1
Jos 10:1-5.
日本語
英語原文
Jos 10:1-5.
FIVE KINGS WAR AGAINST GIBEON.
1. Adoni-zedek--"lord of righteousness"--nearly synonymous with Melchizedek, "king of righteousness." These names were common titles of the Jebusite kings.
Jerusalem--The original name, "Salem"
(Ge 14:18; Ps 76:2),
was superseded by that here given, which signifies "a peaceful possession," or "a vision of peace," in allusion, as some think, to the strikingly symbolic scene
(Ge 22:14)
represented on the mount whereon that city was afterwards built.
inhabitants of Gibeon had made peace with Israel, and were among them--that is, the Israelites; had made an alliance with that people, and acknowledging their supremacy, were living on terms of friendly intercourse with them.
2
無題
日本語
2. 彼らは大いに恐れた——イスラエル人の急速な征服によって生じた恐怖は、ギブオンのように人口が多く強力な国が、侵攻者の力と条件に服従することが賢明であると考えたという事実によって、いっそう大きく増した。
王室の町の一つのように——ギブオン自体は共和制であった
(ヨシュア記 9:3)
が、国の首長たちが通常住居を定めるような場所と同じく、大きく、よく城壁をめぐらしていた。
英語原文
2. they feared greatly--The dread inspired by the rapid conquests of the Israelites had been immensely increased by the fact of a state so populous and so strong as Gibeon having found it expedient to submit to the power and the terms of the invaders.
as one of the royal cities--Although itself a republic
(Jos 9:3),
it was large and well-fortified, like those places in which the chiefs of the country usually established their residence.
3
無題
日本語
3, 4. それゆえアドニゼデクは……人をつかわして言った、わたしの所に上ってきて、わたしを助けてください——ギブオンに対する連合攻撃が計画された。それはギブオンの民が先住民の事業を離れたことへの罰だけでなく、その転覆によってイスラエル人のこれ以上の進入への障壁を設けるためであった。パレスチン南部の山岳民の間のこの同盟は、エルサレムの王によって結成され、主導された。というのも、彼の領土が最も危険に晒されていたからである（ギブオンはわずか六マイルの距離にあった）。また彼が王である隣人たちに対してある程度の優越性を明らかに持っていたからである。
英語原文
3, 4. Wherefore Adoni-zedek . . . sent, . . . saying, Come up unto me, and help me--A combined attack was meditated on Gibeon, with a view not only to punish its people for their desertion of the native cause, but by its overthrow to interpose a barrier to the farther inroads of the Israelites. This confederacy among the mountaineers of Southern Palestine was formed and headed by the king of Jerusalem, because his territory was most exposed to danger, Gibeon being only six miles distant, and because he evidently possessed some degree of pre-eminence over his royal neighbors.
5
無題
日本語
5. アモリ人の五人の王——この強力で好戦的な部族の居住地はモアブの境域内にあったが、ヨルダンの南西にも広大な所有地を得ていたので、支配勢力としてその名が一般にその地域に与えられたようである
(サムエル記第二 21:2)。 ただしヘブロンにはヒッタイト人またはヒビ人が住み
(ヨシュア記 11:19)、 エルサレムにはエブス人が住んでいた
(ヨシュア記 15:63)。
英語原文
5. the five kings of the Amorites--The settlement of this powerful and warlike tribe lay within the confines of Moab; but having also acquired extensive possessions on the southwest of the Jordan, their name, as the ruling power, seems to have been given to the region generally
(2Sa 21:2),
although Hebron was inhabited by Hittites or Hivites
(Jos 11:19),
and Jerusalem by Jebusites
(Jos 15:63).
6
Jos 10:6-9.
日本語
ヨシュア記 10:6-9。
ヨシュア、ギブオンを救う
6-8. ギブオンの人々がヨシュアに使いを送った——彼らの訴えは緊急であり、保護を求める根拠は、親切と同情だけでなく、正義に基づくものであって抗いがたかった。カナン人を攻撃するにあたり、ヨシュアは神から一般的な成功の確約を受けていた
(ヨシュア記 1:5)。 しかし先住の君たちの間にこれほど恐るべき連合ができたという知らせは、それがギブオン人との急ぎで軽率な同盟に対する懲らしめであるという不安で落胆させる考えをもって彼の心を沈ませたようである。それはギブオンにとってだけでなく、イスラエル人にとっても生死をかけた闘争となることは明らかであった。この観点から、彼になされた神の啓示は時宜を得た励ましとなるものであった。彼は遠征に出る前に神に助言を求め、答えを受けたようである。
英語原文
Jos 10:6-9.
