서론
無題
日本語
英語原文
In this chapter is repeated, I. The elevation of David to the throne, immediately upon the death of Saul, by common consent, 1Ch 11:1-3. II. His gaining the castle of Zion out of the hands of the Jebusites, 1Ch 11:4-9. III. The catalogue of the worthies and great men of his kingdom, 1Ch 11:10-47.
1-9
David's Accession to the Throne (1055 BC)
日本語
ダビデの王座への就任（紀元前1055年）
¹ その時、全イスラエルがダビデのもとにヘブロンに集まり、言った。「見よ。私たちはあなたの骨、あなたの肉である。
² また昔、サウルが王であった時でさえ、あなたはイスラエルを導き出し、導き入れた者であった。あなたの神、主はあなたに言われた。『あなたはわたしの民イスラエルを牧し、わたしの民イスラエルの支配者となるであろう』と。
³ それゆえイスラエルのすべての長老がヘブロンの王のもとに来た。ダビデはヘブロンで主の前に彼らと契約を結んだ。彼らはサムエルによる主のことばに従って、イスラエルの上にダビデに油を注いだ。
⁴ ダビデと全イスラエルはエルサレム、すなわちエブスに行った。そこにはその地の住民エブス人がいた。
⁵ エブスの住民はダビデに言った。「あなたはここには来られない。」しかしそれでもダビデはシオンの城、すなわちダビデの町を取った。
⁶ ダビデは言った。「だれでも最初にエブス人を打つ者はかしらとなり、将軍となる。」こうしてゼルヤの子ヨアブが最初に上り、かしらとなった。
⁷ ダビデはその城に住んだ。それゆえ彼らはそれをダビデの町と呼んだ。
⁸ 彼は町の周り、ミロから回りに建てた。ヨアブは町の残りを修理した。
⁹ こうしてダビデはますます大きくなった。万軍の主が彼と共におられたからである。
ここにダビデが所有に至る。
I. イスラエルの王座。彼がヘブロンでユダのみの上に七年間治めた後。彼らとの関係（1Ch 11:1）、以前の良い奉仕、特に神の指名（1Ch 11:2）を考慮して、彼らは彼に油を注いでその王とした。彼は彼らを守ることを契約し、彼らは彼に忠誠と真の従順を負うた（1Ch 11:3）。観察せよ。
1. 神の計画は、道にどんな困難があっても、ついには成就する。神がダビデが支配すると言われたなら、それに反対するのは無効である。
2. 長く自らの光に逆らって立ってきた者が、長く偽りのむなしいものに疲れ果てた後、平安に関する事を理解し、自らのあわれみに帰ることを期待できる。
3. 君主と民の間には、両方が宗教的に守るべき本来の契約がある。もし絶対的な専制的権力を主張できる君主がいたとしたら、ダビデであり、ダビデほど安全にそれを託された者はいなかった。しかしそれでも彼は民と契約を結び、法によって治めるための戴冠の誓いを取った。
II. シオンの要塞について。これはダビデの時までエブス人が持っていた。ダビデがそれを王都にするのにふさわしい場所として特に目を向けたのか、神からの約束があったのかは不明である。彼の最初の戦果の一つはその要塞を自らのものとすることであったようである。そしてそれを得た時、彼はそれをダビデの町と呼んだ（1Ch 11:7）。これにはPs 2:6が言及する。*わたしはわたしの王を、わたしの聖なるシオンの山に立てた。*ここに大いなる企てにおいて決断を速め、関与させるものを見よ。
1. 反対。エブス人がダビデに挑み、あなたはここには来られないと言った時、彼はいくらかかってもそれを力ずくで取ることを決心した。
2. 昇進の展望。ダビデがシオンの城への攻撃を率いる者に将軍の位を与えると提案した時、ヨアブはその提案に燃え立ち、最初に上り、かしらとなった。「兵士の目から誉れを取り去れば、そのかかとの拍車を切る」と言われてきた。
英語原文
David's Accession to the Throne (1055 BC)
¹ Then all Israel gathered themselves to David unto Hebron, saying, Behold, we are thy bone and thy flesh.
² And moreover in time past, even when Saul was king, thou wast he that leddest out and broughtest in Israel: and the LORD thy God said unto thee, Thou shalt feed my people Israel, and thou shalt be ruler over my people Israel.
³ Therefore came all the elders of Israel to the king to Hebron; and David made a covenant with them in Hebron before the LORD; and they anointed David king over Israel, according to the word of the LORD by Samuel.
