서론
無題
日本語
英語原文
We have here a further account of the furniture of God's house. I. Those things that were of brass. The altar for burnt-offerings (2Ch 4:1), the sea and lavers to hold water (2Ch 4:2-6), the plates with which the doors of the court were overlaid (2Ch 4:9), the vessels of the altar, and other things, 2Ch 4:10-18. II. Those that were of gold. The candlesticks and tables (2Ch 4:7,8), the altar of incense (2Ch 4:19), and the appurtenances of each of these, 2Ch 4:20-22. All these, except the brazen altar (2Ch 4:1), were accounted for more largely, 1Ki 7:23-50, etc.
1-22
The Furniture of the Temple (1012 BC)
日本語
神殿の調度品 (紀元前1012年)
¹ 彼は青銅の祭壇を造った。その長さは二十キュビト、その幅は二十キュビト、その高さは十キュビトであった。
² また彼は銅の海を鋳造した。縁から縁まで十キュビト、四周は円形で、その高さは五キュビトであり、その周囲を測る線は三十キュビトであった。
³ その下には牛の形があって、四周を囲んでいた。一キュビトに十頭あって、海の四周を囲んでいた。鋳造されたとき、二列の牛が鋳られていた。
⁴ それは十二頭の牛の上に立っていた。三頭は北を向き、三頭は西を向き、三頭は南を向き、三頭は東を向いていた。海はその上に置かれ、彼らの後ろ部はみな内側に向いていた。
⁵ その厚さは一掌の幅であり、その縁は杯の縁の仕上げのようで、ゆりの花があった。それは三千バトを受けて留めた。
⁶ また彼は十の洗盤を造り、五つを右に、五つを左に置いた。その中で洗うためであった。燔祭のためにささげるものを彼らはその中で洗った。しかし海は祭司たちがその中で洗うためであった。
⁷ 彼はその型に従って金の燭台を十個造り、神殿の中に置いた。五つを右に、五つを左に。
⁸ また彼は十の机を造り、神殿の中に置いた。五つを右側に、五つを左側に。また金の盆を百個造った。
⁹ さらに彼は祭司の庭と大庭を造り、庭のために扉を造り、その扉に青銅をかぶせた。
¹⁰ 彼は海を東の端の右側、南に向かい合う所に置いた。
ダビデは 主の宮 と 私たちの神の庭 の双方について、しばしば深い愛情を込めて語っている。戸外にも内にも、福音の恵みを象徴し、 来たるべき良いこと を 影として 示すものがあった。その実質はキリストである。
I. 公の庭には、すべての民の目の前に、極めて意義深い事物があった。
1. 青銅の祭壇 があった（2Ch 4:1）。これの造られたことは列王記には記されていない。これの上ですべてのいけにえがささげられ、これが贈り物をきよめた。この祭壇はモーセが幕屋で造ったものよりはるかに大きかった。あちらは五キュビト四方、こちらは二十キュビト四方であった。今やイスラエルは数も増え、富んでもおり、また敬虔になったと望まれる（というのも、それぞれの時代は前の時代よりも知恵においても善においても進むことを目指すべきだからである）、神の祭壇に持って来られるいけにえが以前よりも豊かになることが期待された。それゆえ、それらをことごとく収めることができ、また「受け入れる場所がない」と言って敬虔の試みを持って来ることを免除される者がいないよう、そのような収容力のある台が造られた。神は彼らの領土を大いに広げられた。それゆえ彼らが神の祭壇を広げるのは当然であった。私たちの返礼は、受けた恵みに応じた割合であるべきである。それは十キュビトの高さがあったので、庭で礼拝する民はいけにえが焼かれるのを見ることができ、その目は心に影響を与え、罪に対する悲しみを起こさせたであろう。「主のあわれみによって、私がこのように滅ぼし尽くされず、これが私の罪の宥めとして受け入れられる。」彼らはこれによって、満ちる時に罪を取り除き、死を廃するためにささげられるべき大いなるいけにえを思い起こすよう導かれたであろう。牛ややぎの血にはそれができない。そしていけにえの煙と共に、彼らの心は聖なる願いをもって神とその恵みに向かって天に上ったであろう。私たちのすべての奉献において、大いなる宥めであるキリストに信仰の目を注ぎ続けなければならない。彼らがこの祭壇にどのように上り、いけにえをそれに運び上げたかは告げられていない。丘のような緩やかな上がり道だったと考える者もいる。階段によるとすれば、それらは（出 20:26に記された）律法の目的が満たされるよう工夫されていたに違いない。
