서론
無題
英語原文
This chapter continues and concludes the prophecy against Gog and Magog, in whose destruction God crowns his favour to his people Israel, which shines very brightly after the scattering of that black cloud in the close of this chapter. Here is, I. An express prediction of the utter destruction of Gog and Magog, agreeing with what we had before, Eze 39:1-7. II. An illustration of the vastness of that destruction, in three consequences of it: the burning of their weapons (Eze 39:8-10), the burning of their slain (Eze 39:11-16), and the feasting of the fowls with the dead bodies of those that were unburied, Eze 39:17-22. III. A declaration of God's gracious purposes concerning his people Israel, in this and his other providences concerning them, and a promise of further mercy that he had yet in store for them, Eze 39:23-29.
1-7
The Judgment of Gog and Magog (585 BC)
곡과 마곡의 심판 (주전 585년)
¹ 그러므로 인자야, 너는 곡을 쳐서 예언하여 말하라. 주 여호와께서 이같이 말씀하신다. 보라, 곡아, 메섹과 두발의 우두머리 왕아, 내가 너를 대적한다.
² 내가 너를 돌이켜 네 여섯째 부분만 남기고, 너를 북쪽 끝에서 올라오게 하며, 너를 이스라엘 산들 위로 데려오리라.
³ 내가 네 왼손에서 활을 쳐 떨어뜨리고 네 오른손에서 화살을 떨어지게 하리라.
⁴ 너와 네 모든 떼와 너와 함께한 백성이 이스라엘 산들 위에 쓰러질 것이다. 내가 너를 온갖 사나운 새들과 들짐승들에게 넘겨 먹히게 하리라.
⁵ 네가 들판 위에 쓰러질 것이다. 이는 내가 말하였기 때문이라. 주 여호와의 말씀이니라.
⁶ 내가 마곡과 섬들에 안일하게 거주하는 자들 가운데 불을 보내리니, 그들이 내가 여호와인 줄 알리라.
⁷ 이와 같이 내가 내 백성 이스라엘 가운데 내 거룩한 이름을 알게 하겠고, 다시는 그들이 내 거룩한 이름을 더럽히도록 두지 않겠다. 이방 민족들이 내가 여호와, 곧 이스라엘 안의 거룩한 이인 줄 알리라.
이 예언은 앞의 예언처럼 시작한다(겔 38:3,4, 내가 너를 대적하고 너를 돌이키리라). 이는 이스라엘 원수들의 확신을 꺾기 위해서도, 이스라엘 친구들의 위로를 위해서도 교훈 위에 교훈이 필요하기 때문이다. 여기서도 앞에서처럼 하나님이 이 원수를 북쪽 끝에서 데려오실 것이 예언된다. 옛날 갈대아 사람들이 북쪽에서 불려 온 것과 같다, 렘 1:14(Omne malum ab aquilone—모든 악은 북쪽에서 온다). 또 훗날 로마 제국이 북방 민족들에게 유린당한 것과도 같다. 하나님은 그를 이스라엘 산들 위로 데려오실 것이다(겔 39:2). 먼저는 그의 불의의 분량이 차게 될 시험의 장소로, 다음에는 그의 멸망이 완성될 처형의 장소로 데려오시는 것이다. 여기서 자세히 다루는 것도 바로 이것이다. 1. 그의 군사들은 무장 해제되어 그들의 사업을 계속 수행할 수 없게 될 것이다. 힘센 사람들이 자기 손을 찾는다 해도, 하나님이 그들의 왼손에서 활을 치시고 그들의 오른손에서 화살을 떨어뜨리실 때, 그들이 해를 끼칠 능력을 빼앗긴다면 그것이 무슨 소용이 있겠는가? 겔 39:3. 주목하라. 시온을 치려고 만들어진 무기는 형통하지 못할 것이다. 2. 그와 그의 군대 대부분은 전쟁터에서 죽임을 당할 것이다(겔 39:4). 너는 이스라엘 산들 위에 쓰러질 것이다. 