서론
無題
日本語
英語原文
Though Joseph and Judah shared between them the forfeited honours of the birthright, yet Levi was first of all the tribes, dignified and distinguished with an honour more valuable than either the precedency or the double portion, and that was the priesthood. That tribe God set apart for himself; it was Moses's tribe, and perhaps for his sake was thus favoured. Of that tribe we have an account in this chapter. I. Their pedigree, the first fathers of the tribe (1Ch 6:1-3), the line of the priests, from Aaron to the captivity (1Ch 6:4-15), and of some other of their families, 1Ch 6:16-30. II. Their work, the work of the Levites (1Ch 6:31-48), of the priests, 1Ch 6:49-53. III. The cities appointed them in the land of Canaan, 1Ch 6:54-81.
1-30
Genealogies (1450 BC)
日本語
系図（紀元前1450年）
¹ レビの子らはゲルション、ケハテ、メラリである。
² ケハテの子らはアムラム、イツハル、ヘブロン、ウジエルである。
³ アムラムの子らはアロン、モーセ、ミリヤムである。アロンの子らはナダブ、アビフ、エレアザル、イタマルである。
⁴ エレアザルはピネハスを生み、ピネハスはアビシュアを生み、
⁵ アビシュアはブッキを生み、ブッキはウジを生み、
⁶ ウジはゼラフヤを生み、ゼラフヤはメラヨテを生み、
⁷ メラヨテはアマリヤを生み、アマリヤはアヒトブを生み、
⁸ アヒトブはザドクを生み、ザドクはアヒマアズを生み、
⁹ アヒマアズはアザルヤを生み、アザルヤはヨハナンを生み、
¹⁰ ヨハナンはアザルヤを生んだ。（彼がソロモンがエルサレムに建てた神殿で祭司の務めを行った者である。）
¹¹ アザルヤはアマリヤを生み、アマリヤはアヒトブを生み、
¹² アヒトブはザドクを生み、ザドクはシャルムを生み、
¹³ シャルムはヒルキヤを生み、ヒルキヤはアザルヤを生み、
¹⁴ アザルヤはセラヤを生み、セラヤはエホツァダクを生み、
¹⁵ エホツァダクは主がネブカデネザルの手によってユダとエルサレムを捕囚として連れて行かれた時に、捕囚の民として連れて行かれた。
¹⁶ レビの子らはゲルション、ケハテ、メラリである。
¹⁷ ゲルションの子らの名はこれらである。リブニとシメイ。
¹⁸ ケハテの子らはアムラム、イツハル、ヘブロン、ウジエルであった。
¹⁹ メラリの子らはマフリとムシである。これらはその父に従ったレビ人の家族である。
²⁰ ゲルションから。その子リブニ、その子ヤハテ、その子ジマ、
²¹ その子ヨア、その子イド、その子ゼラ、その子エアテライ。
²² ケハテの子ら。その子アミナダブ、その子コラ、その子アシル、
²³ その子エルカナ、その子エビアサフ、その子アシル、
²⁴ その子タハテ、その子ウリエル、その子ウジヤ、その子シャウル。
²⁵ エルカナの子らはアマサイとアヒモテである。
²⁶ エルカナについては。エルカナの子らはその子ゾパイ、その子ナハテ、
²⁷ その子エリアブ、その子エロハム、その子エルカナ。
²⁸ サムエルの子らは長子ワシニとアビヤである。
²⁹ メラリの子ら。マフリ、その子リブニ、その子シメイ、その子ウザ、
³⁰ その子シメア、その子ハギヤ、その子アサヤである。
祭司とレビ人は、その系図を明確に保ち、それを証明できることに、他のどのイスラエル人よりも心を配った。その務めのすべての誉れと特権がその降下に依存していたからである。そして、おそらく本当に祭司の子であったが、その系図の登録を見つけることができず、いかなる確実な記録によってもその降下を証明できなかった者たちが、汚れた者として祭司職から退けられ、聖なるものを食べることを禁じられたと読む（Ezr 2:62,63）。この神聖な部族の系図についてここに記録されるのはごくわずかである。
1. その最初の父祖たちがここに二度名を挙げられている（1Ch 6:1,16）。ゲルション、ケハテ、メラリは、民数記の書でレビ人の家族が整えられ、その務めが割り当てられた時に非常によく親しんだ三つの名である。アロン、モーセ、ミリヤムについては、その名以上のことをよく知っている。ここでそれらを通り過ぎるにあたって、これがあのモーセとアロンであることを思い出さずにはいられない。神は彼らをイスラエルの救出と定着の器とし、来たるべき方の型とされた。モーセは預言者として、アロンは祭司として。そしてナダブとアビフの言及は（子がなかったので系図に入れる必要はなかったが）、彼らが異なる火をささげたための神の正義の恐ろしさの記念とならざるを得ない。常に神の前に恐れるために。
