1
Job 30:1-31.
한국어
英語原文
Job 30:1-31.
1. younger--not the three friends
(Job 15:10; 32:4, 6, 7).
A general description:
Job 30:1-8,
the lowness of the persons who derided him;
Job 30:9-15,
the derision itself. Formerly old men rose to me
(Job 29:8).
Now not only my juniors, who are bound to reverence me
(Le 19:32),
but even the mean and base-born actually deride me; opposed to, "smiled upon"
(Job 29:24).
This goes farther than even the "mockery" of Job by relations and friends
(Job 12:4; 16:10, 20; 17:2, 6; 19:22).
Orientals feel keenly any indignity shown by the young. Job speaks as a rich Arabian emir, proud of his descent.
dogs--regarded with disgust in the East as unclean
(1Sa 17:43; Pr 26:11).
They are not allowed to enter a house, but run about wild in the open air, living on offal and chance morsels
(Ps 59:14, 15).
Here again we are reminded of Jesus Christ
(Ps 22:16).
"Their fathers, my coevals, were so mean and famished that I would not have associated them with (not to say, set them over) my dogs in guarding my flock."
2
無題
한국어
2. 그들의 아버지들이 내게 아무 유익이 될 수 없었다면, 아들들은 더더욱 그렇다. 그들은 조상들보다 더 약하고, 너무 보잘것없어 장수할 희망이 완전히 사라진 자들이다(욥기 5:26)[마우러]. 설령 그들에게 “손의 힘”이 있다 해도, 지금 내 고난 가운데 내가 원하는 것은 동정뿐이므로 그것은 아무 쓸모가 없다.
英語原文
2. If their fathers could be of no profit to me, much less the sons, who are feebler than their sires; and in whose case the hope of attaining old age is utterly gone, so puny are they
(Job 5:26)
[MAURER]. Even if they had "strength of hands," that could be now of no use to me, as all I want in my present affliction is sympathy.
3
無題
한국어
3. 고독한--문자적으로는 “바위처럼 단단한”이다. 차라리 굶주림으로 “마르고 수척한”으로 옮기라. 욥은 사막의 가장 거친 베두인 족속을 묘사한다[움브라이트]. 도망하는--칠십인역은 이렇게 옮긴다. 그러나 시리아어, 아랍어, 불가타처럼 “광야를 갉아먹는 자들”이 더 낫다. 그들이 무엇을 갉아먹는지는 욥기 30:4에 나온다. 이전 때에--문자적으로 “황폐와 폐허의 어젯밤”이다. 가장 극심한 황폐를 뜻한다(에스겔 6:14). 곧 사람에게 밤처럼 두려운 그 사막들, 그것도 아주 오래전부터 그런 곳을 말한다. 나는 이 말 안에 어둠[게세니우스]과 고대성[움브라이트]이라는 두 뜻이 함께 있다고 본다(이사야 30:33 난외주).
英語原文
3. solitary--literally, "hard as a rock"; so translate, rather, "dried up," emaciated with hunger. Job describes the rudest race of Bedouins of the desert [UMBREIT].
fleeing--So the Septuagint. Better, as Syriac, Arabic, and Vulgate, "gnawers of the wilderness." What they gnaw follows in
Job 30:4.
in former time--literally, the "yesternight of desolation and waste" (the most utter desolation;
Eze 6:14);
that is, those deserts frightful as night to man, and even there from time immemorial. I think both ideas are in the words darkness [GESENIUS] and antiquity [UMBREIT].
(Isa 30:33,
Margin).
4
無題
한국어
4. 아욱--차라리 사막에서 자라고 가난한 사람들이 샐러드처럼 먹는 “염생초”이다[마우러]. 덤불 곁에서--덤불 사이에서. 향나무--차라리 일종의 금작화, Spartium junceum[린네]이다. 아라비아에서는 지금도 욥기의 히브리어처럼 레템이라 부르며, 가난한 사람들이 그 쓴 뿌리를 먹는다.
英語原文
4. mallows--rather, "salt-wort," which grows in deserts and is eaten as a salad by the poor [MAURER].
by the bushes--among the bushes.
juniper--rather, a kind of broom, Spartium junceum [LINNÆUS], still called in Arabia, as in the Hebrew of Job, retem, of which the bitter roots are eaten by the poor.
5
無題
한국어
5. 그들이 외쳤다--곧 “외침이 일어났다”는 뜻이다. 문명화되고 출신 좋은 아랍인들이 이 족속을 얼마나 멸시했는지를 표현한다. 이 거친 유랑민들이 마을을 습격하면 도둑처럼 쫓겨났다.