JOSHUA RESCUES IT.
6-8. the men of Gibeon sent unto Joshua--Their appeal was urgent and their claim to protection irresistible, on the ground, not only of kindness and sympathy, but of justice. In attacking the Canaanites, Joshua had received from God a general assurance of success
(Jos 1:5).
But the intelligence of so formidable a combination among the native princes seems to have depressed his mind with the anxious and dispiriting idea that it was a chastisement for the hasty and inconsiderate alliance entered into with the Gibeonites. It was evidently to be a struggle of life and death, not only to Gibeon, but to the Israelites. And in this view the divine communication that was made to him was seasonable and animating. He seems to have asked the counsel of God and received an answer, before setting out on the expedition.
9
無題
日本語
9. それゆえヨシュアは突然彼らに襲いかかった——これは次の節で説明されている。そこでは彼が精鋭部隊の強行軍によって一夜のうちに二十六マイルを成し遂げたと記されている。これは東洋の軍隊やキャラバンの遅い歩みによれば、かつては三日の旅路であった
(ヨシュア記 9:17)。
英語原文
9. Joshua therefore came upon them suddenly--This is explained in the following clause, where he is described as having accomplished, by a forced march of picked men, in one night, a distance of twenty-six miles, which, according to the slow pace of Eastern armies and caravans, had formerly been a three days' journey
(Jos 9:17).
10
Jos 10:10, 11.
日本語
ヨシュア記 10:10, 11。
神、雹をもって彼らと戦われる
10, 11. 主は彼らを乱された——ヘブル語では「恐れさせた」。おそらく恐るべき稲妻と雷の嵐によってアモリ人の同盟軍を混乱させたのであろう。この言葉は通常そのように用いられている
(サムエル記第一 7:10； 詩篇 18:13； 144:6)。
ギブオンで大いなる殺戮をもって彼らを殺された——これは包囲軍に対するイスラエル人の攻撃を指す。ギブオンの高台の周りで激しい戦いがあったことは明らかである。というのも、敵が逃げるまでには一日の大部分が過ぎていたからである。
ベテホロンへのぼる道に沿って彼らを追った——すなわち「洞窟の家」であり、そこには今もその跡が残っている。その名の隣接した二つの村、上と下があった。上ベテホロンはギブオンに最も近く——約十マイル離れており、長く険しい渓谷を通るゆるやかな上り坂によって達した。これが逃走の第一段階であった。逃亡者たちは上ベテホロンの高い尾根を越え、下ベテホロンへの下り坂を全速力で逃げていた。両地の間の道は非常に岩が多く険しいため、岩に刻まれた階段によって作られた道がある
[ROBINSON]。 この峠を下ってヨシュアは勝利の追撃を続けた。ここで主が介入し、おそらく一日中集まっていた嵐をもってご自身の民を助けられた。それはあまりにも抗いがたい猛烈さで爆発し、「雹で死んだ者は、イスラエルの人々が剣で殺した者よりも多かった」。東洋の雹嵐は恐るべき力である。雹はクルミ大の、時には両拳大の氷の塊である。その巨大な大きさと落ちる激しさのゆえに、常に財産に大きな損害を与え、しばしば命を奪う。アモリ人の軍勢に降ったこの嵐の奇跡的な特徴は、イスラエル人がその破壊的な猛威から完全に守られたことであった。
英語原文
Jos 10:10, 11.
GOD FIGHTS AGAINST THEM WITH HAILSTONES.
