1
Mt 20:1-16.
英語原文
Mt 20:1-16.
PARABLE OF THE LABORERS IN THE VINEYARD.
This parable, recorded only by Matthew, is closely connected with the
end of the nineteenth chapter,
being spoken with reference to Peter's question as to how it should fare with those who, like himself, had left all for Christ. It is designed to show that while they would be richly rewarded, a certain equity would still be observed towards later converts and workmen in His service.
1. For the kingdom of heaven is like unto a man that is an householder, &c.--The figure of a vineyard, to represent the rearing of souls for heaven, the culture required and provided for that purpose, and the care and pains which God takes in that whole matter, is familiar to every reader of the Bible.
(Ps 80:8-16; Isa 5:1-7; Jer 2:21; Lu 20:9-16; Joh 15:1-8).
At vintage time, as WEBSTER and WILKINSON remark, labor was scarce, and masters were obliged to be early in the market to secure it. Perhaps the pressing nature of the work of the Gospel, and the comparative paucity of laborers, may be incidentally suggested,
Mt 9:37, 38.
The "laborers," as in
Mt 9:38,
are first, the official servants of the Church, but after them and along with them all the servants of Christ, whom He has laid under the weightiest obligation to work in His service.
2
無題
- 그가 품꾼들과 한 데나리온으로 약속하였으니, 이는 보통 하루 품삯이었다. 그리고 그들을 자기 포도원으로 보냈다.
英語原文
2. And when he had agreed with the labourers for a penny--a usual day's hire.
he sent them into his vineyard.
3
無題
- 또 제삼시쯤 나갔다. 이는 오전 아홉 시쯤, 또는 노동일의 사분의 일이 지난 뒤이다. 열두 시간의 하루는 아침 여섯 시부터 저녁 여섯 시까지로 계산되었다. 그리고 장터에 놀고 서 있는 다른 사람들을 보았다. 곧 고용되지 않은 사람들이었다.
英語原文
3. And he went out about the third hour--about nine o'clock, or after a fourth of the working day had expired: the day of twelve hours was reckoned from six to six.
and saw others standing idle in the market place--unemployed.
4
無題
- 그들에게 이르되, 너희도 포도원에 들어가라. 내가 너희에게 상당하게, 곧 그들의 시간에 비례하여 정당하고 공평한 것을 주겠다 하니 그들이 갔다.
英語原文
4. And said unto them, Go ye also into the vineyard; and whatsoever is right--just, equitable, in proportion to their time.
I will give you. And they went their way.
5
無題
- 다시 제육시와 제구시쯤 나갔다. 이는 정오쯤과 오후 세 시쯤이다. 그리고 똑같이 하여 매번 새 일꾼들을 고용하고 자기 포도원으로 보냈다.
英語原文
5. Again he went out about the sixth and ninth hour--about noon, and about three o'clock in the afternoon.
and did likewise--hiring and sending into his vineyard fresh laborers each time.
6
無題
- 제십일시쯤에도 나갔다. 이는 노동일이 끝나기 한 시간 전으로, 일자리를 제안하거나 받아들이기에는 매우 이례적인 시간이었다. 그리고 놀고 서 있는 다른 사람들을 보고 이르되, 너희는 어찌하여 종일토록 여기서 놀고 서 있느냐? 물론 그들이 계속 거기에 있었거나 알맞은 시간에 자신을 내놓을 마음이 있었던 것은 아니다. 그러나 이제 그들이 원하고 있었고 아직 날이 끝나지 않았으며 아직도 자리가 있었으므로, 그들도 다른 모든 이들과 비슷한 조건으로 고용된다.
英語原文
6. And about the eleventh hour--but one hour before the close of the working day; a most unusual hour both for offering and engaging
and found others standing idle, and saith, Why stand ye here all the day idle?--Of course they had not been there, or not been disposed to offer themselves at the proper time; but as they were now willing, and the day was not over, and "yet there was room," they also are engaged, and on similar terms with all the rest.
8
無題
- 저물매, 곧 주인과 품꾼들 사이의 결산 시간이다(신 24:15 참조). 이는 최종 결산의 날을 가리킨다. 포도원 주인이 청지기에게 이르되. 이는 자기 집을 다스리는 아들로 묘사된 그리스도 자신에 해당한다(히 3:6; 마 11:27; 요 3:35; 5:27 참조). 품꾼들을 불러 나중 온 자로부터 먼저 온 자까지 삯을 주라. 주목할 만한 지시이다. 마지막에 고용된 자가 먼저 품삯을 받는다.
