1
Jos 4:1-8.
英語原文
Jos 4:1-8.
TWELVE STONES TAKEN FOR A MEMORIAL OUT OF JORDAN.
1-3. the Lord spake unto Joshua, Take you twelve men--each representing a tribe. They had been previously chosen for this service
(Jos 3:12),
and the repetition of the command is made here solely to introduce the account of its execution. Though Joshua had been divinely instructed to erect a commemorative pile, the representatives were not apprised of the work they were to do till the time of the passage.
4
無題
4, 5. ヨシュアは十二人を呼び寄せた——おそらく畏敬の念から彼らは後ろに下がり、東岸に立っていたのであろう。今彼らは前進するよう命じられた。各人は「祭司たちが立っていた場所」のあたりから、おそらく自分が運べる限り大きな石を一つ拾い上げ、契約の箱の前を通って渡り、次の宿営地
(ヨシュア記 4:19, 20)、 すなわちギルガルにその石を据えた。
英語原文
4, 5. Joshua called the twelve men--They had probably, from a feeling of reverence, kept back, and were standing on the eastern bank. They were now ordered to advance. Picking up each a stone, probably as large as he could carry, from around the spot "where the priests stood," they pass over before the ark and deposit the stones in the place of next encampment
(Jos 4:19, 20),
namely, Gilgal.
6
無題
6, 7. これがあなたがたの間のしるしとなるためである——目立った出来事の記念としてケルン（石冢）や巨大な石の堆積を建てることは、すべての民の中で、特に歴史の初期の未開の時代において一般的であった。これらは重要な取り引きの記憶を永続させる確立された手段であり、東洋の遊牧民の中では特にそうであった。これらには銘が刻まれていなくても、そのような単純な記念碑の歴史と目的は代々にわたって伝統的に保存される。十二の石をギルガルに運ぶことによって意図された目的も同様であった。すなわち、ヨルダンの奇跡的な渡河を後世への永続的な記録とするためであった。
英語原文
6, 7. That this may be a sign among you--The erection of cairns, or huge piles of stones, as monuments of remarkable incidents has been common among all people, especially in the early and rude periods of their history. They are the established means of perpetuating the memory of important transactions, especially among the nomadic people of the East. Although there be no inscription engraved on them, the history and object of such simple monuments are traditionally preserved from age to age. Similar was the purpose contemplated by the conveyance of the twelve stones to Gilgal: it was that they might be a standing record to posterity of the miraculous passage of the Jordan.
8
無題
8. イスラエルの人々はヨシュアの命じたように行った——すなわち、十二人の代表者たちによって行われた。
英語原文
8. the children of Israel did so as Joshua commanded--that is, it was done by their twelve representatives.
9
Jos 4:9.
ヨシュア記 4:9。
十二の石がヨルダンの中に立てられる
9. ヨシュアは……祭司たちの足の……立っていた場所に、十二の石を立てた——今記述された記念物のほかに、奇跡的な出来事のもう一つの記念物があった。それは前者の複製であり、箱が休まったまさにその場所の川の中に立てられた。この石の堆積は大きく、堅固に造られたものであり、川の通常の状態では目に見えたかもしれない。これらの石がどこで得られたかについては何も述べられていないので、隣接する畑で集められ、民が指定された場所を通る時にそこに置かれたと想像する者もいる。
それらは今日までそこにある——もし本書の日付によって計算すれば
(ヨシュア記 24:26)、 出来事の少なくとも二十年以上後のことであり、後の節の言葉がサムエルやエズラによって挿入されたとすれば、さらに後のことである。
英語原文
Jos 4:9.
TWELVE STONES SET UP IN THE MIDST OF JORDAN.
9. Joshua set up twelve stones . . . in the place where the feet of the priests . . . stood--In addition to the memorial just described, there was another memento of the miraculous event, a duplicate of the former, set up in the river itself, on the very spot where the ark had rested. This heap of stones might have been a large and compactly built one and visible in the ordinary state of the river. As nothing is said where these stones were obtained, some have imagined that they might have been gathered in the adjoining fields and deposited by the people as they passed the appointed spot.
they are there unto this day--at least twenty years after the event, if we reckon by the date of this history
(Jos 24:26),
and much later, if the words in the latter clause were inserted by Samuel or Ezra.