⁴ And David and all Israel went to Jerusalem, which is Jebus; where the Jebusites were, the inhabitants of the land.
⁵ And the inhabitants of Jebus said to David, Thou shalt not come hither. Nevertheless David took the castle of Zion, which is the city of David.
⁶ And David said, Whosoever smiteth the Jebusites first shall be chief and captain. So Joab the son of Zeruiah went first up, and was chief.
⁷ And David dwelt in the castle; therefore they called it the city of David.
⁸ And he built the city round about, even from Millo round about: and Joab repaired the rest of the city.
⁹ So David waxed greater and greater: for the LORD of hosts was with him.
David is here brought to the possession.
I. Of the throne of Israel, after he had reigned seven years in Hebron, over Judah only. In consideration of his relation to them (1Ch 11:1), his former good services, and especially the divine designation (1Ch 11:2), they anointed him their king: he covenanted to protect them, and they to bear faith and true allegiance to him, 1Ch 11:3. Observe, 1. God's counsels will be fulfilled at last, whatever difficulties lie in the way. If God had said, David shall rule, it is in vain to oppose it. 2. Men that have long stood in their own light, when they have long wearied themselves with their lying vanities, it is to be hoped, will understand the things that belong to their peace and return to their own mercies. 3. Between prince and people there is an original contract, which both ought religiously to observe. If ever any prince might have claimed an absolute despotic power, David might, and might as safely as any have been entrusted with it; and yet he made a covenant with the people, took the coronation-oath, to rule by law.
II. Of the strong-hold of Zion, which was held by the Jebusites till David's time. Whether David had a particular eye upon it as a place fit to make a royal city, or whether he had a promise of it from God, it seems that one of his first exploits was to make himself master of that fort; and, when he had it, he called it the city of David, 1Ch 11:7. To this reference is had, Ps 2:6. I have set my king upon my holy hill of Zion. See here what quickens and engages resolution in great undertakings. 1. Opposition. When the Jebusites set David at defiance, and said, Thou shalt not come hither. he resolved to force it, whatever it cost him. 2. Prospect of preferment. When David proposed to give the general's place to him that would lead the attack upon the castle of Zion, Joab was fired with the proposal, and he went up first, and was chief. It has been said, "Take away honour out of the soldier's eye and you cut off the spurs from his heels."
