서론
無題
한국어
英語原文
Bezaleel and his workmen are still busy, making I. The ark with the mercy-seat and the cherubim, Ex 37:1-9. II. The table with its vessels, Ex 37:10-16. III. The candlestick with its appurtenances, Ex 37:17-24. IV. The golden altar for incense, Ex 37:25-28. V. The holy oil and incense, Ex 37:29. The particular appointment concerning each of which we had before the Ex 25:1-40,30:1-38.
1-29
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
한국어
성막과 그 기구들 (주전 1491년)
¹ 브살렐이 조각목으로 궤를 만들었으니, 그 길이는 두 규빗 반이요 너비는 한 규빗 반이요 높이는 한 규빗 반이었더라.
² 그 안팎을 순금으로 싸고, 그 둘레에 금 테를 만들었으며,
³ 그것을 위하여 금 고리 넷을 부어 만들어 그 네 모퉁이에 달았으니, 곧 이쪽에 고리 둘, 저쪽에 고리 둘이었더라.
⁴ 또 조각목으로 채를 만들어 금으로 쌌고,
⁵ 그 채를 궤 양쪽 고리에 꿰어 궤를 메게 하였더라.
⁶ 또 순금으로 속죄소를 만들었으니, 그 길이는 두 규빗 반이요 너비는 한 규빗 반이었더라.
⁷ 금으로 그룹 둘을 만들되, 속죄소의 두 끝에 두드려 펴서 한 덩이로 만들었으니,
⁸ 한 그룹은 이쪽 끝에, 다른 그룹은 저쪽 끝에 두었더라. 그가 속죄소와 한 덩이로 그 두 끝에 그룹들을 만들었더라.
⁹ 그룹들은 그 날개를 위로 펴서 그 날개로 속죄소를 덮었고, 그 얼굴은 서로 마주 보았으며, 그룹들의 얼굴은 속죄소를 향하였더라.
I. 모세가 산에서 이 모든 것을 만들도록 받은 지시를 이미 그렇게 자세히 기록해 놓고도, 여기서 그것들이 만들어진 일을 다시 이처럼 세밀하게 기록한 것은 이상하게 여겨질 수 있다. 앞서 말한 지시대로 각각의 물건이 정확히 만들어졌다고 몇 마디만 했어도 충분했을 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 우리는 모세가 하나님의 영감으로 기록할 때 헛된 반복을 하지 않았음을 확신한다. 성경에는 쓸데없는 말이 없다. 그렇다면 왜 우리가 보기에 불필요하고 지루하다고 느끼기 쉬운 이 서술에 이렇게 많은 장이 할애되었는가? 우리는 다음을 생각해야 한다. 1. 모세는 우선 이스라엘 백성을 위해 기록하였다. 그들에게는 자신들에게 맡겨진 이 신성하고 거룩한 보물들에 관해 자주 읽고 듣는 것이 매우 유익했을 것이다. 성막을 채운 이 여러 장식들은 백성이 볼 수 있도록 허락된 것이 아니라 제사장들만 볼 수 있었으므로, 그것들이 백성에게 이렇게 자세하고 폭넓게 묘사될 필요가 있었다. 그들이 다시 읽어야 할 것은, 혹시라도 그 일을 소홀히 하지 않도록, 거듭거듭 기록되었다. 같은 이유로 신약에서도 그리스도의 역사 가운데 동일한 많은 대목들이 두세 복음서 기자에 의해, 어떤 것은 네 복음서 기자 모두에 의해 서술된다. 하나님의 율법과 복음의 큰 일들은 우리에게 거듭거듭 주입될 필요가 있다. 