그들이 거기서 죄를 지었으므로 거기서 망할 것이다. 그것도 거룩한 이스라엘 산들 위에서 망할 것이다. 이는 거기서 그가 활의 화살들을 꺾으셨기 때문이다, 시 76:3. 이스라엘의 산들은 원수들의 피로 적셔지고 기름지며 비옥하게 될 것이다. “너는 들판 위에 쓰러질 것(겔 39:5)이고, 거기서도 도망할 수 없을 것이다.” 산들 위에서도 그가 지킬 수 있는 길목을 찾지 못할 것이고, 들판 위에서도 도망갈 수 있는 길을 찾지 못할 것이다. 그와 그의 떼, 곧 그의 정규군과, 노략을 나누려고 진영을 따라온 그와 함께한 백성이 모두 그와 함께 쓰러질 것이다. 주목하라. 악한 사람들 가운데 제비를 뽑아 함께하고(잠 1:14), 그들과 한 전대를 가지려는 자들은 그들과 함께 자기 몫을 받을 것을, 그들이 겪는 대로 함께 겪으며 좋은 것과 함께 나쁜 것도 받을 것을 예상해야 한다. 아주 큰 살육이 일어나 여섯째 부분만 남을 것이다(겔 39:2). 다른 다섯 부분은 모두 끊어질 것이다. 어떤 군대도 이처럼 완전히 패주한 적이 없었다. 그리고 더 큰 치욕과 모욕을 위하여, 그들의 시체는 맹금류의 잔치가 될 것이다, 겔 39:4. 겔 39:17과 비교하라. 너는 쓰러질 것이다. 이는 내가 말하였기 때문이다. 주목하라. 가장 뛰어난 군주들(안티오쿠스는 에피파네스—빛나는 자라고 불렸다)과 가장 많은 군대들이 땅에 쓰러질지언정 하나님의 어떤 말씀도 쓰러지지 않을 것이다. 말씀하신 이는 그것을 이루실 것이기 때문이다. 3. 그의 나라도 황폐하게 될 것이다. 내가 마곡에 불을 보내리라(겔 39:6), 또 안일하게, 혹은 자신만만하게 섬들에 거주하는 자들 가운데 불을 보내리라. 이는 이방 민족들을 가리킨다. 그는 이스라엘 땅을 멸하려고 계획했지만, 그 계획에서 패배할 뿐 아니라 자기 자신의 땅도 어떤 불, 곧 어떤 소멸하는 심판으로 멸망당할 것이다. 주목하라. 다른 사람의 권리를 침범하는 자들은 정당하게 자기 권리도 잃는다. 4. 하나님은 이 모든 일을 통해 자기 이름의 영예를 높이실 것이다. (1.) 자기 백성 이스라엘 가운데서 그렇게 하신다. 그들은 이로써 하나님의 이름, 그의 능력과 선하심, 그들에 대한 그의 돌보심과 그들에게 대한 그의 신실하심을 더 많이 알게 될 것이다. 그들에 관한 하나님의 섭리는 그들을 하나님과 더 잘 알게 하는 길로 인도할 것이다. 모든 규례가 그래야 하듯, 모든 섭리도 그래야 한다. 내가 내 백성 가운데 내 거룩한 이름을 알게 하리라. 유다에서 하나님은 알려져 계신다. 그러나 하나님을 많이 아는 자들도 그를 더 알아야 한다. 우리는 특히 그의 이름이 거룩한 이름이라는 지식에서 자라야 한다. 그들은 하나님을 완전한 순결과 의로움의 하나님, 모든 죄를 미워하시는 하나님으로 알게 될 것이다. 그러고 나서 이런 말씀이 이어진다. 다시는 그들이 내 거룩한 이름을 더럽히도록 두지 않겠다. 주목하라. 하나님의 거룩한 이름을 바르게 아는 자들은 감히 그것을 모독하지 못할 것이다. 사람들이 그것을 가볍게 여기고 함부로 대하는 것은 그것에 대한 무지 때문이기 때문이다. 사람들을 다루시는 하나님의 방법도 이러하다. 하나님은 먼저 그들의 이해를 밝히시고, 그 수단으로 전인격에 영향을 주신다. 하나님은 먼저 우리로 그의 거룩한 이름을 알게 하시고, 그렇게 하여 우리가 그것을 더럽히지 않도록 지키시며 그것을 존귀하게 하도록 이끄신다. 이것이 자기 백성을 위하여 나타나시는 하나님의 영광스러운 현현의 복된 결과이다. 하나님은 이렇게 자기 은총을 완성하시고, 이렇게 그것들을 거룩하게 하시며, 이렇게 그것들을 참된 복이 되게 하신다. 그것들을 통해 하나님은 자기 백성을 가르치고 개혁하신다. 전능자가 그녀를 위하여 왕들을 흩으실 때 그녀는 살몬의 눈처럼 희었다, 시 68:14. (2.) 이방 민족 가운데서도 그렇게 하신다. 그것을 전혀 알지 못했거나 인정하려 하지 않았던 자들이 내가 여호와, 곧 이스라엘 안의 거룩한 이인 줄 알게 될 것이다. 그들은 값비싼 경험을 통해 하나님이 능력의 하나님이시며 자기 백성의 하나님과 구원자이심을 알게 될 것이다. 그리고 가장 큰 권세자들이라도 하나님과 다투는 것은 헛된 일임을 알게 될 것이다. 누구도 하나님을 대적하여 마음을 완고하게 하고 형통한 적이 없다.
