1
Ps 72:1-19.
한국어
英語原文
Ps 72:1-19.
For, or literally, "of Solomon." The closing verse rather relates to the second book of Psalms, of which this is the last, and was perhaps added by some collector, to intimate that the collection, to which, as chief author, David's name was appended, was closed. In this view, these may consistently be the productions of others included, as of Asaph, sons of Korah, and Solomon; and a few of David's may be placed in the latter series. The fact that here the usual mode of denoting authorship is used, is strongly conclusive that Solomon was the author, especially as no stronger objection appears than what has been now set aside. The Psalm, in highly wrought figurative style, describes the reign of a king as "righteous, universal, beneficent, and perpetual." By the older Jewish and most modern Christian interpreters, it has been referred to Christ, whose reign, present and prospective, alone corresponds with its statements. As the imagery of the second Psalm was drawn from the martial character of David's reign, that of this is from the peaceful and prosperous state of Solomon's.
1. Give the king, &c.--a prayer which is equivalent to a prediction.
judgments--the acts, and (figuratively) the principles of a right government
(Joh 5:22; 9:39).
righteousness--qualifications for conducting such a government.
king's son--same person as a king--a very proper title for Christ, as such in both natures.
2
無題
한국어
2절 이하. 이렇게 자격을 받은 이의 통치 효과가 자세히 제시된다. “주의 백성과 주의 가난한 자” 또는 “온유한 자”는 그의 통치 아래 있는 경건한 백성이다.
英語原文
2, &c. The effects of such a government by one thus endowed are detailed.
thy people . . . and thy poor--or, "meek," the pious subjects of his government.
3
無題
한국어
3절. 산과 작은 산은 보통 생산적이지 않으므로, 여기서는 평화의 풍성함을 보이기 위해 선택되어 그것을 산물처럼 “가져오는”, 문자적으로 “낳는” 것으로 표현된다. “의로 말미암아”는 그의 탁월하게 공정하고 선한 통치 방식으로 말미암는다는 뜻이다.
英語原文
3. As mountains and hills are not usually productive, they are here selected to show the abundance of peace, being represented as
bringing--or, literally, "bearing" it as a produce.
by righteousness--that is, by means of his eminently just and good methods of ruling.
4
無題
한국어
4절. 그 평화는 번영을 포함하며 그리스도 통치의 두드러진 특징이다(이사야 2:4; 9:6; 11:9). 그것은 무력하고 궁핍한 자에게 마련된 안전과, 남을 해치거나 그들의 평화를 망칠 힘이 파괴될 압제자들에게 내리는 형벌에서 드러날 것이다(이사야 65:25; 스가랴 9:10 비교). “궁핍한 자의 자녀”는 궁핍한 자를 뜻한다(시편 18:45 난외의 “이방인의 아들들” 비교).
英語原文
4. That peace, including prosperity, as an eminent characteristic of Christ's reign
(Isa 2:4; Isa 9:6; 11:9),
will be illustrated in the security provided for the helpless and needy, and the punishment inflicted on oppressors, whose power to injure or mar the peace of others will be destroyed (compare
Isa 65:25; Zec 9:10).
children of the needy--for the needy (compare sons of strangers,
Ps 18:45
[Margin]).
5
無題
한국어
5절. “해가 있을 동안”은 문자적으로 “해와 함께”로, 해의 존재와 동시적이라는 뜻이며, “달 앞에서” 또는 “달의 임재 중에”는 달이 지속되는 동안이라는 뜻이다(창세기 11:28 “데라 앞에서”, 문자적으로 그가 살아 있는 동안 그의 임재 중에 비교).
英語原文
5. as long as . . . endure--literally, "with the sun," coeval with its existence, and before, or, in presence of the moon, while it lasts (compare
Ge 11:28,
"before Terah," literally, "in presence of," while he lived).
6
無題
한국어
6절. 아름다운 비유가 그의 영향의 은혜롭고 감사할 만한 성격을 표현한다.
英語原文
6. A beautiful figure expresses the grateful nature of His influence;
7
無題
한국어
7절. 그리고 그 비유를 이어가며 그 결과가 풍성한 생산으로 묘사된다. “의인”은 문자적으로 “의”이다. “번성하다”는 문자적으로 “싹트다” 또는 “돋아나다”이다.
英語原文
7, and, carrying out the figure, the results are described in an abundant production.
the righteous--literally, "righteousness."
flourish--literally, "sprout," or, "spring forth."
8
無題
한국어
8절. 시편 72:9-10에 언급된 이방 나라들은 솔로몬 왕국의 경계를 가리키려는 것이라면 그 범위 안에 포함될 수 없다. 이 용어들은 이스라엘의 소유를 나타내는 출애굽기 23:31; 신명기 11:24의 표현에서 왔지만 더 넓은 뜻을 가져야 한다. 그러므로 “땅 끝”은 팔레스타인에 쓰인 적이 없고 항상 세계를 가리킨다(난외주 비교).
英語原文
8. The foreign nations mentioned
(Ps 72:9, 10)
could not be included in the limits, if designed to indicate the boundaries of Solomon's kingdom. The terms, though derived from those used
(Ex 23:31; De 11:24)
to denote the possessions of Israel, must have a wider sense. Thus, "ends of the earth" is never used of Palestine, but always of the world (compare Margin).
9
無題
한국어
9-11절. 정복의 범위이다. “광야에 사는 자들”은 사막의 거칠고 배우지 못한 부족들이다. “티끌에 엎드리다”는 깊은 복종을 뜻한다. 가장 먼 나라들과 가장 부유한 나라들이 그를 인정할 것이다(시편 45:12 비교).
英語原文
9-11. The extent of the conquests.
