서론
無題
日本語
英語原文
The bringing in of the ark to the city of David was a very good work; it was resolved upon (1Ch 13:4), and attempted, but not perfected; it lay by the way in the house of Obed-edom. Now this chapter gives us an account of the completing of that good work. I. How it was done more regularly than before. 1. A place was prepared for it, 1Ch 15:1. 2. The priests were ordered to carry it, 1Ch 15:2-15. 3. The Levites had their offices assigned them in attending on it, 1Ch 15:16-24. II. How it was done more successfully than before, 1Ch 15:25. 1. The Levites made no mistake in their work, 1Ch 15:26. 2. David and the people met with no damp upon their joy, 1Ch 15:27,28. As for Michal's despising David, it was nothing, 1Ch 15:29.
1-29
The Removal of the Ark (1047 BC)
日本語
箱の移動（紀元前1047年）
¹ ダビデはダビデの町に自分のために家々を建て、神の箱の場所を備え、そのために天幕を張った。
² その時ダビデは言った。「神の箱を運ぶべきなのはレビ人以外にはない。主が神の箱を運び、とこしえに主に仕えるために彼らを選ばれたからである。」
³ ダビデは全イスラエムをエルサレムに集めた。主の箱をそのために備えた場所に持ち上げるために。
⁴ ダビデはアロンの子らとレビ人を集めた。
⁵ ケハテの子らから。かしらはウリエルとその兄弟百二十人。
⁶ メラリの子らから。かしらはアサヤとその兄弟二百二十人。
⁷ ゲルションの子らから。かしらはヨエルとその兄弟百三十人。
⁸ エリツァパンの子らから。かしらはシェマヤとその兄弟二百人。
⁹ ヘブロンの子らから。かしらはエリエルとその兄弟八十人。
¹⁰ ウジエルの子らから。かしらはアミナダブとその兄弟百十二人。
¹¹ ダビデは祭司ザドクとアビアタル、およびレビ人、ウリエル、アサヤ、ヨエル、シェマヤ、エリエル、アミナダブを呼び寄せ、
¹² 彼らに言った。「あなたがたはレビ人の父祖のかしらたちである。自らも、その兄弟たちも聖別せよ。そうしてイスラエルの神、主の箱を私が備えた場所に持ち上げるためである。」
¹³ 最初の時あなたがたがそうしなかったので、私たちが正しい秩序に従って主を求めなかったので、私たちの神、主は私たちの上に破れを作られたからである。
¹⁴ こうして祭司とレビ人はイスラエルの神、主の箱を持ち上げるために自らを聖別した。
¹⁵ レビの子らは、モーセが主のことばに従って命じたように、棒のあるまま神の箱をその肩に担いだ。
¹⁶ ダビデはレビ人のかしらたちに、その兄弟たちを、楽器、立琴、琴、シンバルで喜びの声を上げて歌う者として任命するよう命じた。
¹⁷ レビ人はヨエルの子ヘマンと、その兄弟たち、ベレキヤの子アサフ、およびその兄弟メラリの子ら、クシャヤの子エタンを任命した。
¹⁸ また彼らと共に、第二の位のその兄弟たち、ゼカリヤ、ベン、ヤアジエル、シェミラモテ、エヒエル、ウンニ、エリアブ、ベナヤ、マアセヤ、マッティテヤ、エリペレ、ミクネヤ、オベデ・エドム、エエル。門衆たち。
¹⁹ 歌う者たち、ヘマン、アサフ、エタンは真鍮のシンバルを打ち鳴らすために任命された。
²⁰ ゼカリヤ、アジエル、シェミラモテ、エヒエル、ウンニ、エリアブ、マアセヤ、ベナヤはアルモテに立琴で。
²¹ マッティテヤ、エリペレ、ミクネヤ、オベデ・エドム、エエル、アザズヤはシェミニテに琴で、導くために。
²² レビ人のかしらケナヌヤは歌を司った。彼は熟練していたので、歌について教えた。
²³ ベレキヤとエルカナは箱の門衛であった。
²⁴ 祭司シェバニヤ、エホシャパテ、ネタヌエル、アマサイ、ゼカリヤ、ベナヤ、エリエゼルは神の箱の前でラッパを吹いた。オベデ・エドムとエヒヤは箱の門衛であった。
