1
Lu 17:1-10.
日本語
英語原文
Lu 17:1-10.
OFFENSES--FAITH--HUMILITY.
1, 2. (See
Mt 18:6, 7).
3
無題
日本語
3, 4. （マタイの福音書 18:15-17（Mt 18:15-17）; マタイの福音書 18:21, 22（Mt 18:21, 22）の注解を見よ。）
英語原文
3, 4. (See on
Mt 18:15-17;
Mt 18:21, 22).
4
無題
日本語
4. 七回—ペテロに命じられた「七十回まで七回」よりも、赦しの精神を低く見積もったものではない。ペテロは七回で止めてよいかを問うたからである。事実上の答えは「否、もしそれがその数の七十倍になっても、誠実に赦しを求めるならば赦せ」というものである。
英語原文
4. seven times--not a lower measure of the forgiving spirit than the "seventy times seven" enjoined on Peter, which was occasioned by his asking if he was to stop at seven times. "No," is the virtual answer, "though it come to seventy times that number, if only he ask forgiveness in sincerity."
5
無題
日本語
5. 主よ—（ルカの福音書 10:1（Lu 10:1）の注解を見よ。）
私たちの信仰を増してください—「つまずき」を避け、赦すことの難しさから生じた願いである。これは十二弟子がキリストにその魂に対する霊的なみわざを求めた唯一の例である。しかし、はるかに少ない機会を持った一人の者が、これに類し、さらに高い祈りを以前にささげている。（マルコの福音書 9:24（Mr 9:24）の注解を見よ。）
英語原文
5. Lord--(See on
Lu 10:1).
increase our faith--moved by the difficulty of avoiding and forgiving "offenses." This is the only instance in which a spiritual operation upon their souls was solicited of Christ by the Twelve; but a kindred and higher prayer had been offered before, by one with far fewer opportunities. (See on
Mr 9:24.)
6
無題
日本語
6. いちじくの木—桑の木のことである。（マルコの福音書 11:22-24（Mr 11:22-24）の注解を見よ。）
英語原文
6. sycamine--mulberry. (See on
Mr 11:22-24.)
7
無題
日本語
7-10. すぐに彼に言う—「すぐに」（むしろ「直ちに」）は言うことではなく行くことにつなげるべきである。「直ちに行け。」ここのつながりはこうである。「しかし、あなたがたの信仰が、つまずきを避け、赦すことができるだけでなく、信仰以外には不可能な事柄をもなすほどに増し加えられたとしても、まるで主になんらかの義務を負わせたかのように高ぶってはならない。」
英語原文
7-10. say unto him by and by--The "by and by" (or rather "directly") should be joined not to the saying but the going: "Go directly." The connection here is: "But when your faith has been so increased as both to avoid and forgive offenses, and do things impossible to all but faith, be not puffed up as though you had laid the Lord under any obligations to you."
9
無題
日本語
9. そうではないと思います—あるいは、より強い意味を込めて我々が言う「そうだろうか」というような言い方。
英語原文
9. I trow not--or, as we say, when much more is meant, "I should think not."
10
無題
日本語
10. 無益なしもべ—この言葉は通常利益の反対を意味するが、ここでは単に否定的な意味で用いられている。「私たちはそのしもべとして、神に少しも利益や益をもたらさなかった」（ヨブ記 22:2, 3; ローマ人への手紙 11:35（Job 22:2, 3; Ro 11:35）と比較せよ）。
英語原文
10. unprofitable--a word which, though usually denoting the opposite of profit, is here used simply in its negative sense. "We have not, as his servants, profited or benefited God at all." (Compare
Job 22:2, 3; Ro 11:35.)
11
Lu 17:11-19.
日本語
ルカの福音書 17:11-19（Lu 17:11-19）。
十人のらい病人がきよめられる。
11-13. サマリヤとガリラヤの間を通って—おそらく両方の境界地帯を。
英語原文
Lu 17:11-19.
TEN LEPERS CLEANSED.
11-13. through the midst of Samaria and Galilee--probably on the confines of both.