2. アロンの後継者エレアザルの系統がここに捕囚の時代まで引かれている（1Ch 6:4-15）。エレアザルから始まる。彼はエジプトの奴隷の家から出た者であり、バビロンの奴隷の家にはいったエホツァダクで終わる。このように、その罪のゆえに、彼らは見出された通りに残された。それはまたレビの祭司職が何をも完全にはしなかったが、これはより良い望みの導入によってなされるべきことを示唆するかもしれない。ここに名を挙げられた者が皆大祭司であったのではない。士師の時代にはその尊さは何らかの機会にイタマルの家族に移された。エリはその者であった。しかしザドクにおいて再び正しい系統に戻った。アザルヤについてはここに言われる（1Ch 6:10）。彼がソロモンが建てた神殿で祭司の務めを行った者である。これはウジヤ王が祭司の務めを侵した時にその思い上がりに勇敢に対抗した（2Ch 26:17,18）あのアザルヤであったと考えられる。そうすることで首を危うくしたが。これは祭司らしく、真にその神のために熱心であった者のようになされた。このように大胆に祭司の務めを守り、そのような大胆な侵害に対してその防壁を固めた者は、よくその務めを行ったと言われてよい。そしてこの誉れがそのゆえに彼に与えられる。一方ウリヤはその後継者の一人で、アハズ王に偶像礼拝の祭壇を建てるという卑しい妥協のゆえに、この系図から除かれるという恥を受ける。おそらく他の何人かもそうである。しかしある者は、このアザルヤへのこの注記は、同名のその祖父（1Ch 6:9）に加えられるべきであったと考える。アヒマアズの子であり、ソロモンの神殿で最初に仕えた祭司であったと。
3. レビ人の他のいくつかの家族がここで説明される。ゲルションの家族の一つ（リブニの）がサムエルまで引かれる。彼はレビ人に加えて預言者の誉れを持った。メラリの家族の一つ（マフリの）もまた数代の降下まで引かれている（1Ch 6:29,30）。
英語原文
Genealogies (1450 BC)
¹ The sons of Levi; Gershon, Kohath, and Merari.
² And the sons of Kohath; Amram, Izhar, and Hebron, and Uzziel.
³ And the children of Amram; Aaron, and Moses, and Miriam. The sons also of Aaron; Nadab, and Abihu, Eleazar, and Ithamar.
⁴ Eleazar begat Phinehas, Phinehas begat Abishua,
⁵ And Abishua begat Bukki, and Bukki begat Uzzi,
⁶ And Uzzi begat Zerahiah, and Zerahiah begat Meraioth,
⁷ Meraioth begat Amariah, and Amariah begat Ahitub,
⁸ And Ahitub begat Zadok, and Zadok begat Ahimaaz,
⁹ And Ahimaaz begat Azariah, and Azariah begat Johanan,
¹⁰ And Johanan begat Azariah, (he it is that executed the priest's office in the temple that Solomon built in Jerusalem:)
¹¹ And Azariah begat Amariah, and Amariah begat Ahitub,
¹² And Ahitub begat Zadok, and Zadok begat Shallum,
¹³ And Shallum begat Hilkiah, and Hilkiah begat Azariah,
¹⁴ And Azariah begat Seraiah, and Seraiah begat Jehozadak,
¹⁵ And Jehozadak went into captivity, when the LORD carried away Judah and Jerusalem by the hand of Nebuchadnezzar.
¹⁶ The sons of Levi; Gershom, Kohath, and Merari.
¹⁷ And these be the names of the sons of Gershom; Libni, and Shimei.
¹⁸ And the sons of Kohath were, Amram, and Izhar, and Hebron, and Uzziel.
¹⁹ The sons of Merari; Mahli, and Mushi. And these are the families of the Levites according to their fathers.
²⁰ Of Gershom; Libni his son, Jahath his son, Zimmah his son,
²¹ Joah his son, Iddo his son, Zerah his son, Jeaterai his son.
²² The sons of Kohath; Amminadab his son, Korah his son, Assir his son,
²³ Elkanah his son, and Ebiasaph his son, and Assir his son,
²⁴ Tahath his son, Uriel his son, Uzziah his son, and Shaul his son.
²⁵ And the sons of Elkanah; Amasai, and Ahimoth.
²⁶ As for Elkanah: the sons of Elkanah; Zophai his son, and Nahath his son,
²⁷ Eliab his son, Jeroham his son, Elkanah his son.
²⁸ And the sons of Samuel; the firstborn Vashni, and Abiah.
²⁹ The sons of Merari; Mahli, Libni his son, Shimei his son, Uzza his son,
³⁰ Shimea his son, Haggiah his son, Asaiah his son.
