1
Le 5:1.
英語原文
Le 5:1.
TRESPASS OFFERINGS FOR CONCEALING KNOWLEDGE.
1. if a soul . . . hear the voice of swearing--or, according to some, "the words of adjuration." A proclamation was issued calling any one who could give information, to come before the court and bear testimony to the guilt of a criminal; and the manner in which witnesses were interrogated in the Jewish courts of justice was not by swearing them directly, but adjuring them by reading the words of an oath: "the voice of swearing." The offense, then, for the expiation of which this law provides, was that of a person who neglected or avoided the opportunity of lodging the information which it was in his power to communicate.
2
Le 5:2, 3.
Le 5:2, 3.
汚れたものに触れること
2. もし人が汚れたものに触れたなら——その時点では自分でも知らずに、汚れたものに接触し、必要なきよめの儀式を怠ったり、儀式的な汚れの状態のままで宗教的奉仕に加わったりした者が、後になって自分が罪を犯したことを確信するようになるかもしれない。
英語原文
Le 5:2, 3.
TOUCHING ANY THING UNCLEAN.
2. if a soul touch any unclean thing--A person who, unknown to himself at the time, came in contact with any thing unclean, and either neglected the requisite ceremonies of purification or engaged in the services of religion while under the taint of ceremonial defilement, might be afterwards convinced that he had committed an offense.
4
Le 5:4-19.
Le 5:4-19.
偽誓について
4. もし人が誓うなら——みだりな誓いであり、誓いの性質と結果を十分に考慮せずに、おそらく軽率に悪いことを行うことに自分を縛り付け、あるいは何か良いことをする誓願を果たすことを怠ったものである。そのようなすべての場合において、人は知らずに神の戒めの一つを犯し、後に自分の過ちに気づかされていたかもしれない。
英語原文
Le 5:4-19.
FOR SWEARING.
4. if a soul swear--a rash oath, without duly considering the nature and consequences of the oath, perhaps inconsiderately binding himself to do anything wrong, or neglecting to perform a vow to do something good. In all such cases a person might have transgressed one of the divine commandments unwittingly, and have been afterwards brought to a sense of his delinquency.
5
無題
5. 彼が……罪を犯したなら……そのことにおいて罪を犯したことを告白しなければならない——自分の良心の衝きから、また世間に知られる前に、自分の罪を自発的に認めること。以前の発見は彼にある程度の罰を課したかもしれないが、その自発的な告白は彼を解放した。しかし彼は依然として罪過を犯したとみなされ、これを贖うために儀式の律法によって特定の遵守を行う義務があった。
英語原文
5. it shall be, when he shall be guilty . . . that he shall confess that he hath sinned in that thing--make a voluntary acknowledgment of his sin from the impulse of his own conscience, and before it come to the knowledge of the world. A previous discovery might have subjected him to some degree of punishment from which his spontaneous confession released him, but still he was considered guilty of trespass, to expiate which he was obliged by the ceremonial law to go through certain observances.
6
無題
6-14. 彼は自分の犯した罪のために、その罪過のためのささげ物を主に携えて来なければならない——罪過のささげ物は罪祭と次の点で異なっていた。それは、知らずに悪を行った者、または自分の犯罪性について疑いのある者、またはそのような種類の犠牲を必要とする特別な状況にあると感じた者
[BROWN]
のために定められていた。そのような場合に定められた罪過のささげ物は雌の子羊または子山羊であった。もしそのようなささげ物をすることができないなら、彼は一つがいの山鳩または二羽の若い鳩——一つは罪祭のため、もう一つは燔祭のためにささげられた——を携えて来てもよかった。もしそれすら彼の能力を超えていたなら、律法は油や乳香なしの上等の小麦粉十分の一エパで満足した。
英語原文
6-14. he shall bring his trespass offering unto the Lord for his sins which he hath sinned--A trespass offering differed from a sin offering in the following respects: that it was appointed for persons who had either done evil unwittingly, or were in doubt as to their own criminality; or felt themselves in such a special situation as required sacrifices of that kind [BROWN]. The trespass offering appointed in such cases was a female lamb or kid; if unable to make such an offering, he might bring a pair of turtledoves or two young pigeons--the one to be offered for a sin offering, the other for a burnt offering; or if even that was beyond his ability, the law would be satisfied with the tenth part of an ephah of fine flour without oil or frankincense.
15
無題
15, 16. 主の聖なる物について無知によって罪を犯したなら、など――これは無知のうちに犯された聖物の横領の事例であり、十分の一、初穂、およびそれに類する貢ぎの全額を納めなかったこと、あるいは祭司だけに属する肉を食べたことなどである。――あるいは、彼は金銭による回復――その額は祭司によって定められた――とともに、自分の意図せぬ詐欺の知識に達したならすぐに、罪過祭として雄羊をささげることを求められた。
英語原文
15, 16. sin through ignorance, in the holy things of the Lord, &c.--This is a case of sacrilege committed ignorantly, either in not paying the full due of tithes, first-fruits, and similar tribute in eating of meats, which belonged to the priests alone--or he was required, along with the restitution in money, the amount of which was to be determined by the priest, to offer a ram for a trespass offering, as soon as he came to the knowledge of his involuntary fraud.
17
無題
17-19. もし人が罪を犯し……それを知らなくても、なお有罪である――これも聖なる物に関するものであり、前のものと異なるのは、これが疑わしい事例の一つであること、すなわち、悟りは罪や犯罪が犯されたかどうか疑っているものの、良心が疑いを持つ場合である。ユダヤのラビたちは例として、次のような場合を挙げる。「内臓の脂肪」を食べてはならないことを知っている人が、敬虔にもその使用を控えていた。しかし、たまたま食卓に、その肉の一部が混じっていると疑う理由のある料理があり、不注意にもその不法な食物を口にしてしまった場合、彼は罪過祭として雄羊を携えなければならなかった
[レビ 5:16]。
これらの規定はすべて、神に対する責任感を良心に刻み込み、民の心に何か隠れた悪を行うことへの有益な恐れを生かしておくために定められた。
英語原文
17-19. if a soul sin . . . though he wist it not, yet is he guilty--This also refers to holy things, and it differs from the preceding in being one of the doubtful cases,--that is, where conscience suspects, though the understanding be in doubt whether criminality or sin has been committed. The Jewish rabbis give, as an example, the case of a person who, knowing that "the fat of the inwards" is not to be eaten, religiously abstained from the use of it; but should a dish happen to have been at table in which he had reason to suspect some portion of that meat was intermingled, and he had, inadvertently, partaken of that unlawful viand, he was bound to bring a ram as a trespass offering
[Le 5:16].
These provisions were all designed to impress the conscience with the sense of responsibility to God and keep alive on the hearts of the people a salutary fear of doing any secret wrong.
Le 5:1.
知識を隠すことの罪過祭
1. もし人が……呪いの声を聞くなら——あるいは、ある人々によれば「起誓の言葉」である。犯罪者の有罪を証言するため、情報を提供できる者はだれでも法廷に来るようにとの布告が出された。そしてユダヤの法廷で証人が尋問される方法は、彼らに直接誓わせることではなく、誓いの言葉を読むことによって彼らに誓いを求めることであった。これが「呪いの声」である。それゆえ、この律法が贖いを定めている罪は、自分が伝える力のある情報を届け出る機会を無視したり避けたりした者の罪であった。