12
無題
日本語
12. 遠くに立って—（レビ記 13:45, 46（Le 13:45, 46）と比較せよ。）
英語原文
12. stood afar off--(Compare
Le 13:45, 46).
13
無題
日本語
13. 声を上げた—共通の惨めさがこれらの哀れな見捨てられた者たちを共に引き寄せた（列王記第二 7:3（2Ki 7:3））。いや、ユダヤ人とサマリヤ人との激しい民族的反感を忘れさせるほどであった[トレンチ（Trench）]。
イエスよ等—（マタイの福音書 20:30-33（Mt 20:30-33）と比較せよ。）
感じる惨めさはなんと速やかな教師であることか。ここでのようにその教えがやがて忘れられるとしても！
英語原文
13. they lifted up--their common misery drawing these poor outcasts together
(2Ki 7:3),
nay, making them forget the fierce national antipathy of Jew and Samaritan [TRENCH].
Jesus, &c.--(Compare
Mt 20:30-33).
How quick a teacher is felt misery, even though as here the teaching may be soon forgotten!
14
無題
日本語
14. 体を見せなさい--きよめられた者として。Mt 8:4の注解を参照のこと。
このことによって、サマリヤ人もまた「救いはユダヤ人から出るものである」ことを教えられたであろう（Joh 4:22）。
行く途中できよめられた--主のいやしは、なんと多様な方法でなされたことであろうか。しかもこれは他のいっさいの例とは異なっていた。
英語原文
14. show yourselves--as cleansed persons. (See on
Mt 8:4.)
Thus too would the Samaritan be taught that "salvation is of the Jews"
(Joh 4:22).
as they went, were cleansed--In how many different ways were our Lord's cures wrought, and this different from all the rest.
17
無題
日本語
17, 18. 十人がきよめられたのではないか--むしろ、あの十人がきよめられたのではないか、すなわち全員が、という意味である（ついでに言えば、キリストの全知の例である）[ベンゲル]。
英語原文
17, 18. Were there not ten cleansed--rather, were not the ten cleansed? that is, the whole of them--an example (by the way) of Christ's omniscience [BENGEL].
18
無題
日本語
18. この異邦人--「この他国人」（文字通りには「異なる種族に属する者」）。この言葉は、別の異邦人の信仰が示されたときに明示的に語られたように、驚きと賞賛の言葉である（Mt 8:10）。
英語原文
18. this stranger--"this alien" (literally, "of another race"). The language is that of wonder and admiration, as is expressly said of another exhibition of Gentile faith
(Mt 8:10).
19
無題
日本語
19. 立ち上がりなさい--彼は「御顔を地につけて主の足元にひれ伏し」（Lu 17:16）、そこに伏せていたからである。
信仰があなたを直した--他の人々のように単に肉体においてではなく、主の常に変わらぬ言葉によって私たちがよく知らされている、より高い霊的な意味において、全くされたということである。
英語原文
19. Arise--for he had "fallen down on his face at His feet"
(Lu 17:16)
and there lain prostrate.
faith made thee whole--not as the others, merely in body, but in that higher spiritual sense with which His constant language has so familiarized us.
20
Lu 17:20-37.
日本語
Lu 17:20-37.
神の国の来臨と人の子の来臨。
20-25. いつ等--パリサイ人だけでなく、弟子たち自身の誤った見解を正すため、主は両者に語りかけ、異なる面から国の来臨を告げ知らせる。
観察できる形で来るのではない--外側の壮大さをもって直ちに自分を現す何かを、見張り、あるいは待ち伏せして見るような形では来ない、という意味である。
英語原文
Lu 17:20-37.
COMING OF THE KINGDOM OF GOD AND OF THE SON OF MAN.
20-25. when, &c.--To meet the erroneous views not only of the Pharisees, but of the disciples themselves, our Lord addresses both, announcing the coming of the kingdom under different aspects.
It cometh not with observation--with watching or lying in wait, as for something outwardly imposing and at once revealing itself.