The priests and Levites were more concerned than any other Israelites to preserve their pedigree clear and to be able to prove it, because all the honours and privileges of their office depended upon their descent. And we read of those who, though perhaps they really were children of the priests, yet, because they could not find the register of their genealogies, nor make out their descent by any authentic record, were, as polluted, put from the priesthood, and forbidden to eat of the holy things, Ezr 2:62,63. It is but very little that is here recorded of the genealogies of this sacred tribe. I. The first fathers of it are here named twice, 1Ch 6:1,16. Gershom, Kohath, and Merari, are three names which we were very conversant with in the book of Numbers, when the families of the Levites were marshalled and had their work assigned to them. Aaron, and Moses, and Miriam, we have known much more of than their names, and cannot pass them over here without remembering that this was that Moses and Aaron whom God honoured in making them instruments of Israel's deliverance and settlement and figures of him that was to come, Moses as a prophet and Aaron as a priest. And the mention of Nadab and Abihu (though, having no children, there was no occasion to bring them into the genealogy) cannot but remind us of the terrors of that divine justice which they were made monuments of for offering strange fire, that we may always fear before him. 2. The line of Eleazar, the successor of Aaron, is here drawn down to the time of the captivity, 1Ch 6:4-15. It begins with Eleazar, who came out of the house of bondage in Egypt, and ends with Jehozadak, who went into the house of bondage in Babylon. Thus, for their sins, they were left as they were found, which might also intimate that the Levitical priesthood did not make anything perfect, but this was to be done by the bringing in of a better hope. All these here named were not high priests; for, in the time of the judges, that dignity was, upon some occasion or other, brought into the family of Ithamar, of which Eli was; but in Zadok it returned again to the right line. Of Azariah it is here said (1Ch 6:10), He it is that executed the priest's office in the temple that Solomon built. It is supposed that this was that Azariah who bravely opposed the presumption of king Uzziah when he invaded the priest's office (2Ch 26:17,18), though he ventured his neck by so doing. This was done like a priest, like one that was truly zealous for his God. He that thus boldly maintained and defended the priest's office, and made good its barriers against such a daring insult, might well be said to execute it; and this honour is put upon him for it; while Urijah, one of his successors, for a base compliance with King Ahaz, in building him an idolatrous altar, has the disgrace put upon him of being left out of this genealogy, as perhaps some others are. But some think that this remark upon this Azariah should have been added to his grandfather of the same name (1Ch 6:9), who was the son of Ahimaaz, and that he was the priest who first officiated in Solomon's temple. 3. Some other of the families of the Levites are here accounted for. One of the families of Gershom (that of Libni) is here drawn down as far as Samuel, who had the honour of a prophet added to that of a Levite. One of the families of Merari (that of Mahli) is likewise drawn down for several descents, 1Ch 6:29,30.
31-53
Genealogies (1015 BC)
日本語
系図（紀元前1015年）
³¹ 箱が休ませられた後、ダビデが主の家で歌の務めの上に立てた人々は次のとおりである。