사도 바울은 “같은 말을 쓰는 것이 내게는 번거롭지 않고 너희에게는 안전하다”고 말한다, 빌 3:1. 2. 모세는 이렇게 함으로써 자신과 일꾼들이 산에서 그에게 보이신 양식대로 모든 것을 정확히 만들기 위해 얼마나 큰 주의를 기울였는지를 보여 주고자 했다. 앞에서는 원본을 우리에게 주었고, 여기서는 그 사본을 주어 우리가 둘을 비교하고 얼마나 정확히 일치하는지 살피게 한다. 이로써 그는 자기 집 전체와 그 모든 세부 사항에서 자기를 세우신 이에게 충성했음을 모든 독자에게 호소한다, 히 3:5. 또한 그는 우리에게 하나님의 모든 계명, 곧 그 계명의 일점일획까지도 존중하라고 가르친다. 3. 이로써 하나님께서 자기 백성의 진실한 순종을 기뻐하시며 그것을 정확히 기록해 두신다는 것이 암시된다. 그 기록은 의인의 부활 때 그들의 영예를 위해 드러날 것이다. 누구도 자기 의무에 그렇게 빈틈없이 충실할 수 없지만, 하나님은 그 충성을 살피시는 일에서 그와 같이 빈틈없으실 것이다. 하나님은 어느 경우에도 “사랑으로 행한 일과 수고를 잊어버리시는 불의한 분”이 아니시다, 히 6:10. 4. 이로써 복음의 성막이 지닌 영적 부요와 아름다움이 우리의 잦고 진지한 묵상 대상으로 추천된다. 이 시온을 두루 다니며 보고 또 보라. 교회의 영광을 더 많이 묵상할수록, 우리는 그것을 더욱 경탄하고 더욱 사랑하게 될 것이다. 교회의 특권에 관한 헌장과 그 구성에 관한 설명은 다시 읽어도 충분히 가치가 있다.
II. 이 구절들에는 속죄소와 그룹이라는 영광스럽고 매우 의미심장한 부속물들을 갖춘 궤를 만든 기록이 있다. 이 세 가지를 함께 생각해 보라. 그것들은 거룩하신 하나님의 영광, 거룩한 마음의 성실함, 그리고 중보자 안에서 또 중보자를 통하여 그 둘 사이에 이루어지는 교제를 나타낸다. 1. 거룩하신 하나님의 영광은 그가 그룹들 사이에 거하신다는 데 있다. 곧 복된 천사들이 끊임없이 그를 시종들고 경배한다는 뜻이다. 그들의 민첩함은 그 얼굴이 서로 마주 보는 것으로 표현되었다. 2. 정직한 마음의 특징은 증거궤처럼 하나님의 율법을 그 안에 숨기고 간직한다는 데 있다. 3. 큰 화목 제물이신 예수 그리스도로 말미암아 우리와 하나님 사이에 화해가 이루어지고 교제가 확립된다. 그는 우리와 하나님의 진노 사이에 서신다. 그뿐 아니라 우리는 그를 통하여 하나님의 은총을 받을 자격을 얻게 된다. 그가 우리의 마음에 자기 율법을 기록하시면, 그는 우리에게 하나님이 되시고 우리는 그에게 백성이 될 것이다. 속죄소에서 그는 우리를 가르치시고, 거기서 우리를 받으시며, 우리의 불의에 대해 자신이 긍휼하심을 보이실 것이다. 그리고 그의 날개 그늘 아래에서 우리는 안전하고 평안할 것이다.
¹⁰ 그가 조각목으로 상을 만들었으니, 그 길이는 두 규빗이요 너비는 한 규빗이요 높이는 한 규빗 반이었더라.
¹¹ 그것을 순금으로 싸고, 그 둘레에 금 테를 만들었으며,
¹² 또 그 둘레에 손바닥 너비만 한 턱을 만들고, 그 턱 둘레에 금 테를 만들었더라.
¹³ 그것을 위하여 금 고리 넷을 부어 만들어 그 네 발에 있는 네 모퉁이에 달았으니,
¹⁴ 그 고리들은 턱 곁에 있어서 상을 메는 채를 꿰는 자리였더라.
¹⁵ 또 조각목으로 채를 만들어 금으로 싸서 상을 메게 하였고,
¹⁶ 상 위에 둘 기구들, 곧 대접과 숟가락과 그릇과 붓는 데 쓸 병들을 순금으로 만들었더라.