21
無題
日本語
21. 見よ、ここに！…見よ、そこに！--これやあれの鋭く規定された目に見える地理的・教会的限界の内側に閉じ込められたものではない。
あなたがたのうちにある--神の国は内面的で霊的な性質のものである（彼らの外面的な見方と対照的に）。しかしそれには外面的な側面もある。
英語原文
21. Lo here! . . . lo there!--shut up within this or that sharply defined and visible geographical or ecclesiastical limit.
within you--is of an internal and spiritual character (as contrasted with their outside views of it). But it has its external side too.
22
無題
日本語
22. 日々が--むしろ「日々が」。
来るであろう--Lu 19:43のように、災難の中で、あなたがたが救い主を切に探すとき、欺く者たちがこの役割で名乗り出るであろう。
人の子の日々のひとつを--主ご自身が、たとえ一日でも再び彼らの中におられることを意味する。すべてが間違った方向へ進み、それを正せる唯一の人が取り去られたときに私たちが言うように[シュティーアの中のネアンデルほか]。「これは、ご自身の目に見える臨在が、ご自身の国の現れと確立に伴うという誤解を防ぐために語られた」[ウェブスターおよびウィルキンソン]。
英語原文
22. The days--rather "Days."
will come--as in
Lu 19:43,
when, amidst calamities, &c., you will anxiously look for a deliverer, and deceivers will put themselves forward in this character.
one of the days of the Son of man--Himself again among them but for one day; as we say when all seems to be going wrong and the one person who could keep them right is removed [NEANDER in STIER, &c.]. "This is said to guard against the mistake of supposing that His visible presence would accompany the manifestation and establishment of His kingdom" [WEBSTER and WILKINSON].
23
無題
日本語
23. 人々が『見よ、ここに』『見よ、そこに』と言うであろうが…行ってはならない等--戦争が起こるたび、革命が発生するたびに「見よそこに」「見よここに」と叫ぶ、いわゆる預言解釈者たちとその追随者たちに対する警告である。
英語原文
23. they shall say, See here . . . go not, &c.--a warning to all so-called expositors of prophecy and their followers, who cry, Lo there and see here, every time that war breaks out or revolutions occur.
24
無題
日本語
24. いなずまが…人の子もそのようである--すなわち、それは同様に明らかであるという意味である。主はここで、ご自身の来臨と現れを預言的に不確定な様式で語り、これらの準備の言葉の中で異なる諸時代を一つに融合させる[シュティーア]。ユダヤ人の全体の体制--市民的にも宗教的にも--がエルサレムの破壊によって一度に打ち砕かれ、その継続が不可能になったとき、神の国が古い形では存在することをやめ、新しい、全く異なる形に入ったことが、天のいなずまのようにすべての人に明らかになった。キリストの個人的来臨の際のその最終的かつ最大の変化の前にも、再びそうなるかもしれない。そして、これらの言葉はその最も高い意味においてのみそのとき真である。
英語原文
24. as lightning . . . so . . . the Son of man--that is it will be as manifest. The Lord speaks here of His coming and manifestation in a prophetically indefinite manner, and in these preparatory words blends into one the distinctive epochs [STIER]. When the whole polity of the Jews, civil and ecclesiastical alike, was broken up at once, and its continuance rendered impossible by the destruction of Jerusalem, it became as manifest to all as the lightning of heaven that the kingdom of God had ceased to exist in its old, and had entered on a new and perfectly different form. So it may be again, ere its final and greatest change at the personal coming of Christ, and of which the words in their highest sense are alone true.
25
無題
日本語
25. しかしまず…苦しまなければならない等--これはLu 17:23のより直接的な言及が、キリストの死の直後に続く出来事を指すことを示す。主の前の言葉が、来るべき御国の確立にまとわせたまばゆい光から、「弟子たち」の注意をそらすためであった。
英語原文
25. But first . . . suffer, &c.--This shows that the more immediate reference of
Lu 17:23
is to an event soon to follow the death of Christ. It was designed to withdraw the attention of "His disciples" from the glare in which His foregoing words had invested the approaching establishment of His kingdom.