10, 11. the Lord discomfited them--Hebrew, "terrified," confounded the Amorite allies, probably by a fearful storm of lightning and thunder. So the word is usually employed
(1Sa 7:10; Ps 18:13; 144:6).
and slew them with a great slaughter at Gibeon--This refers to the attack of the Israelites upon the besiegers. It is evident that there had been much hard fighting around the heights of Gibeon, for the day was far spent before the enemy took to flight.
chased them along the way that goeth up to Beth-horon--that is, "the House of Caves," of which there are still traces existing. There were two contiguous villages of that name, upper and nether. Upper Beth-horon was nearest Gibeon--about ten miles distant, and approached by a gradual ascent through a long and precipitous ravine. This was the first stage of the flight. The fugitives had crossed the high ridge of Upper Beth-horon, and were in full flight down the descent to Beth-horon the Nether. The road between the two places is so rocky and rugged that there is a path made by means of steps cut in the rock [ROBINSON]. Down this pass Joshua continued his victorious rout. Here it was that the Lord interposed, assisting His people by means of a storm, which, having been probably gathering all day, burst with such irresistible fury, that "they were more which died with hailstones than they whom the children of Israel slew with the sword." The Oriental hailstorm is a terrific agent; the hailstones are masses of ice, large as walnuts, and sometimes as two fists; their prodigious size, and the violence with which they fall, make them always very injurious to property, and often fatal to life. The miraculous feature of this tempest, which fell on the Amorite army, was the entire preservation of the Israelites from its destructive ravages.
12
Jos 10:12-15.
日本語
ヨシュア記 10:12-15。
太陽と月がヨシュアの言葉のゆえに静止する
12-15. そのときヨシュアは主に語った……そして……彼はイスラエルの目の前で言った、太陽よ、動くな……月よ——霊感された著者はここで、この奇跡的な勝利の歴史の筋を断ち、その日の偉大なみわざが記念された古代の詩からの引用を導入する。この挿入的な箇所には、神の助けによって奇跡的に得られた勝利の詩的な描写が含まれ、「ヤシャルの書」、すなわち「正しい者」——著名で際立って敬虔な英雄を讃える国歌の選集または集成——からの抜粋をなす。詩の言葉は文字通りに解釈されるべきではない。それゆえ太陽と月が擬人化され、知性ある存在として語りかけられ、静止しているものとして表される場合、その説明は、太陽と月の光が、通常太陽を水平線の上に現させるのと同じ屈折と反射の法則によって超自然的に延長されたということである
[KEIL, BUSH]。 ギブオン（「丘」）は現在イスラエル人の背後にあり、その高さがまもなく沈みゆく太陽の光線を遮ったであろう。アヤロン（「雄鹿」）の谷は彼らの前にあり、「ギブオンの谷」と呼ばれるほど近かった
(イザヤ 28:21)。
ヨシュア記 10:14
から、ヨシュアの命令は実際にはこの奇跡の実行を神に求める祈りであったと思われる。そしてモーセのような際立って良い人々の祈りがしばしば神に聞き入れられたが、ヨシュアの祈りへの答えとして、ご自身の民のためにこれほど驚くべき神の力の示現がなされたことは、他のいかなる機会にもなかった。
ヨシュア記 10:15
はヤシャルからの引用の終わりである。これに注意する必要がある。というのも、そこに記された事実が正しい順序で、同じ言葉で聖史家によって記されているからである
(ヨシュア記 10:43)。
英語原文
Jos 10:12-15.
THE SUN AND MOON STAND STILL AT THE WORD OF JOSHUA.
12-15. Then spake Joshua to the Lord . . . and . . . he said in the sight of Israel, Sun, stand thou still . . . and thou, Moon--The inspired author here breaks off the thread of his history of this miraculous victory to introduce a quotation from an ancient poem, in which the mighty acts of that day were commemorated. The passage, which is parenthetical, contains a poetical description of the victory which was miraculously gained by the help of God, and forms an extract from "the book of Jasher," that is, "the upright"--an anthology, or collection of national songs, in honor of renowned and eminently pious heroes. The language of a poem is not to be literally interpreted; and therefore, when the sun and moon are personified, addressed as intelligent beings, and represented as standing still, the explanation is that the light of the sun and moon was supernaturally prolonged by the same laws of refraction and reflection that ordinarily cause the sun to appear above the horizon, when it is in reality below it [KEIL, BUSH]. Gibeon ("a hill") was now at the back of the Israelites, and the height would soon have intercepted the rays of the setting sun. The valley of Ajalon ("stags") was before them, and so near that it was sometimes called "the valley of Gibeon"
(Isa 28:21).
