1
無題
日本語
英語原文
THE POEM OR DEBATE ITSELF
(Job 3:2-42:6).
FIRST SERIES IN IT
(Job 3:1-14:22).
JOB FIRST
(Job 3:1-26).
Job 3:1-19.
JOB CURSES THE DAY OF HIS BIRTH AND WISHES FOR DEATH.
1. opened his mouth--The Orientals speak seldom, and then sententiously; hence this formula expressing deliberation and gravity
(Ps 78:2).
He formally began.
cursed his day--the strict Hebrew word for "cursing:" not the same as in
Job 1:5.
Job cursed his birthday, but not his God.
2
無題
日本語
2. 語った――ヘブル語では「答えた」。すなわち、先行する実際の問いに対してではなく、事例に実質的に含まれる問いに対して。彼の爆発は特異なほど荒々しく大胆である
(Jer 20:14)。
罪から解放されるために死を願うのは恵みのしるしであり、悩みから逃れるために死を願うのは腐敗のしるしである。これほど生きることをいとう者が、死ぬには不適格であった。しかし彼の試練は私たちのものよりも大きく、彼の光は私たちよりも少なかった。
英語原文
2. spake--Hebrew, "answered," that is, not to any actual question that preceded, but to the question virtually involved in the case. His outburst is singularly wild and bold
(Jer 20:14).
To desire to die so as to be free from sin is a mark of grace; to desire to die so as to escape troubles is a mark of corruption. He was ill-fitted to die who was so unwilling to live. But his trials were greater, and his light less, than ours.
3
無題
日本語
3. その夜――むしろ「語った夜」。イタリック体の言葉はヘブル語にはない。夜は擬人化され、詩的に語るものとされる。
Job 3:7
および
Ps 19:2
も同様。東方では男子の誕生は喜びの事である。しばしば女子の場合はそうではない。
英語原文
3. the night in which--rather "the night which said." The words in italics are not in the Hebrew. Night is personified and poetically made to speak. So in
Job 3:7,
and in
Ps 19:2.
The birth of a male in the East is a matter of joy; often not so of a female.
4
無題
日本語
4. 神がそれを顧みられないように――むしろ、より詩的に「それを探し出さないように」。「神がその輝く玉座から身をかがめて、暗い隠れ場からそれを持ち上げられないように」。日に対する呪いは
Job 3:3
にあり、
Job 3:4, 5
で拡大され、夜に対するものは
Job 3:6-10
にある。
英語原文
4. let not God regard it--rather, more poetically, "seek it out." "Let not God stoop from His bright throne to raise it up from its dark hiding-place." The curse on the day in
Job 3:3,
is amplified in
Job 3:4, 5;
that on the night, in
Job 3:6-10.
5
無題
日本語
5. 死の陰に……させよ――（「最も深い暗やみ」
Isa 9:2）。
それを汚させよ――これは動詞の後の意味である[ゲゼニウス]。古く、より詩的な考えとしては、「暗やみ（混沌の暗黒の古代の夜）が光に対する自分の権利を再び主張し
(Ge 1:2)、
その日を自分のものとして要求せよ」とするのがよい。
雲――集合的に、集まった暗雲の塊。
その日の黒やみがそれを脅かせ――直訳は「暗くするものたち」；その日を暗くするあらゆるもの[ゲゼニウス]。ヘブル語の動詞は突然の恐れを表す。それが自分自身の暗やみに突然脅かされるように。ウンブライトはこれを「その日を暗くする魔術的な呪文」と解し、前の句の頂点とする。
Job 3:8
は同様に「その日を呪う者」について語る。しかし、前の見解のほうが単純である。他の人々はこれを毒気を含むシモーン風に結びつける。
英語原文
5. Let . . . the shadow of death--("deepest darkness,"
Isa 9:2).
stain it--This is a later sense of the verb [GESENIUS]; better the old and more poetic idea, "Let darkness (the ancient night of chaotic gloom) resume its rights over light
(Ge 1:2),
and claim that day as its own."
a cloud--collectively, a gathered mass of dark clouds.
the blackness of the day terrify it--literally, "the obscurations"; whatever darkens the day [GESENIUS]. The verb in Hebrew expresses sudden terrifying. May it be suddenly affrighted at its own darkness. UMBREIT explains it as "magical incantations that darken the day," forming the climax to the previous clauses;
Job 3:8
speaks of "cursers of the day" similarly. But the former view is simpler. Others refer it to the poisonous simoom wind.
