1
Nu 3:1-51.
日本語
英語原文
Nu 3:1-51.
THE LEVITES' SERVICE.
1. These . . . are the generations of Aaron and Moses, &c.--This chapter contains an account of their families; and although that of Moses is not detailed like his brother's, his children are included under the general designation of the Amramites
(Nu 3:27),
a term which comprehends all the descendants of their common father Amram. The reason why the family of Moses was so undistinguished in this record is that they were in the private ranks of the Levites, the dignity of the priesthood being conferred exclusively on the posterity of Aaron; and hence, as the sacerdotal order is the subject of this chapter, Aaron, contrary to the usual style of the sacred history, is mentioned before Moses.
in the day that the Lord spake with Moses in mount Sinai--This is added, because at the date of the following record the family of Aaron was unbroken.
2
無題
日本語
2-4. これらはアロンの子たちの名である――アロンの子たちは四人で、すべて祭司の務めに仕えるため聖別された。最年長の二人は短い期間しか務めなかった
(Le 10:1, 2; Nu 3:4; 26:61)。
しかし他の二人、エルアザルとイタマルは忠実であり、父の存命中はその助け手として、また父の監督の下で聖なる奉仕を行った。
英語原文
2-4. And these are the names of the sons of Aaron--All the sons of Aaron, four in number, were consecrated to minister in the priest's office. The two oldest enjoyed but a brief term of office
(Le 10:1, 2; Nu 3:4; 26:61);
but Eleazar and Ithamar, the other two, were dutiful, and performed the sacred service during the lifetime of their father, as his assistants, and under his superintendence.
5
無題
日本語
5-10. レビ部族を近づけよ――ヘブル語の「近づける」はいけにえの用語であり、神へのささげ物の奉献を意味する。それゆえレビ人との関連でのこの語の使用は、彼らが聖所へのささげ物として捧げられ、もはやいかなる日常の務めにも用いられないことを意味する。彼らは聖所に入る特権を独占的に享受する祭司たちの下にあった。しかし彼らは聖所に属する多くの低い務めの遂行、および民の宗教と道徳にとって極めて有用で重要なさまざまな職務に用いられた。
英語原文
5-10. Bring the tribe of Levi near--The Hebrew word "bring near" is a sacrificial term, denoting the presentation of an offering to God; and the use of the word, therefore, in connection with the Levites, signifies that they were devoted as an offering to the sanctuary, no longer to be employed in any common offices. They were subordinate to the priests, who alone enjoyed the privilege of entering the holy place; but they were employed in discharging many of the humbler duties which belonged to the sanctuary, as well as in various offices of great utility and importance to the religion and morals of the people.
9
無題
日本語
9. 彼らは全くイスラエルの人々の中から彼に与えられた、など—祭司は神の位置を占め、レビ人は祭司に従う服従において神のしもべである。
英語原文
9. they are wholly given unto him out of the children of Israel, &c.--The priests hold the place of God, and the Levites are the servants of God in the obedience they render to the priests.
11
無題
日本語
11-13. 私はレビ人を取った、など—この部族の聖別はモーセの立法の知恵に由来するのではなく、長子の代わりとして彼らを選んだ神の特別な任命に由来した。エジプトに対する最後の厳粛なさばき（そこからイスラエルの家は奇跡的に免れた）の記憶に立てられた任命により、すべての長子は神に聖別された
（出エジプト記13:12；22:29）、
神はこのように、特別な状況の下で、長子を家族の祭司として任命する族長の慣習を採用されたように見える。しかし、長子に許された贖いの特権が変更への道を開いた。そしてそれに従い、モーセの制度の完全な組織化に際し、以前長子に委ねられていた聖なる物事の管理は彼らからレビ人に移された。レビ人は部分的にはモーセとアロンへの貢ぎとして、また彼らが金の子牛の事件においてその熱心さによって際立っていたため
（出エジプト記32:29）、
また部族の中で最も小さく、その働きに適切な雇用と支援を見つけることが難しかったためもあり、その栄誉を受けた。（申命記33:8参照）。 宗教の聖なる務めのために特別な階級を指定することは賢明な配置であった。カナンへの定住の際、民は忙しく、聖所の奉仕に暇を見出すことができず、聖なる物事は種々の原因からおろそかになる可能性があったからである。しかし、部族全体を神聖な奉仕に任命することで、宗教の儀式の規則的な実施が確保された。この章の後の部分はこの部族の正式な代替に関する。
私は主である—すなわち、私がそうなるように定める。そして主権的な権威を持つ者として、完全な従順を期待する。
英語原文
11-13. I have taken the Levites, &c.--The consecration of this tribe did not originate in the legislative wisdom of Moses, but in the special appointment of God, who chose them as substitutes for the first-born. By an appointment made in memory of the last solemn judgment on Egypt (from which the Israelitish households were miraculously exempt) all the first-born were consecrated to God
(Ex 13:12; 22:29),
who thus, under peculiar circumstances, seemed to adopt the patriarchal usage of appointing the oldest to act as the priest of the family. But the privilege of redemption that was allowed the first-born opened the way for a change; and accordingly, on the full organization of the Mosaic economy, the administration of sacred things formerly committed to the first-born was transferred from them to the Levites, who received that honor partly as a tribute to Moses and Aaron, partly because this tribe had distinguished themselves by their zeal in the affair of the golden calf
(Ex 32:29),
and also because, being the smallest of the tribes, they could ill find suitable employment and support in the work. (See on
De 33:8).
