서론
無題
英語原文
We are now to attend the second banquet to which the king and Haman were invited: and there, I. Esther presents her petition to the king for her life and the life of her people, Es 7:1-4. II. She plainly tells the king that Haman is the man who designed her ruin and the ruin of all her friends, Es 7:5,6. III. The king thereupon gave orders for the hanging of Haman upon the gallows that he had prepared for Mordecai, which was done accordingly, Es 7:7-10. And thus, by the destruction of the plotter, a good step was taken towards the defeating of the plot.
1-6
Haman Accused by Esther (510 BC)
エステルがハマンを告発する（紀元前510年）
¹ 王とハマンは王妃エステルと共に宴のために来た。
² 二日目のぶどう酒の宴で、王は再びエステルに言った。「王妃エステルよ、あなたの願いは何か。それはあなたに許されよう。あなたの求めは何か。王国の半ばでも行われよう。」
³ その時王妃エステルは答えて言った。「王よ、もし私が王の目に恵みを得ており、王が良いと見なされるなら、私の願いとして私の命を私に与え、私の求めとして私の民を私に与えてください。
⁴ 私と私の民は売られて、滅ぼされ、殺され、滅亡するようになっています。もし私たちが男女の奴隷として売られたのであれば、私は黙っていましたでしょう。たとえその敵は王の損失を償うことができなかったとしても。」
⁵ その時アハシュエロス王は王妃エステルに答えて言った。「彼はだれか。そのようなことを心の中であえてしようとする者はどこにいるのか。」
⁶ エステルは言った。「その敵と仇はこの悪人ハマンです。」その時ハマンは王と王妃の前で恐れた。
上機嫌の王と不機嫌なハマンがエステルの食卓で出会う。今、
I. 王は三度目にエステルにその願いが何であるかを告げるよう促した。彼はそれを知りたがり、それが許されるとの約束を繰り返した（Es 7:2）。もし王が今やエステルに自分への用事があることを忘れ、再びそれが何であるかを尋ねなかったなら、彼女は自らそれを改めて切り出す方法をほとんど知らなかったであろう。しかし王はそれを覚えており、今や三度なされた約束の三重の縛めで彼女に好意を与えることに縛られた。
II. エステルはついに王を驚かせる嘆願をする。王が期待したような富や栄誉、あるいは友人たちの誰かを高い地位に昇らせてほしいというのではなく、自分と同国人を死と滅びから保全してほしいという嘆願であった（Es 7:3,4）。
1. 他人であれ、罪人であれ、自分の命のために嘆願することは許される。しかし友であり妻である者がそのような嘆願を呈さなければならない状況に陥ったことは非常に痛ましい。*私の願いとして私の命を私に与え、私の求めとして私の民を私に与えてください。*命が非常に貴重であり、無辜であるならどんな犠牲を払っても救うにふさわしいことを示す二つのことがある。(1.) 威厳。攻撃されるのが冠を戴いた首であるなら、立ち上がる時である。エステルの命はそのような命であった。「*私の命を私に与えてください。*もしあなたがその懐の妻に対して何らかの愛情を持つなら、今それを示す時です。危険に瀕しているのはまさにその命だからです。」(2.) 多数。多くの命、非常に多くの命が狙われ、しかもそれらがいかなる点でも没収されていないのであれば、害を防ぐために時間を失ってはならず、労を惜しんではならない。「一人や二人の友ではなく、私の民、一つの民族全体であり、私にとって愛すべき民族です。その救いのために今私はとりなしているのです。」
2. 王をさらに動かすために彼女は次をほのめかす。(1.) 彼女とその民が売り買いされたこと。彼らは政府に対する何らかの罪で自分たちを売ったのではなく、一人の人の誇りと復讐を満足させるために売られた。(2.) 売られたのは彼らの自由だけでなく命であること。彼女は言う。「もし私たちが奴隷として売られたのであれば、私は不平を言わなかったでしょう。時が経てば私たちの自由を回復できたかもしれないからです。たとえ王はその取引で悪い商売をし、私たちの代価で王の富が増えることはなかったとしても。私たちのためにどんな代価が支払われたにせよ、それほど多くの勤勉な手が王国から失われる損失は、その代価が償う以上の損害を国庫にもたらしたでしょう。」良い人々を迫害することは不敬虔であるだけでなく政治的にも愚かであり、君主と国家の利益に対する明らかな損害である。それによって彼らは弱まり貧しくなる。しかし今度の場合はそうではなかった。彼女は言う。*私たちは滅ぼされ、殺され、滅亡するように売られました。*それなら語るべき時である。彼女は彼らの滅亡以外には何も目指さなかった勅令の言葉（Es 3:13）を指し示す。もし王の心に少しでも柔らかな部分があれば、これはそれに触れ、王を和らげるであろうに。