英語原文
5. they cried--that is, "a cry is raised." Expressing the contempt felt for this race by civilized and well-born Arabs. When these wild vagabonds make an incursion on villages, they are driven away, as thieves would be.
6
無題
한국어
6. 그들은 “살도록” 강요받는다. 골짜기의 절벽--차라리 “음침한 골짜기들 안에”이다. 문자적으로는 “골짜기들, 곧 와디의 어둠 속에”이다. 동방에서 골짜기에 사는 것은 비참함의 표지이다. 아라비아 일부 지역의 혈거인들은 동굴 같은 거처에서 살았다.
英語原文
6. They are forced "to dwell."
cliffs of the valleys--rather, "in the gloomy valleys"; literally, "in the gloom of the valleys," or wadies. To dwell in valleys is, in the East, a mark of wretchedness. The troglodytes, in parts of Arabia, lived in such dwellings as caves.
7
無題
한국어
7. 울부짖었다--들나귀처럼 먹이를 찾아 울었다(욥기 6:5). 이 문명화되지 않은 무리의 분명치 않은 소리는 들짐승의 소리보다 조금 나을 뿐이다. 함께 모였다--차라리 여기저기 흩뿌려졌다는 뜻이다. 문자적으로는 “쏟아졌다”로, 가시덤불 뒤에 이리저리 누워 질서 없이 진을 치는 모습을 생생히 그린다. 쐐기풀--또는 찔레덤불[움브라이트].
英語原文
7. brayed--like the wild ass
(Job 6:5
for food). The inarticulate tones of this uncivilized rabble are but little above those of the beast of the field.
gathered together--rather, sprinkled here and there. Literally, "poured out," graphically picturing their disorderly mode of encampment, lying up and down behind the thorn bushes.
nettles--or brambles [UMBREIT].
8
無題
한국어
8. 미련한 자들--곧 불경하고 버림받은 자들이다(사무엘상 25:25). 비천한--이름도 없는 낮은 출생의 무리. 땅보다 더 천한 등으로 보기보다, 그들은 그 땅에서 쫓겨나거나 맞아 쫓겨난 자들이라고 옮기는 것이 낫다. 세일 산의 호리 족속(창세기 14:6; 창세기 36:20, 21; 신명기 2:12, 22와 비교)은 아마도 욥의 조상들이 속한 지파에게 쫓겨난 원주민들이었을 것이다. 그 이름은 혈거인, 곧 “동굴 거주자”를 뜻한다. 욥은 여기서 그들을 암시한다(욥기 30:1-8 및 창세기 24:4-8 비교).
英語原文
8. fools--that is, the impious and abandoned
(1Sa 25:25).
base--nameless, low-born rabble.
viler than, &c.--rather, they were driven or beaten out of the land. The Horites in Mount Seir
(Ge 14:6
with which compare
Ge 36:20, 21; De 2:12, 22)
were probably the aborigines, driven out by the tribe to which Job's ancestors belonged; their name means troglodytæ, or "dwellers in caves." To these Job alludes here
(Job 30:1-8, and Ge 24:4-8,
which compare together).
9
無題
한국어
9. 욥기 17:6 참조. 예수 그리스도께서 받으신 조롱과 두드러지게 비슷하다(예레미야애가 3:14; 시편 69:12). 여기서 욥은 욥기 30:1의 감정으로 돌아간다. 내가 바로 그런 자들에게 “조롱”의 노래가 되었다는 뜻이다.
英語原文
9.
(Job 17:6).
Strikingly similar to the derision Jesus Christ underwent
(La 3:14; Ps 69:12).
Here Job returns to the sentiment in
Job 30:1.
It is to such I am become a song of "derision."
10
無題
한국어
10. 내 얼굴에--차라리 내 얼굴 앞에서 고의적인 멸시로 침 뱉기를 삼가지 않는다는 뜻이다. 동방에서는 남 앞에서 침을 뱉는 것 자체가 모욕으로 여겨지며, “혐오”를 표시하기 위해 그러는 것은 더 심한 모욕이다. 예수 그리스도께 가해진 더 큰 모욕과 비교하라(이사야 50:6; 마태복음 26:67).
英語原文
10. in my face--rather, refrain not to spit in deliberate contempt before my face. To spit at all in presence of another is thought in the East insulting, much more so when done to mark "abhorrence." Compare the further insult to Jesus Christ
(Isa 50:6; Mt 26:67).