¹⁷ 또 순금으로 등잔대를 만들었으니, 등잔대는 두드려 편 작업으로 만들었고, 그 줄기와 가지와 잔과 꽃받침과 꽃이 모두 한 덩이였더라.
¹⁸ 그 양쪽에서 여섯 가지가 나왔으니, 등잔대의 한쪽에서 세 가지가 나오고 다른 쪽에서 세 가지가 나왔더라.
¹⁹ 한 가지에는 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침 하나와 꽃 하나가 있고, 다른 가지에도 살구꽃 같은 잔 셋과 꽃받침 하나와 꽃 하나가 있었으니, 등잔대에서 나온 여섯 가지가 모두 그러하였더라.
²⁰ 등잔대 줄기에는 살구꽃 같은 잔 넷과 그 꽃받침들과 꽃들이 있었고,
²¹ 그 등잔대에서 나온 여섯 가지에 따라, 같은 데서 나온 두 가지 아래에 꽃받침 하나, 또 같은 데서 나온 두 가지 아래에 꽃받침 하나, 또 같은 데서 나온 두 가지 아래에 꽃받침 하나가 있었더라.
²² 그 꽃받침들과 가지들이 모두 한 덩이였으니, 전체가 순금으로 두드려 만든 한 작품이었더라.
²³ 또 그 일곱 등잔과 불집게와 불똥 그릇을 순금으로 만들었고,
²⁴ 순금 한 달란트로 등잔대와 그 모든 기구를 만들었더라.
여기에는 다음이 있다. 1. 진설병을 항상 놓아 둘 상을 만든 일이다. 하나님은 좋은 가장이시며, 언제나 풍성한 식탁을 차려 두신다. 세상이 그의 성막인가? 그 안에서 그의 섭리는 모든 피조물을 위해 식탁을 펴시며, “모든 육체에게 먹을 것을 주신다.” 교회가 그의 성막인가? 그 안에서 그의 은혜는 모든 믿는 자를 위해 생명의 떡으로 차려진 식탁을 펼치신다. 그러나 복음의 경륜이 율법의 경륜을 얼마나 뛰어넘는지 주목하라. 여기에도 식탁은 차려져 있었지만, 그것은 다만 진설병, 곧 보라고 놓인 떡일 뿐이었다. 이 상 위에 있는 동안에는 먹도록 주어진 것이 아니었고, 그 뒤에도 오직 제사장들만 먹을 수 있었다. 그러나 그리스도께서 새 언약 안에서 차려 주신 식탁에는 모든 참된 그리스도인들이 초대받은 손님으로 부름받는다. 그들에게는 “친구들아 먹으라, 와서 내 떡을 먹으라”고 말씀하신다. 율법이 멀리서 바라보는 것만 주었던 것을, 복음은 누리게 하며 진심 어린 환영을 베푼다. 2. 등잔대를 만든 일이다. 이것은 금으로 싼 나무가 아니라 오직 순금만으로 두드려 만든 작품이었다, 출 37:17, 22. 이는 하나님께서 땅 위의 교회, 곧 사람들 가운데 있는 그의 성막을 언제나 비추어 오신 신적 계시의 빛을 의미했다. 그 빛은 선한 감람나무이신 그리스도께로부터 항상 새 기름을 공급받는다, 슥 4:2, 3. 이 세상에서 하나님이 자신을 나타내시는 것은 장래 상태의 대낮에 비하면 촛불에 불과하다. 성경은 금 등잔대이다. 그것은 순금보다 더 순수하다, 시 19:10. 그로부터 하나님의 성막 모든 부분에 빛이 퍼져 나가며, 그 빛으로 그의 영적 제사장들이 주께 섬기고 그의 성소의 일을 행할 수 있게 된다. 이 등잔대에는 필요한 용도를 위한 잔들뿐 아니라 장식을 위한 꽃받침과 꽃들도 있다. 하나님께서 자기 말씀을 아름답게 하시기에 합당하다고 보신 많은 것들에 대해, 우리가 이 꽃받침과 꽃들의 이유를 설명할 수 없는 것처럼 그 이유를 더 이상 설명할 수 없는 것들도 많다. 그러나 우리는 그것들이 선한 목적을 위해 더해졌음을 확신한다. 이 등잔대로 인해 하나님을 찬송하자. 그것을 끊임없이 주목하며, 그것이 제자리에서 옮겨지는 일을 두려워하자.