III. 王はその抗弁に驚き立って尋ねる（Es 7:5）。「そのようなことを心の中であえてしようとする者はだれか。どこにいるのか。」何だって！王妃とそのすべての友を殺すことを企てたと？そのような人間が、いやむしろそのような怪物が自然界にいるのか？彼はだれか。どこにいるのか。だれがその心を満たしてそのようにさせたのか。あるいは「だれがその心を満たしたのか。」彼は驚く。1. だれかがそのようなことを考えるほど悪くなり得ることに。サタンが確かにその心を満たした。2. だれかがそのようなことをするほど大胆になり得ることに。その心が悪を行うことにそれほど完全に定まり、それほど大胆であり得ることに。注目せよ。(1.) 実際にあるような恐ろしい悪が世で行われると想像することは難しい。神とその摂理の存在を疑い、そのみことばを冷やかし、その名を汚し、その民を迫害しながら、なおその怒りに挑もうとする者はだれか、どこにいるのか。そのような者はいる。彼らを思うだけで恐怖が私たちを捕らえるのに十分である（Ps 119:53）。(2.) 私たちは時として、実は自分自身も責めを負う悪に言及した時に驚く。アハシュエロスは自分が罪を犯したまさにその悪に驚いている。彼がユダヤ人に対する血の勅令に同意したからである。エステルもあまりにも真実にあなたがその人ですと言えたであろうに。
IV. エステルはハマンの顔の前で彼を明確に告発した。「ここに彼がいます。彼に自分のために語らせてください。彼が招かれたのはそのためです。その敵と仇はこの悪人ハマンです（Es 7:6）。私たちを殺すことを計画したのは彼です。さらに悪いことに、彼は卑劣にも王を引き入れ、知らずにparticeps criminis—その罪の共犯者となるよう同意させました。」
V. ハマンは間もなく自分の危険を悟る。彼は王と王妃の前で恐れた。王妃が告発者であり、王が裁判官であり、自分の良心が不利な証人である時、恐れるべき時であった。その朝の彼に逆らう驚くべき摂理の働きも彼の恐れを増さずにはいられなかった。今や彼はぶどう酒の宴に招かれたことからほとんど喜びを得ず、自分が十分の充足の中にいると思った時に窮地にある自分を発見する。彼は自分の足で網にかかった。
英語原文
Haman Accused by Esther (510 BC)
¹ So the king and Haman came to banquet with Esther the queen.
² And the king said again unto Esther on the second day at the banquet of wine, What is thy petition, queen Esther? and it shall be granted thee: and what is thy request? and it shall be performed, even to the half of the kingdom.
³ Then Esther the queen answered and said, If I have found favour in thy sight, O king, and if it please the king, let my life be given me at my petition, and my people at my request:
⁴ For we are sold, I and my people, to be destroyed, to be slain, and to perish. But if we had been sold for bondmen and bondwomen, I had held my tongue, although the enemy could not countervail the king's damage.
⁵ Then the king Ahasuerus answered and said unto Esther the queen, Who is he, and where is he, that durst presume in his heart to do so?
⁶ And Esther said, The adversary and enemy is this wicked Haman. Then Haman was afraid before the king and the queen.
The king in humour, and Haman out of humour, meet at Esther's table. Now,
I. The king urged Esther, a third time, to tell him what her request was, for he longed to know, and repeated his promise that it should be granted, Es 7:2. If the king had now forgotten that Esther had an errand to him, and had not again asked what it was, she could scarcely have known how to renew it herself; but he was mindful of it, and now was bound with the threefold cord of a promise thrice made to favour her.