英語原文
The Judgment of Gog and Magog (585 BC)
¹ Therefore, thou son of man, prophesy against Gog, and say, Thus saith the Lord GOD; Behold, I am against thee, O Gog, the chief prince of Meshech and Tubal:
² And I will turn thee back, and leave but the sixth part of thee, and will cause thee to come up from the north parts, and will bring thee upon the mountains of Israel:
³ And I will smite thy bow out of thy left hand, and will cause thine arrows to fall out of thy right hand.
⁴ Thou shalt fall upon the mountains of Israel, thou, and all thy bands, and the people that is with thee: I will give thee unto the ravenous birds of every sort, and to the beasts of the field to be devoured.
⁵ Thou shalt fall upon the open field: for I have spoken it, saith the Lord GOD.
⁶ And I will send a fire on Magog, and among them that dwell carelessly in the isles: and they shall know that I am the LORD.
⁷ So will I make my holy name known in the midst of my people Israel; and I will not let them pollute my holy name any more: and the heathen shall know that I am the LORD, the Holy One in Israel.
This prophecy begins as that before (Eze 38:3,4, I am against thee, and I will turn thee back); for there is need of line upon line, both for the conviction of Israel's enemies and the comfort of Israel's friends. Here, as there, it is foretold that God will bring this enemy from the north parts, as formerly the Chaldeans were fetched from the north, Jer 1:14 (Omne malum ab aquilone—Every evil comes from the north), and, long after, the Roman empire was overrun by the northern nations, that he will bring him upon the mountains of Israel (Eze 39:2), first as a place of temptation, where the measures of his iniquity shall be filled up, and then as a place of execution, where his ruin shall be completed. And that is it which is here enlarged upon. 1. His soldiers shall be disarmed and so disabled to carry on their enterprise. Though the men of might may find their hands, yet to what purpose, when they find it is put out of their power to do mischief, when God shall smite their bow out of their left hand and their arrow out of their right? Eze 39:3. Note, The weapons formed against Zion shall not prosper. 2. He and the greatest part of his army shall be slain in the field of battle (Eze 39:4): Thou shalt fall upon the mountains of Israel; there they sinned, and there they shall perish, even upon the holy mountains of Israel, for there broke he the arrows of the bow, Ps 76:3. The mountains of Israel shall be moistened, and fattened, and made fruitful, with the blood of the enemies. "Thou shalt fall upon the open field (Eze 39:5) and shalt not be able even there to make thy escape." Even upon the mountains he shall not find a pass that he shall be able to maintain, and upon the open field he shall not find a road that he shall be able to make his escape by. He and his bands; his regular troops, and the people that are with him that follow the camp to share in the plunder, shall all fall with him. Note, Those that cast in their lot among wicked people (Pr 1:14), that they may have one purse with them, must expect to take their lot with them, and fare as they fare, taking the worse with the better. There shall be such a general slaughter made that but a sixth part shall be left (Eze 39:2), the other five shall all be cut off. Never was army so totally routed as this. And, for its greater infamy and reproach, their bodies shall be a feast to the birds of prey, Eze 