11
無題
한국어
11. 그가--곧 “하나님”이다. “그들”과 대조된다. 영어 성경은 여기서 난외 읽기(케리)를 따른다. 내 줄--시위가 풀린 활의 이미지로, 욥기 29:20과 반대된다. 본문(케티브)의 “그의 줄” 또는 “고삐”가 더 낫다. “참으로 각 사람이 자기 고삐를 풀어 놓는다”[움브라이트].
英語原文
11. He--that is, "God"; antithetical to "they"; English Version here follows the marginal reading (Keri).
my cord--image from a bow unstrung; opposed to
Job 29:20.
The text (Chetib), "His cord" or "reins" is better; "yea, each lets loose his reins" [UMBREIT].
12
無題
한국어
12. 젊은 무리--차라리 낮은 무리이다. 오른편에 일어서는 것은 고소한다는 뜻이다. 법정에서 고소인이 그 자리에 섰기 때문이다(스가랴 3:1; 시편 109:6). 내 발을 밀어낸다--나를 길 밖으로 떠민다는 뜻이다(욥기 24:4). 길들--곧 그들의 길, 다시 말해 나를 멸망시키려는 길이다. 욥기 19:12처럼 포위군이 성으로 접근하려고 길을 쌓는 데서 온 이미지다.
英語原文
12. youth--rather, a (low) brood. To rise on the right hand is to accuse, as that was the position of the accuser in court
(Zec 3:1; Ps 109:6).
push . . . feet--jostle me out of the way
(Job 24:4).
ways of--that is, their ways of (that is, with a view to my) destruction. Image, as in
Job 19:12,
from a besieging army throwing up a way of approach for itself to a city.
13
無題
한국어
13. 공격받는 요새의 이미지가 계속된다. 그들은 구원이 내게 이를 수 있는 길을 찢어 버린다. 앞으로 나아가게 한다--스가랴 1:15 참조. 그들에게 돕는 자가 없다--아랍 속담으로 멸시받을 만한 사람들을 가리킨다. 그런데도 그런 자들까지 욥을 괴롭게 한다.
英語原文
13. Image of an assailed fortress continued. They tear up the path by which succor might reach me.
set forward--
(Zec 1:15).
they have no helper--Arabic proverb for contemptible persons. Yet even such afflict Job.
14
無題
한국어
14. 물들--사무엘하 5:20처럼 볼 수 있다. 그러나 욥기 30:12, 13의 이미지를 유지하는 편이 낫다. “그들이 넓은 틈을 통해 내게 밀려왔다”는 뜻인데, 포위자들이 요새 벽에 낸 틈을 말한다(이사야 30:13)[마우러]. 황폐 가운데--무너지는 돌담의 “굉음 가운데”, 또는 그런 굉음 같은 외침과 함께라는 뜻이다.
英語原文
14. waters--(So
2Sa 5:20).
But it is better to retain the image of
Job 30:12, 13.
"They came [upon me] as through a wide breach," namely, made by the besiegers in the wall of a fortress
(Isa 30:13)
[MAURER].
in the desolation--"Amidst the crash" of falling masonry, or "with a shout like the crash" of, &c.
15
無題
한국어
15. 그것들--공포들이다. 영혼--차라리 “나의 위엄”[움브라이트]. 복--번영. 구름--욥기 7:9; 이사야 44:22 참조.
英語原文
15. they--terrors.
soul--rather, "my dignity" [UMBREIT].
welfare--prosperity.
cloud--
(Job 7:9; Isa 44:22).
16
無題
한국어
16-23. 욥의 외적 재앙들이 그의 마음에 영향을 미친다. 쏟아진다--억누를 수 없는 탄식으로 쏟아진다는 뜻이다(시편 42:4; 여호수아 7:5).
英語原文
16-23. Job's outward calamities affect his mind.
poured out--in irrepressible complaints
(Ps 42:4; Jos 7:5).
17
無題
한국어
17. 히브리어에서 밤은 욥기 3:3처럼 시적으로 의인화된다. “밤이 내 뼈를 찔러 그것들이 내게서 떨어지게 한다”는 뜻이다. 영어 성경처럼 “내 안에서”가 아니다(욥기 30:30 참조). 힘줄--아랍어로는 히브리어와 가까운 “혈관”이다. 차라리 “갉아먹는 것들”(욥기 30:3 주석 참조), 곧 내 갉아먹는 듯한 고통이 그치지 않는다는 뜻이다. 상피병의 결과이다.