II. Esther, at length, surprises the king with a petition, not for wealth or honour, or the preferment of some of her friends to some high post, which the king expected, but for the preservation of herself and her countrymen from death and destruction, Es 7:3,4.
1. Even a stranger, a criminal, shall be permitted to petition for his life; but that a friend, a wife, should have occasion to present such a petition was very affecting: Let my life be given me at my petition, and my people at my request. Two things bespeak lives to be very precious, and fit to be saved, if innocent, at any expense:—(1.) Majesty. If it be a crowned head that is struck at, it is time to stir. Esther's was such: "Let my life be given me. If thou hast any affection for the wife of thy bosom, now is the time to show it; for that is the life that lies at stake." (2.) Multitude. If they be many lives, very many, and those no way forfeited, that are aimed at, no time should be lost nor pains spared to prevent the mischief. "It is not a friend or two, but my people, a whole nation, and a nation dear to me, for the saving of which I now intercede."
2. To move the king the more she suggests, (1.) That she and her people were bought and sold. They had not sold themselves by any offence against the government, but were sold to gratify the pride and revenge of one man. (2.) That it was not their liberty only, but their lives that were sold. "Had we been sold" (she says) "into slavery, I would not have complained; for in time we might have recovered our liberty, thought the king would have made but a bad bargain of it, and not have increased his wealth by our price. Whatever had been paid for us, the loss of so many industrious hands out of his kingdom would have been more damage to the treasury than the price would countervail." To persecute good people is as impolitic as it is impious, and a manifest wrong to the interests of princes and states; they are weakened and impoverished by it. But this was not the case. We are sold (says she) to be destroyed, to be slain, and to perish; and then it is time to speak. She refers to the words of the decree (Es 3:13), which aimed at nothing short of their destruction; this would touch in a tender part if there were any such in the king's heart, and would bring him to relent.
III. The king stands amazed at the remonstrance, and asks (Es 7:5) "Who is he, and where is he, that durst presume in his heart to do so? What! contrive the murder of the queen and all her friends? Is there such a man, such a monster rather, in nature? Who is he, and where is he, whose heart has filled him to do so?" Or, Who hath filled his heart. He wonders, 1. That any one should be so bad as to think such a thing; Satan certainly filled his heart. 2. That any one should be so bold as to do such a thing, should have his heart so fully set in him to do wickedly, should be so very daring. Note, (1.) It is hard to imagine that there should be such horrid wickedness committed in the world as really there is. Who, where is he, that dares, presumes, to question the being of God and his providence, to banter his oracles, profane his name, persecute his people, and yet bid defiance to his wrath? Such there are, to think of whom is enough to make horror take hold of us, Ps 119:53. (2.) We sometimes startle at the mention of that evil which yet we ourselves are chargeable with. Ahasuerus is amazed at that wickedness which he himself is guilty of; for he consented to that bloody edict against the Jews. Thou art the man, might Esther too truly have said.
IV. Esther plainly charged Haman with it before his face: "Here he is, let him speak for himself, for therefore he is invited: The adversary and enemy is this wicked Haman (Es 7:6); it is he that has designed our murder, and, which is worse, has basely drawn the king in to be particeps criminis—a partaker of his crime, ignorantly agreeing to it."
V. Haman is soon apprehensive of his danger: He was afraid before the king and queen; and it was time for him to fear when the queen was his prosecutor, the king his judge, and his own conscience a witness against him; and the surprising operations of Providence against him that same morning could not but increase his fear. Now he has little joy of his being invited to the banquet of wine, but finds himself in straits when he thought himself in the fulness of his sufficiency. He is cast into a net by his own feet.