39:4. Compare Eze 39:17, Thou shalt fall, for I have spoken it. Note, Rather shall the most illustrious princes (Antiochus was called Epiphanes—the illustrious) and the most numerous armies fall to the ground than any word of God; for he that has spoken will make it good. 3. His country also shall be made desolate: I will send a fire on Magog (Eze 39:6) and among those that dwell carelessly, or confidently, in the isles, that is, the nations of the Gentiles. He designed to destroy the land of Israel, but shall not only be defeated in that design, but shall have his own destroyed by some fire, some consuming judgment or other. Note, Those who invade other people's rights justly lose their own. 4. God will by all this advance the honour of his own name, (1.) Among his people Israel; they shall hereby know more of God's name, of his power and goodness, his care of them, his faithfulness to them. His providence concerning them shall lead them into a better acquaintance with him; every providence should do so, as well as every ordinance: I will make my holy name known in the midst of my people. In Judah is God known; but those that know much of God should know more of him; we should especially increase in the knowledge of his name as a holy name. They shall know him as a God of perfect purity and rectitude and that hates all sin, and then it follows, I will not let them pollute my holy name any more. Note, Those that rightly know God's holy name will not dare to profane it; for it is through ignorance of it that men make light of it and make bold with it. And this is God's method of dealing with men, first to enlighten their understandings, and by that means to influence the whole man; he first makes us to know his holy name, and so keeps us from polluting it and engages us to honour it. And this is here the blessed effect of God's glorious appearances on the behalf of his people. Thus he completes his favours, thus he sanctifies them, thus he makes them blessings indeed; by them he instructs his people and reforms them. When the Almighty scattered kings for her she was white as snow in Salmon, Ps 68:14. (2.) Among the heathen; those that never knew it, or would not own it, shall know that I am the Lord, the Holy One in Israel. They shall be made to know by dearbought experience that he is a God of power, and his people's God and Saviour; and it is in vain for the greatest potentates to contend with him; none ever hardened their heart against him and prospered.
8-22
The Judgment of Gog (585 BC)
곡의 심판 (주전 585년)
⁸ 보라, 그 일이 왔고 이루어졌다. 주 여호와의 말씀이니라. 이것이 내가 말한 그날이다.
⁹ 이스라엘 성읍들에 거주하는 자들이 나가서 무기들, 곧 큰 방패와 작은 방패, 활과 화살, 손막대기와 창을 불태워 사를 것이며, 그들이 그것들을 일곱 해 동안 불에 사를 것이다.
¹⁰ 그러므로 그들이 들에서 나무를 가져오지도 않고 숲에서 아무것도 베지 않을 것이다. 이는 그들이 무기들을 불에 사를 것이기 때문이다. 그들은 자기들을 노략한 자들을 노략하고, 자기들을 강탈한 자들을 강탈하리라. 주 여호와의 말씀이니라.
¹¹ 그날에 내가 이스라엘 안에 곡을 위한 무덤 터를 주리니, 바다 동쪽에 있는 나그네들의 골짜기라. 그것이 지나가는 자들의 코를 막게 할 것이다. 거기서 그들이 곡과 그의 모든 무리를 장사할 것이며, 그곳을 하몬곡 골짜기라 부를 것이다.
¹² 이스라엘 집이 그들을 장사하는 데 일곱 달을 보내어 그 땅을 정결하게 할 것이다.
¹³ 참으로 그 땅의 모든 백성이 그들을 장사할 것이며, 내가 영광을 받는 그날에 그것이 그들에게 명성이 되리라. 주 여호와의 말씀이니라.
¹⁴ 그들은 항상 일할 사람들을 따로 세워, 그 땅을 두루 다니게 하고, 지나가는 자들과 함께 지면에 남아 있는 자들을 장사하여 그것을 정결하게 하리라. 일곱 달이 끝난 뒤에 그들이 찾을 것이다.
¹⁵ 그 땅을 지나는 사람들이 지나가다가 어떤 사람의 뼈를 보면, 장사하는 자들이 그것을 하몬곡 골짜기에 장사할 때까지 그 곁에 표지를 세울 것이다.
¹⁶ 또 그 성읍의 이름도 하모나라 할 것이다. 이와 같이 그들이 그 땅을 정결하게 할 것이다.
¹⁷ 인자야, 주 여호와께서 이같이 말씀하신다. 너는 각종 날개 달린 새와 들의 모든 짐승에게 말하라. 너희는 모여 오라. 내가 너희를 위하여 드리는 내 희생 제물, 곧 이스라엘 산들 위의 큰 희생 제물 사방으로 모여라. 너희가 살을 먹고 피를 마시게 하려 함이라.