26
無題
日本語
26-30. 食べ…めとり…植えた--生活のあらゆる普通の営みと楽しみ。洪水前の世界と平野の諸都市は恐ろしく悪かったが、ここで警告として掲げられるのは彼らの悪さではなく、彼らの世俗性、未来に対する不信仰と無関心、すなわち備えのなさである。注。旧約聖書の歴史に記録されたこれらの出来事--今日少なくない人々によって否定されたり別の仕方で説明されたりしている--は、ここでは事実として言及されている。
英語原文
26-30. eat . . . married . . . planted--all the ordinary occupations and enjoyments of life. Though the antediluvian world and the cities of the plain were awfully wicked, it is not their wickedness, but their worldliness, their unbelief and indifference to the future, their unpreparedness, that is here held up as a warning. Note.--These recorded events of Old Testament history--denied or explained away nowadays by not a few--are referred to here as facts.
31
無題
日本語
31-33. 取ろうとして... 思い出せ、等──現在の宝を手放すことをためらい未練を残すことに対する警告である。このような思いから、ある人々は火の燃える家の中に留まり、あれこれの貴重な品を救おうとして、その廃墟の下に埋もれて焼尽してしまう。ここで想定されている事例は、異なるが類似している。
英語原文
31-33. to take it away . . . Remember, &c.--a warning against that lingering reluctance to part with present treasures which induces some to remain in a burning house, in hopes of saving this and that precious article till consumed and buried in its ruins. The cases here supposed, though different, are similar.
32
無題
日本語
32. ロトの妻──彼女の「振り返ったこと」、それが彼女について言われているすべてであり、記録された運命を覚えよ。彼女の心は未だソドムにあり、その「視線」は単に「わたしは本当にこれに別れを告げなければならないのか」と言ったのである。
英語原文
32. Lot's wife--her "look back," for that is all that is said of her, and her recorded doom. Her heart was in Sodom still, and the "look" just said, "And must I bid it adieu?"
33
無題
日本語
33. だれでも、等──(Lu 9:23-27の注解を参照のこと)。
英語原文
33. Whosoever, &c.--(See on
Lu 9:23-27).
34
無題
日本語
34. 一つの寝床に二人──分離の瞬間が訪れるとき、備えた者と備えない者が、生活の普通の道と交わりの中で最も親しい関係で交じり合っていること。恐るべき真理！エルサレムの破滅の前に実現した。その時クリスチャンたちは、主の指示 (Lu 21:21) により、古くからの仲間から直ちにかつ永遠に離れねばならなかった。しかし何よりも、キリストの再臨が無頓着な世界の上に押し寄せるときに最も大きく実現するであろう。
英語原文
34. two in one bed--the prepared and unprepared mingled in closest intercourse together in the ordinary walks and fellowships of life, when the moment of severance arrives. Awful truth! realized before the destruction of Jerusalem, when the Christians found themselves forced by their Lord's directions
(Lu 21:21)
at once and for ever away from their old associates; but most of all when the second coming of Christ shall burst upon a heedless world.
37
無題
日本語
37. どこで──これはどこで起こるのか。
死体のある所には、等──「猛禽類が腐肉を嗅ぎつけるように、治癒不能な道徳的・霊的腐敗の塊が見出される所では、そこに神のさばきの奉仕者たちが降り立つのが見られるであろう」ということわざ的なことばは、エルサレムの滅亡の際に恐ろしく実証され、それ以来幾度も実証されたが、その最も恐るべき例示は世界の最後の日にあるであろう。
英語原文
37. Where--shall this occur?
Wheresoever, &c.--"As birds of prey scent out the carrion, so wherever is found a mass of incurable moral and spiritual corruption, there will be seen alighting the ministers of divine judgment," a proverbial saying terrifically verified at the destruction of Jerusalem, and many times since, though its most tremendous illustration will be at the world's final day.
ルカの福音書 17:1-10（Lu 17:1-10）。
つまずき、信仰、謙遜。
1, 2. （マタイの福音書 18:6, 7（Mt 18:6, 7）を見よ。）