³² 彼らはソロモンがエルサレムに主の宮を建てるまで、会見の天幕の住処の前で歌をもって仕えた。そしてその後彼らはその定めにしたがって務めについた。
³³ これらはその子らと共に務めた人々である。コハテの子らのうちでは、歌うたうへマン。すなわちヨエルの子、シェムエルの子、
³⁴ エルカナの子、エロハムの子、エリエルの子、トアの子、
³⁵ ツフの子、エルカナの子、マハテの子、アマサイの子、
³⁶ エルカナの子、ヨエルの子、アザルヤの子、ゼパニヤの子、
³⁷ タハテの子、アシルの子、エビアサフの子、コラの子、
³⁸ イツハルの子、コハテの子、レビの子、イスラエルの子。
³⁹ 彼の兄弟アサフはその右に立った。すなわちベレキヤの子、シメアの子アサフ、
⁴⁰ ミカエルの子、バアセヤの子、マルキヤの子、
⁴¹ エトニの子、ゼラの子、アダヤの子、
⁴² エタンの子、ジマの子、シメイの子、
⁴³ ヤハテの子、ゲルショムの子、レビの子。
⁴⁴ 彼らの兄弟メラリの子らは左に立った。すなわちキシの子、アブデの子、マルクの子エタン、
⁴⁵ ハシャビヤの子、アマツヤの子、ヒルキヤの子、
⁴⁶ アムジの子、バニの子、シャメルの子、
⁴⁷ マフリの子、ムシの子、メラリの子、レビの子。
⁴⁸ 彼らの兄弟であるレビ人も、神の家の天幕のあらゆる務めに任じられた。
⁴⁹ ただしアロンとその子らは燔祭の祭壇と香の祭壇の上に献げ、また最も聖なる所のすべての務めに任じられ、神のしもべモーセが命じたすべてにしたがってイスラエルのためにあがないをする務めに任じられた。
⁵⁰ これらはアロンの子らである。その子エルアザル、その子ピネハス、その子アビシュア、
⁵¹ その子ブッキ、その子ウジ、その子ゼラヒヤ、
⁵² その子メラヨテ、その子アマリヤ、その子アヒトブ、
⁵³ その子ザドク、その子アヒマアスである。
レビ人が荒野で初めて任職されたとき、彼らに委ねられた務めの多くは、荒野を旅する間、天幕とその器具を運び、世話することにあった。ダビデの時代には彼らの数は増えた。そして彼らの大部分は主の良い知識を民に教えるために国中に散らされていたが、神の家に仕える者は非常に多く、彼らすべてのために絶えず働くことがあるとは限らなかった。それゆえダビデは神の特別な委任と指示によって、レビ人を新しく組織し直した。それはこの書の後半で見ることになろう。ここで私たちは、彼が彼らに割り当てた務めが何であったかを聞く。
I. 歌の務め、1Ch 6:31。ダビデはイスラエルの甘い賛美の歌うたいとして高く上げられた（2Sa 23:1）。詩を書くためだけでなく、主の家でそれらの歌うたいを定めるためであった（彼が音楽的であったからというより、信心深かったからである）。そして彼は箱が休ませられた後にこれを行った。箱が捕囚のうちにあり、不明瞭で、不安定であった間、琴は柳の木に掛けられていた。歌うことは時宜を得ないと考えられた（花婿が奪い去られるとき、彼らは断食する）。しかし琴が再び手にされ、歌が箱を運び上ることで生き返り、その後も続けられた。それは私たちが霊的な特権の回復と同じほど、その延長を喜ぶべきだからである。箱の務めがその安息によって多く取って代わられたとき、彼らには他の務めが割り当てられた（レビ人は決して怠惰であってはならなかった）。そして歌の務めに用いられた。このように、神の民が彼らのために残されている安息に至るとき、彼らはすべての重荷を後にして永遠の歌に用いられるであろう。これらの歌うたいは宮が建てられるまで天幕でその務めを続け、そののちそこで務めについた、1Ch 6:32。彼らはその壮麗な家に来たとき、天幕でしていたのと同じく、自分の務めと秩序に密着していた。レビ人の昇進が彼らの仕事を怠慢にさせることがあるとしたら、それは惜しいことである。ここには、聖なる歌の務めに用いられた三人の大師と、それぞれの家族についての記録がある。彼らはその子らと共に務めたからである。すなわち彼らから出た者、あるいは彼らに縁のある者たちと共に、1Ch 6:33。へマン、アサフ、エタンはこの務めに任じられた三人であった。レビの三家からそれぞれ一人ずつであり、これはこの務めと誉れを公平に分配し、それぞれが自分の持ち場を知るためであった。この聖歌の務めにこのように素晴らしい秩序があった。1. コハテの家からは、その家族と共にへマンがいた（1Ch 6:33）。Ps 88:1-18を書いたへマンと同じ人物であるなら、悲しみの霊の人でありながら歌うたいであった。彼は預言者サムエルの孫、ヨエルの子であった。ヨエルについてはサムエルの道に歩まなかったと記されている（1Sa 8:2,3）。しかし子はそうでなかったが、孫はそうであったらしい。このように、正しい者のすえに与えられる祝福は、時にひと世代を飛び越えて次の世代に及ぶことがある。そしてこのへマンは、その力ある君の孫であったにもかかわらず、神の家で先唱者となることを自分以下のこととは考えなかった。ダビデ自身も門守となることを喜んだ。むしろ私たちは、祖父が国家において自分の権威を謙遜に譲ったことへの報いとして、教会における孫のこの任職を見ることができる。神にはご自身の民の損失を補い、彼らの不名誉を均衡させる多くの方法がある。おそらくダビデはへマンを長として立てたとき、旧友サムエルへのある種の敬意を払ったのであろう。2. ゲルショムの家からはアサフがいた。彼は兄弟と呼ばれた。同じ務め、同じ部族に属したが、別の家族であったからである。彼は聖歌隊でへマンの右に置かれた、1Ch 6:39。いくつかの詩は彼の名を冠している。彼自身が書いたか、主席の音楽家として調子を合わせたものである。彼がいくつかの詩の筆者であったことは明らかである。ダビデとアサフの言葉をもって主をほめた人々について読むからである。彼は歌うたいであり、また先見者であった、2Ch 29:30。彼の系図はここで、全く知られていない名を通して、レビにまでさかのぼって追跡されている、1Ch 6:39-43。3. メラリの家からはエタンがいた（1Ch 6:44）。彼はへマンの左に任じられた。彼の系図もまたレビまで追跡されている、1Ch 6:47。もしこれらがPs 88:1-89:52を書いたへマンとエタンであるなら、ここに彼らがエズラ人と呼ばれるべき理由は何も示されていない（それらの詩の表題を見よ）。1Ch 2:6に言及され、ゼラの子であった人々がそう呼ばれるべき理由があるのと同じように。
II. 奉仕の務めがあった。神の家の天幕でなされるべき豊かな奉仕である（1Ch 6:48）。水と燃料を備え、洗い掃除し、灰を運び出し、いけにえを殺し、皮を剥ぎ、煮ること。そのようなすべての奉仕にレビ人が任じられた。他の家族に属する者、あるいは歌うたいにふさわしくない者たち、すなわち良い声も良い耳も持たない者たちであった。おのおの受けた賜物にしたがって仕えさせるがよい。歌えない者を役に立たないとして放っておくべきではない。彼らがその奉仕に適さなくても、有用である他の奉仕があったのである。
III. いけにえを献げる務めがあった。そしてそれは祭司だけが行うべきであった、1Ch 6:49。彼らだけが血を注ぎ、香をたくことができた。最も聖なる所の務めは、大祭司だけが行うべきであった。おのおの自分の務めを持っていた。そして彼らは互いに必要とし、互いにその務めにおいて助け合った。祭司の務めについて、私たちはここで次のことを聞く。1. 彼らが目に留めるべき目的は何であったか。彼らはイスラエルのためにあがないをし、民と神との間の仲介をすべきであった。自分を大きくし富むためではなく、公衆に仕えるためであった。彼らは人のために任じられたのである。2. 彼らが目に留めるべき規則は何であったか。彼らは神の家を治めたが、命じられたとおりに、神が命じられたすべてにしたがって行わなければならなかった。その律法に最も高い者も従うのである。
英語原文
Genealogies (1015 BC)
³¹ And these are they whom David set over the service of song in the house of the LORD, after that the ark had rest.
