1
Ne 11:1, 2.
한국어
英語原文
Ne 11:1, 2.
THE RULERS, VOLUNTARY MEN, AND EVERY TENTH MAN CHOSEN BY LOT, DWELL AT JERUSALEM.
1. the rulers . . . dwelt at Jerusalem--That city being the metropolis of the country, it was right and proper that the seat of government should be there. But the exigency of the times required that special measures should be taken to insure the residence of an adequate population for the custody of the buildings and the defense of the city. From the annoyances of restless and malignant enemies, who tried every means to demolish the rising fortifications, there was some danger attending a settlement in Jerusalem. Hence the greater part of the returned exiles, in order to earn as well as secure the rewards of their duty, preferred to remain in the country or the provincial towns. To remedy this state of things, it was resolved to select every tenth man of the tribes of Judah and Benjamin by lot, to become a permanent inhabitant of the capital. The necessity of such an expedient commended it to the general approval. It was the more readily submitted to because the lot was resorted to on all the most critical conjunctures of the Jewish history, and regarded by the people as a divine decision
(Pr 18:18).
This awakened strongly the national spirit; and patriotic volunteers came forward readily to meet the wishes of the authorities, a service which, implying great self-denial as well as courage, was reckoned in the circumstances of so much importance as entitled them to the public gratitude. No wonder that the conduct of these volunteers drew forth the tribute of public admiration; for they sacrificed their personal safety and comfort for the interests of the community because Jerusalem was at that time a place against which the enemies of the Jews were directing a thousand plots. Therefore, residence in it at such a juncture was attended with expense and various annoyances from which a country life was entirely free.
3
Ne 11:3-36.
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느 11:3-36. 그들의 이름. 3. 그 지방의 우두머리들. 곧 유대를 가리킨다. 느헤미야는 그 당시 유대가 페르시아 제국의 작은 부속 영토였던 모습 그대로를 말한다. 유다 성읍들에서는 각 사람이 자기 소유지, 곧 자기 성읍에 거주하였다. 바벨론에서 돌아온 포로들은 대체로 자연스러운 마음에 따라, 예전에 자신들에게 배정되었던 전국의 땅과 성읍들로 돌아갔다. 이스라엘. 이 일반 명칭은 르호보암 때 두 왕국으로 불행하게 갈라지기 전 야곱의 후손들을 가리키던 이름이었는데, 포로 이후에는 이스라엘 사람들이 유다 사람들과 연합되고 이전 분리의 흔적이 모두 지워지면서 다시 사용되었다. 돌아온 포로들의 다수는 유다와 베냐민 지파에 속했지만, 모든 지파에서 온 많은 사람들이 이제 섞여 있었기 때문에 여기서는 그들을 이스라엘이라 부른다. 이들이 주로 시골 마을을 차지했고, 예루살렘에는 유다와 베냐민 사람들만 거주하였다. 레위 사람들. 그들은 기회가 되는 대로 자신들에게 배정된 성읍들을 차지했다. 느디님 사람들. 기브온 사람들이거나 그들과 결합한 사람들로 이루어진 특정 계층으로, 하나님의 봉사에 바쳐진 사람들이었다.
英語原文
Ne 11:3-36.
THEIR NAMES.
3. the chief of the province--that is, Judea. Nehemiah speaks of it, as it then was, a small appendix of the Persian empire.
in the cities of Judah dwelt every one in his possession in their cities--The returned exiles, who had come from Babylon, repaired generally, and by a natural impulse, to the lands and cities throughout the country which had been anciently assigned them.
Israel--This general name, which designated the descendants of Jacob before the unhappy division of the two kingdoms under Rehoboam, was restored after the captivity, the Israelites being then united with the Jews, and all traces of their former separation being obliterated. Although the majority of the returned exiles belonged to the tribes of Judah and Benjamin, they are here called Israel because a large number out of all the tribes were now intermingled, and these were principally the occupiers of the rural villages, while none but those of Judah and Benjamin resided in Jerusalem.
the Levites--These took possession of the cities allotted to them according as they had opportunity.
the Nethinims--A certain order of men, either Gibeonites or persons joined with them, who were devoted to the service of God.
