1
Jos 5:1.
英語原文
Jos 5:1.
THE CANAANITES AFRAID.
1. the kings of the Amorites, which were on the side of Jordan westward, and all the kings of the Canaanites, which were by the sea--Under the former designation were included the people who inhabited the mountainous region, and under the latter those who were on the seacoast of Palestine.
heard that the Lord had dried up the waters of Jordan . . . that their heart melted--They had probably reckoned on the swollen river interposing for a time a sure barrier of defense. But seeing it had been completely dried up, they were completely paralyzed by so incontestable a proof that God was on the side of the invaders. In fact, the conquest had already begun in the total prostration of spirit among the native chiefs. "Their heart melted," but unhappily not into faith and penitent submission.
2
Jos 5:2-12.
수 5:2-12.
할례가 다시 시행됨.
2. 그 때에--건넌 뒤 진영이 마련되었을 때이다.
여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어--돌칼을 모아 준비하라는 뜻이다. 부싯돌은 모든 민족의 초기 시대에 사용되었다. 여호수아 시대에 히브리인들이 철의 사용을 알고 있었지만, 아마 충분한 수의 금속 도구가 부족했기 때문에 이 경우에는 부싯돌을 사용하게 되었을 것이다(비교:
출 4:25).
이스라엘 자손에게 다시 할례를 행하라--문자적으로는 "돌아가 할례를 행하라"는 뜻이다. 이 명령은 이미 할례를 받은 사람들에게 그 수술을 반복하라는 요구가 아니라, 오랫동안 중단되었던 의식의 준수를 재개하라는 요구였다. 그러나 그 표현은 분명 이전 어느 때엔가 일반적인 할례가 있었음을 가리킨다. 그것은 기록되어 있지는 않지만, 섞여 나온 무리가 진영에 동행했으므로 시내산에서 유월절을 지키기 전에 시행되었음이 틀림없다(비교:
출 12:48; 민 9:5).
일반적 할례의 "두 번째"는 가나안에 들어갈 때였다.
英語原文
Jos 5:2-12.
CIRCUMCISION IS RENEWED.
2. At that time--on the encampment being made after the passage.
the Lord said unto Joshua, Make thee sharp knives--Stone knives, collect and make them ready. Flints have been used in the early times of all people; and although the use of iron was known to the Hebrews in the days of Joshua, probably the want of a sufficient number of metallic implements dictated the employment of flints on this occasion (compare
Ex 4:25).
circumcise again the children of Israel the second time--literally, "return and circumcise." The command did not require him to repeat the operation on those who had undergone it, but to resume the observance of the rite, which had been long discontinued. The language, however, evidently points to a general circumcising on some previous occasion, which, though unrecorded, must have been made before the celebration of the passover at Sinai (compare
Ex 12:48; Nu 9:5),
as a mixed multitude accompanied the camp. "The second time" of general circumcising was at the entrance into Canaan.
3
無題
3. 언덕에서--아마 종려나무 숲의 높은 지대에 있는, 요단의 가장 높은 단구를 이루는 점토질 언덕들 가운데 하나였을 것이다.
英語原文
3. at the hill--probably one of the argillaceous hills that form the highest terrace of the Jordan, on a rising ground at the palm forest.
4
無題
4-7. 여호수아가 할례를 행한 까닭은 이러하니--광야에서 태어난 자녀들에게 할례를 행하지 않은 것은 백성의 끊임없는 이동 때문이었을 수 있다. 그러나 가장 일반적으로는 참된 원인이, 주께 버림받아 광야에서 멸망하도록 정해진 믿지 않는 세대와 맺은 언약이 일시적으로 중지되었기 때문이라고 여겨진다. 그들의 자녀들은 자기 조상들의 죄악을 담당해야 했다
(민 14:33).
그러나 후자, 곧 그 자녀들은 약속의 땅으로 들어가게 되어 있었으므로, 그들과 언약이 갱신될 것이었다.
英語原文
4-7. this is the cause why Joshua did circumcise--The omission to circumcise the children born in the wilderness might have been owing to the incessant movements of the people; but it is most generally thought that the true cause was a temporary suspension of the covenant with the unbelieving race who, being rejected of the Lord, were doomed to perish in the wilderness, and whose children had to bear the iniquity of their fathers
(Nu 14:33),
though, as the latter were to be brought into the promised land, the covenant would be renewed with them.