英語原文
8. So when even was come--that is, the reckoning time between masters and laborers (see
De 24:15);
pointing to the day of final account.
the lord of the vineyard saith unto his steward--answering to Christ Himself, represented "as a Son over His own house"
(Heb 3:6;
see
Mt 11:27; Joh 3:35; 5:27).
Call the labourers and give them their hire, beginning from the last unto the first--Remarkable direction this--last hired, first paid.
9
無題
- 제십일시쯤 고용된 자들이 와서 각각 한 데나리온씩 받았다. 하루 품삯을 온전히 받은 것이다.
英語原文
9. And when they came that were hired about the eleventh hour, they received every man a penny--a full day's wages.
10
無題
- 먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄로 생각하였다. 이것은 베드로의 질문(마 19:27)에서, 아마 아주 약하게나마, 엿보였던 계산적이고 품삯을 따지는 정신이다. 이 비유는 그리스도의 종들 가운데서 그런 정신을 단번에 눌러 버리기 위해 주어진 것이다.
英語原文
10. But when the first came, they supposed that they should have received more--This is that calculating, mercenary spirit which had peeped out--though perhaps very slightly--in Peter's question
(Mt 19:27),
and which this parable was designed once for all to put down among the servants of Christ.
11
無題
- 그들이 받고 집주인을 원망하였다. 여기의 말은 마태복음 20:1과 같은 말이므로, 더 정확히는 집주인이라고 해야 한다.
英語原文
11. And when they had received it, they murmured against the goodman of the house--rather, "the householder," the word being the same as in
Mt 20:1.
12
無題
- 이르되, 나중 온 이 사람들은 한 시간만 일하였거늘 그들을 우리와 같게 하였나이다. 우리는 하루의 수고와 더위, 곧 타는 듯한 더위를 견딘 자들입니다. 이는 단지 더 오래 일했을 뿐 아니라 하루 중 더 힘든 시간에 일했다는 뜻이다.
英語原文
12. Saying, These last have wrought but one hour, and thou hast made them equal unto us, which have borne the burden and heat--the burning heat.
of the day--who have wrought not only longer but during a more trying period of the day.
13
無題
- 주인이 그들 중 하나에게 대답하였다. 의심할 여지없이 불평하는 무리의 대변자였을 것이다. 이르되, 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라. 네가 나와 한 데나리온으로 약속하지 아니하였느냐? 등.
英語原文
13. But he answered one of them--doubtless the spokesman of the complaining party.
and said, Friend, I do thee no wrong: didst not thou agree with me for a penny? &c.
15
無題
- 내 것을 가지고 내 뜻대로 하는 것이 옳지 아니하냐? 내가 선하므로 네 눈이 악하냐? 곧 너는 정의에 호소하지만, 그 정의에 의해 네 입은 막혔다. 네가 약속한 금액이 지급되었기 때문이다. 네 문제는 처리되었으니 내가 다른 품꾼들과 맺는 조건은 네가 상관할 일이 아니다. 네 자신도 명예롭게 대우받았음을 인정하면서도 다른 이들에게 보인 너그러움을 시기하는 것은 이웃에 대한 비열한 질투이며, 애초에 너를 자기 섬김 안에 고용하고 보상해 준 선함에 대한 불만이다.
英語原文
15. Is it not lawful for me to do what I will with mine own? Is thine eye evil, because I am good?--that is, "You appeal to justice, and by that your mouth is shut; for the sum you agreed for is paid you. Your case being disposed of, with the terms I make with other laborers you have nothing to do; and to grudge the benevolence shown to others, when by your own admission you have been honorably dealt with, is both unworthy envy of your neighbor, and discontent with the goodness that engaged and rewarded you in his service at all."
16
無題
- 이와 같이 나중 된 자가 먼저 되고 먼저 된 자가 나중 될 것이다. 곧 마지막에 고용된 자에게 주어진 한 데나리온을 두고 이 원망하는 자들의 정신을 품다가, 비록 포도원에 먼저 들어왔더라도 자기 데나리온을 놓치지 않도록 조심하라. 반면 너무 늦게 들어왔다는 의식이 마지막 사람들에게 그런 겸손한 마음과, 그들을 고용하고 보상하신 은혜에 대한 그런 경탄을 불러일으켜 마침내 그들을 맨 앞자리에 세울 수도 있다는 뜻이다. 부름을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적다. 이것은 우리 주께서 서로 다른 문맥에서 여러 번 하신 간결하고 풍성한 말씀 중 하나이다(마 19:30; 22:14 참조). 신약이 거의 항상 말하는 부르심은 신학자들이 유효한 부르심이라고 부르는 것으로, 의지가 동의하도록 보장하는 초자연적 작용을 동반한다. 그러나 여기서는 그것이 뜻일 수 없다. 부름받은 자들이 택함받은 자들과 뚜렷이 구별되기 때문이다. 여기서는 초대받은 자들을 뜻할 수밖에 없다. 따라서 의미는, 하나님께서 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원에 이르도록 택하지 않으신 많은 이들이 복음의 초대를 받는다는 것이다(살후 2:13). 그런데 이것이 우리 비유의 주제와 무슨 관련이 있느냐고 물을 수 있다. 아마도 이렇다. 평생 그리스도의 일에 수고한 사람들도 마지막에 드러내는 정신으로 인해, 하나님과 자기 영혼 사이에서 볼 때 결코 택함받은 일꾼이 아니었음을 너무나 분명히 드러낼 수 있음을 가르치려는 것이다.