²⁵ 그가 조각목으로 분향단을 만들었으니, 그 길이는 한 규빗이요 너비도 한 규빗이라 네모반듯하였고, 높이는 두 규빗이었으며, 그 뿔들은 그것과 한 덩이였더라.
²⁶ 그 윗면과 사방의 옆면과 뿔들을 순금으로 싸고, 그 둘레에 금 테를 만들었더라.
²⁷ 그 테 아래 양쪽 모퉁이 곁, 곧 그 양쪽에 금 고리 둘을 만들어 채를 꿰어 메는 자리가 되게 하였고,
²⁸ 조각목으로 채를 만들어 금으로 쌌더라.
²⁹ 또 거룩한 관유와 향기로운 향품으로 만든 순전한 향을 향 제조자의 솜씨대로 만들었더라.
여기에는 다음이 있다. 1. 금 제단을 만든 일이다. 그 위에서는 날마다 향을 사르게 되어 있었는데, 이는 성도들의 기도와 그리스도의 중보를 함께 의미했다. 그 기도들이 받아들여지고 응답되는 것은 바로 그 중보 덕분이다. 이 제단의 고리와 채와 모든 부속물은 금으로 싸였고, 상과 등잔대의 모든 기구들도 금으로 만들어졌다. 이는 이것들이 성소에서 쓰였기 때문이다. 하나님은 최상의 분이시며, 우리는 우리가 가진 최상의 것으로 그를 섬겨야 한다. 그러나 땅 위 그의 뜰에서 우리가 그를 섬길 수 있는 최상의 것도, 위에 있는 그의 거룩한 곳에서 성도들이 그를 섬길 때 지니게 될 금 같은 것, 곧 죄 없고 흠 없는 완전함과 비교하면 놋에 불과하다. 2. 이 제단 위에서 사를 향을 준비한 일이며, 그와 함께 거룩한 관유도 만들었다(출 37:29). 이는 출 30:22-38 등에 있는 처방에 따른 것이었다. 하나님은 브살렐에게 이 기술도 가르치셨다. 그러므로 그가 전에는 그 일을 알지 못했더라도, 마치 그 직업으로 길러진 사람처럼 능숙하고 정확하게 향 제조자의 솜씨대로 이 물건들을 만들었다. 하나님께서 지혜와 은혜를 주시는 곳에서는, 그것이 하나님의 사람을 온전하게 하며 모든 선한 일을 위하여 완전히 갖추게 한다.
英語原文
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ And Bezaleel made the ark of shittim wood: two cubits and a half was the length of it, and a cubit and a half the breadth of it, and a cubit and a half the height of it:
² And he overlaid it with pure gold within and without, and made a crown of gold to it round about.
³ And he cast for it four rings of gold, to be set by the four corners of it; even two rings upon the one side of it, and two rings upon the other side of it.
⁴ And he made staves of shittim wood, and overlaid them with gold.
⁵ And he put the staves into the rings by the sides of the ark, to bear the ark.
⁶ And he made the mercy seat of pure gold: two cubits and a half was the length thereof, and one cubit and a half the breadth thereof.
⁷ And he made two cherubims of gold, beaten out of one piece made he them, on the two ends of the mercy seat;
⁸ One cherub on the end on this side, and another cherub on the other end on that side: out of the mercy seat made he the cherubims on the two ends thereof.
⁹ And the cherubims spread out their wings on high, and covered with their wings over the mercy seat, with their faces one to another; even to the mercy seatward were the faces of the cherubims.