7-10
The King Incensed Against Haman; Haman Hanged upon His Own Gallows (510 BC)
王がハマンに激怒する；ハマンが自分の絞首台にかけられる（紀元前510年）
⁷ 王は怒ってぶどう酒の宴の席から立ち上がり、王宮の庭園に行った。ハマンは王が自分にわざわいを決めたのを見て、王妃エステルに自分の命を救ってくれるよう嘆願しようと立ち上がった。
⁸ 王が王宮の庭園からぶどう酒の宴の場所に戻った時、ハマンはエステルがいる寝床の上に伏していた。その時王は言った。「彼は家の中で、私の面前で王妃にまで乱暴しようとするのか。」この言葉が王の口から出た時、彼らはハマンの顔を覆った。
⁹ 宦官たちの一人ハルボナが王の前で言った。「ご覧ください、王のために良いことを語ったモルデカイをかけるためにハマンが造った高さ五十キュビトの絞首台がハマンの家に立っています。」王は言った。「彼をそこにかけよ。」
¹⁰ こうして彼らはハマンを、彼がモルデカイのために準備した絞首台にかけた。その時ようやく王の怒りは静まった。
ここで、I. 王は怒りのうちに退く。彼は激しい激情で食卓から立ち上がり、王宮の庭園に行った。自分を冷やし何をすべきか考えるためであった（Es 7:7）。彼は時を知る七人の知恵ある顧問を呼ばなかった。彼らの知識や助言なしに性急に行ったことを取り消す問題について、彼らと相談することを恥ずかしく思ったからである。彼はしばらく庭園を歩きながら、エステルが今彼に告げたことを、以前彼とハマンの間にあったことと、心の中で比較しようとした。私たちは彼が次のようであったと考えることができる。1. 自分自身に腹を立てた。利己的な者の卑劣な提案だけを聞き、その主張が真実かを調べもせず、無辜の民族とその中の自分の王妃までを滅びに定めたような愚かな者であったことから。自分の意志で事を行う者たちは、後になって自らを責めてそれを振り返る。2. 自分の懐に置いていたハマンに腹を立てた。彼が自分に対する影響力を悪用して、そのように悪い措置に同意するよう引き込んだ悪党であったからである。自分が寵愛していた者に裏切られたのを見た時、彼は彼に向かって憤りで満ちた。しかし彼は再考の時間を取るまでは何も言おうとしなかった。その考えが最初に現れたよりも事を良くするか悪くするかを見て、それに従って進もうとしたのである。私たちが怒る時には、何らかの決定に至る前にしばらく立ち止まるべきである。自分の霊を治め理性に治められる者たちとして。
II. ハマンは命のために王妃にへりくだった嘆願者となる。彼は王が急に部屋を出て行っただけで、自分に向かってわざわいが決められたことを容易に察知できた。王の怒り、しかもそのような王の怒りは獅子のほえるようであり死の使者たちのようである。今見よ。1. ハマンがいかに卑しく見えるか。彼はまず立ち上がり、次いでエステルの足元にひれ伏し、彼女が自分の命を救い、自分のすべてを受け取ってくれるよう願う。権勢と栄達の中にある時に最も傲慢で無礼で威圧的な者たちが、車輪が自分たちに向いた時には通常最も卑屈で気概のない者となる。臆病者が最も残酷だと言われる。そして自分の残酷さを自覚すると彼らはいっそう臆病になる。2. エステルがいかに大きく見えるか。つい先頃まで彼女はないがしろにされ、tanquam ovis—羊のように屠られる運命にあった。今や彼女の盟友の敵は、自分が彼女のあわれみの下にあることを認め、彼女の手から命を乞う。このように神はそのはしための低き姿勢を顧みられ、その心の思いの誇れる者たちを散らされた（Lu 1:48,51）。これをフィラデルフィアの教会に与えられた約束と比較せよ（Re 3:9）。*見よ、サタンの会堂に属する者たちに、彼らを来させてあなたの足の前に拝させ、私があなたを愛したことを知らせる。*神の選ばれた者たちを憎み迫害する者たちが、喜んで彼らに頼ろうとする日が来る。あなたの油を私たちに分けてくれ。父アブラハムよ、ラザロを遣わして。正しい者たちは朝に支配権を持つであろう。
III. 王はいっそう激怒してハマンに戻る。彼について考えるほど、彼と彼のしたことをいっそう悪く考える。つい先頃まではハマンが語り行ったすべてのこと、最も犯罪的なものでさえも、良く受け取られ彼に有利に解釈されていた。今は逆に、ハマンがしたことが無辜であるだけでなく悔い改めのしるしであるにもかかわらず、悪く受け取られ、何ら合理的な根拠もなく彼に不利に解釈される。彼は命を乞うため恐れの中にエステルの足元に伏していた。王は言う。「何と！彼は家の中で、私の面前で王妃にまで乱暴しようとするのか。」王が彼にそのような意図があったと思ったのではない。ハマンが王妃を殺そうとした計画を思い巡らしていた時に、彼がこのような姿勢でいるのを見て、それを機会にハマンに向かっての激情をこのように爆発させたのである。彼は最大で最も厚かましい悪をも厭わない者と見なされた。「彼は王妃を殺そうと計画し、私がいる家の中で彼女を殺そうとしたのか。では同様に彼女を乱暴しようとするのか。何と！先に彼女を強姦し次に殺害しようというのか。彼女の命を狙った者は、彼女の貞操をも狙ったと疑われてしかるべきである。」