³² And they ministered before the dwelling place of the tabernacle of the congregation with singing, until Solomon had built the house of the LORD in Jerusalem: and then they waited on their office according to their order.
³³ And these are they that waited with their children. Of the sons of the Kohathites: Heman a singer, the son of Joel, the son of Shemuel,
³⁴ The son of Elkanah, the son of Jeroham, the son of Eliel, the son of Toah,
³⁵ The son of Zuph, the son of Elkanah, the son of Mahath, the son of Amasai,
³⁶ The son of Elkanah, the son of Joel, the son of Azariah, the son of Zephaniah,
³⁷ The son of Tahath, the son of Assir, the son of Ebiasaph, the son of Korah,
³⁸ The son of Izhar, the son of Kohath, the son of Levi, the son of Israel.
³⁹ And his brother Asaph, who stood on his right hand, even Asaph the son of Berachiah, the son of Shimea,
⁴⁰ The son of Michael, the son of Baaseiah, the son of Malchiah,
⁴¹ The son of Ethni, the son of Zerah, the son of Adaiah,
⁴² The son of Ethan, the son of Zimmah, the son of Shimei,
⁴³ The son of Jahath, the son of Gershom, the son of Levi.
⁴⁴ And their brethren the sons of Merari stood on the left hand: Ethan the son of Kishi, the son of Abdi, the son of Malluch,
⁴⁵ The son of Hashabiah, the son of Amaziah, the son of Hilkiah,
⁴⁶ The son of Amzi, the son of Bani, the son of Shamer,
⁴⁷ The son of Mahli, the son of Mushi, the son of Merari, the son of Levi.
⁴⁸ Their brethren also the Levites were appointed unto all manner of service of the tabernacle of the house of God.
⁴⁹ But Aaron and his sons offered upon the altar of the burnt offering, and on the altar of incense, and were appointed for all the work of the place most holy, and to make an atonement for Israel, according to all that Moses the servant of God had commanded.
⁵⁰ And these are the sons of Aaron; Eleazar his son, Phinehas his son, Abishua his son,
⁵¹ Bukki his son, Uzzi his son, Zerahiah his son,
⁵² Meraioth his son, Amariah his son, Ahitub his son,
⁵³ Zadok his son, Ahimaaz his son.
When the Levites were first ordained in the wilderness much of the work then appointed them lay in carrying and taking care of the tabernacle and the utensils of it, while they were in their march through the wilderness. In David's time their number was increased; and, though the greater part of them was dispersed all the nation over, to teach the people the good knowledge of the Lord, yet those that attended the house of God were so numerous that there was not constant work for them all; and therefore David, by special commission and direction from God, new-modelled the Levites, as we shall find in the latter part of this book. Here we are told what the work was which he assigned them.