ここに、神の箱をオベデ・エドムの家からダビデの町に持ち帰るための準備がなされる。前の試みにおいて、それが非常に良いわざであり、その中で彼らは神を求めたにもかかわらず、正しい秩序に従って求めなかったことがここで認められる（1Ch 15:13）。「私たちは思慮深くわざに取り組まなかった。それゆえこんなにも悪く進んだ。」注意せよ、良いことをするだけでは十分ではなく、それをよくしなければならない。正しい定めにおいて神を求めるだけでは十分ではなく、正しい秩序に従って求めなければならない。また、私たちがその不規則のゆえに苦しんだ時、それによっていっそう規則正しくなることを学ばなければならない。その時に私たちは懲らしめの目的を果たす。事がどのように直されたかを見よう。
1. ダビデは今、箱を持って来る前にその受け入れの場所を備えた。こうして彼は正しい秩序において求めた。家を建てる時間はなかったが、そのために天幕を張った（1Ch 15:1）。おそらく山でモーセに示された型に従って、あるいはできる限りそれに近く、垂れ幕と板で。観察せよ、彼がダビデの町に自分のために家々を建てた時、箱の場所を備えた。注意せよ、どこに自らのために建てても、神の箱のために場所を作らなければならない。家の中の教会のために。
2. ダビデは今、レビ人か祭司がその肩に箱を運ぶよう命じた。今や彼は、前から知らなかったはずがないのに、箱を運ぶべきなのはレビ人以外にはないことを思い出した（1Ch 15:2）。ケハテ人は通常の行軍でそれを運び、それゆえ車を割り当てられなかった。その務めは肩に担ぐことであったから（Nu 7:9）。しかし特別の場合、ヨルダンを渡り、エリコを回った時のように、祭司がそれを運んだ。この規則は明確であったが、ダビデ自身がそれを忘れ、箱を車に乗せた。注意せよ、神の御言において非常に知識ある者でさえ、それを用いる機会がある時に常に望むように手元にあるわけではない。賢く善良な者でさえ見落しを犯すことがある。それは、気づくやいなや正すであろう。ダビデは悪くなされたことを正当しようとせず、他の者に責任を負わせず、他の者と共に正しい秩序で神を求めなかったことの罪を認め、今、全イスラエルにしたように（1Ch 15:3）、また前にしたように（1Ch 13:2）、レビ人を荘厳さに招集するだけでなく、彼らが集まること（1Ch 15:4）、特にアロンの子らが（1Ch 15:11）を見守った。彼らに厳かな命じを与える（1Ch 15:12）。*あなたがたはレビ人の父祖のかしらである。それゆえ主の箱を持ち上げよ。*誉れにおいて他の者より上に進められた者は、務めにおいて他の者の前に行くことが期待される。「あなたがたはかしらである。それゆえ他の者より多くのことが期待される。自らの奉仕によっても、残りの者への影響によっても。最初の時あなたがたはしなかった。自らの務めをしなかったし、私たちに教える配慮もしなかった。そして私たちはそのために苦しんだ。主は私たちの上に破れを作られた。私たちは皆、あなたがたの怠慢のために苦しんだ。これはあなたがたのゆえによる。（Mal 1:9を見よ）それゆえ自らを聖別し、その務めに心を向けよ。」悪を行ったゆえに苦しんだ者がこのようにしてより良く行うことを学ぶ時、その懲らしめはよく用いられる。
3. レビ人と祭司は自らを聖別し（1Ch 15:14）、律法に従ってその肩に箱を運ぶ準備ができた（1Ch 15:15）。注意せよ、その務めにおいて非常に怠けである多くの者も、忠実に告げられれば、改めより良く行うであろう。ウザへの破れは、祭司が自らを聖別することをいっそう慎重にさせた。すなわち、すべての儀式的汚れから自らをきよめ、神の厳かな奉仕のために自らを整え、民に畏敬を与えるように。ある者は見せしめとされ、他の者が模範的で非常に慎重にされるために。
4. 役人たちが、あらゆる可能な喜びの表現をもって箱を迎える準備のために任命された（1Ch 15:16）。ダビデはレビ人のかしらたちに、この奉仕のために熟練していることを知っている者を指名するよう命じた。ヘマン、アサフ、エタンはこの時に最初に任命された（1Ch 15:17）。彼らはシンバルを打つことを引き受け（1Ch 15:19）、他の者は立琴で（1Ch 15:20）、他の者は琴で、シェミニテ、すなわち八番に、合奏の規則に従って他の者より八度高くまたは低く（1Ch 15:21）。祭司のある者はラッパを吹いた（1Ch 15:24）。箱の移動（Nu 10:8）と厳かな祭り（Ps 81:3）に通常であったように。そして歌のために一人が任命された（1Ch 15:22）。