1
Lu 17:1-10.
한국어
英語原文
Lu 17:1-10.
OFFENSES--FAITH--HUMILITY.
1, 2. (See
Mt 18:6, 7).
3
無題
한국어
3, 4. (마 18:15-17; 마 18:21, 22 주석을 보라).
英語原文
3, 4. (See on
Mt 18:15-17;
Mt 18:21, 22).
4
無題
한국어
4. 일곱 번--베드로에게 명하신 "일흔 번씩 일곱 번"보다 용서의 정신을 낮게 잡은 것이 아니다. 베드로는 일곱 번에서 멈추어도 되는지를 물었기 때문이다. 사실상의 대답은 "아니다. 그 수의 일흔 배가 되어도, 그가 진심으로 용서를 구하기만 한다면 용서하라"는 것이다.
英語原文
4. seven times--not a lower measure of the forgiving spirit than the "seventy times seven" enjoined on Peter, which was occasioned by his asking if he was to stop at seven times. "No," is the virtual answer, "though it come to seventy times that number, if only he ask forgiveness in sincerity."
5
無題
한국어
5. 주여--(눅 10:1 주석을 보라).
우리에게 믿음을 더하소서--"실족하게 하는 일"을 피하고 용서하기가 어렵다는 데서 나온 간구다. 열두 제자가 그리스도께 자기 영혼 위에 행하시는 영적 역사를 구한 유일한 경우다. 그러나 그보다 훨씬 적은 기회를 가진 한 사람이 이미 이와 유사하고 더 높은 기도를 드린 바 있다. (막 9:24 주석을 보라).
英語原文
5. Lord--(See on
Lu 10:1).
increase our faith--moved by the difficulty of avoiding and forgiving "offenses." This is the only instance in which a spiritual operation upon their souls was solicited of Christ by the Twelve; but a kindred and higher prayer had been offered before, by one with far fewer opportunities. (See on
Mr 9:24.)
6
無題
한국어
6. 뽕나무--오디나무다. (막 11:22-24 주석을 보라).
英語原文
6. sycamine--mulberry. (See on
Mr 11:22-24.)
7
無題
한국어
7-10. 곧 그에게 이르기를--"곧" 또는 "즉시"는 말하기가 아니라 가라에 연결해야 한다. 곧 "즉시 가라"는 뜻이다. 여기의 연결은 이렇다. "그러나 너희 믿음이 그렇게 더해져 실족하게 하는 일을 피하고 용서할 뿐 아니라, 믿음이 아니고서는 불가능한 일들을 하게 될 때에도, 마치 너희가 주께 어떤 의무를 지운 것처럼 교만해지지 말라."
英語原文
7-10. say unto him by and by--The "by and by" (or rather "directly") should be joined not to the saying but the going: "Go directly." The connection here is: "But when your faith has been so increased as both to avoid and forgive offenses, and do things impossible to all but faith, be not puffed up as though you had laid the Lord under any obligations to you."
9
無題
한국어
9. 그렇지 아니하리라--우리가 더 강한 뜻을 담아 "그럴 리가 있겠는가"라고 말하는 것과 같다.
英語原文
9. I trow not--or, as we say, when much more is meant, "I should think not."
10
無題
한국어
10. 무익한--이 단어는 보통 유익의 반대를 뜻하지만, 여기서는 단순히 부정적 의미로 쓰였다. "우리는 그의 종으로서 하나님께 조금도 이익이나 유익을 드린 것이 없다"는 말이다. (욥 22:2, 3; 롬 11:35와 비교하라).
英語原文
10. unprofitable--a word which, though usually denoting the opposite of profit, is here used simply in its negative sense. "We have not, as his servants, profited or benefited God at all." (Compare
Job 22:2, 3; Ro 11:35.)
11
Lu 17:11-19.
한국어
눅 17:11-19.
열 나병환자가 깨끗하게 됨.
11-13. 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시다가--아마도 두 지역의 경계를 따라가신 듯하다.
英語原文
Lu 17:11-19.
TEN LEPERS CLEANSED.
11-13. through the midst of Samaria and Galilee--probably on the confines of both.
12
無題
한국어
12. 멀리 서서--(레 13:45, 46과 비교하라).
英語原文
12. stood afar off--(Compare
Le 13:45, 46).
