation on Babylon was a following up of that on Assyria.
after them--even their posterity, and all that is still left of Babylon, until the very name is extinct [GROTIUS]. Devastate the city, after its inhabitants have deserted it.
all . . . I . . . commanded--by Isaiah
(Isa 13:1,
&c.).
23
無題
日本語
23. 槌――すなわち、バビロン。その重厚な破壊力のゆえにそう呼ばれる。フランク族の王の姓「マルテル」、すなわち「小さな槌」がそうであったように
(Isa 14:6)。
英語原文
23. hammer--that is, Babylon, so called because of its ponderous destructive power; just as "Martel," that is, "a little hammer," was the surname of a king of the Franks
(Isa 14:6).
24
無題
日本語
24. 私――あなたは人々とだけでなく、神と取り組まなければならない。
気づかれずに . . . 捕えられた――ヘロドトスは、都の半分が、もう半分にいる者たちが「気づく」前に取られたと述べている。キュロスは防御されていた箇所のユーフラテスの水を別の水路に向け、夜、乾いた水路から上と下の門を通って都に入った
(Da 5:30, 31)。
英語原文
24. I--Thou hast to do with God, not merely with men.
taken . . . not aware--HERODOTUS relates that one half of the city was taken before those in the other half were "aware" of it. Cyrus turned the waters of the Euphrates where it was defended into a different channel, and so entered the city by the dried-up channel at night, by the upper and lower gates
(Da 5:30, 31).
25
無題
日本語
25. その憤りの兵器――メディアとペルシャ
(Isa 13:5)。
英語原文
25. weapons of his indignation--the Medes and Persians
(Isa 13:5).
26
無題
日本語
26. 最果ての境界から――すなわち、地の。あるいは、すべての方から [ルドヴィクス・デ・ディウ]。
倉々――あるいは「人々と物資で満ちた彼女の家々」[ミカエリス]。キュロスがそれを取った時、そこで見つかった食糧は何年にもわたって持つはずだった。
堆のように――かつて栄光の都を廃墟の堆にせよ。古代バビロンの跡地には今、巨大な瓦礫の塚がある。「穀物の堆のように、脱穀場で踏みにじられる堆として彼女を踏め」[グロティウス]。
英語原文
26. from the utmost border--namely, of the earth. Or, from all sides [LUDOVICUS DE DIEU].
storehouses--or, "her houses filled with men and goods" [MICHAELIS]. When Cyrus took it, the provisions found there were enough to have lasted for many years.
as heaps--make of the once glorious city heaps of ruins. Vast mounds of rubbish now mark the site of ancient Babylon. "Tread her as heaps of corn which are wont to be trodden down in the threshing-floor" [GROTIUS].
27
無題
日本語
27. 雄牛たち――すなわち、君たちと強い戦士たち
(Jer 46:21; Ps 22:12; Isa 34:7)。
- . . . 屠殺に下れ*――屠殺場は川のほとりに低くあった。それゆえ「下れ」と言われる。ユーフラテスのバビロンにふさわしい。そこは屠殺者が都に入る大通りであった。
英語原文
27. bullocks--that is, princes and strong warriors
(Jer 46:21; Ps 22:12; Isa 34:7).
go down to . . . slaughter--The slaughterhouses lay low beside the river; therefore it is said, "go down"; appropriate to Babylon on the Euphrates, the avenue through which the slaughterers entered the city.
28
無題
日本語
28. シオンで . . . 宮で告げよ――バビロンの陥落の際にそこから「逃げる」あるユダヤ人たちは、ユダヤで、神がシオンとその汚された神殿の訴えをどのように復讐されたかを告げる
(Jer 52:13; Da 1:2; 5:2)。
英語原文
28. declare in Zion . . . temple--Some Jews "fleeing" from Babylon at its fall shall tell in Judea how God avenged the cause of Zion and her temple that had been profaned
(Jer 52:13; Da 1:2; 5:2).