彼はそれに熟練していたので、自らよく歌い、他の者に教えることができた。注意せよ、各自が賜物を受けたように、それをもって奉仕すべきである（1Pe 4:10）。そしてある賜物にすぐれる者は、それを自ら公共の益のために用いるだけでなく、他の者にも教え、他の者を自らと同じほど賢くすることを惜しまないべきである。楽器によるこの神への賛美の方法はこれまで用いられていなかった。しかしダビデは預言者として、神の導きによってそれを制定し、使徒が肉の定めと呼ぶ（Heb 9:10）その管理体制の他の定めに加えた。新約聖書は詩篇の歌唱を保つが、教会音楽を制定していない。門衛として任命された者がおり（1Ch 15:18）、他の者は箱の門衛として（1Ch 15:23,24）。その一人はオベデ・エドムであった。彼は疑いなくそれを誉れの地と考え、箱に与えたもてなしの報いとして受け入れた。彼は三箇月間箱の家守であり、実にその家主であった。しかしもうそうできなくなった時、彼はそれに対してこれほどの愛情を持っていたので、その門衛であることを喜んだ。
²⁵ こうしてダビデとイスラエルの長老たちと千人の隊長たちは、主の契約の箱をオベデ・エドムの家から喜んで持ち上げるために行った。
²⁶ 神が主の契約の箱を担ぐレビ人を助けられた時、彼らは雄牛七頭、雄羊七匹を献げた。
²⁷ ダビデは細い亜麻布の衣を着ていた。箱を担ぐすべてのレビ人、歌う者たち、歌う者たちと共に歌の師ケナヌヤもそうであった。ダビデもまた亜麻布のエポデを着けていた。
²⁸ こうして全イスラエルは、主の契約の箱を、叫び、角笛、ラッパ、シンバルの音、立琴と琴の音を立てて持ち上げた。
²⁹ 主の契約の箱がダビデの町に来た時、サウルの娘ミカルが窓から見下ろし、ダビデ王が踊り、演じているのを見た。そして彼女は心の中で彼をさげすんだ。
箱をダビデの町に運び、そこで受け入れるためのすべての準備が整い、ここにオベデ・エドムの家からそこへの移動の荘厳さについての記録がある。
I. 神はそれを担ぐレビ人を助けられた。箱はそれを担ぐ者が特別の助けを必要とするほどの大きな重荷ではなかった。しかし、
1. 私たちの自然の力の範囲内に入る事においてさえ、神の摂理の助けに注意を払うのは良いことである。もし神が助けてくださらなければ、私たちは一歩も動かせない。
2. すべての宗教的演習において、私たちは特に天からの助けを引き出さなければならない。Ac 26:22を見よ。聖なる務めのためのすべての十分さは神から来る。
3. レビ人はウザの破れを思い出し、おそらく箱を持ち上げる時に震える準備があった。しかし神は彼らを助けられた。すなわち、彼らをそれに励まし、その恐れを静め、その信仰を強めた。
4. 神は彼らが品位と正しくそれをし、誤りを犯さないように助けた。もしある宗教的務めを破れを免れ、命を保って成し遂げるなら、それは神が私たちを助けたのだと認めなければならない。なぜなら、自らに委ねられれば、致命的な過ちのいくつかを犯すから。主の器を担ぐ神の奉仕者は、その奉仕において特別の神の助けを必要とする。それによって神が彼らにおいてほめたたえられ、その教会が建て上げられるように。そしてもし神がレビ人を助けるなら、民はその益を受ける。
II. 神の臨在のしるしを経験した時、彼らは神に賛美の犠牲を献げた（1Ch 15:26）。これも神が彼らがするのを助けた。彼らはこれらの雄牛と雄羊を、おそらく前の誤りのあがないとして、それがもはや彼らに思い出されないように、そして現在受けた助けへの感謝として献げた。
III. 大いなる喜びの表現が用いられた。聖なる音楽が奏され、ダビデは踊り、歌う者たちは歌い、一般の民は叫んだ（1Ch 15:27,28）。これは前にあった（2Sa 6:14,15）。ここから学べ。
1. 私たちは、そのしもべが働きながら歌くことを喜ぶ良い主人に仕えている。
2. 公の改革の時は、公の喜びの時であり、そうあるべきである。箱を喜ばない者は箱に値しない。
3. 信心のわざにおいて熱心であることを示すことは、最も偉大な者の誉れを傷つけるものではない。ミカルは確かにダビデをさげすんだ（1Ch 15:29）。しかしそのさげすみは彼を少しも取るに足らない者とはしなかった。彼自身はそれを気にせず、賢く善良な者（なぜ他の者でない者の評価を欲するのか？）も彼のことを悪く思わなかった。
英語原文
The Removal of the Ark (1047 BC)
¹ And David made him houses in the city of David, and prepared a place for the ark of God, and pitched for it a tent.