英語原文
16. So the last shall be first, and the first last--that is, "Take heed lest by indulging the spirit of these murmurers at the penny given to the last hired, ye miss your own penny, though first in the vineyard; while the consciousness of having come in so late may inspire these last with such a humble frame, and such admiration of the grace that has hired and rewarded them at all, as will put them into the foremost place in the end."
for many be called, but few chosen--This is another of our Lord's terse and pregnant sayings, more than once uttered in different connections. (See
Mt 19:30; 22:14).
The "calling" of which the New Testament almost invariably speaks is what divines call effectual calling, carrying with it a supernatural operation on the will to secure its consent. But that cannot be the meaning of it here; the "called" being emphatically distinguished from the "chosen." It can only mean here the "invited." And so the sense is, Many receive the invitations of the Gospel whom God has never "chosen to salvation through sanctification of the Spirit and belief of the truth"
(2Th 2:13).
But what, it may be asked, has this to do with the subject of our parable? Probably this--to teach us that men who have wrought in Christ's service all their days may, by the spirit which they manifest at the last, make it too evident that, as between God and their own souls, they never were chosen workmen at all.
17
Mt 20:17-28.
마태복음 20:17-28. 다가오는 고난과 죽음과 부활에 대한 세 번째 명백한 예고, 야고보와 요한의 야심 찬 요청과 그에 대한 답변(막 10:32-45; 눅 18:31-34와 병행). 해설은 마가복음 10:32-45 주석을 보라.
英語原文
Mt 20:17-28.
THIRD EXPLICIT ANNOUNCEMENT OF HIS APPROACHING SUFFERINGS, DEATH, AND RESURRECTION--THE AMBITIOUS REQUEST OF JAMES AND JOHN, AND THE REPLY. ( =
Mr 10:32-45; Lu 18:31-34).
For the exposition, see on
Mr 10:32-45.
29
Mt 20:29-34.
마태복음 20:29-34. 두 맹인이 고침을 받음(막 10:46-52; 눅 18:35-43과 병행). 해설은 누가복음 18:35-43 주석을 보라.
英語原文
Mt 20:29-34.
TWO BLIND MEN HEALED. ( =
Mr 10:46-52; Lu 18:35-43).
For the exposition, see on
Lu 18:35-43.
마태복음 20:1-16. 포도원 품꾼의 비유. 이 비유는 마태만 기록하며, 19장 끝과 밀접히 연결되어 있다. 베드로가 자기처럼 그리스도를 위하여 모든 것을 버린 자들이 어떻게 될 것인가 물은 것과 관련하여 말씀하신 것이다. 이 비유의 목적은 그들이 풍성히 보상받을 것이지만, 그분을 섬기는 일에 나중에 온 회심자들과 일꾼들에게도 일정한 공평이 지켜질 것임을 보여 주는 데 있다. 1. 천국은 집주인인 한 사람과 같다 등. 영혼들을 하늘을 위해 기르고, 그 목적을 위해 필요한 양육과 준비, 그리고 하나님께서 그 전체 일에 기울이시는 돌봄과 수고를 나타내기 위해 포도원의 형상을 쓰는 것은 성경 독자라면 누구에게나 익숙하다(시 80:8-16; 사 5:1-7; 렘 2:21; 눅 20:9-16; 요 15:1-8). 웹스터와 윌킨슨이 말하듯 포도 수확 때에는 일꾼이 부족했고, 주인들은 일꾼을 확보하려고 이른 시간에 시장에 나가야 했다. 아마 복음 사역의 긴급성과 일꾼의 상대적 부족도 부수적으로 암시될 수 있다(마 9:37-38). 마태복음 9:38에서처럼 일꾼들은 먼저 교회의 공적 종들이지만, 그 뒤에는 그들과 함께 그리스도의 모든 종들, 곧 그분이 자기 섬김 안에서 일해야 할 가장 무거운 의무 아래 두신 모든 사람들이다.