6
無題
日本語
6. それを捕らえ――獲物として、すなわち、それを全く消し去れ。
年の日に……つらなった――むしろ、詩的な擬人化によって、「それが日と夜と月の輪の中で*喜ばないように」。その輪が年の輪を形作る。
英語原文
6. seize upon it--as its prey, that is, utterly dissolve it.
joined unto the days of the year--rather, by poetic personification, "Let it not rejoice in the circle of days and nights and months, which form the circle of years."
7
無題
日本語
7. ひとり――むしろ、「実を結ばない」。「それが私を産まなかったらよかったのに」。
英語原文
7. solitary--rather, "unfruitful." "Would that it had not given birth to me."
8
無題
日本語
8. ……その日を呪う者たち――も「嘆き」がこの節の後半の正しい翻訳なら、これらの言葉は死者の雇われた嘆き手を指す
(Jer 9:17)。
しかし「嘆き」のヘブル語は他の場所では常に動物を意味する。ワニであれ、ある巨大な蛇であれ
(Isa 27:1)、
「レビヤタン」が意味するような。それゆえ、「日を呪う者たち」という表現は、呪文によって日を凶の日の one of evil omen にできると信じられていた魔術師を指す（バラムのように
Nu 22:5）。
これはウンブライトの見解と一致する
(Job 3:7)；
あるいは、「日が昇る時、自分たちと国を焼き尽くすと太陽を呪う習慣があった」エチオピア人やアトランテス人に[ヘロドトス]。降霊術師は、今日のインドの蛇使いのように、野獣を随意に制御し、起こす力を主張した
(Ps 58:5)。
ヨブは彼らが主張する力を持っていたとは言わない。しかし、持っていたとして、その日を呪ってもよいと。シュッテンスは次のように言葉を補って訳す。——何にでも準備のある者たちが、それ（その日）をレビヤタン、すなわち多くの災いを呼び起こす者と呼ぶがよい*。
英語原文
8. them . . . curse the day--If "mourning" be the right rendering in the latter clause of this verse, these words refer to the hired mourners of the dead
(Jer 9:17).
But the Hebrew for "mourning" elsewhere always denotes an animal, whether it be the crocodile or some huge serpent
(Isa 27:1),
such as is meant by "leviathan." Therefore, the expression, "cursers of day," refers to magicians, who were believed to be able by charms to make a day one of evil omen. (So Balaam,
Nu 22:5).
This accords with UMBREIT'S view
(Job 3:7);
or to the Ethiopians and Atlantes, who "used to curse the sun at his rising for burning up them and their country" [HERODOTUS]. Necromancers claimed power to control or rouse wild beasts at will, as do the Indian serpent-charmers of our day
(Ps 58:5).
Job does not say they had the power they claimed; but, supposing they had, may they curse the day. SCHUTTENS renders it by supplying words as follows:--Let those that are ready for anything, call it (the day) the raiser up of leviathan, that is, of a host of evils.
9
無題
日本語
9. あけぼの――直訳は「朝のまつ毛」。アラブの詩人は太陽を昼の目と呼ぶ。それゆえ、日の出前に現れるその初期の光線は、朝の開くまぶたやまつ毛である。
英語原文
9. dawning of the day--literally, "eyelashes of morning." The Arab poets call the sun the eye of day. His early rays, therefore, breaking forth before sunrise, are the opening eyelids or eyelashes of morning.