10-47
David's Mighty Men (1048 BC)
日本語
ダビデの勇士（紀元前1048年）
¹⁰ ダビデが持っていた勇士のかしらたちは次のとおりである。これらは彼と共にその王国を強め、イスラエルについての主の言葉にしたがって彼を王とするために、全イスラエルと共に奮励した者たちである。
¹¹ ダビデが持っていた勇士の数は次のとおりである。ハクモンびとヤショブアム、百人隊長のかしら。彼は一度に三百人を槍で殺した。
¹² その次にはアホアびとドドの子エルアザルがあった。彼は三人の勇士のうちの一人であった。
¹³ 彼はパス・ダミムでダビデと共にいた。ペリシテ人が集まって戦いのために集結したとき、大麦のいっぱいある地所があった。民はペリシテ人の前から逃げた。
¹⁴ 彼らはその地所の真ん中に立ってこれを守り、ペリシテ人を打った。主は彼らを大いなる救いによって救われた。
¹⁵ 三十人のかしらのうちの三人は、アドラムのほら穴にいるダビデのもとに岩のところに下った。ペリシテ人の軍勢はレパイムの谷に陣を敷いていた。
¹⁶ そのときダビデは要害におり、ペリシテ人の守備隊はベツレヘムにあった。
¹⁷ ダビデは慕い求めて言った。門にあるベツレヘムの井戸の水を、だれか飲ませてくれたらよいのに。
¹⁸ するとその三人はペリシテ人の陣営を突き破り、門のそばにあるベツレヘムの井戸の水を汲み、これを取ってダビデのもとに持って来た。しかしダビデはそれを飲もうとせず、主のためにこれを注ぎの供え物として注ぎ出した。
¹⁹ 言った。わが神よ、わたしがこのようなことをするのを遠ざけてください。これらの人々の命を危険にさらして、その血をわたしが飲むことができましょうか。彼らは命の危険を冒してこれを持って来たからである。それゆえ彼はこれを飲もうとしなかった。三人の勇士はこれらの事をした。
²⁰ ヨアブの兄弟アビシャイは、三人のかしらであった。彼は槍で三百人を打ち殺し、三人のうちに名を得た。
²¹ 三人のうちでは、彼は他の二人よりも誉れある者であった。彼らのかしらであったからである。ただし彼は最初の三人には達しなかった。
²² エホヤダの子ベナヤ。カブゼエルの力ある勇者の子。多くのわざをした。彼はモアブのライオンのような二人を殺した。また雪の日に穴に下ってライオンを殺した。
²³ 彼は背の高いエジプトびとを殺した。その人は五キュビトの背丈があった。エジプトびとの手には機織りの棒のような槍があった。彼は杖を持ってその人のところに下って行き、エジプトびとの手から槍をもぎ取り、その槍で彼を殺した。
²⁴ エホヤダの子ベナヤはこれらの事をなし、三人の勇士のうちに名を得た。
²⁵ 見よ、彼は三十人のうちに誉れある者であったが、最初の三人には達しなかった。ダビデは彼を自分の護衛の上に立てた。
²⁶ 軍勢の勇士たちは次のとおりである。ヨアブの兄弟アサエル、ベツレヘムのドドの子エルハナン、
²⁷ ハロリびとシャンモテ、ペロニびとヘレズ、
²⁸ テコアびとイッケシの子イラ、アナトテびとアビエゼル、
²⁹ ホシャテびとシベカイ、アホアびとイライ、
³⁰ ネトパびとマハライ、ネトパびとバアナの子ヘレデ、
³¹ ベニヤミンの子らに属するギベアのリバイの子イタイ、ピラトンびとベナヤ、
³² ガアシの谷のフライ、アルバテびとアビエル、
³³ バアル・フムびとアズマベテ、シャアルボニびとエリアバ、
³⁴ ギゾニびとハシェムの子ら、ハラリびとシャゲの子ヨナタン、
³⁵ ハラリびとサカルの子アヒアム、ウルの子エリパル、
³⁶ メヘラテびとヘフェル、ペロニびとアヒヤ、
³⁷ カルメリびとヘズロ、エズバイの子ナアライ、
³⁸ ナタンの兄弟ヨエル、ハゲリの子ミバハル、
³⁹ アンモンびとゼレク、ツェルヤの子ヨアブの武器を持つ者ベロテびとナハライ、
⁴⁰ イトリびとイラ、イトリびとガレブ、
⁴¹ ヒッタイトびとウリヤ、アフライの子ザバデ、
⁴² ルベンびとシザの子アディナ。ルベンびとの長で、彼と共に三十人いた。
⁴³ マアカの子ハナン、ミトニびとヨシャパテ、
⁴⁴ アシュテラテびとウジヤ、アロエリびとホタンの子シャマとエヒエル、
⁴⁵ シムリの子エディアエル、その兄弟ティジびとヨハ、
⁴⁶ マハビびとエリエル、エルナムの子エリバイとヨシャビヤ、モアブびとイトマ、
⁴⁷ エリエル、オベデ、メソバびとヤシエル。
ここに、ダビデの勇士、すなわち彼に仕え、彼によって取り立てられたその時代の偉人たちについての記録がある。この目録の初版は2Sa 23:8-39などにあった。これはほぼ同じである。ただし1Ch 11:41-47から終わりまでここで名を挙げられている者が追加されている。次のことを観察せよ。