10
Jos 4:10-13.
ヨシュア記 4:10-13。
民が渡る
10. 契約の箱をかつぐ祭司たちはヨルダンの川中に立った——この位置は、おそらく箱の下流で渡ったであろう民を元気づけ、またヨシュアが渡河に関する最も細かい指示を遂行するのを助けるようよく計算されていた
(民数記 27:21-23)。 祭司たちの揺るがない確信は、「急いで渡った」民の行いと際立った対比をなす。彼らの信仰は、神の民の多くと同じように、本性の弱さを通して恐れと混ざっていた。しかし彼らの「急ぎ」は、従順の迅速さを示すものとして、より好ましい観点から見られるかもしれない。あるいは、群衆全体が一日のうちに渡れるように命じられたのかもしれない。
英語原文
Jos 4:10-13.
THE PEOPLE PASS OVER.
10. the priests which bare the ark stood in the midst of Jordan--This position was well calculated to animate the people, who probably crossed below the ark, as well as to facilitate Joshua's execution of the minutest instructions respecting the passage
(Nu 27:21-23).
The unfaltering confidence of the priests contrasts strikingly with the conduct of the people, who "hasted and passed over." Their faith, like that of many of God's people, was, through the weakness of nature, blended with fears. But perhaps their "haste" may be viewed in a more favorable light, as indicating the alacrity of their obedience, or it might have been enjoined in order that the the whole multitude might pass in one day.
11
無題
11. 主の契約の箱が渡り、祭司たちも民の目の前で渡った——契約の箱は効力ある原因として言及されている。それは最初に動き——最後に去り——そしてその動きは、おそらく対岸に立ってこの最後の場面に畏敬と驚嘆の念に包まれていた民の深い注目を引いた。それは大いなる奇跡であり、この点において紅海の渡しよりもさらに大いなるものであった。すなわち、事実を認めるならば、前者の場合になされたような、自然的原因の影響による合理主義的な暗示の余地が全くない。
英語原文
11. the ark of the Lord passed over, and the priests, in the presence of the people--The ark is mentioned as the efficient cause; it had been the first to move--it was the last to leave--and its movements arrested the deep attention of the people, who probably stood on the opposite bank, wrapt in admiration and awe of this closing scene. It was a great miracle, greater even than the passage of the Red Sea in this respect: that, admitting the fact, there is no possibility of rationalistic insinuations as to the influence of natural causes in producing it, as have been made in the former case.
12
無題
12, 13. ルベンの子ら……武装してイスラエルの子らの前に渡った——ここに他の部族への優越は示されていない。というのも、通常の行軍の順序が変更されたと考える理由はないからである。しかし彼らは、約束
(ヨシュア記 1:16-18)
に従って、侵攻戦争において同胞に同行するために戦士の補充を送ったことを示すために、名誉ある言及をされている。
英語原文
12, 13. the children of Reuben . . . passed over armed before the children of Israel--There is no precedency to the other tribes indicated here; for there is no reason to suppose that the usual order of march was departed from; but these are honorably mentioned to show that, in pursuance of their promise
(Jos 1:16-18),
they had sent a complement of fighting men to accompany their brethren in the war of invasion.
13
無題
13. エリコの平野に——アラバすなわちゴールの西側のその部分は、ヨルダンからワディ・ケルトの山の入口まで約七マイルの幅である。現在は荒野であるが、この谷は古くは豊かに木で覆われていた。七マイルの長さにわたる巨大な棕櫚の林がエリコを取り囲んでいた。
英語原文
13. to the plains of Jericho--That part of the Arabah or Ghor, on the west, is about seven miles broad from the Jordan to the mountain entrance at Wady-Kelt. Though now desert, this valley was in ancient times richly covered with wood. An immense palm forest, seven miles long, surrounded Jericho.