IV. 彼の周りの人たちは彼の怒りの道具となる準備ができていた。ハマンが昇る太陽であった時に彼を崇拝した廷臣たちは、今や彼が落ちる星となるや同じ程度に彼に逆らい、彼を打ち倒す機会を喜ぶことさえした。誇り高い者たちが自分たちが持っていると思う影響力がいかに不確かであることか！1. 王が怒りの言葉を発するやいなや、*彼らはハマンの顔を覆った。*彼はもはや王を見るにも、王に見られるにも値しない、有罪判決を受けた者として。彼らは彼を処刑対象として印をつけた。絞首刑にされる者は通常顔を覆われる。この件で家来たちがいかに素早く王の心の最初の暗示を捉えたかを見よ。*Turba Romae sequitur fortunam, et semper et odit damnatos—ローマの群衆は運命の流れに従って変わり、常に敗者を抑圧する。ハマンが落ちていくなら、彼らは皆「彼を引きずり落とせ」と叫ぶ。2. つい最近ハマンの家に彼を宴に迎えに行った者たちの一人が、ハマンがモルデカイのために準備した絞首台について王に告げた（Es 7:9）。今やモルデカイが寵児となると、宦官は彼を称賛する——彼は王のために良いことを語った。*そしてハマンが不名誉の中にあると、彼に不利になり、王を彼に激怒させ、彼の罪悪の満たしを満たす可能性のあるすべてが注目される。
V. 王は彼を自分の絞首台にかけるよう命じ、そのとおりに行われた。なぜこの判決が下され執行されてはならないかについて彼が言うべきことがあるかさえ問われなかった。判決は短かった——彼をそこにかけよ。執行は迅速であった——こうして彼らはハマンをその絞首台にかけた（Es 7:10）。ここを見よ。1. 誇りが低くされた。すべての者が自分に敬意を払うことを期待していた者が、今や世に恥ずべき見世物とされ、自分自身が自分の復讐に犠牲とされた。神は誇り高い者に逆らわれる。神に逆らわれる者たちは、彼が逆らうにたえない方であることを知るであろう。2. 迫害が罰せられた。ハマンは多くの点で悪い男であったが、神の教会に対する敵意が彼を最も激怒させる罪であった。まさにそのことのゆえに、復讐の属する神がここで彼と清算される。彼の陰謀は挫折したが、神は彼に彼の企ての悪しきに従って報いられる（Ps 28:4）。3. わざわいがそれを企てた者自身に返された。悪者は自分の手のわざに捕らえられた（Ps 7:15,16, 9:15,16）。ハマンはモルデカイのために不当に準備したまさにその絞首台に正当にかけられた。もしその絞首台を立てていなかったなら、おそらく王は彼を絞首刑にするよう命じることを思いつかなかったであろう。しかし彼が王が喜んで栄誉を与えたい者のために絞首台を立てたなら、彼自身にまずそれを試し、それが自分に合うか、気に入るかを見るよう命じられるのは非常に自然な考えである。神の教会の敵はしばしばこのように自分の悪知恵にかかった。朝にハマンは王服は自分に、絞首台はモルデカイにという計画を立てていた。しかし形勢は逆転した。モルデカイには王冠が、ハマンには十字架が与えられた。*主はこのようなさばきによって知られる。*Pr 11:8, 21:18を見よ。
*最後に、*この処刑で王が得た満足。*その時ようやく王の怒りは静まった。*それまでは静まらなかった。彼はモルデカイに栄誉を与えるよう命じたのと同じほど、ハマンを絞首刑にするよう命じることを喜んだ。王が復讐を喜ぶ者にはこのようにされるであろう。神は悪者たちについて言われる（Eze 5:13）。わたしは私の憤りを彼らの上に休ませ、わたしは慰められる。
英語原文
The King Incensed Against Haman; Haman Hanged upon His Own Gallows (510 BC)
⁷ And the king arising from the banquet of wine in his wrath went into the palace garden: and Haman stood up to make request for his life to Esther the queen; for he saw that there was evil determined against him by the king.