4
無題
한국어
- 예루살렘에는 유다 자손 중 몇 사람이 거주하였다. 이 구절과 느 11:4-36의 목록이 이전에 대상 9:1-9에 주어진 목록과 겉으로 보기에 차이가 나는 것은, 상황 변화에 따라 사람들의 이름을 바꾸거나 고치는 유대적이고 동양적인 관습 때문만이 아니라, 시간이 흐르는 동안 생길 수밖에 없었던 변화들 때문이기도 하다. 역대기의 명단은 돌아온 포로들 중 첫 무리와 함께 온 사람들을 담고 있으며, 이 본문의 목록은 아마도 에스라와 느헤미야와 함께 돌아온 사람들까지 포함했을 것이다. 혹은 여러 사람이 죽었거나, 여정에 오른 것으로 기록되었으나 남아 버린 사람들이 있었고, 또 다른 사람들이 그들의 자리를 대신한 뒤에 작성되었을 가능성이 가장 크다.
英語原文
4. at Jerusalem dwelt certain of the children of Judah--The discrepancy that is apparent between this
[Ne 11:4-36]
and the list formerly given in
1Ch 9:1-9,
arose not only from the Jewish and Oriental practice of changing or modifying the names of persons from a change of circumstances, but from the alterations that must have been produced in the course of time. The catalogue in Chronicles contains those who came with the first detachment of returned exiles, while the list in this passage probably included also those who returned with Ezra and Nehemiah; or it was most probably made out afterwards, when several had died, or some, who had been inserted as going on the journey, remained, and others came in their stead.
9
無題
한국어
- 감독자. 곧 대장 또는 우두머리라는 뜻이다.
英語原文
9. overseer--that is, "captain" or "chief."
11
無題
한국어
- 하나님의 전의 지도자. 대제사장의 보좌관을 가리킨다(민 3:32; 대상 9:11; 대하 19:11).
英語原文
11. the ruler of the house of God--assistant of the high priest
(Nu 3:32; 1Ch 9:11; 2Ch 19:11).
16
無題
한국어
- 하나님의 전 바깥일을 감독함. 곧 필요한 물품을 거두는 일과 같이 성전 밖이나 지방에서 이루어지는 일들을 가리킨다(대상 26:29).
英語原文
16. the oversight of the outward business of the house of God--that is, those things which were done outside, or in the country, such as the collecting of the provisions
(1Ch 26:29).
17
無題
한국어
- 기도할 때 감사 찬송을 시작하는 우두머리. 곧 아침 제사와 저녁 제사 때 공적인 찬양을 노래하던 성가대의 인도자를 뜻한다. 그 예식에는 언제나 알맞은 시편이 함께했으며, 거룩한 음악은 여기에 이름이 언급된 사람이 선정하고 인도하였다.
英語原文
17. the principal to begin the thanksgiving in prayer--that is, the leader of the choir which chanted the public praise at the time of the morning and evening sacrifice. That service was always accompanied by some appropriate psalm, the sacred music being selected and guided by the person named.
22
無題
한국어
- 노래하는 자들인 아삽의 자손들이 하나님의 전의 일을 맡았다. 그들은 성전 내부와 그 봉사에 필요한 것들을 마련하는 일을 맡도록 선택되었고, 다른 사람들에게는 하나님의 전 바깥일을 돌보는 일이 맡겨졌다(느 11:16). 이 임무가 아삽의 자손들에게 배정된 것은 매우 적절했다. 그들은 레위 사람이었지만, 다른 종교 사역자들처럼 차례를 따라 예루살렘으로 올라가는 사람들이 아니었다. 그들은 상주민이었고 비교적 가볍고 쉬운 직무를 맡고 있었으므로, 이 책임을 감당하기에 매우 알맞았다.
英語原文
22. the sons of Asaph, the singers were over the business of the house of God--They were selected to take charge of providing those things which were required for the interior of the temple and its service, while to others was committed the care of the "outward business of the house of God"
(Ne 11:16).
This duty was very properly assigned to the sons of Asaph; for, though they were Levites, they did not repair in rotation to Jerusalem, as the other ministers of religion. Being permanent residents, and employed in duties which were comparatively light and easy, they were very competent to undertake this charge.
23
無題
한국어
- 그것은 왕의 명령이었다. 페르시아 군주가 조서를 내릴 때의 뜻은 성전 봉사가 그 종교적 충만함과 엄숙함을 모두 갖추어 회복되게 하는 것이었다. 노래하는 자들을 위한 이 특별한 규정이 왕의 명령에 따른 것이라고 되어 있으므로, 그 명령은 아마도 에스라나 느헤미야의 요청이나 제안에 따라 내려졌을 것이다.