2. 鋳造の海があった。これは極めて大きな青銅の鍋で、祭司たちが洗うための水を入れた（2Ch 4:2,6）。それは祭司の庭の入り口のすぐところに置かれ、教会の扉にある洗礼盤のようであった。もし縁まで満たせば、三千バトを入れた（ここのように、2Ch 4:5）が、通常は二千バトしか入っていなかった（1Ki 7:26）。聖霊はこれによって次を示された。(1.) 私たちの福音の大いなる特権。すなわち キリストの血はすべての罪からきよめる（1Jo 1:7）。私たちには、（霊的な祭司である）すべての信者のため（Re 1:5,6）、否、 エルサレムのすべての住民が洗うため に、罪という汚れから開かれた 泉がある。イエス・キリストには、その良心のきよめを求めて信仰によって御許に来るすべての人のための功徳の満ち満ちがある。それは彼らが 生ける神 に仕えるためである（Heb 9:14）。(2.) 私たちの福音の大いなる務め。それは真の悔い改めによって肉の汚れと世にある腐敗から自分自身をきよめることである。私たちの心が聖とされなければ、神の御名を聖とすることはできない。神に近づく者は 手をきよめ、心を清め なければならない（Jam 4:8）。 もし私があなたを洗わなければ、あなたは私と何の関係もありません。そして 洗われた 者も、仕えるために 入る ときには常に悔い改めを新たにして 足を洗う 必要がある（Joh 13:10）。
3. 青銅の 十の洗盤 があって、 その中で燔祭のためにささげるものを洗った（2Ch 4:6）。祭司が洗われなければならないように、いけにえも洗われなければならない。私たちは宗教的行いの準備として自分自身をきよめるだけでなく、行いそのものに付着してそれを汚す、すべてのむなしい思いや腐った目的を注意深き取り除かなければならない。
4. 庭の扉は青銅で覆われていた（2Ch 4:9）。それは強さと美しさのため、また風雨にさらされて腐らないためであった。 青銅の門 については詩篇に読む（詩 107:16）。
II. 主の宮 （ここには祭司たちだけが仕えるために入った）には、極めて意義深い事物があった。そこはすべて金であった。神に近づけば近づくほど、私たちはより純粋でなければならず、またより純粋になるであろう。 1. 幕屋にあった一つのものの型に従った十の 金の燭台 があった（2Ch 4:7）。書かれたことばはともしびであり光であり、暗い所を照らす。モーセの時代には一つの燭台、すなわち五つのモーセ五書しかなかったが、時を経て他の聖書の書が加えられることは、この燭台の数の増加によって示されたかもしれない。光は成長しつつあった。燭台は教会である（Re 1:20）。モーセは一つ、すなわちユダヤ人の教会だけを立てた。しかし福音の宮では、信者だけでなく教会も増える。 2. 十の 金の机 があった（2Ch 4:8）。 供えのパンを置くための机（2Ch 4:19）。おそらくそれぞれの机に十二の供えのパンがあった。家が広げられたように、家の食事も豊かになった。 私の父の家には家族一同の十分なパンがある。これらの机には百の金の盆、あるいは皿が属していた。神の食卓は十分に整えられている。 3. 金の祭壇 があって（2Ch 4:19）、その上で香を焚いた。これは青銅の祭壇に比例して大きくされたのであろう。一度限り罪の贖いをなさったキリストは、その贖いの功績によって絶えずとりなしをしておられる。
¹¹ ヒラムは鍋と、シャベルと、盆を造った。ヒラムは神の宮のためにソロモン王に造るべきわざをみな終えた。
¹² すなわち二本の柱と、二本の柱の頂にある球と、柱頭と、柱頭の上の球を覆うための二つの網細工と、
¹³ 二つの網細工の上の四百のざくろ。すなわち柱の上にある柱頭の球を覆うため、おのおの網細工に二列のざくろ。
¹⁴ 彼は台を造り、またその台の上に洗盤を造った。
¹⁵ 一つの海と、その下の十二頭の牛。
¹⁶ また鍋と、シャベルと、肉叉と、そのすべての器具を、ヒラムその父が主の宮のためにソロモン王に造った。みがいた青銅であった。
¹⁷ 王はこれらをヨルダンの平地、スコテとツレダタの間の粘土の地で鋳た。
¹⁸ このようにソロモンはこれらの器を極めて豊富に造った。青銅の重さは量りきれなかったからである。
¹⁹ ソロモンは神の宮のための器をことごとく造った。金の祭壇と、供えのパンを置くための机。
²⁰ さらに純金の燭台とそのともしび皿。奥の前に規定のとおりにともすためのもの。