英語原文
17. In the Hebrew, night is poetically personified, as in
Job 3:3:
"night pierceth my bones (so that they fall) from me" (not as English Version, "in me"; see
Job 30:30).
sinews--so the Arabic, "veins," akin to the Hebrew; rather, "gnawers" (see on
Job 30:3),
namely, my gnawing pains never cease. Effects of elephantiasis.
18
無題
한국어
18. 내 병으로--차라리 “하나님으로 말미암아”이다(욥기 23:6). 옷이 변했다--명예의 옷에서 애도의 옷으로 바뀌었다. 문자적으로도(욥기 2:8; 요한복음 3:6), 은유적으로도 그렇다[움브라이트]. 또는 슈텐스가 욥기 30:17을 이어 설명하듯, 나의 겉옷이 고난으로 변했다, 곧 고난이 내 겉옷이 되었다는 뜻이다. 그것은 또한 속옷의 깃처럼 내 목을 단단히 묶는다. 곧 고난은 내 속옷이자 겉옷이다. 속옷과 겉옷의 구별을 보라. 후자는 밖에서 오는 고난(욥기 30:1-13)을, 전자는 개인적 고난(욥기 30:14-23)을 가리킨다. 움브라이트는 욥기 30:19처럼 “하나님”을 “묶으신다”의 주어로 본다.
英語原文
18. of my disease--rather, "of God"
(Job 23:6).
garment changed--from a robe of honor to one of mourning, literally
(Job 2:8; Joh 3:6)
and metaphorically [UMBREIT]. Or rather, as SCHUTTENS, following up
Job 30:17,
My outer garment is changed into affliction; that is, affliction has become my outer garment; it also bindeth me fast round (my throat) as the collar of the inner coat; that is, it is both my inner and outer garment. Observe the distinction between the inner and outer garments. The latter refers to his afflictions from without
(Job 30:1-13);
the former his personal afflictions
(Job 30:14-23).
UMBREIT makes "God" subject to "bindeth," as in
Job 30:19.
19
無題
한국어
19. 하나님께서 애도자가 스스로에게 한 일을 행하신 것으로 시적으로 표현된다(욥기 2:8). 욥은 재 가운데 누워 있었으므로, 그 재처럼 더러운 색이 되었다.
英語原文
19. God is poetically said to do that which the mourner had done to himself
(Job 2:8).
With lying in the ashes he had become, like them, in dirty color.
20
無題
한국어
20. 서다--왕 앞에 선 탄원자의 공손한 자세이다(열왕기상 8:14; 누가복음 18:11-13). 아니하시고--첫 절에서 보충한 말이다. 그러나 중간의 긍정문 “서다” 때문에 이런 생략은 그럴듯하지 않다. 차라리 욥기 16:9처럼, 내가 탄원자로 “서” 있는데도 도움을 거절하실 뿐 아니라, 나를 찌푸린 얼굴로 바라보신다, 곧 엄하게 노려보신다는 뜻이다.
英語原文
20. stand up--the reverential attitude of a suppliant before a king
(1Ki 8:14; Lu 18:11-13).
not--supplied from the first clause. But the intervening affirmative "stand" makes this ellipsis unlikely. Rather, as in
Job 16:9
(not only dost thou refuse aid to me "standing" as a suppliant, but), thou dost regard me with a frown: eye me sternly.
22
無題
한국어
22. 바람에 들어 올리신다--“잎”이나 “검불”처럼 들어 올리신다는 뜻이다(욥기 13:25). 여행자들이 묘사하는, 바람에 의해 구름까지 치솟는 움직이는 모래 기둥을 가리킨다면, 욥의 요동하는 영혼을 잘 그려 준다. 내 실체를 녹이신다--히브리어 난외 읽기(케리)는 “나의 재산”, 또는 “지혜”, 곧 감각과 정신, 혹은 “구원에 대한 내 소망”이다. 그러나 본문(케티브)이 더 낫다. “주께서 회오리의 굉음 속에서 나를 두려움으로 녹이신다”(출애굽기 15:15; 욥기 30:14 주석 참조)[마우러]. 움브라이트는 동사로 “주께서 나를 겁주신다”라고 번역한다.
英語原文
22. liftest . . . to wind--as a "leaf" or "stubble"
(Job 13:25).
The moving pillars of sand, raised by the wind to the clouds, as described by travellers, would happily depict Job's agitated spirit, if it be to them that he alludes.
dissolvest . . . substance--The marginal Hebrew reading (Keri), "my wealth," or else "wisdom," that is, sense and spirit, or "my hope of deliverance." But the text (Chetib) is better: Thou dissolvest me (with fear,
Ex 15:15)
in the crash (of the whirlwind; see on
Job 30:14)
[MAURER]. UMBREIT translates as a verb, "Thou terrifiest me."