It would seem, from
Jos 10:14,
that the command of Joshua was in reality a prayer to God for the performance of this miracle; and that, although the prayers of eminently good men like Moses often prevailed with God, never was there on any other occasion so astonishing a display of divine power made in behalf of His people, as in answer to the prayer of Joshua.
Jos 10:15
is the end of the quotation from Jasher; and it is necessary to notice this, as the fact described in it is recorded in due course, and the same words, by the sacred historian
(Jos 10:43).
16
Jos 10:16-27.
日本語
ヨシュア記 10:16-27。
五人の王がはりつけにされる
16-27. この五人の王は……ほら穴に身を隠した——ヘブル語では「そのほら穴」。
マケダに——西の山々の麓にあるマケダまで、途切れることなく追撃が続けられた。そこでヨシュアは本体の軍勢と共に立ち止まったようであり、その間に分遣隊が残りの落後者を追って国を掃討するために送られた。そのうち少数が隣接する都市に逃れることに成功した。最後の行為、おそらく翌日、は捕虜の処分であり、その中で五人の王は殺されるという悪名ある運命に委ねられた
(申命記 20:16, 17)。 そして彼らの死体は夕方まで五本の木に掛けられた。
英語原文
Jos 10:16-27.
THE FIVE KINGS HANGED.
16-27. these five kings . . . hid themselves in a cave--Hebrew, "the cave."
at Makkedah--The pursuit was continued, without interruption, to Makkedah at the foot of the western mountains, where Joshua seems to have halted with the main body of his troops while a detachment was sent forward to scour the country in pursuit of the remaining stragglers, a few of whom succeeded in reaching the neighboring cities. The last act, probably the next day, was the disposal of the prisoners, among whom the five kings were consigned to the infamous doom of being slain
(De 20:16, 17);
and then their corpses were suspended on five trees till the evening.
24
無題
日本語
24. あなたがたの足をこれらの王の首の上に置きなさい——野蛮な侮辱ではなく、完全な勝利を表す象徴的な行為である
(申命記 33:29； 詩篇 110:5； マラキ 4:3)。
英語原文
24. put your feet upon the necks of these kings--not as a barbarous insult, but a symbolical action, expressive of a complete victory
(De 33:29; Ps 110:5; Mal 4:3).
28
Jos 10:28-42.
日本語
ヨシュア記 10:28-42。
さらに七人の王が征服される
28-42. その日、ヨシュアはマケダを取った——以下の数節には、パレスチナ南部全体をイスラエルの手に一掃した、勝利と絶滅の急速な連続が記されている。「ヨシュアはこれらの王たちとその地を一度に取った。イスラエルの神、主がイスラエルのために戦われたからである。そしてヨシュアと共にすべてのイスラエルはギルガルの宿営に帰った」。
英語原文
Jos 10:28-42.
SEVEN MORE KINGS CONQUERED.
28-42. that day Joshua took Makkedah--In this and the following verses is described the rapid succession of victory and extermination which swept the whole of southern Palestine into the hands of Israel. "All these kings and their land did Joshua take at one time, because the Lord God of Israel fought for Israel. And Joshua returned, and all Israel with him, unto the camp to Gilgal."
ヨシュア記 10:1-5。
五人の王がギブオンを攻める
1. アドニゼデク——「義の主」の意であり、「義の王」を意味するメルキゼデクとほぼ同義である。これらはエブス人の王の一般的な称号であった。
エルサレム——元の名「サレム」
(創世記 14:18； 詩篇 76:2)
はここに与えられた名に取って代わられた。この名は「平和の所有」あるいは「平和の幻」を意味し、ある者たちによれば、その市が後に建てられる山の上で描かれた印象的な象徴的な場面
(創世記 22:14)
への暗喻である。
ギブオンの住民はイスラエルと和を結び、彼らのうちにあった——すなわちイスラエル人のうちにあった。その民と同盟を結び、その主権を認め、友好的な交わりのうちに暮らしていた。