The designation of a special class for the sacred offices of religion was a wise arrangement; for, on their settlement in Canaan, the people would be so occupied that they might not be at leisure to wait on the service of the sanctuary, and sacred things might, from various causes, fall into neglect. But the appointment of an entire tribe to the divine service ensured the regular performance of the rites of religion. The subsequent portion of the chapter relates to the formal substitution of this tribe.
I am the Lord--that is, I decree it to be so; and being possessed of sovereign authority, I expect full obedience.
14
無題
日本語
14-31. レビの子らを数えよ—彼らは他の部族と同様に数えられた。しかし、その調査は異なる原則に基づいて行われた。他の部族では男子の数は二十歳以上
[民数記1:3]
から計算されたが、レビでは「一月以上」から数えられた。この区別の理由は明らかである。他の部族では調査は戦争の目的
[民数記1:3]
のために行われ、レビ人はそこから完全に免除されていた。しかしレビ人は、教えられる能力を持つようになるとすぐに入る働きに任命された。彼らはレビの子、ゲルション、コハテ、メラリの名の下に、またこの部族が分配された三つの小区分の首長または先祖の頭として言及されている。彼らの務めは、民がさまざまな宿営を移す際に幕屋の輸送を助け、固定している時にはその衛兵を務めることであった。ゲルション人は西に、コハテ人は南に、メラリの家族は北に配置された。コハテ人は幕屋の周囲で主要な位置を持ち、最も貴重で聖なる物事の管理を持った。おそらくアロンの家族がレビ部族のこの区分に属していたため、彼らが与えられた栄誉であろう。ゲルション人は最も年長であり、次に栄誉ある場所が与えられ、雑務の負担はメラリの区分に投げられた。
英語原文
14-31. Number the children of Levi--They were numbered as well as the other tribes; but the enumeration was made on a different principle--for while in the other tribes the number of males was calculated from twenty years and upward
[Nu 1:3],
in that of Levi they were counted "from a month old and upward." The reason for the distinction is obvious. In the other tribes the survey was made for purposes of war
[Nu 1:3],
from which the Levites were totally exempt. But the Levites were appointed to a work on which they entered as soon as they were capable of instruction. They are mentioned under the names of Gershon, Kohath, and Merari, sons of Levi, and chiefs or ancestral heads of three subdivisions into which this tribe was distributed. Their duties were to assist in the conveyance of the tabernacle when the people were removing the various encampments, and to form its guard while stationary--the Gershonites being stationed on the west, the Kohathites on the south, and the families of Merari on the north. The Kohathites had the principal place about the tabernacle, and charge of the most precious and sacred things--a distinction with which they were honored, probably, because the Aaronic family belonged to this division of the Levitical tribe. The Gershonites, being the oldest, had the next honorable post assigned them, while the burden of the drudgery was thrown on the division of Merari.
32
無題
日本語
32. 首――むしろレビ人の「長たち」。三人の者がこれらのそれぞれの部門の長として言及されている
[Nu 3:24, 30, 35]。
そしてエレアザルが彼らの上に立った。それゆえ彼は「第二の祭司」と呼ばれ
(2Ki 25:18)、
大祭が病気やその他必要な場合に不在の時には、彼がその務めを行った
(1Ki 4:4)。
英語原文
32. chief--rather, "chiefs" of the Levites. Three persons are mentioned as chiefs of these respective divisions
[Nu 3:24, 30, 35].
And Eleazar presided over them; whence he is called "the second priest"
(2Ki 25:18);
and in the case of the high priest's absence from illness or other necessary occasions, he performed the duties
(1Ki 4:4).
38
無題
日本語
38. 宿営する者たち等――そこが入口の側であったので、それは名誉の場所であり、それゆえモーセと祭司の家族のために保留されていた。しかしモーセの子らはここには位置を持たなかった。
英語原文
38. those that encamp, &c.--That being the entrance side, it was the post of honor, and consequently reserved to Moses and the priestly family. But the sons of Moses had no station here.
39
無題
日本語
39. 二万二千――この国勢調査の結果は、レビにとって最も有利な条件の下で行われたにもかかわらず、イスラエルの中で最も小さいことが証明された。
Nu 3:22, 28, 34
に記された個別の数を合計すると二万二千三百になる。三百の省略は様々に説明される。ある者は、それらがすでに神に献げられた初子であり、代わりとして数えることができなかったからだとし、他の者は聖書の様式では合計は概数で計算されるとする。最も確からしい推測は、ヘブル文字が数字に用いられるため、一つの文字が筆写の過程で同じ形だがより小さな値の別の文字と取り違えられたというものである。
英語原文
39. twenty and two thousand--The result of this census, though made on conditions most advantageous to Levi, proved it to be by far the smallest in Israel. The separate numbers stated in
Nu 3:22, 28, 34,
when added together, amount to twenty-two thousand three hundred. The omission of the three hundred is variously accounted for--by some, because they might be first-born who were already devoted to God and could not be counted as substitutes; and by others, because in Scripture style, the sum is reckoned in round numbers. The most probable conjecture is, that as Hebrew letters are employed for figures, one letter was, in the course of transcription, taken for another of like form but smaller value.