² Then David said, None ought to carry the ark of God but the Levites: for them hath the LORD chosen to carry the ark of God, and to minister unto him for ever.
³ And David gathered all Israel together to Jerusalem, to bring up the ark of the LORD unto his place, which he had prepared for it.
⁴ And David assembled the children of Aaron, and the Levites:
⁵ Of the sons of Kohath; Uriel the chief, and his brethren an hundred and twenty:
⁶ Of the sons of Merari; Asaiah the chief, and his brethren two hundred and twenty:
⁷ Of the sons of Gershom; Joel the chief, and his brethren an hundred and thirty:
⁸ Of the sons of Elizaphan; Shemaiah the chief, and his brethren two hundred:
⁹ Of the sons of Hebron; Eliel the chief, and his brethren fourscore:
¹⁰ Of the sons of Uzziel; Amminadab the chief, and his brethren a hundred and twelve.
¹¹ And David called for Zadok and Abiathar the priests, and for the Levites, for Uriel, Asaiah, and Joel, Shemaiah, and Eliel, and Amminadab,
¹² And said unto them, Ye are the chief of the fathers of the Levites: sanctify yourselves, both ye and your brethren, that ye may bring up the ark of the LORD God of Israel unto the place that I have prepared for it.
¹³ For because ye did it not at the first, the LORD our God made a breach upon us, for that we sought him not after the due order.
¹⁴ So the priests and the Levites sanctified themselves to bring up the ark of the LORD God of Israel.
¹⁵ And the children of the Levites bare the ark of God upon their shoulders with the staves thereon, as Moses commanded according to the word of the LORD.
¹⁶ And David spake to the chief of the Levites to appoint their brethren to be the singers with instruments of music, psalteries and harps and cymbals, sounding, by lifting up the voice with joy.
¹⁷ So the Levites appointed Heman the son of Joel; and of his brethren, Asaph the son of Berechiah; and of the sons of Merari their brethren, Ethan the son of Kushaiah;
¹⁸ And with them their brethren of the second degree, Zechariah, Ben, and Jaaziel, and Shemiramoth, and Jehiel, and Unni, Eliab, and Benaiah, and Maaseiah, and Mattithiah, and Elipheleh, and Mikneiah, and Obed-edom, and Jeiel, the porters.
¹⁹ So the singers, Heman, Asaph, and Ethan, were appointed to sound with cymbals of brass;
²⁰ And Zechariah, and Aziel, and Shemiramoth, and Jehiel, and Unni, and Eliab, and Maaseiah, and Benaiah, with psalteries on Alamoth;
²¹ And Mattithiah, and Elipheleh, and Mikneiah, and Obed-edom, and Jeiel, and Azaziah, with harps on the Sheminith to excel.
²² And Chenaniah, chief of the Levites, was for song: he instructed about the song, because he was skilful.
²³ And Berechiah and Elkanah were doorkeepers for the ark.
²⁴ And Shebaniah, and Jehoshaphat, and Nethaneel, and Amasai, and Zechariah, and Benaiah, and Eliezer, the priests, did blow with the trumpets before the ark of God: and Obed-edom and Jehiah were doorkeepers for the ark.