I. Singing-work, 1Ch 6:31. David was raised up on high to be the sweet psalmist of Israel (2Sa 23:1), not only to pen psalms, but to appoint the singing of them in the house of the Lord (not so much because he was musical as because he was devout), and this he did after that the ark had rest. While that was in captivity, obscure, and unsettled, the harps were hung upon the willow-trees: singing was then thought unseasonable (when the bridegroom is taken away they shall fast); but the harps being resumed, and the songs revived, at the bringing up of the ark, they were continued afterwards. For we should rejoice as much in the prolonging of our spiritual privileges as in the restoring of them. When the service of the ark was much superseded by its rest they had other work cut out for them (for Levites should never be idle) and were employed in the service of song. Thus when the people of God come to the rest which remains for them above they shall take leave of all their burdens and be employed in everlasting songs. These singers kept up that service in the tabernacle till the temple was built, and then they waited on their office there, 1Ch 6:32. When they came to that stately magnificent house they kept as close both to their office and to their order as they had done in the tabernacle. It is a pity that the preferment of the Levites should ever make them remiss in their business. We have here an account of the three great masters who were employed in the service of the sacred song, with their respective families; for they waited with their children, that is, such as descended from them or were allied to them, 1Ch 6:33. Heman, Asaph, and Ethan, were the three that were appointed to this service, one of each of the three houses of the Levites, that there might be an equality in the distribution of this work and honour, and that every one might know his post, such an admirable order was there in this choir service. 1. Of the house of Kohath was Heman with his family (1Ch 6:33), a man of a sorrowful spirit, if it be the same Heman that penned the Ps 88:1-18, and yet a singer. He was the grandson of Samuel the prophet, the son of Joel, of whom it is said that he walked not in the ways of Samuel (1Sa 8:2,3); but it seems, though the son did not, the grandson did. Thus does the blessing entailed on the seed of the upright sometimes pass over one generation and fasten upon the next. And this Heman, though the grandson of that mighty prince, did not think it below him to be a precentor in the house of God. David himself was willing to be a door-keeper. Rather we may look upon this preferment of the grandson in the church as a recompense for the humble modest resignation which the grandfather made of his authority in the state. Many such ways God has of making up his people's losses and balancing their disgraces. Perhaps David, in making Heman the chief, had some respect to his old friend Samuel. 2. Of the house of Gershom was Asaph, called his brother, because in the same office and of the same tribe, though of another family. He was posted on Heman's right hand in the choir, 1Ch 6:39. Several of the psalms bear his name, being either penned by him or tuned by him as the chief musician. It is plain that he was the penman of some psalms; for we read of those that praised the Lord in the words of David and of Asaph. He was a seer as well as a singer, 2Ch 29:30. His pedigree is traced up here, through names utterly unknown, as high as Levi, 1Ch 6:39-43. 3. Of the house of Merari was Ethan (1Ch 6:44), who was appointed to Heman's left hand. His pedigree is also traced up to Levi, 1Ch 6:47. If these were the Heman and Ethan that penned the Ps 88:1-89:52, there appears no reason here why they should be called Ezrahites (see the titles of those psalms), as there does why those should be called so who are mentioned 1Ch 2:6, and who were the sons of Zerah.
II. There was serving-work, abundance of service to be done in the tabernacle of the house of God (1Ch 6:48), to provide water and fuel,—to wash and sweep, and carry out ashes,—to kill, and flay, and boil the sacrifices; and to all such services there were Levites appointed, those of other families, or perhaps those that were not fit to be singers, that had either no good voice or no good ear. As every one has received the gift, so let him minister. Those that could not sing must not therefore be laid aside as good for nothing; though they were not fit for that service, there was other service they might be useful in.