23
無題
한국어
23. 이것은 욥기 19:25가 욥의 일시적 구원 소망에만 제한될 수 없음을 보여 준다. 사망--욥기 28:22처럼 죽은 자들의 영역이다(히브리서 9:27; 창세기 3:19).
英語原文
23. This shows
Job 19:25
cannot be restricted to Job's hope of a temporal deliverance.
death--as in
Job 28:22,
the realm of the dead
(Heb 9:27; Ge 3:19).
24
無題
한국어
24. 죽음 이후의 상태에 대한 욥의 믿음을 표현한다. 사람이 무덤에 가야 하더라도, 멸망당할 때 하나님께 부르짖었다면 그분은 몸의 “파멸”(“무덤”에 해당하는 히브리어) 속에서 더 이상 괴롭히지 않으실 것이다. 죽은 뒤 벌하시려고 “손을 펴심”은 둘째 절에서 기도의 “부르짖음”을 올리는 것과 대조된다. 마우러는 욥기 30:24-31의 흐름에 맞는 다른 번역을 제시한다. 고난 중에 도움을 구하는 것이 자연스러운 일이라면, 왜 내 경우에는 그것이 잘못으로 여겨져야 하는가? “그러나 파멸 중에 있는 사람이 손을 뻗지 않겠는가”(도움을 구하며, 욥기 30:20; 예레미야애가 1:17)? 사람이 재앙 가운데 있으면 도움을 위한 “부르짖음”이 있지 않겠는가? 이렇게 병행법에서 “부르짖음”은 “손을 뻗음”에, “그의 재앙 가운데”는 “파멸 중에”에 대응한다. 첫 절의 부정은 욥기 30:25에서처럼 둘째 절에도 보충해야 한다(욥기 28:17).
英語原文
24. Expressing Job's faith as to the state after death. Though one must go to the grave, yet He will no more afflict in the ruin of the body (so Hebrew for "grave") there, if one has cried to Him when being destroyed. The "stretching of His hand" to punish after death answers antithetically to the raising "the cry" of prayer in the second clause. MAURER gives another translation which accords with the scope of
Job 30:24-31;
if it be natural for one in affliction to ask aid, why should it be considered (by the friends) wrong in my case? "Nevertheless does not a man in ruin stretch out his hand" (imploring help,
Job 30:20; La 1:17)?
If one be in his calamity (destruction) is there not therefore a "cry" (for aid)? Thus in the parallelism "cry" answers to "stretch--hand"; "in his calamity," to "in ruin." The negative of the first clause is to be supplied in the second, as in
Job 30:25
(Job 28:17).
25
無題
한국어
25. 나 자신도 “곤고한 자들”, 문자적으로 “날이 고된 자들”, 곧 어려운 때를 겪는 이들을 동정했으므로, 내 재앙을 불평하고 구원을 구하는 것이 허락되지 않겠는가.
英語原文
25. May I not be allowed to complain of my calamity, and beg relief, seeing that I myself sympathized with those "in trouble" (literally, "hard of day"; those who had a hard time of it).
26
無題
한국어
26. 나는 도움을 갈망해도 된다. “내 경건과 자선 때문에 좋은 것을 바라보았으나 악이 왔고” 등과 같기 때문이다. 빛--욥기 22:28 참조.
英語原文
26. I may be allowed to crave help, seeing that, "when I looked for good (on account of my piety and charity), yet evil," &c.
light--
(Job 22:28).
27
無題
한국어
27. 창자--깊은 감정의 자리로 여겨졌다(이사야 16:11). 끓는다--격렬하게 달아오르고 요동한다는 뜻이다. 앞질렀다--고어 영어로 “뜻밖에 내게 닥쳤다”, “나를 덮쳤다”는 뜻이다.
英語原文
27. bowels--regarded as the seat of deep feeling
(Isa 16:11).
boiled--violently heated and agitated.
prevented--Old English for "unexpectedly came upon" me, "surprised" me.