Preparation is here made for the bringing of the ark home to the city of David from the house of Obed-edom. It is here owned that in the former attempt, though it was a very good work and in it they sought God, yet they sought him, not after the due order, 1Ch 15:13. "We did not go about our work considerately; and therefore we sped so ill." Note, It is not enough that we do that which is good, but we must do it well—not enough that we seek God in a due ordinance, but we must seek after him, in a due order. Note, also, When we have suffered for our irregularities we must learn thereby to be more regular; then we answer the end of chastisement. Let us see how the matter was mended. 1. David now prepared a place for the reception of the ark, before he brought it to him; and thus he sought in the due order. He had not time to build a house, but he pitched a tent for it (1Ch 15:1), probably according to the pattern shown to Moses in the mount, or as near it as might be, of curtains and boards. Observe, When he made houses for himself in the city of David he prepared a place for the ark. Note, Wherever we build for ourselves, we must be sure to make room for God's ark, for a church in the house. 2. David now ordered that the Levites or priests should carry the ark upon their shoulders. Now he bethought himself of that which he could not but know before, that, none ought to carry the ark but the Levites, 1Ch 15:2. The Kohathites carried it in their ordinary marches, and therefore had no wagons allotted them, because their work was to bear upon their shoulders, Nu 7:9. But upon extraordinary occasions, as when they passed Jordan and compassed Jericho, the priests carried it. This rule was express, and yet David himself forgot it, and put the ark upon a cart. Note, Even those that are very knowing in the word of God, yet have it not always so ready to them as were to be wished when they have occasion to use it. Wise and good men may be guilty of an oversight, which, as soon as they are aware of, they will correct. David did not go about to justify what had been done amiss, nor to lay the blame on others, but owned himself guilty, with others, of not seeking God in a due order, and now took care not only to summon the Levites to the solemnity, as he did all Israel (1Ch 15:3), and had done before (1Ch 13:2), but to see that they assembled (1Ch 15:4), especially the sons of Aaron, 1Ch 15:11. To them he gives the solemn charge (1Ch 15:12): You are the chief of the fathers of the Levites, therefore do you bring up the ark of the Lord. It is expected that those who are advanced above others in dignity should go before others in duty. "You are the chief, and therefore more is expected from you than from others, both by way of service yourselves and influence on the rest. You did it not at first, neither did your duty yourselves nor took care to instruct us, and we smarted for it: The Lord made a breach upon us; we have all smarted for your neglect; this has been by your means (see Mal 1:9): therefore sanctify yourselves, and mind your business." When those that have suffered for doing ill thus learn to do better the correction is well bestowed. 3. The Levites and priests sanctified themselves (1Ch 15:14) and were ready to carry the ark on their shoulders, according to the law, 1Ch 15:15. Note, Many that are very remiss in their duty, if they were but faithfully told of it, would reform and do better. The breach upon Uzza made the priests more careful to sanctify themselves, that is, to cleanse themselves from all ceremonial pollution and to compose themselves for the solemn service of God, so as to strike a reverence upon the people. Some are made examples, that others may be made exemplary and very cautious. 4. Officers were appointed to be ready to bid the ark welcome, with every possible expression of joy, 1Ch 15:16. David ordered the chief of the Levites to nominate those that they knew to be proficients for this service. Heman, Asaph, and Ethan, were now first appointed, 1Ch 15:17. They undertook to sound with symbols (1Ch 15:19), others with psalteries (1Ch 15:20), others with harps, on the Sheminith, or eighth, eight notes higher or lower than the rest, according to the rules of the concert, 1Ch 15:21. Some that were priests blew with the trumpet (1Ch 15:24), as was usual at the removal of the ark (Nu 10:8) and at solemn feasts, Ps 81:3. And one was appointed for song (1Ch 15:22), for he was skilful in it, could sing well himself and instruct others. Note, As every man has received the gift, so he ought to minister the same, 1Pe 4:10. And those that excel in any endowment should not only use it for the common good themselves, but teach others also, and not grudge to make others as wise as themselves. This way of praising God by musical instruments had not hitherto been in use. But David, being a prophet, instituted it by divine direction, and added it to the other carnal ordinances of that dispensation, as the apostle calls them, Heb 9:10. The New Testament keeps up singing of psalms, but has not appointed church-music. Some were appointed to be porters (1Ch 15:18), others door-keepers for the ark (1Ch 15:23,24), and one of these was Obed-edom, who reckoned it no doubt a place of honour, and accepted it as recompence for the entertainment he had given to the ark. He had been for three months housekeeper to the ark, and indeed its landlord. But, when he might not be so any longer, such an affection had he for it that he was glad to be its door-keeper.