¹⁸ 너희가 용사들의 살을 먹고 땅의 왕자들의 피를 마실 것이다. 숫양과 어린 양과 염소와 수소의 피니, 그들은 모두 바산의 살진 짐승들이다.
¹⁹ 내가 너희를 위하여 드린 내 희생 제물로 너희가 배부르도록 기름을 먹고 취하도록 피를 마실 것이다.
²⁰ 주 여호와의 말씀이니라. 이와 같이 너희가 내 식탁에서 말과 병거와 용사들과 모든 전쟁 용사로 배부를 것이다.
²¹ 내가 내 영광을 이방 민족들 가운데 세우리니, 모든 이방 민족이 내가 행한 내 심판과 내가 그들 위에 얹은 내 손을 볼 것이다.
²² 그날 이후로 이스라엘 집은 내가 여호와 그들의 하나님인 줄 알 것이다.
이 예언은 말일에 성취될 것이었으나, 여기서는 이미 성취된 것처럼 말한다. 이는 그것이 확실하기 때문이다(겔 39:8). “보라, 그것이 왔고 이루어졌다. 때가 이르면 그것이 이루어질 것이 이미 이루어진 것만큼 확실하다. 이것이 내가 오래전부터 자주 말한 그날이다. 비록 오랫동안 오지 않았지만 마침내 그것이 왔다.” 이처럼 요한에게도 말해졌다(계 21:6). 이루어졌다. 곡의 군대가 패주한 일이 매우 크다는 것을 나타내기 위하여, 여기에는 그 결과로 세 가지가 구체적으로 제시된다. 패배를 주신 이는 하나님 자신이었다. 이스라엘 백성이 칼을 빼거나 한 번이라도 공격했다는 말은 찾아볼 수 없다. 그러나,
I. 그들은 그들의 무기들을 불사를 것이다. 곧 그들의 손에서 떨어진(겔 39:3) 활과 화살, 큰 방패와 작은 방패, 투창, 창, 지휘봉, 몽둥이, 그리고 반창 등 타기 쉬운 모든 것이다. 그들은 그것들을 자기 무기고에 쌓아 두거나 자기 사용을 위하여 보관하지 않을 것이다. 그렇게 하면 그것들을 의지하고 싶은 유혹을 받을 수 있기 때문이다. 오히려 그들은 그것들을 불사를 것이다. 한꺼번에 모닥불로 태우는 것이 아니라(그런 낭비가 무슨 소용이 있겠는가?), 집에서 땔감이 필요할 때 다른 장작 대신 그것들을 사용할 것이다. 그래서 그들은 연속 일곱 해 동안 들판이나 숲에서 나무를 가져올 필요가 없을 것이다(겔 39:10). 원수가 쓰러진 들판과 그들이 도망하며 지나간 길들에 그토록 엄청난 양의 무기들이 남겨질 것이기 때문이다. 그 무기들은 말라 있어서 푸른 나무보다 땔감으로 더 알맞았다. 또 그들의 잡목림과 숲의 나무를 아낌으로써, 그것들이 자랄 시간을 주었다. 이스라엘의 산들이 온갖 좋은 것을 풍성히 내지만, 이스라엘 백성은 자기들의 풍성함을 잘 관리하고, 섭리가 기회를 주는 대로 뒤에 오는 자들의 유익을 위하여 아낄 수 있는 것은 아끼는 것이 마땅하다. 이스라엘 성읍들에 거주하는 자들이 나와 자기들을 노략한 자들을 노략하고 그들에게 보복했을 때, 그들에게서 은과 금과 장식품들을 발견했을 것이라고 우리는 생각할 수 있다. 그러나 그들이 자기 사용을 위해 취했다고 특별히 언급되는 것은, 사람의 삶에 필요한 것들 가운데 하나인 땔감으로 쓴 무기의 나무뿐이다. 이는 우리에게 인생의 즐거움과 화려함, 또 없어도 충분히 살 수 있는 것들은 적게 가지고 있더라도, 필요한 것들이 잘 공급되면 충분하다고 생각하도록 가르치려는 것이다. 그리고 그들이 불에 땔감을 더하고 그 불로 몸을 덥힐 때마다, 그들은 원수들의 수와 힘, 그리고 그들의 손에 떨어질 뻔했던 임박한 위험을 기억하게 될 것이다. 이는 그렇게 놀랍고도 때맞게 그들을 건져 주신 하나님께 감사하는 마음을 넓히는 데 도움이 될 것이다. 그들이 자녀들을 곁에 두고 불 옆에 앉아 있을 때(그들의 화롯가에서), 그 불을 계기로 하나님이 그들을 위해 행하신 큰일들을 자녀들에게 말해 줄 수 있었을 것이다.