12
無題
日本語
12. なぜひざが私を迎えたのか。――古い英語で「私の必要を先回りする」。生まれた子を父が自分の子として厳粛に認めることに言及。父はそれを自分の膝の上に乗せ、養うべき自分の子として
(Ge 30:3; 50:23; Isa 66:12)。
英語原文
12. Why did the knees prevent me?--Old English for "anticipate my wants." The reference is to the solemn recognition of a new-born child by the father, who used to place it on his knees as his own, whom he was bound to rear
(Ge 30:3; 50:23; Isa 66:12).
13
無題
日本語
13. 横たわり……静かに……眠った――段階。私は単に横たわっただけでなく、静かであった。単に静かであっただけでなく、眠ったであろう。聖書では死は「眠り」と呼ばれる
(Ps 13:3)；
特に新約聖書では、復活の目覚めがよりはっきりと示される
(1Co 15:51; 1Th 4:14; 5:10)。
英語原文
13. lain . . . quiet . . . slept--a gradation. I should not only have lain, but been quiet, and not only been quiet, but slept. Death in Scripture is called "sleep"
(Ps 13:3);
especially in the New Testament, where the resurrection-awakening is more clearly set forth
(1Co 15:51; 1Th 4:14; 5:10).
14
無題
日本語
14. 王たちと共に……自分のために荒廃した所を建てた者と――自分たちのために（宮殿ではなく）廃墟であることが分かったものを建てた者！かつて自身も偉大な首長であったヨブの傷ついた霊、滅びやすい宝を積み上げることに疲れた死すべき偉人たちの虚しい争いにうんざりし、今は廃墟の山である王たちの宮殿を思い描く。死の休息を地の偉人たちの最も望ましい終わりとみなすことは、憂鬱の黒雲から突き出る皮肉を示す[ウンブライト]。「自分のために」は彼らの利己心を示す。ミカエリスはこれを弱く、イドモアのペトラの遺跡に今も見られる、途方もない大きさの墓廟について説明する。
英語原文
14. With kings . . . which built desolate places for themselves--who built up for themselves what proved to be (not palaces, but) ruins! The wounded spirit of Job, once a great emir himself, sick of the vain struggles of mortal great men, after grandeur, contemplates the palaces of kings, now desolate heaps of ruins. His regarding the repose of death the most desirable end of the great ones of earth, wearied with heaping up perishable treasures, marks the irony that breaks out from the black clouds of melancholy [UMBREIT]. The "for themselves" marks their selfishness. MICHAELIS explains it weakly of mausoleums, such as are found still, of stupendous proportions, in the ruins of Petra of Idumea.
15
無題
日本語
15. 銀でその家を満たした――古代人が死者と共に埋葬するために用いた宝物を指すと解する者もいる。しかし
Job 3:26
を参照。
英語原文
15. filled their houses with silver--Some take this to refer to the treasures which the ancients used to bury with their dead. But see
Job 3:26.
16
無題
日本語
16. 流産――
(Ps 58:8)。
休むことのない悪人（みじめな者）の命よりも好ましい
(Ec 6:3-5)。
英語原文
16. untimely birth--
(Ps 58:8);
preferable to the life of the restless miser
(Ec 6:3-5).
17
無題
日本語
17. 悪者――元の意味は「いつまでも休まらない者」、「欲望に満ちた者」
(Isa 57:20, 21)。
疲れた者――直訳は「その力が疲れ果てた者」
(Re 14:13)。
英語原文
17. the wicked--the original meaning, "those ever restless," "full of desires"
(Isa 57:20, 21).
the weary--literally, "those whose strength is wearied out"
(Re 14:13).
18
無題
日本語
18. そこで捕われた人々は休む――彼らの鎖から。
英語原文
18. There the prisoners rest--from their chains.
19
無題
日本語
19. しもべ――そこでは奴隷は奴隷状態から解放される。
英語原文
19. servant--The slave is there manumitted from slavery.
20
Job 3:20-26.