⁸ Then the king returned out of the palace garden into the place of the banquet of wine; and Haman was fallen upon the bed whereon Esther was. Then said the king, Will he force the queen also before me in the house? As the word went out of the king's mouth, they covered Haman's face.
⁹ And Harbonah, one of the chamberlains, said before the king, Behold also, the gallows fifty cubits high, which Haman had made for Mordecai, who had spoken good for the king, standeth in the house of Haman. Then the king said, Hang him thereon.
¹⁰ So they hanged Haman on the gallows that he had prepared for Mordecai. Then was the king's wrath pacified.
Here, I. The king retires in anger. He rose from table in a great passion, and went into the palace garden to cool himself and to consider what was to be done, Es 7:7. He sent not for his seven wise counsellors who knew the times, being ashamed to consult them about the undoing of that which he had rashly done without their knowledge or advice; but he went to walk in the garden awhile, to compare in his thoughts what Esther had now informed him of with what had formerly passed between him and Haman. And we may suppose him, 1. Vexed at himself, that he should be such a fool as to doom a guiltless nation to destruction, and his own queen among the rest, upon the base suggestions of a self-seeking man, without examining the truth of his allegations. Those that do things with self-will reflect upon them afterwards with self-reproach. 2. Vexed at Haman whom he had laid in his bosom, that he should be such a villain as to abuse his interest in him to draw him to consent to so wicked a measure. When he saw himself betrayed by one he had caressed he was full of indignation at him; yet he would say nothing till he had taken time for second thoughts, to see whether they would make the matter better or worse than it first appeared, that he might proceed accordingly. When we are angry we should pause awhile before we come to any resolution, as those that have a rule over our own spirits and are governed by reason.
II. Haman becomes a humble petitioner to the queen for his life. He might easily perceived by the king's hastily flying out of the room that there was evil determined against him. For the wrath of a king, such a king, is as the roaring of a lion and as messengers of death; and now see, 1. How mean Haman looks, when he stands up first and then falls down at Esther's feet, to beg she would save his life and take all he had. Those that are most haughty, insolent, and imperious, when they are in power and prosperity, are commonly the most abject and poor-spirited when the wheel turns upon them. Cowards, they say, are most cruel, and then consciousness of their cruelty makes them the more cowardly. 2. How great Esther looks, who of late had been neglected and doomed to the slaughter tanquam ovis—as a sheep; now her sworn enemy owns that he lies at her mercy, and begs his life at her hand. Thus did God regard the low estate of his handmaiden and scatter the proud in the imagination of their hearts, Lu 1:48,51. Compare with this that promise made to the Philadelphian church (Re 3:9), I will make those of the synagogue of Satan to come and to worship before thy feet and to know that I have loved thee. The day is coming when those that hate and persecute God's chosen ones would gladly be beholden to them. Give us of your oil. Father Abraham, send Lazarus. The upright shall have dominion in the morning.