III. There was sacrificing-work, and that was to be done by the priests only, 1Ch 6:49. They only were to sprinkle the blood and burn the incense; as for the work of the most holy place, that was to be done by the high priest only. Each had his work, and they both needed one another and both helped one another in it. Concerning the work of the priests we are here told, 1. What was the end they were to have in their eye. They were to make an atonement for Israel, to mediate between the people and God; not to magnify and enrich themselves, but to serve the public. They were ordained for men. 2. What was the rule they were to have in their eye. They presided in God's house, yet must do as they were bidden, according to all that God commanded. That law the highest are subject to.
54-81
The Cities of the Levites (1444 BC)
日本語
レビ人の町々（紀元前1444年）
⁵⁴ さてこれらはアロンの子ら、コハテの家族の者たちの、その海岸の城にしたがうその住処である。彼らの分け前であったから。
⁵⁵ 彼らはユダの地でヘブロンとその周囲の郊外を彼らに与えた。
⁵⁶ しかし町の畑とその村々はエフネの子カレブに与えた。
⁵⁷ アロンの子らにはユダの町々を与えた。すなわち逃れの町であったヘブロン、およびリブナとその郊外、ヤッティル、エシュテモアとその郊外。
⁵⁸ ヒレンとその郊外、デビルとその郊外。
⁵⁹ アシャンとその郊外、ベテ・シェメシュとその郊外。
⁶⁰ ベニヤミンの部族からはゲバとその郊外、アレメテとその郊外、アナトテとその郊外。彼らの家族にしたがうすべての町は十三の町であった。
⁶¹ 残りのコハテの子ら、その部族の家族のうち残った者には、半部族、すなわちマナセの半部族からくじによって十の町が与えられた。
⁶² ゲルショムの子らにはその家族にしたがって、イッサカルの部族、アセルの部族、ナフタリの部族、およびバシャンのマナセの部族から十三の町。
⁶³ メラリの子らにはくじによって、その家族にしたがって、ルベンの部族、ガドの部族、ゼブルンの部族から十二の町が与えられた。
⁶⁴ イスラエルの子らはレビ人にこれらの町々とその郊外を与えた。
⁶⁵ 彼らはくじによって、ユダの子らの部族、シメオンの子らの部族、ベニヤミンの子らの部族から、これらの町々を与えた。彼らの名で呼ばれる町々である。
⁶⁶ コハテの子らの残りの家族はエフライムの部族からその海岸の町々を持った。
⁶⁷ 彼らは彼らに与えた。逃れの町のうち、エフライムの山にあるシェケムとその郊外。またゲゼルとその郊外を与えた。
⁶⁸ ヨクメアムとその郊外、ベテ・ホロンとその郊外。
⁶⁹ アヤロンとその郊外、ガテ・リンモンとその郊外。
⁷⁰ マナセの半部族からはアネルとその郊外、ビレアムとその郊外。コハテの子らの残りの家族のため。
⁷¹ ゲルショムの子らにはマナセの半部族の家族から与えられた。バシャンのゴランとその郊外、アシュタロテとその郊外。
⁷² イッサカルの部族からはケデシュとその郊外、ダベラテとその郊外。
⁷³ ラモテとその郊外、アネムとその郊外。
⁷⁴ アセルの部族からはマシャルとその郊外、アブドンとその郊外。
⁷⁵ ホコとその郊外、レホブとその郊外。
⁷⁶ ナフタリの部族からはガリラヤのケデシュとその郊外、ハンモンとその郊外、キルヤタイムとその郊外。
⁷⁷ メラリの子らの残りにはゼブルンの部族から与えられた。リンモンとその郊外、タボルとその郊外。
⁷⁸ またヨルダンの向こう側、エリコの東、ヨルダンの東側では、ルベンの部族から荒野のベゼルとその郊外、ヤハツとその郊外が彼らに与えられた。
⁷⁹ ケデモテとその郊外、メパアテとその郊外。
⁸⁰ ガドの部族からはギルアデのラモテとその郊外、マハナイムとその郊外。
⁸¹ ヘシュボンとその郊外、ヤゼルとその郊外。
ここにレビ人の町々についての記録がある。ここでそれらは彼らの城と呼ばれる（1Ch 6:54）。城壁があり、要塞化され、国によって良く守られていたからだけではない（すべての国がその奉仕者を保護するのは利益であるから）。彼らと彼らの所有物が特別な仕方で神の摂理の配慮の的であったからでもある。神が彼らの分け前であったように、神は彼らの守りであった。全能者の影の下に宿る者には、小屋が城となる。この記録はJos 21:1-45にあったものとほぼ同じである。私たちはこれらを比較するに当たって批評的である必要はない（それが何の益となろうか）。場所のいくつかの名前の綴りがそこにあったものと同じでなくても、聖書の権威を傷つけることはない。町がいくつかの名を持つことは一般的であることを私たちは知っている。SarumとSalisbury、SalopとShrewsburyは、Hilen（1Ch 6:58）とHolon（Jos 21:15）、Ashan（1Ch 6:59）とAin（Jos 21:16）、Alemeth（1Ch 6:60）とAlmon（Jos 21:18）よりも似ていない。そして時は名を変える。私たちはただ、レビ人のための町々のこの制定において、神が次のように配慮されたことを観察するだけでよい。1. 死なんとするヤコブの、この部族がイスラエルの中に散らされるという預言の成就のために、Ge 49:7。2. ご自身とその律法の知識をイスラエルの地のあらゆる部分に広めるために。すべての部族がその中にレビ人の町を持った。そしてすべての部屋がろうそくを備えられたので、自分の義務を知らない者はいなかった。ただしそれは彼自身の過ちかレビ人の過ちのいずれかであった。3. 聖なるものに仕える者たちの慰めるべき養いのために。彼らの十分の一とささげ物のほかに、彼らは自分たちの持ち物である土地と住むための町を持った。イスラエルの最も重要ないくつかの町がレビ人の分け前に落ちた。すべての部族がレビ人から益を受けた。それゆえすべての部族が彼らの支持に貢献しなければならなかった。御言葉によって教えを受ける者は、教える人とすべての良いものを分かち合いなさい。そして喜んでこれを行いなさい。
英語原文
The Cities of the Levites (1444 BC)
⁵⁴ Now these are their dwelling places throughout their castles in their coasts, of the sons of Aaron, of the families of the Kohathites: for theirs was the lot.
⁵⁵ And they gave them Hebron in the land of Judah, and the suburbs thereof round about it.
⁵⁶ But the fields of the city, and the villages thereof, they gave to Caleb the son of Jephunneh.
⁵⁷ And to the sons of Aaron they gave the cities of Judah, namely, Hebron, the city of refuge, and Libnah with her suburbs, and Jattir, and Eshtemoa, with their suburbs,
⁵⁸ And Hilen with her suburbs, Debir with her suburbs,
⁵⁹ And Ashan with her suburbs, and Beth-shemesh with her suburbs:
⁶⁰ And out of the tribe of Benjamin; Geba with her suburbs, and Alemeth with her suburbs, and Anathoth with her suburbs. All their cities throughout their families were thirteen cities.
⁶¹ And unto the sons of Kohath, which were left of the family of that tribe, were cities given out of the half tribe, namely, out of the half tribe of Manasseh, by lot, ten cities.