²¹ また花と、ともしびと、火ばさみを金で造った。それは全き純金であった。
²² また心切りばさみと、盆と、匙と、火皿を純金で造った。そして宮の入り口、至聖所の内側の扉も、宮の扉も金であった。
ここに、前に述べた（1Ki 7:13-51等）神殿の青銅のわざと金のわざの要約がある。ここで次のこと以上に観察すべきことはない。 1. 職人ヒラムが極めて几帳面であったこと。 彼は自分の造るべきわざをすべて終えた（2Ch 4:11）、と。そして自分のわざのどの部分も残さなかった。彼は その父ヒラム と呼ばれている（2Ch 4:16）。おそらくこれは彼が一般に知られていたあだ名で、 父ヒラム であろう。ツロの王が彼を 私の父ヒラム・アビ と呼んだので、それに応じてソロモンも自分の父と呼んだ。彼が偉大な職人であり、青銅と鉄の職人の 父 であったからである。彼は才能においても勤勉においてもよくその務めを果たした。 2. ソロモンは極めて寛大であった。彼は すべての器を極めて豊富に造った（2Ch 4:18）。一種類につき多くを造った。多くの手が働き、わざが速やかに進むように、あるいは他のものがすり減ったときのために、いくつかを蓄えるためであった。自由に受けたのだから、自由に与えよう。現用に十分な器を造った後、残りの青銅を自分の用に転じることはできなかった。それは神に献げられたものであり、神のために用いられるべきである。
英語原文
The Furniture of the Temple (1012 BC)
¹ Moreover he made an altar of brass, twenty cubits the length thereof, and twenty cubits the breadth thereof, and ten cubits the height thereof.
² Also he made a molten sea of ten cubits from brim to brim, round in compass, and five cubits the height thereof; and a line of thirty cubits did compass it round about.
³ And under it was the similitude of oxen, which did compass it round about: ten in a cubit, compassing the sea round about. Two rows of oxen were cast, when it was cast.
⁴ It stood upon twelve oxen, three looking toward the north, and three looking toward the west, and three looking toward the south, and three looking toward the east: and the sea was set above upon them, and all their hinder parts were inward.
⁵ And the thickness of it was a handbreadth, and the brim of it like the work of the brim of a cup, with flowers of lilies; and it received and held three thousand baths.
⁶ He made also ten lavers, and put five on the right hand, and five on the left, to wash in them: such things as they offered for the burnt offering they washed in them; but the sea was for the priests to wash in.
⁷ And he made ten candlesticks of gold according to their form, and set them in the temple, five on the right hand, and five on the left.
⁸ He made also ten tables, and placed them in the temple, five on the right side, and five on the left. And he made an hundred basons of gold.