英語原文
23. it was the king's commandment--It was the will of the Persian monarch in issuing his edict that the temple service should be revived in all its religious fulness and solemnity. As this special provision for the singers is said to have been by the king's commandment, the order was probably given at the request or suggestion of Ezra or Nehemiah.
24
無題
한국어
- 브다히야는 백성에 관한 모든 일에서 왕의 수하에 있었다. 이 사람은 페르시아 군주의 이익을 위해서든 그의 임명에 의해서든 사법권을 위임받았으며, 그의 임무는 민사 분쟁을 조정하거나 재정 문제를 규제하는 일이었을 것이다.
英語原文
24. Pethahiah . . . was at the king's hand in all matters concerning the people--This person was entrusted with judicial power, either for the interest, or by the appointment, of the Persian monarch, and his duty consisted either in adjusting cases of civil dispute, or in regulating fiscal concerns.
25
無題
한국어
- 유다 자손 중 일부는 기럇아르바에 거주하였다. 여기에 언급된 마을들이 있던 전 지역은 갈대아인의 침공으로 완전히 황폐해졌었다. 그러므로 자손들이 그 안에 거주하기 전에 이 마을들이 이미 재건되었다고 보아야 한다.
英語原文
25. some of the children of Judah dwelt at Kirjath-arba--The whole region in which the villages here mentioned were situated had been completely devastated by the Chaldean invasion; and, therefore, it must be assumed, that these villages had been rebuilt before "the children dwelt in them."
36
無題
한국어
36. 레위 사람들 중에는 유다와 베냐민에 나뉜 자들이 있었더라--오히려 “레위 사람들을 위한 구분들이 있었다”는 뜻이다. 곧 예루살렘에 거주하지 않던 레위 사람들은 유다와 베냐민 지방 전역의 정착지들에 배치되었다.
英語原文
36. And of the Levites were divisions in Judah, and in Benjamin--Rather, there were divisions for the Levites; that is, those who were not resident in Jerusalem were distributed in settlements throughout the provinces of Judah and Benjamin.
느 11:1, 2. 지도자들과 자원한 사람들과 제비로 뽑힌 열 사람 중 한 사람이 예루살렘에 거주함. 1. 지도자들은 예루살렘에 거주하였다. 그 성은 나라의 수도였으므로, 정부의 중심이 그곳에 있는 것은 옳고 마땅했다. 그러나 당시의 형편은 건물들을 지키고 성을 방어하기에 충분한 인구가 거주하도록 보장하기 위해 특별한 조치를 요구했다. 세워져 가는 방어 시설을 무너뜨리려고 온갖 수단을 다 쓰던 불안정하고 악의적인 원수들의 괴롭힘 때문에, 예루살렘에 정착하는 데는 어느 정도 위험이 따랐다. 그래서 돌아온 포로들의 대부분은 의무를 행하면서도 생계를 얻고 보상을 안전하게 누리기 위해 시골이나 지방 성읍에 머무르기를 더 좋아했다. 이런 상태를 바로잡기 위해 유다와 베냐민 지파에서 열 사람 중 한 사람을 제비로 뽑아 수도의 영구 거주민이 되게 하기로 결정했다. 그런 방편의 필요성은 일반적 승인을 받을 만했다. 유대 역사에서 가장 중대한 고비마다 제비가 사용되었고, 백성은 그것을 하나님의 결정으로 여겼기 때문에(잠 18:18), 그들은 더욱 쉽게 이를 받아들였다. 이것은 민족 정신을 강하게 일깨웠고, 애국적인 자원자들이 당국의 뜻에 기꺼이 응하였다. 이 봉사는 큰 자기 부정과 용기를 요구했으므로, 당시 상황에서는 매우 중요한 일로 여겨져 공적인 감사의 대상이 되었다. 이 자원자들의 행동이 백성의 찬사를 불러일으킨 것은 놀랄 일이 아니다. 그들은 유대인의 원수들이 수많은 음모를 꾸미고 있던 예루살렘에서 공동체의 이익을 위해 자신의 안전과 안락을 희생했기 때문이다. 그러므로 그런 때 그곳에 거주하는 일은 시골 생활에는 전혀 없는 비용과 여러 가지 괴로움을 수반했다.