29
無題
日本語
29. 弓手――文字通りには「非常に多く、力強い」。それゆえヘブル語の語は弓手のために用いられる
(Job 16:13)。
彼らの矢の多勢と力から。
彼女が行ったすべての事に従って――（
Jer 50:15
参照）。
主に対して高ぶる――単に人々に対して残酷であるだけでなく
(Isa 47:10)。
英語原文
29. archers--literally, "very many and powerful"; hence the Hebrew word is used of archers
(Job 16:13)
from the multitude and force of their arrows.
according to all that she hath done--(See on
Jer 50:15).
proud against the Lord--not merely cruel towards men
(Isa 47:10).
30
無題
日本語
30. （
Jer 49:26
参照）。
通り々々で――バビロン人はいくつかの戦いに敗れて意気消沈し、城壁の内側に退き、もはやキュロスと野戦で会することはなかった。
英語原文
30. (See on
Jer 49:26).
in the streets--The Babylonians were so discouraged by having lost some battles that they retired within their walls and would not again meet Cyrus in the field.
31
無題
日本語
31. 最も高ぶる者――文字通りには「高ぶり」。すなわち、高ぶりの男。バビロンの王。
訪れる――罰する
(Jer 50:27)。
英語原文
31. most proud--literally, "pride"; that is, man of pride; the king of Babylon.
visit--punish
(Jer 50:27).
33
無題
日本語
33. イスラエルと……ユダは虐げられていた――彼は異論をあらかじめ予想してこれに答える。あなたがたは確かに「虐げられて」いたので、それゆえ救いを絶望している。しかし、あなたがたの「贖い主は強い」ことを思い出せ。それゆえ救うことができ、また救われるのである。
英語原文
33. Israel and . . . Judah were oppressed--He anticipates an objection, in order to answer it: Ye have been, no doubt, "oppressed," therefore ye despair of deliverance; but, remember your "Redeemer is strong," and therefore can and will deliver you.
34
無題
日本語
34. 強い――イスラエルを虐げる者の力に対して
(Re 18:8)。
訴えを弁護する――彼らの擁護者として。裁判所の法廷からの喻え。神が御民を単なる力ではなく義によって救われるので、これは適切である。サタンおよびすべての敵に対する神の抗弁は、ご自身のとこしえの愛であり、贖い主のわざとお方においてあわれみと義とを調和させる
(Mic 7:9; Zec 3:1-5; 1Jo 2:1)。
休ませる……騒がせる――二つのヘブル語動詞の類似した音を用いた言葉遊びがあり、対照をより鮮明に表現する。「ユダの地（これまでバビロンによって騒がされていた）に平安を与え、バビロンの住民（これまで静かに安全であった）を騒がすため」
(Isa 14:6-8)。
英語原文
34. strong--as opposed to the power of Israel's oppressor
(Re 18:8).
plead . . . cause--as their advocate. Image from a court of justice; appropriate as God delivers His people not by mere might, but by righteousness. His plea against Satan and all their enemies is His own everlasting love, reconciling mercy and justice in the Redeemer's work and person
(Mic 7:9; Zec 3:1-5; 1Jo 2:1).
give rest . . . disquiet--There is a play on the similarity of sounds in the two Hebrew verbs to express more vividly the contrast: "that He may give quiet to the land of Judah (heretofore disquieted by Babylon); but disquiet to the inhabitants of Babylon" (heretofore quietly secure)
(Isa 14:6-8).
35
無題
日本語
35-37. 各節の冒頭で「つるぎ」と繰り返すことは、反復法（アナフォラ）の修辞技巧によって効果を高める。繰り返されるさばきは普遍的であり、同じ悲しむべきつるぎの一撃が罪あるバビロンと結びつく一つひとつ、またすべてに及ぶ。
知者たち――
(Isa 47:13)。
バビロンは知恵と知者たちの独特の座であると誇り、特に天文学と占星術においてそうであった。
英語原文
35-37. The repetition of "A sword" in the beginning of each verse, by the figure anaphora, heightens the effect; the reiterated judgment is universal; the same sad stroke of the sword is upon each and all connected with guilty Babylon.
wise men--
(Isa 47:13).