14
Jos 4:14-24.
ヨシュア記 4:14-24。
神がヨシュアを尊くされる
14-17. その日、主は全イスラエルの目の前でヨシュアを尊くされた——彼が演じた主要な役割から、彼が神に任命された指導者であることが明らかであった。というのも、祭司たちでさえ、彼の命令によってのみ川に入り、あるいは位置を離れたからである。それ以来、彼の権威は前任者と同様に堅固に確立された。
英語原文
Jos 4:14-24.
GOD MAGNIFIES JOSHUA.
14-17. On that day the Lord magnified Joshua in the sight of all Israel--It appeared clear from the chief part he acted, that he was the divinely appointed leader; for even the priests did not enter the river or quit their position, except at his command; and thenceforward his authority was as firmly established as that of his predecessor.
18
無題
18. 契約の箱をかつぐ祭司たちが……ヨルダンの中から出てきたとき……ヨルダンの水がもとの所に戻った——彼らの渡河は最後の行為であり、奇跡の証拠を完成させた。というのも、その時、そしてその時になって初めて、停止していた自然の法則が回復され、水はもとの所に戻り、川は以前と同じ豊かな流れで流れたからである。
英語原文
18. it came to pass, when the priests that bare the ark . . . were come out of the midst of Jordan . . . that the waters of Jordan returned unto their place--Their crossing, which was the final act, completed the evidence of the miracle; for then, and not till then, the suspended laws of nature were restored, the waters returned to their place, and the river flowed with as full a current as before.
19
無題
19. 民は第一の月的十日、ヨルダンから上ってきた——すなわちニサンの月、過越の四日前、過越の小羊を離すべき日に当たり、神の摂理が約束の地への入場をその祭りの時に定めた。
ギルガルに宿営した——この名はここでは予定として与えられている
(ヨシュア記 5:9
参照)。 ヨセフスによれば、それはヨルダンから五十スタディア（六・五マイル）、エリコから十スタディア（一・二五マイル）の棕櫚の林の東端にある地で、現在リハ村が占める場所と考えられている。
英語原文
19. the people came up out of Jordan on the tenth day of the first month--that is, the month Nisan, four days before the passover, and the very day when the paschal lamb required to be set apart, the providence of God having arranged that the entrance into the promised land should be at the feast.
and encamped in Gilgal--The name is here given by anticipation (see on
Jos 5:9).
It was a tract of land, according to JOSEPHUS, fifty stadia (six and one-half miles) from Jordan, and ten stadia (one and one-fourth miles) from Jericho, at the eastern outskirts of the palm forest, now supposed to be the spot occupied by the village Riha.
20
無題
20-24. 彼らがヨルダンから取ったその十二の石を、ヨシュアはギルガルに据えた——おそらく目立たせるために、土や芝土の基礎の上に上げられたのであろう。その堆積は二重の目的を果たすように意図された。すなわち、異邦人に神の全能の感を与えると同時に、後の代の若く育ちつつあるイスラエル人に宗教における重要な教訓を教えること。
英語原文
20-24. those twelve stones, which they took out of Jordan, did Joshua pitch in Gilgal--Probably to render them more conspicuous, they might be raised on a foundation of earth or turf. The pile was designed to serve a double purpose--that of impressing the heathen with a sense of the omnipotence of God, while at the same time it would teach an important lesson in religion to the young and rising Israelites in after ages.
ヨシュア記 4:1-8。
記念のためにヨルダンから取られた十二の石
1-3. 主がヨシュアに告げて言われた、民のうちから十二人を取れ——それぞれが部族を代表する者である。彼らはすでにこの奉仕のために選ばれていた
(ヨシュア記 3:12)。
ここで命令が繰り返されているのは、もっぱらその執行についての記述を導入するためである。ヨシュアは記念の石の堆積を築くよう神から命じられていたが、渡河の時になるまで、代表者たちにはその任務は知らされていなかった。