⁹ Furthermore he made the court of the priests, and the great court, and doors for the court, and overlaid the doors of them with brass.
¹⁰ And he set the sea on the right side of the east end, over against the south.
David often speaks with much affection both of the house of the Lord and of the courts of our God. Both without doors and within there was that which typified the grace of the gospel and shadowed out good things to come, of which the substance is Christ.
I. There were those things in the open court, in the view of all the people, which were very significant.
1. There was the brazen altar, 2Ch 4:1. The making of this was not mentioned in the Kings. On this all the sacrifices were offered, and it sanctified the gift. This altar was much larger than that which Moses made in the tabernacle; that was five cubits square, this was twenty cubits square. Now that Israel had become both numerous and more rich, and it was to be hoped more devout (for every age should aim to be wiser and better than that which went before it), it was expected that there would be a greater abundance of offerings brought to God's altar than had been. It was therefore made such a capacious scaffold that it might hold them all, and none might excuse themselves from bringing those temptations of their devotion by alleging that there was not room to receive them. God had greatly enlarged their borders; it was therefore fit that they should enlarge his altars. Our returns should bear some proportion to our receivings. It was ten cubits high, so that the people who worshipped in the courts might see the sacrifice burnt, and their eye might affect their heart with sorrow for sin: "It is of the Lord's mercies that I am not thus consumed, and that this is accepted as an expiation of my guilt." They might thus be led to consider the great sacrifice which should be offered in the fulness of time to take away sin and abolish death, which the blood of bulls and goats could not possibly do. And with the smoke of the sacrifices their hearts might ascend to heaven in holy desires towards God and his favour. In all our devotions we must keep the eye of faith fixed upon Christ, the great propitiation. How they went up to this altar, and carried the sacrifices up to it, we are not told; some think by a plain ascent like a hill: if by steps, doubtless they were so contrived as that the end of the law (mentioned Ex 20:26) might be answered.
2. There was the molten sea, a very large brass pan, in which they put water for the priests to wash in, 2Ch 4:2,6. It was put just at the entrance into the court of the priests, like the font at the church door. If it were filled to the brim, it would hold 3000 baths (as here, 2Ch 4:5), but ordinarily there were only 2000 baths in it, 1Ki 7:26. The Holy Ghost by this signified, (1.) Our great gospel privilege, that the blood of Christ cleanseth from all sin, 1Jo 1:7. To us there is a fountain opened for all believers (who are spiritual priests, Re 1:5,6), nay, for all the inhabitants of Jerusalem to wash in, from sin, which is uncleanness. There is a fulness of merit in Jesus Christ for all those that by faith apply to him for the purifying of their consciences, that they might serve the living God, Heb 9:14. (2.) Our great gospel duty, which is to cleanse ourselves by true repentance from all the pollutions of the flesh and the corruption that is in the world. Our hearts must be sanctified, or we cannot sanctify the name of God. Those that draw nigh to God must cleanse their hands, and purify their hearts, Jam 4:8. If I was thee not, thou hast no part with me; and he that is washed still needs to wash his feet, to renew his repentance, whenever he goes in to minister, Joh 13:10.
3. There were ten lavers of brass, in which they washed such things as they offered for the burnt-offerings, 2Ch 4:6. As the priests must be washed, so must the sacrifices. We must not only purify ourselves in preparation for our religious performances, but carefully put away all those vain thoughts and corrupt aims which cleave to our performances themselves and pollute them.
4. The doors of the court were overlaid with brass (2Ch 4:9), both for strength and beauty, and that they might not be rotted with the weather, to which they were exposed. Gates of brass we read of, Ps 107:16.