II. 그들은 원수들의 죽은 자들을 장사할 것이다. 보통 전투 뒤에 많은 사람이 죽으면, 원수는 자기 죽은 자들을 장사할 시간을 요청한다. 그러나 여기서는 살육이 너무 일반적이어서 죽은 자들을 장사할 만큼 살아남은 원수들이 충분하지 않을 것이다. 게다가 죽임당한 자들이 이스라엘 산들에 너무 흩어져 있어 그들을 찾아내는 데 시간이 걸릴 것이다. 그러므로 그들을 장사하는 일은 그들의 패망에 대한 승리의 한 부분으로 이스라엘 집에 맡겨진다. 1. 그들을 장사하기 위한 장소가 특별히 정해질 것이다. 곧 바다 동쪽 나그네들의 골짜기이다. 이는 소금 바다이거나 디베랴 바다일 것이며, 애굽과 갈대아 사이를 오가는 여행자들이 많이 왕래하던 골짜기이다. 땅 위에서 썩어 가는 시체들이 너무 많고, 그 지독한 악취가 너무 심하여, 그 길을 지나는 여행자들은 코를 막을 수밖에 없을 것이다. 우리의 몸이 얼마나 비천한 몸인지 보라. 영혼이 잠시 떠나 있기만 해도 그 냄새는 불쾌해지며, 이보다 더 역겹고 해로운 냄새는 없다. 그러므로 가장 많은 자들이 죽어 누운 바로 그곳에 매장지가 정해질 것이다. 나무가 쓰러진 곳에 그대로 두라. 그리고 그곳은 하몬곡 골짜기, 곧 곡의 무리의 골짜기라고 불릴 것이다. 특별히 기억되어야 할 것이 바로 그것이기 때문이다. 하나님이 자기 백성 이스라엘을 보호하기 위하여 패배시키고 멸하신 원수의 군대가 얼마나 많았던가! 2. 그들을 장사하는 데 상당한 시간이 걸릴 것이다. 무려 일곱 달(겔 39:12)이다. 이는 이 사건에서 여호와께 죽임당한 자들이 많을 것이며, 이스라엘 집이 장사되지 않은 자를 하나도 남기지 않도록 큰 주의를 기울일 것임을 더 암시한다. 그렇게 하여 그들이 그 땅을 정결하게 하려는 것이다. 많은 시체가 장사되지 않은 채 그 안에 놓여 있음으로써 생긴 의식적 부정에서 그 땅을 정결하게 하기 위함이다. 이런 일을 막기 위하여 나무에 달린 자는 속히 내려 장사하라고 정해져 있었다, 신 21:23. 이것은 두드러진 구원의 때가 개혁의 때가 되어야 한다는 암시이다. 하나님이 한 땅을 멸망에서 구원하시려고 더 많이 행하실수록, 그 주민들은 그 땅을 죄에서 정결하게 하기 위하여 더 많이 행해야 한다. 3. 많은 사람이 이 일에 동원될 것이다. 그 땅의 모든 백성이 기꺼이 이 일에 손을 보탤 것이다, 겔 39:13. 주목하라. 모든 사람은 자기 자리에서 그 땅을 그 더러움과, 그 땅에 수치가 되는 모든 것에서 정결하게 하는 일에 가능한 한 최선을 다해 기여해야 한다. 죄는 공동의 원수이며, 모든 사람이 그것을 대적하여 무기를 들어야 한다. In publico discrimine unusquisque homo miles est—공공의 위험이 닥친 때에는 모든 사람이 군인이 된다. 그리고 이 일을 돕는 사람은 누구든지 그들에게 명성이 될 것이다. 무덤 파는 자나 나라의 공공 청소부의 직무는 보잘것없어 보일 수 있지만, 그것이 죽은 행실들에서 그 땅을 깨끗하게 하고 정결하게 하기 위한 일이라면, 그들의 영예로 언급될 것이다. 주목하라. 인도적인 행위들은 하나님의 이스라엘의 명성을 크게 더한다. 종교를 고백하는 자들이 모든 선한 일에 준비되어 있을 때, 그것은 종교의 명예가 된다. 