8
無題
8. 온 백성에게 할례 행하기를 마치매--광야에서 태어나 할례받지 않은 사람들의 수가 엄청났음이 틀림없으므로, 그토록 많은 무리에게 그 의식이 어떻게 그렇게 짧은 시간 안에 시행될 수 있었는지 어려움을 느끼기 쉽다. 그러나 이미 할례받은 사람들, 곧 판결이 선포되었을 때 스무 살 미만이었던 사람들과 할례받아야 할 사람들의 비율이 일 대 사였다고 계산되어 왔다. 따라서 전체 의식은 하루 안에 쉽게 수행될 수 있었을 것이다. 할례는 언약의 표와 인이었으므로, 그 시행은 사실상 약속의 땅에 대한 취임 또는 수여와 같았다. 그리고 그들이 실제로 그 땅에 들어갈 때까지 지연된 것은 하나님의 지혜롭고 은혜로운 행위였다. 하나님께서는 최근의 놀라운 기적에 고무된 백성의 마음이 하나님의 뜻에 순종할 준비가 될 때까지 이 고통스러운 의무를 미루신 것이다.
그들이 낫기까지 각기 처소에 머물렀더라--그때 진영이 공격을 받았다면, 할례를 받을 필요가 없었던 사람들 가운데 오만 명 이상이 진영을 방어하도록 남아 있었을 것이라고 계산된다.
英語原文
8. when they had done circumcising all the people--As the number of those born in the wilderness and uncircumcised must have been immense, a difficulty is apt to be felt how the rite could have been performed on such a multitude in so short a time. But it has been calculated that the proportion between those already circumcised (under twenty when the doom was pronounced) and those to be circumcised, was one to four, and consequently the whole ceremony could easily have been performed in a day. Circumcision being the sign and seal of the covenant, its performance was virtually an investment in the promised land, and its being delayed till their actual entrance into the country was a wise and gracious act on the part of God, who postponed this trying duty till the hearts of the people, animated by the recent astonishing miracle, were prepared to obey the divine will.
they abode in their places . . . till they were whole--It is calculated that, of those who did not need to be circumcised, more than fifty thousand were left to defend the camp if an attack had been then made upon it.
9
無題
9. 여호와께서 여호수아에게 이르시되, 내가 오늘 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다--애굽 사람들이 이스라엘을 향해 집요하게 퍼부었던 조롱, 곧 할례가 중단되었으므로 그들이 하나님께 민족적으로 버림받았다는 비난은, 그 의식이 새롭게 시행됨으로써 언약의 회복이 실제로 선포된 셈이 되었다[KEIL].
길갈--그 이름이나 위치의 흔적은 지금은 찾아볼 수 없다. 그러나 그것은 여리고에서 약 2마일 떨어진 곳에 있었고[JOSEPHUS], 그늘과 물이라는 이점 때문에 진을 치기에 매우 알맞았다. 이곳은 거룩한 땅에서 처음으로 "거룩하다"고 선언된 장소였다
(수 5:15).
英語原文
9. the Lord said unto Joshua, This day have I rolled away the reproach of Egypt--The taunts industriously cast by that people upon Israel as nationally rejected by God by the cessation of circumcision and the renewal of that rite was a practical announcement of the restoration of the covenant [KEIL].
Gilgal--No trace either of the name or site is now to be found; but it was about two miles from Jericho [JOSEPHUS], and well suited for an encampment by the advantages of shade and water. It was the first place pronounced "holy" in the Holy Land
(Jos 5:15).
10
無題
10. 그 달 십사일 저녁에 유월절을 지켰더라--율법이 정한 때였다(다음 주석 참조:
출 12:17;
레 23:5;
민 28:16).
이와 같이 그들의 민족적 존재는 엄숙한 종교적 봉헌 행위로 시작되었다.
英語原文
10. kept the passover on the fourteenth day of the month at even--The time fixed by the law (see on
Ex 12:17;
Le 23:5;
Nu 28:16).
Thus the national existence was commenced by a solemn act of religious dedication.
11
無題
11, 12. 그 땅의 묵은 곡식을 먹었더라--여리고로 도망한 주민들의 창고에 있던 것을 발견한 것이다.
