1
Nu 33:1-15.
日本語
英語原文
Nu 33:1-15.
TWO AND FORTY JOURNEYS OF THE ISRAELITES--FROM EGYPT TO SINAI.
1. These are the journeys of the children of Israel--This chapter may be said to form the winding up of the history of the travels of the Israelites through the wilderness; for the three following chapters relate to matters connected with the occupation and division of the promised land. As several apparent discrepancies will be discovered on comparing the records here given of the journeyings from Sinai with the detailed accounts of the events narrated in the Book of Exodus and the occasional notices of places that are found in that of Deuteronomy, it is probable that this itinerary comprises a list of only the most important stations in their journeys--those where they formed prolonged encampments, and whence they dispersed their flocks and herds to pasture on the adjacent plains till the surrounding herbage was exhausted. The catalogue extends from their departure out of Egypt to their arrival on the plains of Moab.
went forth . . . with their armies--that is, a vast multitude marshalled in separate companies, but regular order.
2
無題
日本語
2. モーセは主の命令に従って、彼らの旅路にしたがって彼らの出発を書き記した――この神の命令の知恵は、それが奉仕した目的の重要性に見られる。すなわち、一部には歴史の真実性を確立するため、一部にはイスラエルのための神の驚くべき介入の記念を保つため、そして一部には彼らが取り掛かろうとしていた困難な事業、カナンの侵略の見通しにおいて彼らの信仰を強めるためであった。
英語原文
2. Moses wrote their goings out according to their journeys by the commandment of the Lord--The wisdom of this divine order is seen in the importance of the end to which it was subservient--namely, partly to establish the truth of the history, partly to preserve a memorial of God's marvellous interpositions on behalf of Israel, and partly to confirm their faith in the prospect of the difficult enterprise on which they were entering, the invasion of Canaan.
3
無題
日本語
3. ラメセス――一般にヘロオポリス、現在のアブ・ケイシェイドと同一視される (see on
Ex 12:37)。
そこはおそらくゴシェンの首府であり、モーセの指示により、出発前の一般的な集合の場所であった。
英語原文
3. Rameses--generally identified with Heroopoils, now the modern Abu-Keisheid (see on
Ex 12:37),
which was probably the capital of Goshen, and, by direction of Moses, the place of general rendezvous previous to their departure.
4
無題
日本語
4. 彼らの神々に対して――聖書の表現法に従い、彼らの支配者たち（王とそのつかさたちの長子）あるいはエジプトの礼拝の偶像の対象を意味するために用いられた。
英語原文
4. upon their gods--used either according to Scripture phraseology to denote their rulers (the first-born of the king and his princes) or the idolatrous objects of Egyptian worship.
5
無題
日本語
5. スコテに陣を敷いた――すなわち「小屋」。巡礼者の池、ビルケト・エル・ハッジにおける仮の休憩所として以外、目立たない場所であった[CALMET]。
英語原文
5. pitched in Succoth--that is, "booths"--a place of no note except as a temporary halting place, at Birketel-Hadji, the Pilgrim's Pool [CALMET].
6
無題
日本語
6. エタム――エジプトに隣接し、シュルという一般名で知られていたアラビア・ペトレアのその部分のすべての端、あるいは国境。
英語原文
6. Etham--edge, or border of all that part of Arabia-Petræa which lay contiguous to Egypt and was known by the general name of Shur.
7
無題
日本語
7. ピ・ハヒロテ、バアル・ツェフォン…ミグドル—（出エジプト記14:2参照）。
英語原文
7. Pi-hahiroth, Baal-zephon . . . Migdol--(See on
Ex 14:2).
8
無題
日本語
8. マラ—アイン・ハワラであると考えられる。その位置と、彼らが子供や群れを連れてアユン・ムーサの水からその場所まで行軍するのに（三日）かかることの両方からそう判断される。
英語原文
8. Marah--thought to be Ain Howarah, both from its position and the time (three days) it would take them with their children and flocks to march from the water of Ayun Musa to that spot.
9
無題
日本語
9. エリム—ワジ・グルンデルと推定される （出エジプト記15:27参照）。
英語原文
9. Elim--supposed to be Wady Ghurundel (see on
Ex 15:27).