13
無題
한국어
13. 소리를 높여--공통의 비참함이 이 가련한 버림받은 자들을 함께 이끌었다(왕하 7:3). 아니, 그것은 유대인과 사마리아인 사이의 격렬한 민족적 반감까지 잊게 했다 [TRENCH].
예수여 등--(마 20:30-33과 비교하라). 느껴지는 비참함은 얼마나 빠른 교사인가. 비록 여기서처럼 그 가르침이 곧 잊힐지라도 그렇다!
英語原文
13. they lifted up--their common misery drawing these poor outcasts together
(2Ki 7:3),
nay, making them forget the fierce national antipathy of Jew and Samaritan [TRENCH].
Jesus, &c.--(Compare
Mt 20:30-33).
How quick a teacher is felt misery, even though as here the teaching may be soon forgotten!
14
無題
한국어
14. 너희 몸을 보이라--깨끗하게 된 사람으로 보이라는 뜻이다. (마 8:4 주석을 보라).
이로써 사마리아인도 "구원이 유대인에게서 난다"는 것을 배우게 되었을 것이다(요 4:22).
가다가 깨끗함을 받은지라--우리 주의 치유는 얼마나 여러 다른 방식으로 이루어졌는가. 이것은 그 모든 것과 또 달랐다.
英語原文
14. show yourselves--as cleansed persons. (See on
Mt 8:4.)
Thus too would the Samaritan be taught that "salvation is of the Jews"
(Joh 4:22).
as they went, were cleansed--In how many different ways were our Lord's cures wrought, and this different from all the rest.
17
無題
한국어
17, 18. 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐--차라리 그 열 사람이 다 깨끗함을 받지 않았느냐는 뜻이다. 곧 전부가 그랬다는 말이다. 이는 덧붙여 말하자면 그리스도의 전지하심의 한 예다 [BENGEL].
英語原文
17, 18. Were there not ten cleansed--rather, were not the ten cleansed? that is, the whole of them--an example (by the way) of Christ's omniscience [BENGEL].
18
無題
한국어
18. 이 이방인--"이 외국인"(문자적으로는 "다른 종족에 속한 자")이다. 이 표현은 다른 이방인의 믿음이 나타났을 때 명시적으로 말한 것처럼 놀라움과 감탄의 언어다(마 8:10).
英語原文
18. this stranger--"this alien" (literally, "of another race"). The language is that of wonder and admiration, as is expressly said of another exhibition of Gentile faith
(Mt 8:10).
19
無題
한국어
19. 일어나라--그가 "예수의 발 아래에 엎드리어"(눅 17:16) 그곳에 엎드려 있었기 때문이다.
네 믿음이 너를 구원하였다--다른 사람들처럼 단지 몸만이 아니라, 그분의 한결같은 언어를 통해 우리에게 매우 익숙해진 더 높은 영적 의미에서 온전하게 되었다는 뜻이다.
英語原文
19. Arise--for he had "fallen down on his face at His feet"
(Lu 17:16)
and there lain prostrate.
faith made thee whole--not as the others, merely in body, but in that higher spiritual sense with which His constant language has so familiarized us.
20
Lu 17:20-37.
한국어
눅 17:20-37.
하나님 나라와 인자의 오심.
20-25. 어느 때에 등--바리새인들뿐 아니라 제자들 자신도 가진 잘못된 견해를 바로잡기 위해, 우리 주께서는 양쪽 모두에게 말씀하시며 여러 측면에서 나라의 오심을 선포하신다.
볼 수 있게 임하는 것이 아니요--밖으로 장엄하게 드러나 곧바로 자신을 나타낼 어떤 것을 기다리거나 매복해 지켜보는 식으로 오지 않는다는 뜻이다.
英語原文
Lu 17:20-37.
COMING OF THE KINGDOM OF GOD AND OF THE SON OF MAN.
20-25. when, &c.--To meet the erroneous views not only of the Pharisees, but of the disciples themselves, our Lord addresses both, announcing the coming of the kingdom under different aspects.
It cometh not with observation--with watching or lying in wait, as for something outwardly imposing and at once revealing itself.
21
無題
한국어
21. 여기 있다 . . . 저기 있다--이 또는 저 날카롭게 규정되고 보이는 지리적 또는 교회적 한계 안에 갇힌 것이 아니다.
너희 안에--그 나라는 내적이고 영적 성격을 가진다. 이는 그들의 외적 견해와 대조된다. 그러나 그 나라에는 외적 측면도 있다.