They that dwell in the wilderness--the wild, untutored tribes of deserts.
bow . . . dust--in profound submission. The remotest and wealthiest nations shall acknowledge Him (compare
Ps 45:12).
12
無題
한국어
12-14절. 이것은 무기의 정복이 아니라 인도적이고 평화로운 원리들의 영향이다(이사야 9:7; 11:1-9; 스가랴 9:9-10 비교).
英語原文
12-14. They are not the conquests of arms, but the influences of humane and peaceful principles (compare
Isa 9:7; 11:1-9; Zec 9:9, 10).
15
無題
한국어
15절. 그의 긴 생애 동안 그는 계속 부자들의 존귀한 예물을 받을 것이며, 그의 백성의 기도가 그를 위해 드려지고 찬양이 그에게 돌려질 것이다.
英語原文
15. In his prolonged life he will continue to receive the honorable gifts of the rich, and the prayers of his people shall be made for him, and their praises given to him.
16
無題
한국어
16절. 성경에서 자주 그렇듯 영적 복들은 물질적 복들로 표현된다. 그 풍성함은 가장 불리한 곳에 있는 “한 줌”(문자적으로 “한 조각” 또는 작은 몫)의 곡식도 레바논의 숲처럼 무성하게 자라 바람에 흔들리는 작물을 낼 것이라는 비유로 묘사된다. “성읍 사람들은 땅의 풀같이 번성하리라”는 구절은 인구가 빠르고 풍성하게 늘어남을 나타낸다. “성읍의” 또는 “성읍에서”는 예루살렘, 곧 예표적 왕국의 중심과 보좌를 가리킨다. “번성하다”는 새 풀처럼 빛나다, 곧 피어나다라는 뜻이다. 이 증가는 산출의 증가와 대응한다. 그러므로 복음의 복이 퍼질수록, 그리스도께서 머리로 거하시는 교회에서 그 복을 받는 자들이 더욱 늘어날 것이다.
英語原文
16. The spiritual blessings, as often in Scripture, are set forth by material, the abundance of which is described by a figure, in which a "handful" (or literally, "a piece," or small portion) of corn in the most unpropitious locality, shall produce a crop, waving in the wind in its luxuriant growth, like the forests of Lebanon.
they of the city . . . earth--This clause denotes the rapid and abundant increase of population--
of--or, "from"
the city--Jerusalem, the center and seat of the typical kingdom.
flourish--or, glitter as new grass--that is, bloom. This increase corresponds with the increased productiveness. So, as the gospel blessings are diffused, there shall arise increasing recipients of them, out of the Church in which Christ resides as head.
17
無題
한국어
17절. “그의 이름”은 그의 영광스러운 완전하심을 뜻한다. “해가 있을 동안”은 시편 72:5와 비교하라. “사람들이 복을 받으리라”(창세기 12:3; 18:18).
英語原文
17. His name--or, "glorious perfections."
as long as the sun--(Compare
Ps 72:5).
men shall be blessed--
(Ge 12:3; 18:18).
18
無題
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18-19절. 이 말들은 문맥의 문체와 일치하는 표현으로 시편을 마무리한다. 반면 시편 72:20은 산문체로 보아 위에서 설명한 목적을 위한 첨가임이 분명하다(시편 72:1 참조).
英語原文
18, 19. These words close the Psalm in terms consistent with the style of the context, while
Ps 72:20
is evidently, from its prosaic style, an addition for the purpose above explained [see on
Ps 72:1].
20
無題
한국어
20절. “끝났다”는 문자적으로 “마쳤다” 또는 완료되었다는 뜻이다. 이 단어는 에스라 1:1; 다니엘 12:7처럼 매우 후기 용법을 제외하고는 성취를 뜻하지 않는다.
英語原文
20. ended--literally, "finished," or completed; the word never denotes fulfilment, except in a very late usage, as in
Ezr 1:1; Da 12:7.
시편 72:1-19. “솔로몬을 위하여” 또는 문자적으로 “솔로몬의.” 마지막 절은 이 시편이 마지막인 시편 둘째 권에 더 관련되며, 아마 어떤 수집자가 다윗의 이름이 주요 저자로 붙은 모음이 여기서 끝났음을 알리기 위해 덧붙였을 것이다. 이 견해에서는 아삽, 고라 자손, 솔로몬처럼 다른 이들의 작품도 포함될 수 있고, 다윗의 몇 편도 뒤의 모음에 놓일 수 있다. 여기서 저자를 표시하는 통상적 방식이 쓰였다는 사실은 솔로몬이 저자라는 강한 결론을 뒷받침한다. 앞에서 설명한 점 외에는 더 강한 반대가 없기 때문이다. 이 시편은 매우 고양된 비유적 문체로 한 왕의 통치를 “의롭고, 보편적이며, 은혜롭고, 영속적”인 것으로 묘사한다. 옛 유대 해석자들과 대부분의 현대 기독교 해석자들은 이것을 그리스도께 적용해 왔다. 현재와 장래의 그리스도의 통치만이 그 진술들과 일치하기 때문이다. 둘째 시편의 이미지가 다윗 통치의 군사적 성격에서 나왔다면, 이 시편의 이미지는 솔로몬 통치의 평화롭고 번영한 상태에서 나왔다. 1절. “왕에게 주소서” 등은 예언에 해당하는 기도이다. “판단”은 올바른 통치의 행위들과 비유적으로 그 원리들을 뜻한다(요한복음 5:22; 9:39). “의”는 그런 통치를 수행할 자격이다. “왕의 아들”은 왕과 같은 인물이며, 두 본성 안에서 그런 분이신 그리스도께 매우 적절한 칭호이다.