40
無題
日本語
40-51. イスラエルの子らの男子のうち、すべての初子を数えよ等――レビ人を数える際に用いられた原則が、今や他の部族に適用されることになった。彼らの一か月以上の男の子の数が、後者を初子の代わりとして正式に採用するために、レビ人のそれと比較するべく計算されることになった。二万二千に達するレビ人が、他の部族の同数の初子と引き換えに与えられ、二百七十三人が余った。そしてこれらの代わりとなる者がいなかったので、彼らは一人につき五シケルで贖われた
(Nu 18:15, 16)。
すべてのイスラエル人は当然、自分の息子がこの税を支払うことなくレビ人によって贖われることを望むであろうが、一部の者はその費用を負担しなければならなかった。等しい交換をするのに十分なレビ人がいなかったからである。ユダヤの著述家たちは、この問題は次のようにくじで決められたと言う。モーセは壺の中に二万二千枚の羊皮紙を入れ、その一枚一枚に「レビの子」と書き、さらに二百七十三枚に「五シケル」という言葉を書いた。これらを振った後、彼は各初子に手を入れて一枚を取り出すよう命じた。もしそれに最初の文言が含まれていれば、その少年はレビ人によって贖われた。もしそれが後者であれば、親は支払わなければならなかった。シケルを半クラウンとして計算すると、一人当たり十二シリング六ペンスになるこの贖いの金は、聖所の用のために充てられた。一般の初子がレビの初子を超過する数はごくわずかであり、これを説明する唯一の方法は、両親の家に残っている男子のみが初子として数えられたと仮定するか、あるいは神がすべての初子を特別な所有として要求されたエジプトからの出発以来に生まれた初子のみが数えられたと仮定することだけである。
英語原文
40-51. Number all the first-born of the males of the children of Israel, &c.--The principle on which the enumeration of the Levites had been made was now to be applied to the other tribes. The number of their male children, from a month old and upward, was to be reckoned, in order that a comparison might be instituted with that of the Levites, for the formal adoption of the latter as substitutes for the first-born. The Levites, amounting to twenty-two thousand, were given in exchange for an equal number of the first-born from the other tribes, leaving an excess of two hundred seventy-three; and as there were no substitutes for these, they were redeemed at the rate of five shekels for each
(Nu 18:15, 16).
Every Israelite would naturally wish that his son might be redeemed by a Levite without the payment of this tax, and yet some would have to incur the expense, for there were not Levites enough to make an equal exchange. Jewish writers say the matter was determined by lot, in this manner: Moses put into an urn twenty-two thousand pieces of parchment, on each of which he wrote "a son of Levi," and two hundred seventy-three more, containing the words, "five shekels." These being shaken, he ordered each of the first-born to put in his hand and take out a slip. If it contained the first inscription, the boy was redeemed by a Levite; if the latter, the parent had to pay. The ransom-money, which, reckoning the shekel at half a crown, would amount to 12s. 6d. each, was appropriated to the use of the sanctuary. The excess of the general over the Levitical first-born is so small, that the only way of accounting for it is, by supposing those first-born only were counted as were males remaining in their parents' household, or that those first-born only were numbered which had been born since the departure from Egypt, when God claimed all the first-born as his special property.
41
無題
日本語
41. レビ人の家畜――彼らが自分の町々の郊外の耕地や牧草地で草を食ませ、家族に酪農産物と動物性食物を供給するために飼っていたこれらの家畜も、当時イスラエル人が所有していた家畜のすべての初子の等価として取られた。この交換の結果、初子は後のように祭壇と祭司のところに当時はもたらされなかった。
英語原文
41. the cattle of the Levites--These, which they kept to graze on the glebes and meadows in the suburbs of their cities, to supply their families with dairy produce and animal food, were also taken as an equivalent for all the firstlings of the cattle which the Israelites at that time possessed. In consequence of this exchange the firstlings were not brought then, as afterwards, to the altar and the priests.
Nu 3:1-51.
レビ人の奉仕
1. これらは……アロンとモーセの系図である、など――この章には彼らの家族についての記述が含まれている。モーセの家族は兄弟のようには詳しく記されていないが、彼の子孫はアムラム人という総称のもとに含まれている
(Nu 3:27)。
この語は彼らの共通の父アムラムのすべての子孫を包括する。この記録においてモーセの家族がこれほど目立たなかった理由は、彼らがレビ人の一般の階級に属していたからである。祭司の誉れはアロンの子孫にのみ与えられた。それゆえ、祭司職がこの章の主題であるため、アロンは聖書歴史の通常の様式に反して、モーセより先に言及されている。
主がシナイ山でモーセと語られたその日に――これが付記されているのは、以下の記録の時点においてアロンの家族がまだ途絶えていなかったからである。