日本語
Job 3:20-26。
彼は苦しみのゆえに命を訴える。
20. なぜ光を与えられるのか――すなわち、神が。しばしば敬意を持って省かれる
(Job 24:23; Ec 9:9)。
光、すなわち命。喜びの光は嘆く者にはふさわしくない。墓が彼らの感情に最も調和する。
英語原文
Job 3:20-26.
HE COMPLAINS OF LIFE BECAUSE OF HIS ANGUISH.
20. Wherefore giveth he light--namely, God; often omitted reverentially
(Job 24:23; Ec 9:9).
Light, that is, life. The joyful light ill suits the mourners. The grave is most in unison with their feelings.
23
無題
日本語
23. その道が隠されている――ヨブの絵は、道に迷い、のがれの出口がないように囲い込まれた放浪者から描かれる
(Ho 2:6; La 3:7, 9)。
英語原文
23. whose way is hid--The picture of Job is drawn from a wanderer who has lost his way, and who is hedged in, so as to have no exit of escape
(Ho 2:6; La 3:7, 9).
24
無題
日本語
24. 私のため息は食前に来る――すなわち、私の食事を妨げる[UMBREIT]。あるいは、食事をしようとする努力が病気をもたらすことを自覚して、ヨブは食前にため息をつかなければならない[ROSENMULLER]。あるいは、ため息が良いものの代わりをする
(Ps 42:3)
[GOOD]。しかし最初の説明が本文に最も調和する。
私のほえる声は水のように注がれる――水の流れる音からのイメージ。
英語原文
24. my sighing cometh before I eat--that is, prevents my eating [UMBREIT]; or, conscious that the effort to eat brought on the disease, Job must sigh before eating [ROSENMULLER]; or, sighing takes the place of good
(Ps 42:3)
[GOOD]. But the first explanation accords best with the text.
my roarings are poured out like the waters--an image from the rushing sound of water streaming.
25
無題
日本語
25. 私が……恐れていたことが私の上に来た――彼の試練の初めに、一つの祝福の喪失を聞いた時、彼はもう一つの喪失を恐れた。そしてその喪失を聞いた時、第三の喪失を恐れた。
私が恐れていたことが私の上に来た――すなわち、彼の試練のゆえに、まるで彼が偽善者であるかのように、友人たちの悪い意見。
英語原文
25. the thing which I . . . feared is come upon me--In the beginning of his trials, when he heard of the loss of one blessing, he feared the loss of another; and when he heard of the loss of that, he feared the loss of a third.
that which I was afraid of is come unto me--namely, the ill opinion of his friends, as though he were a hypocrite on account of his trials.
26
無題
日本語
26. 私は安全ではなかった……それでも悩みが来た――彼の以前の状態ではなく、彼の苦しみの始まりに言及する。その時から私は休みがなく、悲しみの中断もなかった。「そして」（「それでも」ではなく）新たな悩みが来ている。すなわち、私が偽善者であるという友人たちの疑い。これが続く論争全体の出発点を与える。
英語原文
26. I was not in safety . . . yet trouble came--referring, not to his former state, but to the beginning of his troubles. From that time I had no rest, there was no intermission of sorrows. "And" (not, "yet") a fresh trouble is coming, namely, my friends' suspicion of my being a hypocrite. This gives the starting-point to the whole ensuing controversy.
詩（または論争の本体）
(Job 3:2-42:6).
その中の第一の系列
(Job 3:1-14:22).
まずヨブ
(Job 3:1-26).
Job 3:1-19.
ヨブ、己の誕生の日を呪い、死を願う
1. 口を開いた――東洋人はめったに語らず、語る時は簡潔に述べる。それゆえ、この定型句は熟慮と荘重さを表現する
(Ps 78:2)。
彼は正式に語り始めた。
己の日を呪った――「呪う」を表す厳密なヘブル語の語であり、
Job 1:5
の語とは異なる。ヨブは誕生日を呪ったが、神を呪ったのではない。