I. It may be thought strange that Moses, when he had recorded so fully the instructions given him upon the mount for the making of all these things, should here record as particularly the making of them, when it might have sufficed only to have said, in a few words, that each of these things was made exactly according to the directions before recited. We are sure that Moses, when he wrote by divine inspiration, used no vain repetitions; there are no idle words in scripture. Why then are so many chapters taken up with this narrative, which we are tempted to think needless and tedious? But we must consider, 1. That Moses wrote primarily for the people of Israel, to whom it would be of great use to read and hear often of these divine and sacred treasures with which they were entrusted. These several ornaments wherewith the tabernacle was furnished they were not admitted to see, but the priests only, and therefore it was requisite that they should be thus largely described particularly to them. That which they ought to read again (lest they should fail of doing it) is written again and again: thus many of the same passages of the history of Christ are in the New Testament related by two or three, and some by four of the evangelists, for the same reason. The great things of God's law and gospel we need to have inculcated upon us again and again. To write the same (says St. Paul) to me is not grievous, but for you it is safe, Php 3:1. 2. Moses would thus show the great care which he and his workmen took to make every thing exactly according to the pattern shown him in the mount. Having before given us the original, he here gives us the copy, that we may compare them, and observe how exactly they agree. Thus he appeals to every reader concerning his fidelity to him that appointed him, in all his house, and in all the particulars of it, Heb 3:5. And thus he teaches us to have respect to all God's commandments, even to every iota and tittle of them. 3. It is intimated hereby that God takes delight in the sincere obedience of his people, and keeps an exact account of it, which shall be produced to their honour in the resurrection of the just. None can be so punctual in their duty, but God will be as punctual in his notices of it. He is not unrighteous to forget the work and labour of love, in any instance of it, Heb 6:10. 4. The spiritual riches and beauties of the gospel tabernacle are hereby recommended to our frequent and serious consideration. Go walk about this Zion, view it and review it: the more you contemplate the glories of the church, the more you will admire them and be in love with them. The charter of its privileges, and the account of its constitution, will very well bear a second reading.
II. In these verses we have an account of the making of the ark, with its glorious and most significant appurtenances, the mercy-seat and the cherubim. Consider these three together, and they represent the glory of a holy god, the sincerity of a holy heart, and the communion that is between them, in and by a Mediator. 1. It is the glory of a holy god that he dwells between the cherubim; that is, is continually attended and adored by the blessed angels, whose swiftness was signified by their faces being one towards another. 2. It is the character of an upright heart that, like the ark of the testimony, it has the law of God hid and kept in it. 3. By Jesus Christ, the great propitiation, there is reconciliation made, and a communion settled, between us and God: he interposes between us and God's displeasure; and not only so, but through him we become entitled to God's favour. If he write his law in our heart, he will be to us a God and we shall be to him a people. From the mercy-seat he will teach us, there he will accept us, and show himself merciful to our unrighteousness; and under the shadow of his wings we shall be safe and easy.
¹⁰ And he made the table of shittim wood: two cubits was the length thereof, and a cubit the breadth thereof, and a cubit and a half the height thereof:
¹¹ And he overlaid it with pure gold, and made thereunto a crown of gold round about.
¹² Also he made thereunto a border of an handbreadth round about; and made a crown of gold for the border thereof round about.
¹³ And he cast for it four rings of gold, and put the rings upon the four corners that were in the four feet thereof.
¹⁴ Over against the border were the rings, the places for the staves to bear the table.
¹⁵ And he made the staves of shittim wood, and overlaid them with gold, to bear the table.
¹⁶ And he made the vessels which were upon the table, his dishes, and his spoons, and his bowls, and his covers to cover withal, of pure gold.
¹⁷ And he made the candlestick of pure gold: of beaten work made he the candlestick; his shaft, and his branch, his bowls, his knops, and his flowers, were of the same:
¹⁸ And six branches going out of the sides thereof; three branches of the candlestick out of the one side thereof, and three branches of the candlestick out of the other side thereof:
¹⁹ Three bowls made after the fashion of almonds in one branch, a knop and a flower; and three bowls made like almonds in another branch, a knop and a flower: so throughout the six branches going out of the candlestick.
²⁰ And in the candlestick were four bowls made like almonds, his knops, and his flowers:
²¹ And a knop under two branches of the same, and a knop under two branches of the same, and a knop under two branches of the same, according to the six branches going out of it.