Babylon boasted that it was the peculiar seat of wisdom and wise men, especially in astronomy and astrology.
36
無題
日本語
36. 偽る者たち――彼が以前「知者たち」と呼んだ者を、ここでは「偽る者たち」（詐欺師たち）と呼ぶ。すなわち占星術者たち（参照
Isa 44:25; Ro 1:21-25; 1Co 1:20）。
英語原文
36. liars--Those whom he before termed "wise men," he here calls "liars" (impostors), namely, the astrologers (compare
Isa 44:25; Ro 1:21-25; 1Co 1:20).
37
無題
日本語
37. 女のように――あらゆる男らしさを奪われて
(Na 3:13)。
英語原文
37. as women--divested of all manliness
(Na 3:13).
38
無題
日本語
38. ひでり――母音記号を変えれば、この節は前の三節と同じように「つるぎ」と始まる。しかし、すべての母音記号付き写本は欽定英訳と同様に「ひでり」と読む。キュロスはユーフラテス川の水を新しい水路に流し、干からびた川底を通って都市に進入した
(Jer 51:32)。
バビロニアはかつて穀物で名高く、しばしば百倍から二百倍の収穫があった[HERODOTUS]。これは灌漑のためのユーフラテス川からの水路網によるものであり、その痕跡は[LAYARD]によって四方に見られるが、乾いて荒れている
(Isa 44:27)。
彼らの偶像――文字通り「恐怖」。人を引き寄せるというより怖がらせるように計られた偶像に熱狂している
(Jer 51:44, 47, 52; Da 3:1)。
子供を怖がらせるための単なるお化けである。
英語原文
38. drought--Altering the pointing, this verse will begin as the three previous verses, "A sword." However, all the pointed manuscripts read, "A drought," as English Version. Cyrus turned off the waters of the Euphrates into a new channel and so marched through the dried-up bed into the city
(Jer 51:32).
Babylonia once was famed for its corn, which often yielded from one to two hundredfold [HERODOTUS]. This was due to its network of water-courses from the Euphrates for irrigation, traces of which [LAYARD] are seen still on all sides, but dry and barren
(Isa 44:27).
their idols--literally, "terrors." They are mad after idols that are more calculated to frighten than to attract
(Jer 51:44, 47, 52; Da 3:1).
Mere bugbears with which to frighten children.
39
無題
日本語
39. 荒野の獣――野生の猫、その遠ほえきで名高い[BOCHART]。
島の獣――ジャッカル（参照
Isa 13:21）。
フクロウ――むしろ「雌のダチョウ」。孤独な場所を好む。文字通り「泣き叫ぶ娘たち」。霊的なバビロンについては、参照
Re 18:2。
永遠に住む者がない――語句の積み重ねは、バビロンの最終的かつ完全な絶滅を表現するためである。直ちにではなく、漸次的に成就した。キュロスはその覇権を奪い、ダレイオス・ヒュスタスペスはその反乱の際に城壁を奪い、セレウコス・ニカトルはその市民と富を近くに建設したセレウキアに移し、パルティア人は残されたすべてをクテシフォンに移した。ローマ皇帝ハドリアンの下では、その城壁だけが残された。
英語原文
39. wild beasts of the desert--wild cats, remarkable for their howl [BOCHART].
wild beasts of the islands--jackals (See on
Isa 13:21).
owls--rather, "female ostriches"; they delight in solitary places. Literally, "daughters of crying." Compare as to spiritual Babylon,
Re 18:2.
no more inhabited for ever--The accumulation of phrases is to express the final and utter extinction of Babylon; fulfilled not immediately, but by degrees; Cyrus took away its supremacy. Darius Hystaspes deprived it, when it had rebelled, of its fortifications. Seleucus Nicanor removed its citizens and wealth to Seleucia, which he founded in the neighborhood; and the Parthians removed all that was left to Ctesiphon. Nothing but its walls was left under the Roman emperor Adrian.