II. There were those things in the house of the Lord (into which the priests alone went to minister) that were very significant. All was gold there. The nearer we come to God the purer we must be, the purer we shall be. 1. There were ten golden candlesticks, according to the form of that one which was in the tabernacle, 2Ch 4:7. The written word is a lamp and a light, shining in a dark place. In Moses's time they had but one candlestick, the Pentateuch; but the additions which, in process of time, were to be made of other books of scripture might be signified by this increase of the number of the candlesticks. Light was growing. The candlesticks are the churches, Re 1:20. Moses set up but one, the church of the Jews; but, in the gospel temple, not only believers, but churches, are multiplied. 2. There were ten golden tables (2Ch 4:8), tables whereon the show-bread was set, 2Ch 4:19. Perhaps every one of the tables had twelve loaves of show-bread on it. As the house was enlarged, the house-keeping was. In my father's house there is bread enough for the whole family. To those tables belonged 100 golden basins, or dishes; for God's table is well furnished. 3. There was a golden altar (2Ch 4:19), on which they burnt incense. It is probable that this was enlarged in proportion to the brazen altar. Christ, who once for all made atonement for sin, ever lives, making intercession, in virtue of that atonement.
¹¹ And Huram made the pots, and the shovels, and the basons. And Huram finished the work that he was to make for king Solomon for the house of God;
¹² To wit, the two pillars, and the pommels, and the chapiters which were on the top of the two pillars, and the two wreaths to cover the two pommels of the chapiters which were on the top of the pillars;
¹³ And four hundred pomegranates on the two wreaths; two rows of pomegranates on each wreath, to cover the two pommels of the chapiters which were upon the pillars.
¹⁴ He made also bases, and lavers made he upon the bases;
¹⁵ One sea, and twelve oxen under it.
¹⁶ The pots also, and the shovels, and the fleshhooks, and all their instruments, did Huram his father make to king Solomon for the house of the LORD of bright brass.
¹⁷ In the plain of Jordan did the king cast them, in the clay ground between Succoth and Zeredathah.
¹⁸ Thus Solomon made all these vessels in great abundance: for the weight of the brass could not be found out.
¹⁹ And Solomon made all the vessels that were for the house of God, the golden altar also, and the tables whereon the showbread was set;
²⁰ Moreover the candlesticks with their lamps, that they should burn after the manner before the oracle, of pure gold;
²¹ And the flowers, and the lamps, and the tongs, made he of gold, and that perfect gold;
²² And the snuffers, and the basons, and the spoons, and the censers, of pure gold: and the entry of the house, the inner doors thereof for the most holy place, and the doors of the house of the temple, were of gold.
We have here such a summary both of the brass-work and the gold-work of the temple as we had before (1Ki 7:13-51, etc.), in which we have nothing more to observe than, 1. That Huram the workman was very punctual: He finished all that he was to make (2Ch 4:11), and left no part of his work undone. Huram, his father, he is called, 2Ch 4:16. Probably it was a sort of nickname by which he was commonly known, Father Huram; for the king of Tyre called him Huram Abi, my father, in compliance with whom Solomon called him his, he being a great artist and father of the artificers in brass and iron. He acquitted himself well both for ingenuity and industry. 2. Solomon was very generous. He made all the vessels in great abundance (2Ch 4:18), many of a sort, that many hands might be employed, and so the work might go on with expedition, or that some might be laid up for use when others were worn out. Freely he has received, and he will freely give. When he had made vessels enough for the present he could not convert the remainder of the brass to his own use; it is devoted to God, and it shall be used for him.
ここでは神の宮の調度品に関する追加の記録に接することになる。 I. 青銅で作られたもの。燔祭のための祭壇（2Ch 4:1）、水を溜めるための海と洗盤（2Ch 4:2-6）、庭の扉に張り付けた青銅の板（2Ch 4:9）、祭壇の器具その他（2Ch 4:10-18）。 II. 金で作られたもの。燭台と机（2Ch 4:7,8）、香の祭壇（2Ch 4:19）、およびこれらそれぞれに付属する道具一式（2Ch 4:20-22）。これらは青銅の祭壇（2Ch 4:1）を除き、1Ki 7:23-50等でより詳しく説明されている。