1
Jos 22:1-9.
英語原文
Jos 22:1-9.
JOSHUA DISMISSES THE TWO TRIBES AND A HALF, WITH A BLESSING.
1. Then Joshua called the Reubenites, and the Gadites, and the half tribe of Manasseh--The general war of invasion being ended and the enemy being in so dispirited and isolated a condition that each tribe, by its own resources or with the aid of its neighboring tribe, was able to repress any renewed hostilities, the auxiliary Israelites from the eastern side of the Jordan were now discharged from service. Joshua dismissed them with high commendations for their fidelity and earnest admonitions to cultivate perpetual piety in life. The redundancy of the language is remarkable
[Jos 22:2-5].
It shows how important, in the judgment of the venerable leader, a steadfast observance of the divine law was to personal happiness, as well as national prosperity.
3
無題
3. 너희가 오늘까지 여러 날 동안 너희 형제를 떠나지 아니하고--칠 년 동안 그러했다.
英語原文
3. Ye have not left your brethren these many days unto this day--for the space of seven years.
4
無題
4-7. 너희 장막으로 돌아가라--곧 집으로 돌아가라는 뜻이다. 그들의 가족들은 견고한 성읍들에 남겨져 있었기 때문이다.
(민수기 32:17)
英語原文
4-7. get you unto your tents--that is, home; for their families had been left in fortified towns
(Nu 32:17).
8
無題
8. 그들에게 말하여 이르되, 많은 재물을 가지고 돌아가라--가축과 의복과 귀금속을 가지고 돌아가라는 말이다.
너희 원수에게서 얻은 노략물을 너희 형제들과 나누라--(다음 주석을 보라.
민수기 31:25-39)
英語原文
8. he spake unto them, saying, Return with much riches--in cattle, clothes, and precious metals.
divide the spoil of your enemies with your brethren--(See on
Nu 31:25-39).
10
Jos 22:10.
여호수아 22:10.
그들이 돌아가는 길에 증거의 제단을 쌓다.
10. 그들이 가나안 땅 요단 가에 이르렀을 때 르우벤 자손이 . . . 거기 요단 가에 제단을 쌓았더라--이 제단은 아마도 돌과 흙으로 만든 거대한 더미였을 것이다. 우리 번역자들의 대다수는 그것이 본래 가나안의 경계 안, 요단 강둑에 세워졌다고 본다. 그러나 조금 더 면밀히 살펴보면 그 위치가 강 동쪽이었다는 결론이 불가피해 보인다. 이유는 두 가지이다. 첫째, 그것이
(여호수아 22:11)
가나안 땅 ‘앞에’, 곧 그 땅의 시야 안에 세워졌다고 되어 있지 그 안에 세워졌다고 되어 있지 않기 때문이다. 둘째, 요단 동편 이스라엘 사람들이 그것을 세운 명시된 동기는 가나안의 형제들이 훗날 ‘너희가 이스라엘의 하나님 여호와와 무슨 상관이 있느냐? 여호와께서 요단으로 우리와 너희 사이의 경계를 삼으셨다’ 등으로 말하는 일을 막기 위한 것이었기 때문이다.
[여호수아 22:24, 25]
그런 조롱은 두 지파와 반 지파가 요단 동쪽, 자기들의 땅 안에 실로의 제단과 같은 모양의 제단을 가지고 있을 때 명백히 예방되거나 반박될 수 있었다. 그것은 그들이 가나안의 형제들과 같은 하나님을 인정하고 같은 예배 의식을 행한다는 증거였기 때문이다.
英語原文
Jos 22:10.
THEY BUILD THE ALTAR OF TESTIMONY ON THEIR JOURNEY.
10. when they came unto the borders of Jordan, that are in the land of Canaan, the children of Reuben . . . built there an altar by Jordan--This altar was probably an immense pile of stones and earth. The generality of our translators supposes that it was reared on the banks of the Jordan, within the limits of Canaan proper. But a little closer examination seems to make the conclusion irresistible that its position was on the eastern side of the river, for these two reasons; first, because it is said
(Jos 22:11)
to have been built "over against," or in the sight of the land of Canaan--not within it; and secondly, because the declared motive of the trans-jordanic Israelites in erecting it was to prevent their brethren in Canaan ever saying, "in time to come, What have ye to do with the Lord God of Israel? For the Lord hath made Jordan a border between us and you," &c.
[Jos 22:24, 25].
Such a taunt would be obviously prevented or confuted by the two tribes and a half having on the eastern side of Jordan, within their own land, a facsimile of the altar at Shiloh, as a witness that they acknowledged the same God and practised the same rites of worship as the brethren in Canaan.
11
Jos 22:11-29.
여호수아 22:11-29.
그 일로 인한 논쟁.
11-29. 이스라엘 자손이 들으니--요단 동편 지파들이 한 일에 대한 소식이 빠르게 퍼졌다. 그 행위가 어떤 우상숭배적 의도를 가진 것으로 의심되자, 지파들은 모두 일어나 실로의 성막으로 모여 하나님을 배반한 자들로 여겨진 두 지파와 반 지파를 상대로 전쟁을 선포하기로 결의했다. 그러나 더 차분하고 성숙한 숙고 끝에, 그들은 먼저 대제사장의 아들과 각 지파에서 뽑은 저명한 열 사람으로 이루어진 대표단을 보내 하나님께 대한 이 소문난 반역을 조사하게 하기로 결정했다.