10
無題
日本語
10. 紅海のほとりに宿営した—ワジ・グルンデルからの道は内陸に通じ、海の眺望をすべて遮る高い連続する尾根のためである。ワジ・エト・タイベの河口で、約三日の行軍の後、再び紅海の沿岸に沿った平野に開ける。聖書の記述の微細な正確さが、この地域の地理的特徴とこれほど正確に一致していることは、イスラエル人が取ることができる唯一の実行可能な路を進んだと描写することで顕著に示されている。彼らが宿営したこの平野は、シンの荒野であった （出エジプト記16:1参照）。
英語原文
10. encamped by the Red Sea--The road from Wady Ghurundel leads into the interior, in consequence of a high continuous ridge which excludes all view of the sea. At the mouth of Wady-et-Tayibeh, after about three days' march, it opens again on a plain along the margin of the Red Sea. The minute accuracy of the Scripture narrative, in corresponding so exactly with the geographical features of this region, is remarkably shown in describing the Israelites as proceeding by the only practicable route that could be taken. This plain, where they encamped, was the Desert of Sin (see on
Ex 16:1).
12
無題
日本語
12-14. ドフカ…アルシュ…レピデム—エル・シェイクとフェイランの大谷にあるこれらの三つの駅は、そのような大群衆にとっては四日間の行程に相当したであろう。レピデム
（出エジプト記17:6）
はホレブ、焼けた地域にあった。熱い山岳地帯に対する総称である。[出エジプト記17:1参照。]
英語原文
12-14. Dophkah . . . Alush . . . Rephidim--These three stations, in the great valleys of El Sheikh and Feiran, would be equivalent to four days' journey for such a host. Rephidim
(Ex 17:6)
was in Horeb, the burnt region--a generic name for a hot, mountainous country. [See on
Ex 17:1.]
15
無題
日本語
15. シナイの荒野—ワディ・エル・ラヘである。
英語原文
15. wilderness of Sinai--the Wady Er-Raheh.
16
Nu 33:16-56.
日本語
民数記33:16-56.
シナイからカデシュおよびモアブの平野へ。
16-37. キブロテ・ハタワ（「欲望の墓」、民数記11:34参照）—シナイの宿営の解散に際し、道はワディ・シェイクを下った。そして半島を横切るジェベル・エト・ティフを越え、ワディ・ザラカに下り、短いが記憶すべき二つの駅に続けて宿営した
（申命記9:22）。 次に彼らはハツェロテ（「城壁のない村々」）、アイン・ハデラと推定される（民数記11:35参照）に宿営した。 カデシュ、すなわちカデシュ・バルネアは、ゴルの大谷と推定され、カデシュの町はこの谷の境界にあった [ブルクハルト；ロビンソン]。しかしハツェロテとカデシュの間に十八の駅が挿入され、その旅の遂行に十一日しか費やされなかった
（申命記1:2）、 ここに記録された中間の駅は、カデシュへの別の、まったく異なる訪問に属することは明らかである。最初は第二の月にシナイを離れ
（民数記1:11；13:20）、 八月にカデシュにいた
（申命記1:45）、 そこに「多くの日数滞在した」。そして斥候たちの報告に不満を漏らし、荒野に「紅海の道によって」戻るよう命じられた。この目録で言及されたカデシュへの到着は、その場所での二度目の滞在に対応し、第一の月、すなわち四月
（民数記20:1）
である。二回の訪問の間に三十八年の期間が介在し、その間彼らはエル・ティフ（「放浪」）の全地域をあちこちと放浪し、家畜の牧畜の必要に応じて同じ場所にしばしば戻った。そしてハツェロテ
（民数記33:8）
とカデシュ
（民数記33:36）
の間に名付けられた駅が長い放浪の間隔に属することを信じる最も強い理由がある。これらの駅の多くの位置を確定することはまだ得られていない。記録されている以上の駅があったに違いない。ある程度の時間留まったところ、幕屋が張られたところ、モーセと長老たちが宿営したところのみが記され、民はさまざまな方向に牧草のために散らばったと考えられるからである。例えばアカバ湾の先頭にあったエツィオン・ゲベルからカデシュまで、カデシュの正確な位置がどうであれ、ゴルの大谷の全長とあまり変わらず、百マイル以上の距離であり、当然、何も言及されていなくても、いくつかの中間の駅があったに違いない。残りのモアブの平野への旅の出来事と段階は、前の章から十分に明らかである。
英語原文
Nu 33:16-56.