I. この目録と、ダビデについて言われたこととのつながり、1Ch 11:9。1. ダビデはますます大きくなり、これらは彼の勇士であった。偉人たちの力と誉れの多くは、そのしもべたちから借り受け、彼らに依存している。これは知恵ある者の目には、豪華と権力をいくぶん減じざるを得ない。ダビデは偉大な人々を周りに持つから偉大なのである。これらを取り去れば、彼はもとの場所にいる。2. 万軍の主は彼と共におられ、これらは彼の持っていた勇士であった。神は彼と共にあり、彼のために働かれた。しかし人と手段と第二原因の使用を通じてであった。これによって神が彼と共にいることが現れた。すなわち、神は彼の利益に仕えることができる者たちの心を傾けて、彼の側に来らせたのである。もし神が私たちのためなら、誰も私たちに逆らうことはできないように、もし神が私たちのためなら、私たちが必要とするすべてのものが私たちのものとなる。それでもダビデは自分の成功と増加を、持っていた軍勢にではなく万軍の主に、自分と共にいた勇士にではなく、力ある神に帰した。神が共におられることがすべてである。
II. この目録の表題（1Ch 11:10）。これらは彼と共に自分たちを強めた人々である。彼を強めることにおいて、彼らは自分自身と自分たちの利益を強めた。彼の昇進は彼らのものだったからである。ダビデの子の王国を支えるために自分たちの持ち場でなすことは、私たちが利益を得るのである。それを強めることにおいて、私たち自身を強めるのである。彼らは彼および全イスラエルと共に強く立ったとも読める。神がなすべき働きを持つとき、それを行うのにふさわしい器を欠くことはない。勇士を必要とする働きであるなら、主の言葉にしたがって勇士が見出されるか、あるいは作られるであろう。
III. これらすべての人々を誉れあるものとしたのは、王と国のために彼らがした良い奉仕であった。彼らはダビデを王とするのを助けた（1Ch 11:10）。良いわざである。彼らはペリシテ人や他の公の敵を殺し、イスラエルを救う道具であった。次のことに注意せよ。偉大となる道は善を行うことである。彼らは労苦と命の危険なしにこの誉れを得たのではなかった。キリストの王国の誉れは、信仰の戦いを戦い、労し苦しみ、キリストと良い良心のために、いのちを含めすべてを投げ打つことを喜ぶ者たちのために備えられている。栄光と誉れと不滅を求めるのは、耐えよく善を行い続けることによるのである。ダビデの子に忠実な者たちは、その名が記録され登録されるのを見出す。これらが名声の記録にあるよりもはるかに大きな誉れとなるのである。
IV. ダビデの勇士たちのすべての偉大な手柄の中で、ダビデ自身については、彼が慕い求めた水を主の前に注ぎ出したこと以外、偉大なことについては何も言及されていない、1Ch 11:18,19。その行いにおいてダビデの四つの非常に誉れある性質が現れた。それは私の知る限り、これらの勇士の手柄のいずれと同じほど偉大なものとした。1. 自分の弱さに対する悔い改め。人が無分別に何かを言ったりしたりしたことに気づかされたとき、それを悔い改めによって取り消し、もう一度やり直すことは、その人にとって真に誉れである。間違ったことをしたり言ったりしたときにそれに固執することは、恥であるのに対して。2. 自分の食欲の否定。彼はベツレヘムの井戸の水を慕い求めた。しかし手に入れたとき、それを飲もうとしなかった。自分をそれほど甘やかし、愚かな空想を満足させたくなかったからである。自分の霊を治めるこのような規則を持つ者は、勇士よりも強い。自分を治めることは人の誉れである。しかし自分を治めようとする者は、時に自分に逆らわなければならない。3. 神に対する信心。彼が自分自身の飲みには良すぎる、尊すぎると考えたその水を、彼は注ぎの供え物として主のために注ぎ出した。もし私たちが他の何よりも良いものを持つなら、最も良いお方であり、最も良いものを受くべきである神に、それをもって誉れを帰しよう。4. しもべたちへの思いやり。三人の勇敢な人々が彼のために水を汲むために命を危険にさらしたと思うことは、彼を想像しうる最大の混乱に陥れた。彼の考えでは、それは水を血に変える。偉人たちの誉れは、用いる人々の血を浪費しないことである。彼らに与えるすべての命令において、自分自身の魂を彼らの魂の身代わりとすることである。
V. これらの英雄たちの驚くべき手柄において、神の力が認められなければならない。もし神の特別な臨在が彼らと共になかったなら、どうしてひとりが三百人、もうひとりが同じ数（1Ch 11:11,20）、もうひとりがライオンのような二人（1Ch 11:22）、もうひとりがエジプト人の巨人（1Ch 11:23）を殺すことができたであろうか。約束にしたがって、Jos 23:10、あなたがたのひとりが千人を追い払う。あなたがたの神、主があなたがたのために戦われるからである。
VI. これらの勇士の一人はアンモンびと（1Ch 11:39）、もう一人はモアブびと（1Ch 11:46）と言われる。しかも律法はアンモンびととモアブびとは主の会衆に入るべきではないとしていた、De 23:3。これらはおそらく、イスラエルの利益のためにそれほど熱心であることを示したので、その場合は律法を適用免除することがふさわしいと考えられたのであろう。そしてそれがダビデの子が異邦人の中に勇士を持つことのしるしであったから、いっそうそうであった。彼と共にはギリシャ人もユダヤ人もないのである。
英語原文
David's Mighty Men (1048 BC)
¹⁰ These also are the chief of the mighty men whom David had, who strengthened themselves with him in his kingdom, and with all Israel, to make him king, according to the word of the LORD concerning Israel.