28
無題
한국어
28. 애통하며--차라리 나는 햇볕 때문이 아니라 검게 된 채 돌아다닌다는 뜻이다. 많은 사람은 햇볕에 그을려 검게 되지만, 나는 하나님의 진노의 열기 때문에 그렇게 되었다(“끓는다”, 욥기 30:27). 상피병이 내 피부를 애도의 옷처럼 검게 덮었다(욥기 30:30; 예레미야 14:2). 이런 인상적인 수수께끼 같은 히브리어 표현은 이사야 29:9에도 나온다. 일어섰다--모인 법정에서 정의를 외치는 무죄한 사람처럼 섰다는 뜻이다(욥기 30:20).
英語原文
28. mourning--rather, I move about blackened, though not by the sun; that is, whereas many are blackened by the sun, I am, by the heat of God's wrath (so "boiled,"
Job 30:27);
the elephantiasis covering me with blackness of skin
(Job 30:30),
as with the garb of mourning
(Jer 14:2).
This striking enigmatic form of Hebrew expression occurs,
Isa 29:9.
stood up--as an innocent man crying for justice in an assembled court
(Job 30:20).
29
無題
한국어
29. 용들 ... 올빼미들--차라리 “자칼들”, “타조들”이다. 둘 다 음산한 울음소리를 낸다(미가 1:8). 그런 점에서, 또 황량한 곳에 사는 점에서, 욥은 그들의 형제와 동무, 곧 그들과 닮은 자이다. “용”에 해당하는 히브리어 탄님은 보통 악어를 뜻한다. 그렇다면 여기서도 하늘을 향해 벌린 턱과 울음소리 때문에 자기 운명을 슬퍼하는 듯 보이는 악어일 수 있다[보카르트].
英語原文
29. dragons . . . owls--rather, "jackals," "ostriches," both of which utter dismal screams
(Mic 1:8);
in which respect, as also in their living amidst solitudes (the emblem of desolation), Job is their brother and companion; that is, resembles them. "Dragon," Hebrew, tannim, usually means the crocodile; so perhaps here, its open jaws lifted towards heaven, and its noise making it seem as if it mourned over its fate [BOCHART].
30
無題
한국어
30. 내 위에서--차라리 욥기 30:17처럼(그 주석 참조) “내 피부가 검어져 내게서 떨어져 나간다”이다. 내 뼈--욥기 19:20; 시편 102:5 참조.
英語原文
30. upon me--rather, as in
Job 30:17
(see on
Job 30:17),
"my skin is black (and falls away) from me."
my bones--
(Job 19:20; Ps 102:5).
31
無題
한국어
31. 오르간--차라리 “피리”이다(욥기 21:12). “내 기쁨이 애곡의 소리로 변했다”(예레미야애가 5:15). 이 악기들은 본래 기쁨에 어울리는 것들이므로(이사야 30:29, 32), 지금 슬픔 속에서 쓰이는 것은 대조 때문에 더욱 서글프다.
英語原文
31. organ--rather, "pipe"
(Job 21:12).
"My joy is turned into the voice of weeping"
(La 5:15).
These instruments are properly appropriated to joy
(Isa 30:29, 32),
which makes their use now in sorrow the sadder by contrast.
욥기 30:1-31. 1. 젊은 자들--세 친구를 가리키는 것이 아니다(욥기 15:10; 32:4, 6, 7). 일반적인 묘사이다. 욥기 30:1-8은 그를 조롱한 자들의 비천함을, 욥기 30:9-15는 조롱 자체를 말한다. 예전에는 노인들이 내 앞에서 일어섰다(욥기 29:8). 이제는 나를 공경해야 할 후배들(레위기 19:32)뿐 아니라, 천하고 비천한 출생의 자들까지 실제로 나를 조롱한다. 이는 욥기 29:24의 “미소 지었다”와 반대된다. 이것은 욥이 친족과 친구들에게 받은 “조롱”(욥기 12:4; 16:10, 20; 17:2, 6; 19:22)보다 더 심하다. 동방 사람들은 젊은이가 보이는 모욕을 매우 민감하게 여긴다. 욥은 자기 혈통을 자랑하는 부유한 아라비아 에미르처럼 말한다. 개들--동방에서 부정한 것으로 여겨져 혐오의 대상이었다(사무엘상 17:43; 잠언 26:11). 개들은 집 안에 들어오지 못하고 들에서 떠돌며 찌꺼기와 우연히 얻은 부스러기로 산다(시편 59:14, 15). 여기서도 우리는 예수 그리스도를 떠올린다(시편 22:16). “그들의 아버지들, 곧 내 또래들조차 너무 비천하고 굶주려서 내 양 떼를 지키는 개들과 함께 두기도 싫었거늘, 하물며 그들을 개들 위에 세우겠는가”라는 뜻이다.