40
無題
日本語
40.
(Isa 13:19)。
Jer 49:18
から繰り返されたものである。
英語原文
40.
(Isa 13:19).
Repeated from
Jer 49:18.
41
無題
日本語
41-43. （参照
Jer 6:22-24）。
バビロンがシオンに下した災いを描写するのに用いられたのと同じことばが、ここでメディアによって下されたバビロン自身の災いを描写するのに用いられている。同種の報いである。
種々の民――メディア・ペルシャ帝国の様々な州の同盟者や総督たち：アルメニア、ヒルカニア、リディアなど。
海岸（地方）――遠い地方々。
英語原文
41-43. (Compare
Jer 6:22-24).
The very language used to describe the calamities which Babylon inflicted on Zion is that here employed to describe Babylon's own calamity inflicted by the Medes. Retribution in kind.
kinds--the allies and satraps of the various provinces of the Medo-Persian empire: Armenia, Hyrcania, Lydia, &c.
coasts--the remote parts.
42
無題
日本語
42. 残酷――ペルシャ人、さらに寛大であると思われたいと願ったキュロスでさえその性質であった
(Isa 13:18)。
一人の人のように――彼らの「陣形」はこれほど秩序立ち、統一されており、全軍が一人の人として戦いに進む[GROTIUS]。
英語原文
42. cruel--the character of the Persians, and even of Cyrus, notwithstanding his wish to be thought magnanimous
(Isa 13:18).
like a man--So orderly and united is their "array," that the whole army moves to battle as one man [GROTIUS].
43
無題
日本語
43. 手が弱くなった――何の抵抗も試みなかった。HERODOTUSが語るように、直ちに征服された。
英語原文
43. hands waxed feeble--attempted no resistance; immediately was overcome, as HERODOTUS tells us.
44
無題
日本語
44-46. 主に
Jer 49:19-21
から繰り返されたものである。
エドムに対する神の取り扱いの原則と、バビロンに対するそれとの同一性が、両者に関する言葉の類似によって暗示される。
英語原文
44-46. Repeated mainly from
Jer 49:19-21.
The identity of God's principle in His dealing with Edom, and in that with Babylon, is implied by the similarity of language as to both.
46
無題
日本語
46. 国々の中で叫び――エドムの場合は「その叫びによってその騒ぎは紅海で聞かれた」となっている。この変更は、バビロンの崩壊の音が聞かれる範囲の広さを暗示する。
英語原文
46. cry . . . among the nations--In Edom's case it is, "at the cry the noise thereof was heard in the Red Sea." The change implies the wider extent to which the crash of Babylon's downfall shall be heard.
Jer 50:1-46.
バビロンの来たるべき没落。イスラエルの贖い。
バビロンによって他の諸国に下されるさばきの預言の後、バビロン自身に対するこの一つが続く。百節から成る最も長い預言である。語られたのはゼデキヤの第四年、それが委ねられたセラヤがバビロンに遣わされたときであった
(Jer 51:59, 60)。
その中の反復は、異なる時に語られた預言から成り、捕囚のユダを慰め、長く繁栄した神の民の敵バビロンの最終的な運命を示すことによって神の道を正すため、今エレミヤが集めたものであることを示唆している。文体、イメージ、対話は、これを否定する者に反してその真正性を証明する。これは彼の忠実さを示す。バビロンの王に義理があったとはいえ、彼はバビロンに対して預言するよう導かれた、より高い神に対する義務を負っていた。
1.
Isa 45:1-47:15
を比較せよ。しかし成就の時が近づくにつれ、預言は以前よりも比例してより明確になる。