¹¹ And this is the number of the mighty men whom David had; Jashobeam, a Hachmonite, the chief of the captains: he lifted up his spear against three hundred slain by him at one time.
¹² And after him was Eleazar the son of Dodo, the Ahohite, who was one of the three mighties.
¹³ He was with David at Pas-dammim, and there the Philistines were gathered together to battle, where was a parcel of ground full of barley; and the people fled from before the Philistines.
¹⁴ And they set themselves in the midst of that parcel, and delivered it, and slew the Philistines; and the LORD saved them by a great deliverance.
¹⁵ Now three of the thirty captains went down to the rock to David, into the cave of Adullam; and the host of the Philistines encamped in the valley of Rephaim.
¹⁶ And David was then in the hold, and the Philistines' garrison was then at Bethlehem.
¹⁷ And David longed, and said, Oh that one would give me drink of the water of the well of Bethlehem, that is at the gate!
¹⁸ And the three brake through the host of the Philistines, and drew water out of the well of Bethlehem, that was by the gate, and took it, and brought it to David: but David would not drink of it, but poured it out to the LORD,
¹⁹ And said, My God forbid it me, that I should do this thing: shall I drink the blood of these men that have put their lives in jeopardy? for with the jeopardy of their lives they brought it. Therefore he would not drink it. These things did these three mightiest.
²⁰ And Abishai the brother of Joab, he was chief of the three: for lifting up his spear against three hundred, he slew them, and had a name among the three.
²¹ Of the three, he was more honourable than the two; for he was their captain: howbeit he attained not to the first three.
²² Benaiah the son of Jehoiada, the son of a valiant man of Kabzeel, who had done many acts; he slew two lionlike men of Moab: also he went down and slew a lion in a pit in a snowy day.
²³ And he slew an Egyptian, a man of great stature, five cubits high; and in the Egyptian's hand was a spear like a weaver's beam; and he went down to him with a staff, and plucked the spear out of the Egyptian's hand, and slew him with his own spear.
²⁴ These things did Benaiah the son of Jehoiada, and had the name among the three mighties.
²⁵ Behold, he was honourable among the thirty, but attained not to the first three: and David set him over his guard.
²⁶ Also the valiant men of the armies were, Asahel the brother of Joab, Elhanan the son of Dodo of Bethlehem,
²⁷ Shammoth the Harorite, Helez the Pelonite,
²⁸ Ira the son of Ikkesh the Tekoite, Abiezer the Antothite,
²⁹ Sibbecai the Hushathite, Ilai the Ahohite,
³⁰ Maharai the Netophathite, Heled the son of Baanah the Netophathite,
³¹ Ithai the son of Ribai of Gibeah, that pertained to the children of Benjamin, Benaiah the Pirathonite,
³² Hurai of the brooks of Gaash, Abiel the Arbathite,
³³ Azmaveth the Baharumite, Eliahba the Shaalbonite,
³⁴ The sons of Hashem the Gizonite, Jonathan the son of Shage the Hararite,
³⁵ Ahiam the son of Sacar the Hararite, Eliphal the son of Ur,
³⁶ Hepher the Mecherathite, Ahijah the Pelonite,
³⁷ Hezro the Carmelite, Naarai the son of Ezbai,
³⁸ Joel the brother of Nathan, Mibhar the son of Haggeri,
³⁹ Zelek the Ammonite, Naharai the Berothite, the armourbearer of Joab the son of Zeruiah,
⁴⁰ Ira the Ithrite, Gareb the Ithrite,
⁴¹ Uriah the Hittite, Zabad the son of Ahlai,
⁴² Adina the son of Shiza the Reubenite, a captain of the Reubenites, and thirty with him,
⁴³ Hanan the son of Maachah, and Joshaphat the Mithnite,
⁴⁴ Uzzia the Ashterathite, Shama and Jehiel the sons of Hothan the Aroerite,
⁴⁵ Jediael the son of Shimri, and Joha his brother, the Tizite,
⁴⁶ Eliel the Mahavite, and Jeribai, and Joshaviah, the sons of Elnaam, and Ithmah the Moabite,
⁴⁷ Eliel, and Obed, and Jasiel the Mesobaite.