⁶² And to the sons of Gershom throughout their families out of the tribe of Issachar, and out of the tribe of Asher, and out of the tribe of Naphtali, and out of the tribe of Manasseh in Bashan, thirteen cities.
⁶³ Unto the sons of Merari were given by lot, throughout their families, out of the tribe of Reuben, and out of the tribe of Gad, and out of the tribe of Zebulun, twelve cities.
⁶⁴ And the children of Israel gave to the Levites these cities with their suburbs.
⁶⁵ And they gave by lot out of the tribe of the children of Judah, and out of the tribe of the children of Simeon, and out of the tribe of the children of Benjamin, these cities, which are called by their names.
⁶⁶ And the residue of the families of the sons of Kohath had cities of their coasts out of the tribe of Ephraim.
⁶⁷ And they gave unto them, of the cities of refuge, Shechem in mount Ephraim with her suburbs; they gave also Gezer with her suburbs,
⁶⁸ And Jokmeam with her suburbs, and Beth-horon with her suburbs,
⁶⁹ And Aijalon with her suburbs, and Gath-rimmon with her suburbs:
⁷⁰ And out of the half tribe of Manasseh; Aner with her suburbs, and Bileam with her suburbs, for the family of the remnant of the sons of Kohath.
⁷¹ Unto the sons of Gershom were given out of the family of the half tribe of Manasseh, Golan in Bashan with her suburbs, and Ashtaroth with her suburbs:
⁷² And out of the tribe of Issachar; Kedesh with her suburbs, Daberath with her suburbs,
⁷³ And Ramoth with her suburbs, and Anem with her suburbs:
⁷⁴ And out of the tribe of Asher; Mashal with her suburbs, and Abdon with her suburbs,
⁷⁵ And Hukok with her suburbs, and Rehob with her suburbs:
⁷⁶ And out of the tribe of Naphtali; Kedesh in Galilee with her suburbs, and Hammon with her suburbs, and Kirjathaim with her suburbs.
⁷⁷ Unto the rest of the children of Merari were given out of the tribe of Zebulun, Rimmon with her suburbs, Tabor with her suburbs:
⁷⁸ And on the other side Jordan by Jericho, on the east side of Jordan, were given them out of the tribe of Reuben, Bezer in the wilderness with her suburbs, and Jahzah with her suburbs,
⁷⁹ Kedemoth also with her suburbs, and Mephaath with her suburbs:
⁸⁰ And out of the tribe of Gad; Ramoth in Gilead with her suburbs, and Mahanaim with her suburbs,
⁸¹ And Heshbon with her suburbs, and Jazer with her suburbs.
We have here an account of the Levites' cities. They are here called their castles (1Ch 6:54), not only because walled and fortified, and well guarded by the country (for it is the interest of every nation to protect its ministers), but because they and their possessions were, in a particular manner, the care of the divine providence: as God was their portion, so God was their protection; and a cottage will be a castle to those that abide under the shadow of the Almighty. This account is much the same with that which we had, Jos 21:1-45 We need not be critical in comparing them (what good will it do us?) nor will it do any hurt to the credit of the holy scripture if the names of some of the places be not spelt just the same here as they were there. We know it is common for cities to have several names. Sarum and Salisbury, Salop and Shrewsbury, are more unlike than Hilen (1Ch 6:58) and Holon (Jos 21:15), Ashan (1Ch 6:59) and Ain (Jos 21:16), Alemeth (1Ch 6:60) and Almon (Jos 21:18); and time changes names. We are only to observe that in this appointment of cities for the Levites God took care, 1. For the accomplishment of dying Jacob's prediction concerning this tribe, that it should be scattered in Israel, Ge 49:7. 2. For the diffusing of the knowledge of himself and his law to all parts of the land of Israel. Every tribe had Levites' cities in it; and so every room was furnished with a candle, so that none could be ignorant of his duty but it was either his own fault or the Levites'. 3. For a comfortable maintenance for those that ministered in holy things. Besides their tithes and offerings, they had glebe-lands and cities of their own to dwell in. Some of the most considerable cities of Israel fell to the Levites' lot. Every tribe had benefit by the Levites, and therefore every tribe must contribute to their support. Let him that is taught in the word communicate to him that teacheth, and do it cheerfully.
ヨセフとユダが彼らの間で失われた長子の誉れを分け合ったが、レビはすべての部族の中で最初に、優位や二倍の分け前のいずれよりも価値ある誉れ、すなわち祭司職をもって尊ばれ、区別された。神はその部族をご自身のために聖別された。それはモーセの部族であり、おそらく彼のゆえにこのように恵まれたのであろう。本章ではその部族についての記録がある。
I. その系図。部族の最初の父祖たち（1Ch 6:1-3）、アロンから捕囚までの祭司の系統（1Ch 6:4-15）、およびその他の家族のいくつか（1Ch 6:16-30）。
II. その務め。レビ人の務め（1Ch 6:31-48）、祭司の務め（1Ch 6:49-53）。
III. カナンの地で彼らに割り当てられた町々。1Ch 6:54-81。