²² Their knops and their branches were of the same: all of it was one beaten work of pure gold.
²³ And he made his seven lamps, and his snuffers, and his snuffdishes, of pure gold.
²⁴ Of a talent of pure gold made he it, and all the vessels thereof.
Here is, 1. The making of the table on which the show-bread was to be continually placed. God is a good householder, that always keeps a plentiful table. Is the world his tabernacle? His providence in it spreads a table for all the creatures: he provides food for all flesh. Is the church his tabernacle? His grace in it spreads a table for all believers, furnished with the bread of life. But observe how much the dispensation of the gospel exceeds that of the law. Though here was a table furnished, it was only with show-bread, bread to be looked upon, not to be fed upon, while it was on this table, and afterwards only by the priests; but to the table which Christ has spread in the new covenant all real Christians are invited guests; and to them it is said, Eat, O friends, come eat of my bread. What the law gave but a sight of at a distance, the gospel gives the enjoyment of, and a hearty welcome to. 2. The making of the candlestick, which was not of wood overlaid with gold, but all beaten work of pure gold only, Ex 37:17,22. This signified that light of divine revelation with which God's church upon earth (which is his tabernacle among men) has always been enlightened, being always supplied with fresh oil from Christ the good Olive, Zec 4:2,3. God's manifestations of himself in this world are but candle-light compared with the daylight of the future state. The Bible is a golden candlestick; it is of pure gold, Ps 19:10. From it light is diffused to every part of God's tabernacle, that by it his spiritual priests may see to minister unto the Lord, and to do the service of his sanctuary. This candlestick has not only its bowls for necessary use, but its knops and flowers for ornament; there are many things which God saw fit to beautify his word with which we can no more give a reason for than for these knops and flowers, and yet we are sure that they were added for a good purpose. Let us bless God for this candlestick, have an eye to it continually, and dread the removal of it out of its place.
²⁵ And he made the incense altar of shittim wood: the length of it was a cubit, and the breadth of it a cubit; it was foursquare; and two cubits was the height of it; the horns thereof were of the same.
²⁶ And he overlaid it with pure gold, both the top of it, and the sides thereof round about, and the horns of it: also he made unto it a crown of gold round about.
²⁷ And he made two rings of gold for it under the crown thereof, by the two corners of it, upon the two sides thereof, to be places for the staves to bear it withal.
²⁸ And he made the staves of shittim wood, and overlaid them with gold.
²⁹ And he made the holy anointing oil, and the pure incense of sweet spices, according to the work of the apothecary.
Here is, 1. The making of the golden altar, on which incense was to be burnt daily, which signified both the prayers of saints and the intercession of Christ, to which are owing the acceptableness and success of those prayers. The rings and staves, and all the appurtenances of this altar, were overlaid with gold, as all the vessels of the table and candlestick were of gold, for these were used in the holy place. God is the best, and we must serve him with the best we have; but the best we can serve him with in his courts on earth is but as brass, compared with the gold, the sinless and spotless perfection, with which his saints shall serve him in his holy place above. 2. The preparing of the incense which was to be burnt upon this altar, and with it the holy anointing oil (Ex 37:29), according to the dispensatory, Ex 30:22-38, etc. God taught Bezaleel this art also; so that though he was not before acquainted with it yet he made up these things according to the work of the apothecary, as dexterously and exactly as if he had been bred up to the trade. Where God gives wisdom and grace, it will make the man of God perfect, thoroughly furnished to every good work.
브살렐과 그의 일꾼들은 여전히 분주히 일하면서 다음을 만들고 있다. I. 속죄소와 그룹들이 딸린 언약궤, 출 37:1-9. II. 그 기구들이 딸린 상, 출 37:10-16. III. 그 부속 기구들이 딸린 등잔대, 출 37:17-24. IV. 분향을 위한 금 제단, 출 37:25-28. V. 거룩한 기름과 향, 출 37:29. 이 각각에 관한 특별한 지시는 앞서 출 25:1-40, 30:1-38에서 보았다.