²⁵ So David, and the elders of Israel, and the captains over thousands, went to bring up the ark of the covenant of the LORD out of the house of Obed-edom with joy.
²⁶ And it came to pass, when God helped the Levites that bare the ark of the covenant of the LORD, that they offered seven bullocks and seven rams.
²⁷ And David was clothed with a robe of fine linen, and all the Levites that bare the ark, and the singers, and Chenaniah the master of the song with the singers: David also had upon him an ephod of linen.
²⁸ Thus all Israel brought up the ark of the covenant of the LORD with shouting, and with sound of the cornet, and with trumpets, and with cymbals, making a noise with psalteries and harps.
²⁹ And it came to pass, as the ark of the covenant of the LORD came to the city of David, that Michal the daughter of Saul looking out at a window saw king David dancing and playing: and she despised him in her heart.
All things being got ready for the carrying of the ark to the city of David, and its reception there, we have here an account of the solemnity of this conveyance thither from the house of Obed-edom.
I. God helped the Levites that carried it. The ark was no very great burden, that those who carried it needed any extraordinary help. But, 1. It is good to take notice of the assistance of the divine providence even in those things that fall within the compass of our natural powers: if God did not help us, we could not stir a step. 2. In all our religious exercises we must particularly derive help from heaven. See Ac 26:22. All our sufficiency for holy duties is from God. 3. The Levites, remembering the breach upon Uzza, were probably ready to tremble when they took up the ark; but God helped them, that is, he encouraged them to it, silenced their fears, and strengthened their faith. 4. God helped them to do it decently and well, and without making any mistake. If we perform any religious duties so as to escape a breach, and come off with our lives, we must own it is God that helps us; for, if left to ourselves, we should be guilty of some fatal miscarriages. God's ministers that bear the vessels of the Lord have special need of divine help in their ministrations, that God in them may be glorified and his church edified. And, if God help the Levites, the people have the benefit of it.
II. When they experienced the tokens of God's presence with them they offered sacrifices of praise to him, 1Ch 15:26. This also he helped them to do. They offered these bullocks and rams perhaps by way of atonement for the former error, that it might not now be remembered against them, as well as by way of acknowledgment for the help now received.
III. There were great expressions of rejoicing used: the sacred music was played, David danced, the singers sang, and the common people shouted, 1Ch 15:27,28. This we had before, 2Sa 6:14,15. Learn hence, 1. That we serve a good master, who delights to have his servants sing at their work. 2. That times of public reformation are, and should be, times of public rejoicing. Those are unworthy of the ark that are not glad of it. 3. It is not any disparagement to the greatest of men to show themselves zealous in the acts of devotion. Michal indeed despised David (1Ch 15:29); but her despising him did not make him at all despicable; he did not regard it himself, nor did any that were wise and good (and why should we covet the esteem of any but such?) think the worse of him.
箱をダビデの町に運び入れることは非常に良いわざであった。それは決議され（1Ch 13:4）、試みられたが、完成されなかった。途中でオベデ・エドムの家に置かれた。さて本章はその良いわざの完成についての記録を与える。
I. いかにして以前よりも規則正しく行われたか。
1. そのために場所が備えられた。1Ch 15:1。 2. 祭司たちがそれを運ぶように命じられた。1Ch 15:2-15。 3. レビ人にはそれに仕える務めが割り当てられた。1Ch 15:16-24。
II. いかにして以前よりも成功裏に行われたか。1Ch 15:25。
1. レビ人はその務めにおいて誤りを犯さなかった。1Ch 15:26。 2. ダビデと民はその喜びに冷や水を浴びせられなかった。1Ch 15:27,28。ミカルがダビデをさげすんだことについては、それは何でもないことであった。1Ch 15:29。