We have here an account of David's worthies, the great men of his time that served him and were preferred by him. The first edition of this catalogue we had, 2Sa 23:8-39, etc. This is much the same, only that those named here from 1Ch 11:41-47 to the end are added. Observe,
I. The connexion of this catalogue with that which is said concerning David, 1Ch 11:9. 1. David waxed greater and greater, and these were his mighty men. Much of the strength and honour of great men is borrowed from their servants and depends upon them, which cannot but somewhat diminish pomp and power in the opinion of those that are wise. David is great because he has great men about him; take these away, and he is where he was. 2. The Lord of hosts was with him, and these were the mighty men which he had. God was with him and wrought for him, but by men and means and the use of second causes. By this it appeared that God was with him, that he inclined the hearts of those to come over to him that were able to serve his interest. As, if God be for us none can be against us, so, if God be for us, all shall be for us that we have occasion for. Yet David ascribed his success and increase, not to the hosts he had, but to the Lord of hosts, not to the mighty men that were with him, but to the mighty God whose presence with us is all in all.
II. The title of this catalogue (1Ch 11:10): These are the men who strengthened themselves with him. In strengthening him they strengthened themselves and their own interest; for his advancement was theirs. What we do in our places for the support of the kingdom of the Son of David we shall be gainers by. In strengthening it we strengthen ourselves. It may be read, They held strongly with him and with all Israel. Note, When God has work to do he will not want fit instruments to do it with. If it be work that requires mighty men, mighty men shall either be found or made to effect it, according to the word of the Lord.
III. That which made all these men honourable was the good service that they did to their king and country; they helped to make David king (1Ch 11:10)—a good work. They slew the Philistines, and other public enemies, and were instrumental to save Israel. Note, The way to be great is to do good. Nor did they gain this honour without labour and the hazard of their lives. The honours of Christ's kingdom are prepared for those that fight the good fight of faith, that labour and suffer, and are willing to venture all, even life itself, for Christ and a good conscience. It is by a patient continuance in well-doing that we must seek for glory, and honour, and immortality; and those that are faithful to the Son of David shall find their names registered and enrolled much more to their honour than these are in the records of fame.
IV. Among all the great exploits of David's mighty men, here is nothing great mentioned concerning David himself but his pouring out water before the Lord which he had longed for, 1Ch 11:18,19. Four very honourable dispositions of David appeared in that action, which, for aught I know, made it as great as any of the achievements of those worthies. 1. Repentance for his own weakness. It is really an honour to a man, when he is made sensible that he has said or done any thing unadvisedly, to unsay it and undo it again by repentance, as it is a shame to a man when he has said or done amiss to stand to it. 2. Denial of his own appetite. He longed for the water of the well of Bethlehem; but, when he had it, he would not drink it, because he would not so far humour himself and gratify a foolish fancy. He that has such a rule as this over his own spirit is better than the mighty. It is an honour to a man to have the command of himself; but he that will command himself must sometimes cross himself. 3. Devotion towards God. That water which he thought too good, too precious, for his own drinking, he poured out to the Lord for a drink offering. If we have any thing better than another, let God be honoured with it, who is the best, and should have the best. 4. Tenderness of his servants. It put him into the greatest confusion imaginable to think that three brave men should hazard their lives to fetch water for him. In his account it turns the water into blood. It is the honour of great men not to be prodigal of the blood of those they employ, but, in all the commands they give them, to put their own souls into their souls' stead.
V. In the wonderful achievements of these heroes the power of God must be acknowledged. How could one slay 300 and another the same number (1Ch 11:11,20), another two lion-like men (1Ch 11:22), and another an Egyptian giant (1Ch 11:23), if they had not had the extraordinary presence of God with them, according to that promise, Jos 23:10, One man of you shall chase a thousand, for the Lord your God fighteth for you?
VI. One of these worthies is said to be an Ammonite (1Ch 11:39), another a Moabite (1Ch 11:46), and yet the law was that an Ammonite and a Moabite should not enter into the congregation of the Lord, De 23:3. These, it is likely, had approved themselves so hearty for the interest of Israel that in their case it was thought fit to dispense with that law, and the rather because it was an indication that the Son of David would have worthies among the Gentiles: with him there is neither Greek nor Jew.
本章では繰り返されている。
I. サウルの死後すぐの、一般的同意によるダビデの王座への昇格。1Ch 11:1-3。
II. エブス人の手からのシオンの城の獲得。1Ch 11:4-9。
III. 彼の王国の勇士と偉大な人々の一覧。1Ch 11:10-47。