III. The king returns yet more exasperated against Haman. The more he thinks of him the worse he thinks of him and of what he had done. It was but lately that every thing Haman said and did, even that which was most criminal, was taken well and construed to his advantage; now, on the contrary, what Haman did that was not only innocent, but a sign of repentance, is ill taken, and, without colour of reason, construed to his disadvantage. He lay in terror at Esther's feet, to beg for his life. What! (says the king) will he force the queen also before me in the house? Not that he thought he had any such intention, but having been musing on Haman's design to slay the queen, and finding him in this posture, he takes occasion from it thus to vent his passion against Haman, as a man that would not scruple at the greatest and most impudent piece of wickedness. "He designed to slay the queen, and to slay her wish me in the house; will he in like manner force her? What! ravish her first and then murder her? He that had a design upon her life may well be suspected to have a design upon her chastity."
IV. Those about him were ready to be the instruments of his wrath. The courtiers that adored Haman when he was the rising sun set themselves as much against him now that he is a falling star, and are even glad of an occasion to run him down: so little sure can proud men be of the interest they think they have. 1. As soon as the king spoke an angry word they covered Haman's face, as a condemned man, not worthy any more either to see the king or to be seen by him; they marked him for execution. Those that are hanged commonly have their faces covered. See how ready the servants were to take the first hint of the king's mind in this matter. Turba Romae sequitur fortunam, et semper et odit damnatos—The Roman populace change as the aspects of fortune do, and always oppress the fallen. If Haman be going down, they all cry, "Down with him." 2. One of those that had been lately sent to Haman's house, to fetch him to the banquet, informed the king of the gallows which Haman had prepared for Mordecai, Es 7:9. Now that Mordecai is the favourite the chamberlain applauds him—he spoke good for the king; and, Haman being in disgrace, every thing is taken notice of that might make against him, incense the king against him, and fill up the measure of his iniquity.
V. The king gave orders that he should be hanged upon his own gallows, which was done accordingly, nor was he so much as asked what he had to say why this judgment should not be passed upon him and execution awarded. The sentence is short—Hang him thereon; and the execution speedy—So they hanged Haman on the gallows, Es 7:10. See here, 1. Pride brought down. He that expected every one to do him homage is now made an ignominious spectacle to the world, and he himself sacrificed to his revenge. God resists the proud; and those whom he resists will find him irresistible. 2. Persecution punished. Haman was upon many accounts a wicked man, but his enmity to God's church was his most provoking crime, and for that the God to whom vengeance belongs here reckons with him, and, though his plot was defeated, gives him according to the wickedness of his endeavours, Ps 28:4. 3. Mischief returned upon the person himself that contrived it, the wicked snared in the work of his own hands, Ps 7:15,16,9:15,16. Haman was justly hanged on the very gallows he had unjustly prepared for Mordecai. If he had not set up that gallows, perhaps the king would not have thought of ordering him to be hanged; but, if he rear a gallows for the man whom the king delights to honour, the thought is very natural that he should be ordered to try it himself, and see how it fits him, see how he likes it. The enemies of God's church have often been thus taken in their own craftiness. In the morning Haman was designing himself for the robes and Mordecai for the gallows; but the tables are turned: Mordecai has the crown, Haman the cross. The Lord is known by such judgments. See Pr 11:8,21:18.
Lastly, The satisfaction which the king had in this execution. Then was the king's wrath pacified, and not till then. He was as well pleased in ordering Haman to be hanged as in ordering Mordecai to be honoured. Thus shall it be done to the man whom the king delights to take vengeance on. God saith of wicked men (Eze 5:13), I will cause my fury to rest upon them, and I will be comforted.
私たちは今、王とハマンが招かれた第二の宴に出席する。そこで、 I. エステルは自分の命と自分の民の命のために王に願い出る（Es 7:1-4）。II. 彼女は自分と自分のすべての友人たちの破滅を企てた者がハマンであることを王にはっきりと告げる（Es 7:5,6）。III. 王はそこにおいて、ハマンがモルデカイのために用意した木にハマンを吊るすよう命じ、その通りになった（Es 7:7-10）。このように陰謀者を滅ぼすことによって、陰謀を挫折させる良い一歩が踏み出された。