FROM SINAI TO KADESH AND PLAINS OF MOAB.
16-37. Kibroth-Hattaavah ("the graves of lust," see on
Nu 11:34)
--The route, on breaking up the encampment at Sinai, led down Wady Sheikh; then crossing Jebel-et-Tih, which intersected the peninsula, they descended into Wady Zalaka, pitching successively at two brief, though memorable, stations
(De 9:22);
then they encamped at Hazeroth ("unwalled villages"), supposed to be at Ain-Hadera (see on
Nu 11:35).
Kadesh, or Kadesh-barnea, is supposed to be the great valley of the Ghor, and the city Kadesh to have been situated on the border of this valley [BURCKHARDT; ROBINSON]. But as there are no less than eighteen stations inserted between Hazeroth and Kadesh, and only eleven days were spent in performing that journey
(De 1:2),
it is evident that the intermediate stations here recorded belong to another and totally different visit to Kadesh. The first was when they left Sinai in the second month
(Nu 1:11; 13:20),
and were in Kadesh in August
(De 1:45),
and "abode many days" in it. Then, murmuring at the report of the spies, they were commanded to return into the desert "by the way of the Red Sea." The arrival at Kadesh, mentioned in this catalogue, corresponds to the second sojourn at that place, being the first month, or April
(Nu 20:1).
Between the two visits there intervened a period of thirty-eight years, during which they wandered hither and thither through all the region of El-Tih ("wanderings"), often returning to the same spots as the pastoral necessities of their flocks required; and there is the strongest reason for believing that the stations named between Hazeroth
(Nu 33:8)
and Kadesh
(Nu 33:36)
belong to the long interval of wandering. No certainty has yet been attained in ascertaining the locale of many of these stations. There must have been more than are recorded; for it is probable that those only are noted where they remained some time, where the tabernacle was pitched, and where Moses and the elders encamped, the people being scattered for pasture in various directions. From Ezion-geber, for instance, which stood at the head of the gulf of Akaba, to Kadesh, could not be much less than the whole length of the great valley of the Ghor, a distance of not less than a hundred miles, whatever might be the exact situation of Kadesh; and, of course, there must have been several intervening stations, though none are mentioned. The incidents and stages of the rest of the journey to the plains of Moab are sufficiently explicit from the preceding chapters.
18
無題
日本語
18. リテマ（「エニシダの場所」）—ゴルの西に延びるあるワディにある駅の可能性がある。
英語原文
18. Rithmah ("the place of the broom")--a station possibly in some wady extending westward of the Ghor.
19
無題
日本語
19. リンモン・パレツ、すなわちリンモン――ユダとシメオンの町
(Jos 15:32)、
リブナ、その白いポプラに由来する名
(Jos 10:29)、
あるいはカデシとガザの間にある白い丘と考える者もある
(Jos 10:29)、
リッサ（エル・アリシュ）、シャフェル山（カシウス山）、モセロテ、ワディ・ムーサのホル山に隣接する地。エジオン・ゲベル、アカバ付近、エラニテス湾の西岸にある海港。シンの荒野、シナイ半島の東側。プノン、ホル山の岩石の峡谷にあり、周辺の鉱山と採石場、また果樹で有名で、現在はエドムの国境にあるタフィレ。アバリム、アルノン川の北西にある険しい丘陵の尾根――ネボと呼ばれる部分はその最も高い峰の一つであった――エリコの対岸。
(参照：
De 10:6)。
英語原文
19. Rimmon-parez, or Rimmon--a city of Judah and Simeon
(Jos 15:32);
Libnah, so called from its white poplars
(Jos 10:29),
or, as some think, a white hill between Kadesh and Gaza
(Jos 10:29);
Rissah (El-arish); mount Shapher (Cassius); Moseroth, adjacent to mount Hor, in Wady Mousa. Ezion-geber, near Akaba, a seaport on the western shore of the Elanitic gulf; Wilderness of Zin, on the east side of the peninsula of Sinai; Punon, in the rocky ravines of mount Hor and famous for the mines and quarries in its vicinity as well as for its fruit trees, now Tafyle, on the border of Edom; Abarim, a ridge of rugged hills northwest of the Arnon--the part called Nebo was one of its highest peaks--opposite Jericho. (See on
De 10:6).