英語原文
21. Lo here! . . . lo there!--shut up within this or that sharply defined and visible geographical or ecclesiastical limit.
within you--is of an internal and spiritual character (as contrasted with their outside views of it). But it has its external side too.
22
無題
한국어
22. 날이 이르리니--차라리 "날들"이다.
이르리니--눅 19:43에서처럼, 재난들 가운데서 너희가 구원자를 애타게 찾을 때, 속이는 자들이 그 역할로 나설 것이다.
인자의 날 하루를--그분이 단 하루라도 다시 그들 가운데 계시는 것을 뜻한다. 모든 것이 잘못되어 가고, 그것을 바로잡을 수 있는 유일한 사람이 사라졌을 때 우리가 그렇게 말하는 것과 같다 [NEANDER in STIER 등]. "이는 그분의 보이는 임재가 그분 나라의 나타남과 세워짐에 동반될 것이라고 생각하는 오류를 막기 위해 하신 말씀이다" [WEBSTER and WILKINSON].
英語原文
22. The days--rather "Days."
will come--as in
Lu 19:43,
when, amidst calamities, &c., you will anxiously look for a deliverer, and deceivers will put themselves forward in this character.
one of the days of the Son of man--Himself again among them but for one day; as we say when all seems to be going wrong and the one person who could keep them right is removed [NEANDER in STIER, &c.]. "This is said to guard against the mistake of supposing that His visible presence would accompany the manifestation and establishment of His kingdom" [WEBSTER and WILKINSON].
23
無題
한국어
23. 사람들이 너희에게 말하되 보라 저기 있다 보라 여기 있다 하리라 . . . 가지도 말고 등--전쟁이 일어나거나 혁명이 발생할 때마다 '보라 저기 있다, 여기 보라'고 외치는 이른바 예언 해석자들과 그 추종자들에게 주는 경고다.
英語原文
23. they shall say, See here . . . go not, &c.--a warning to all so-called expositors of prophecy and their followers, who cry, Lo there and see here, every time that war breaks out or revolutions occur.
24
無題
한국어
24. 번개가 . . . 인자도 그러하리라--곧 그것은 명백할 것이라는 뜻이다. 주께서는 여기서 자신의 오심과 나타남을 예언적으로 불명확한 방식으로 말씀하시며, 이 준비적 말씀들 안에서 구별되는 시대들을 하나로 섞어 말씀하신다 [STIER]. 유대인의 전체 체제, 시민적 체제와 종교적 체제가 예루살렘의 멸망으로 한꺼번에 무너지고 더 이상 지속될 수 없게 되었을 때, 하나님의 나라가 옛 형식으로는 존재하기를 그치고 새롭고 완전히 다른 형식에 들어갔다는 사실이 하늘의 번개처럼 모든 사람에게 명백해졌다. 그리스도의 인격적 오심 때 있을 최종적이고 가장 큰 변화 이전에도 다시 그럴 수 있다. 그러나 그 말씀들은 가장 높은 의미에서만 그때 참되다.
英語原文
24. as lightning . . . so . . . the Son of man--that is it will be as manifest. The Lord speaks here of His coming and manifestation in a prophetically indefinite manner, and in these preparatory words blends into one the distinctive epochs [STIER]. When the whole polity of the Jews, civil and ecclesiastical alike, was broken up at once, and its continuance rendered impossible by the destruction of Jerusalem, it became as manifest to all as the lightning of heaven that the kingdom of God had ceased to exist in its old, and had entered on a new and perfectly different form. So it may be again, ere its final and greatest change at the personal coming of Christ, and of which the words in their highest sense are alone true.
25
無題
한국어
25. 그러나 그가 먼저 . . . 고난을 받아야 하리라 등--이는 눅 17:23의 더 직접적인 언급이 그리스도의 죽음 뒤 곧 뒤따를 사건을 가리킨다는 것을 보여 준다. 이는 그분 나라의 임박한 수립에 앞선 말씀들이 덧입힌 눈부신 빛에서 "그의 제자들"의 주의를 돌리기 위한 것이었다.
英語原文
25. But first . . . suffer, &c.--This shows that the more immediate reference of
Lu 17:23
is to an event soon to follow the death of Christ. It was designed to withdraw the attention of "His disciples" from the glare in which His foregoing words had invested the approaching establishment of His kingdom.