볶은 곡식--새 곡식이다 (다음 주석 참조:
레 23:10),
아마 밭에 놓여 있었을 것이다. 볶은 것은 단순하고 원시적인 조리 방식으로, 동방에서 매우 좋아하는 방식이었다. 이처럼 먹을 것이 풍성해지자 만나가 그치게 되었다. 또 메마른 광야에서 때맞추어 나타났던 사실과 관련지어 볼 때, 바로 그때 만나가 그친 사실은 그 기원이 기적적이었다는 두드러진 증거이다.
英語原文
11, 12. And they did eat of the old corn of the land--found in storehouses of the inhabitants who had fled into Jericho.
parched corn--new grain (see on
Le 23:10),
probably lying in the fields. Roasted--a simple and primitive preparation, much liked in the East. This abundance of food led to the discontinuance of the manna; and the fact of its then ceasing, viewed in connection with its seasonable appearance in the barren wilderness, is a striking proof of its miraculous origin.
13
Jos 5:13-15.
수 5:13-15.
한 천사가 여호수아에게 나타남.
13. 여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때--그 성의 바로 인근에서, 아마 성의 방어 시설을 살피고 포위 공격의 최선의 방책을 숙고하고 있었을 것이다.
한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 서 있는지라--문맥의 흐름으로 보아 이것은 단순한 환상이 아니라 실제 나타남이었음이 분명하다. 그 갑작스러운 출현은 이 담대한 지도자를 놀라게 했지만 위축시키지는 않았다.
英語原文
Jos 5:13-15.
AN ANGEL APPEARS TO JOSHUA.
13. when Joshua was by Jericho--in the immediate vicinity of that city, probably engaged in surveying the fortifications, and in meditating the best plan of a siege.
there stood a man over against him with his sword drawn--It is evident from the strain of the context that this was not a mere vision, but an actual appearance; the suddenness of which surprised, but did not daunt, the intrepid leader.
14
無題
14. 여호와의 군대--이는 이스라엘 백성
(출 7:4; 12:41; 사 55:4),
또는 천사들
(시 148:2),
혹은 양쪽 모두를 포함할 수 있다. 그 군대의 대장은 언약의 천사였으며, 그의 가시적 나타남은 때와 상황에 따라 다양했다. 전투 태세를 갖춘 그의 자세는 침공 전쟁에 대한 그의 승인과 관심을 나타냈다.
여호수아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 경배하니--여호수아가 이처럼 완전한 엎드림의 자세를 취한 것은, 그 낯선 이의 말과 장엄한 태도가 그에게 깊은 경외심을 불러일으켰음을 보여 준다. 이 인물의 참된 성격은 그가 경배의 예를 받아들였다는 사실에서 드러났고(비교:
행 10:25, 26; 계 19:10),
더 나아가 "네 발에서 신을 벗으라"는 명령에서도 드러났다
(출 3:5).
英語原文
14. the host of the Lord--either the Israelitish people
(Ex 7:4; 12:41; Isa 55:4),
or the angels
(Ps 148:2),
or both included, and the Captain of it was the angel of the covenant, whose visible manifestations were varied according to the occasion. His attitude of equipment betokened his approval of, and interest in, the war of invasion.
Joshua fell on his face . . ., and did worship--The adoption by Joshua of this absolute form of prostration demonstrates the sentiments of profound reverence with which the language and majestic bearing of the stranger inspired him. The real character of this personage was disclosed by His accepting the homage of worship (compare
Ac 10:25, 26; Re 19:10),
and still further in the command, "Loose thy shoe from off thy foot"
(Ex 3:5).
수 5:1.
가나안 사람들이 두려워함.
1. 요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕과 해변의 가나안 사람의 모든 왕--앞의 명칭에는 산악 지대에 살던 사람들이 포함되었고, 뒤의 명칭에는 팔레스타인 해안에 있던 사람들이 포함되었다.
여호와께서 요단 물을 말리셨음을 듣고 . . . 그들의 마음이 녹았고--그들은 아마 불어난 강이 한동안 확실한 방어 장벽이 되어 줄 것이라고 계산했을 것이다. 그러나 강이 완전히 말라 버린 것을 보고, 하나님께서 침입자들 편에 계신다는 반박할 수 없는 증거 앞에서 완전히 마비되었다. 사실 정복은 토착 족장들의 정신이 완전히 꺾인 데서 이미 시작되었다. "그들의 마음이 녹았으나", 불행히도 그것은 믿음과 회개하는 복종으로 녹은 것이 아니었다.