(신명기 13:13-15)
대표단의 성격은 이스라엘 전체에서 신적 예배의 순결을 지키려는 깊은 염려가 그 계기에 있었음을 보여 주었다. 두 지파와 반 지파가 실제로 제단을 쌓았다는 추정 아래, 대표단은 그들이 신적 예배의 통일성을 어기는 그토록 흉악한 범죄에 그렇게 빨리 빠졌다는 사실에 놀라움을 표했다.
(출애굽기 20:24; 레위기 17:8, 9; 신명기 12:5-13)
그들은 동쪽 형제들에게 브올에서의 배교와 아간의 죄가 온 민족에게 초래한 재앙의 결과를 상기시켰다. 그리고 끝으로, 만일 그들이 성막과 제단의 결핍을 느끼고 세속적 이익을 종교적 특권보다 앞세운 성급한 선택을 회개한다면, 요단 서쪽으로 옮겨 오라고 권면했다. 그러면 모든 지파가 하나 되고 순종하는 예배 공동체를 이루게 될 것이었다.
英語原文
Jos 22:11-29.
CONTENTION THEREUPON.
11-29. and the children of Israel heard say--Fame speedily spread intelligence of what the trans-jordanic tribes had done. The act being suspected of some idolatrous design, the tribes rose in a mass, and repairing to the tabernacle at Shiloh, resolved to declare war against the two tribes and a half as apostates from God. On calmer and more mature consideration, however, they determined, in the first instance, to send a deputation consisting of the son of the high priest, and ten eminent persons from each tribe, to make inquiry into this rumored rebellion against God
(De 13:13-15).
The quality of the deputies evinced the deep solicitude that was felt on the occasion to maintain the purity of the divine worship throughout Israel. In the presumptive belief that the two tribes and a half had really built an altar, the deputies expressed astonishment at their so soon falling into such a heinous crime as that of violating the unity of divine worship
(Ex 20:24; Leviticus 17:8, 9; De 12:5-13).
They reminded their eastern brethren of the disastrous consequences that were entailed on the nation at large by the apostasy at Peor and by the sin of Achan, and finally exhorted them, if they felt the want of the tabernacle and altar and repented of their rash choice in preferring worldly advantages to religious privileges, to remove to the western side of the Jordan, where all the tribes would form a united and obedient community of worshippers.
21
無題
21. 그때 르우벤 자손이 . . . 대답하여--그들은 고발된 죄를 가장 강한 말로 부인하고, 자기들에게 돌려진 의도와는 전혀 달리 그들의 유일한 목적은 이스라엘과의 연합에 대한 기억을 영속시키는 것이며
[여호수아 22:24, 25]
이스라엘의 하나님께 드리는 예배에 계속 붙어 있음을 보이려는 것이라고 진술했다.
[여호수아 22:26, 27]
英語原文
21. Then the children of Reuben . . . answered--repudiating, in the strongest terms, the alleged crime, and deponing that so far from entertaining the intention imputed to them, their only object was to perpetuate the memory of their alliance with Israel
[Jos 22:24, 25],
and their adherence to the worship of Israel's God
[Jos 22:26, 27].
30
Jos 22:30-34.
여호수아 22:30-34.
대표단이 만족하다.
英語原文
Jos 22:30-34.
THE DEPUTIES SATISFIED.
33
無題
33, 34. 그 일이 이스라엘 자손을 기쁘게 하였더라--그 해명은 대표단을 완전히 만족시켰을 뿐 아니라, 그들에게 넘치는 기쁨과 감사의 표현을 불러일으켰다. ‘오늘 우리가 여호와께서 우리 가운데 계신 줄을 아노라’
[여호수아 22:31]
이는 곧 그분의 은혜로운 임재와 예방하시는 선하심으로, 너희가 의심받던 죄에 빠지지 않게 하시고 민족을 형제 살해의 전쟁이나 섭리적 심판의 재앙에서 건지셨다는 뜻이다. 이 사건은 모든 당사자에게 영예를 돌리며, 가나안에 들어간 백성이 이스라엘 역사상의 다른 많은 시대에 보인 것보다 훨씬 더 큰 정도로 하나님께 대한 경건과 하나님의 영예 및 예배를 위한 열심에 의해 움직였음을 보여 준다.
英語原文
33, 34. the thing pleased the children of Israel--The explanation not only gave perfect satisfaction to the deputies, but elicited from them expressions of unbounded joy and thankfulness. "This day we perceive that the Lord is among us"
[Jos 22:31],
that is, by His gracious presence and preventing goodness, which has kept you from falling into the suspected sin and rescued the nation from the calamity of a fratricidal war or providential judgments. This episode reflects honor upon all parties and shows that piety and zeal for the honor and worship of God animated the people that entered Canaan to an extent far beyond what was exemplified in many other periods of the history of Israel.
여호수아 22:1-9.
여호수아가 축복하여 두 지파와 반 지파를 돌려보내다.
1. 그때 여호수아가 르우벤 사람들과 갓 사람들과 므낫세 반 지파를 불러--침공의 전면전은 끝났고, 원수들은 각 지파가 자기 힘으로나 이웃 지파의 도움을 받아 어떤 재개된 적대 행위도 억제할 수 있을 만큼 낙담하고 고립된 상태에 있었다. 그러므로 요단 동쪽에서 온 보조 이스라엘 사람들은 이제 복무에서 해산되었다. 여호수아는 그들의 신실함을 높이 칭찬하고, 삶 속에서 지속적인 경건을 기르라고 간절히 권면하며 그들을 돌려보냈다. 표현이 반복적으로 풍성한 점이 두드러진다.
[여호수아 22:2-5]
이것은 존귀한 지도자의 판단에서 하나님의 율법을 굳게 지키는 일이 개인의 행복뿐 아니라 국가의 번영에도 얼마나 중요한지를 보여 준다.