26
無題
한국어
26-30. 먹고 . . . 장가들고 . . . 심었으며--삶의 모든 보통 일과 즐거움이다. 홍수 전 세상과 평지의 성읍들은 몹시 악했지만, 여기서 경고로 제시되는 것은 그들의 악함이 아니라 세속성, 미래에 대한 불신과 무관심, 곧 준비되지 않음이다. 주목하라. 오늘날 적지 않은 이들이 부인하거나 다른 식으로 설명해 버리는 구약 역사에 기록된 이 사건들이 여기서는 사실로 언급된다.
英語原文
26-30. eat . . . married . . . planted--all the ordinary occupations and enjoyments of life. Though the antediluvian world and the cities of the plain were awfully wicked, it is not their wickedness, but their worldliness, their unbelief and indifference to the future, their unpreparedness, that is here held up as a warning. Note.--These recorded events of Old Testament history--denied or explained away nowadays by not a few--are referred to here as facts.
31
無題
한국어
31-33. 가지러 내려가지 말며 . . . 기억하라 등--현재의 보물들과 헤어지기를 망설이며 미련을 두는 것에 대한 경고다. 이런 마음 때문에 어떤 사람들은 불타는 집 안에 남아 이것저것 귀한 물건을 구하려 하다가, 그 폐허에 파묻혀 소멸된다. 여기서 가정된 경우들은 서로 다르지만 유사하다.
英語原文
31-33. to take it away . . . Remember, &c.--a warning against that lingering reluctance to part with present treasures which induces some to remain in a burning house, in hopes of saving this and that precious article till consumed and buried in its ruins. The cases here supposed, though different, are similar.
32
無題
한국어
32. 롯의 아내--그녀의 "뒤돌아봄"과 기록된 형벌을 기억하라는 말이다. 그녀에 대해 기록된 것은 그것뿐이다. 그녀의 마음은 여전히 소돔에 있었고, 그 "눈길"은 단지 "내가 정말 이것에 작별을 고해야 하는가?"라고 말한 것이다.
英語原文
32. Lot's wife--her "look back," for that is all that is said of her, and her recorded doom. Her heart was in Sodom still, and the "look" just said, "And must I bid it adieu?"
33
無題
한국어
33. 누구든지 등--(눅 9:23-27 주석을 보라).
英語原文
33. Whosoever, &c.--(See on
Lu 9:23-27).
34
無題
한국어
34. 한 침상에 두 사람이--분리의 순간이 닥칠 때, 준비된 자와 준비되지 못한 자가 삶의 평범한 길과 교제 속에서 가장 가까운 관계로 뒤섞여 있음을 말한다. 두려운 진리다! 이는 예루살렘 멸망 전에 실현되었다. 그때 그리스도인들은 주의 지시(눅 21:21)에 따라 옛 동료들에게서 즉시, 그리고 영원히 떠나야 했다. 그러나 무엇보다도 그리스도의 재림이 부주의한 세상 위에 갑자기 임할 때 가장 크게 실현될 것이다.
英語原文
34. two in one bed--the prepared and unprepared mingled in closest intercourse together in the ordinary walks and fellowships of life, when the moment of severance arrives. Awful truth! realized before the destruction of Jerusalem, when the Christians found themselves forced by their Lord's directions
(Lu 21:21)
at once and for ever away from their old associates; but most of all when the second coming of Christ shall burst upon a heedless world.
37
無題
한국어
37. 어디오니이까--이 일이 어디서 일어나겠습니까?
주검 있는 곳에는 등--"맹금이 썩은 고기를 냄새 맡고 찾아내듯이, 고칠 수 없는 도덕적·영적 부패 덩어리가 있는 곳마다 하나님의 심판의 사역자들이 내려앉는 것이 보일 것이다"라는 속담적 표현이다. 예루살렘 멸망 때 무섭게 입증되었고 그 뒤로도 여러 번 그러했으나, 가장 두려운 실례는 세상의 마지막 날에 있을 것이다.
英語原文
37. Where--shall this occur?
Wheresoever, &c.--"As birds of prey scent out the carrion, so wherever is found a mass of incurable moral and spiritual corruption, there will be seen alighting the ministers of divine judgment," a proverbial saying terrifically verified at the destruction of Jerusalem, and many times since, though its most tremendous illustration will be at the world's final day.
눅 17:1-10.
실족하게 하는 일, 믿음, 겸손.
1, 2. (마 18:6, 7을 보라).