50
無題
日本語
50-53. あなたがたはその地の住民をすべてあなたがたの前から追い払わなければならない――しかし追放によるのではなく、絶ち滅ぼすことによってである
(De 7:1)。
彼らのすべての画像を滅ぼし――偶像礼拝のためのオベリスク
(Le 26:1
参照)。
彼らのすべての鋳造した像を滅ぼし、彼らのすべての高き所を全く取り壊さなければならない――換喩的に、彼らのすべての木立ちと祭壇、丘の頂での礼拝の材料を意味する。
英語原文
50-53. ye shall drive out all the inhabitants of the land from before you--not, however, by expulsion, but extermination
(De 7:1).
and destroy all their pictures--obelisks for idolatrous worship (see on
Le 26:1).
and destroy all their molten images, and quite pluck down all their high places--by metonymy for all their groves and altars, and materials of worship on the tops of hills.
54
無題
日本語
54. あなたがたは地をくじによって分けなければならない――各部族の特定の場所はこの方法で決定される一方、割合を測るために測り縄が用いられることになっていた
(Jos 18:10; Ps 16:5, 6)。
英語原文
54. ye shall divide the land by lot--The particular locality of each tribe was to be determined in this manner while a line was to be used in measuring the proportion
(Jos 18:10; Ps 16:5, 6).
55
無題
日本語
55. しかし、もしあなたがたがその地の住民をあなたがたの前から追い払わないなら――住民との交際を形成してはならなかった。さもなければ、「もしあなたがたが彼らを残すなら、彼らはあなたがたの目の刺となり、あなたがたの脇の茨となる」。すなわち彼らは厄介で危険な隣人となり、偶像礼拝へと誘い、その結果として神の恵みと祝福を奪うことになる。偶像礼拝の住民との結合に対する忠告の無視は彼らにとって致命的となった。特別な状況におけるイスラエル人に与えられたこの切実な警告は、潜んでいる罪の習慣を私たちの中に残さないようにという有益な教訓を私たちに伝える。その霊的な敵は私たちの性質から根絶されなければならない。さもなければ、それは私たちの現在の平安と将来の救いにとって破滅的なものとなるであろう。
英語原文
55. But if ye will not drive out the inhabitants of the land from before you--No associations were to be formed with the inhabitants; otherwise, "if ye let remain, they will be pricks in your eyes, and thorns in your sides"--that is, they would prove troublesome and dangerous neighbors, enticing to idolatry, and consequently depriving you of the divine favor and blessing. The neglect of the counsel against union with the idolatrous inhabitants became fatal to them. This earnest admonition given to the Israelites in their peculiar circumstances conveys a salutary lesson to us to allow no lurking habits of sin to remain in us. That spiritual enemy must be eradicated from our nature; otherwise it will be ruinous to our present peace and future salvation.
Nu 33:1-15.
イスラエル人の四十二の旅路――エジプトからシナイまで
1. これらはイスラエル人の旅路である――この章は、イスラエル人が荒野を通った旅の歴史の締めくくりをなすものと言ってよい。なぜなら続く三章は、約束の地の占領と分割に関連する事柄を扱っているからである。シナイからの旅路に関するここに与えられた記録と、出エジプト記に詳しく記された出来事の叙述、および申命記に見られる土地に関する断片的な言及とを比べると、いくつかの一見したところ矛盾する点が見いだされるであろう。したがって、この旅行記は彼らの旅路のうち最も重要な宿営地、すなわち長期の宿営を設け、周囲の草本が尽きるまで隣接する平野に群れを散らして牧草を与えた場所のリストを載せていると見るのが妥当である。この目録は、彼らがエジプトを出てからモアブの平野に到着するまでに及んでいる。
……軍勢とともに出て行った――すなわち、別個の部隊に編成されつつも、規則正しい秩序で整列した広大な群衆のことである。