죽은 자를 장사하는 것은 선한 일이다. 그렇다, 그들이 이스라엘 공동체에 낯선 자들이며 원수들이라 해도 그러하다. 그들도 다시 살아날 것이기 때문이다. 그것이 그들에게 명성이 되는 때는 하나님이 영광을 받으실 날이다. 주목하라. 하나님의 이스라엘이 자기들의 고백을 아름답게 하는 일을 할 때, 그것은 하나님의 영광을 위한 일이다. 다른 사람들이 그들의 선한 행실을 보고 그들의 아버지께 영광을 돌릴 것이다, 마 5:16. 그리고 하나님이 존귀히 여김을 받으실 때 하나님은 자기 백성에게 존귀를 주실 것이다. 하나님의 영광이 그들의 명성이다. 4. 어떤 특정한 사람들은 장사되지 않은 채 남아 있을 죽은 시체들이나 그 일부를 찾아내는 일을 자기 직무로 삼을 것이다. 그 땅의 백성은 곧 나라의 더러운 것들을 장사하는 일에 싫증을 낼 것이다. 그러므로 그들은 항상 일할 사람들을 임명하여, 그 땅이 철저히 정결하게 될 때까지 그 일에 전념하고 다른 일을 하지 않게 할 것이다. 그렇지 않으면 모든 사람의 일은 곧 아무의 일도 아닌 것이 될 것이기 때문이다. 주목하라. 공적인 일, 특히 한 땅을 정결하게 하고 개혁하는 일에 종사하는 자들은 항상 일하는 사람들이어야 한다. 맡은 일을 붙들고 끝까지 해내며, 그 일에 자신을 바치는 사람들이어야 한다. 그리고 기회에 따라 선을 행하려는 자들은 자신들이 항상 할 일이 있음을 알게 될 것이다. 5. 심지어 지나가는 사람들도 자기들의 도움을 요청하는 공공의 해로운 것들을 발견하면, 그 땅을 정결하게 하는 일을 맡은 자들에게 알려 줄 준비가 되어 있을 것이다. 그 땅을 지나는 자들은, 의식적 부정을 입을까 하여 직접 죽은 자들을 장사하려 머물지는 않겠지만, 장사되지 않은 자들을 발견하면 알려 줄 것이다. 그들이 뼈 하나만 발견해도 표지를 세워, 장사하는 자들이 와서 그것을 장사하게 할 것이며, 그것이 장사될 때까지 다른 사람들이 그것을 만지는 일을 조심하게 할 것이다. 이런 이유로 유대인들 가운데 무덤들은 희게 칠해져 사람들이 그것들에게서 거리를 두도록 하였다. 주목하라. 선한 일이 이루어져야 할 때에는 모든 사람이 그것을 진전시키기 위해 손을 보태야 한다. 지나가는 사람들 자신도 그래야 하며, 공동의 재난이나 공동의 불의와 관련하여 자신들은 상관없다고 생각해서는 안 된다. 그 땅을 정결하게 하는 일을 맡은 자들은 그 안에서 더럽히는 어떤 것도 묵인해서는 안 된다. 발견된 것이 사람의 몸이 아니라 오직 사람의 뼈뿐이라 하더라도, 그들은 그것을 알려 주려는 자들을 격려해야 한다(표지로 사적인 정보를 주어, 알린 사람은 드러나지 않게 하면서). 그리하여 그것을 치워 보이지 않는 곳에 장사하게 해야 한다. 아니, 이 일을 위하여 허락된 일곱 달이 끝난 뒤에도, 처음 보기에 드러난 것이 모두 치워지고 나면, 그들은 더 많은 것을 찾을 것이다. 감추어진 것이 빛으로 드러나게 하려는 것이다. 그들은 불의를 찾아내어 더는 없을 때까지 찾을 것이다. 이 일을 기억하여 그들은 자기 성읍에 새 이름을 줄 것이다. 그 성읍은 하모나—무리라고 불릴 것이다. 오, 우리가 이 성읍에서 장사한 원수들이 얼마나 많은가! 이와 같이 그들이 그 땅을 정결하게 할 것이다, 이 모든 주의와 이 모든 수고로 그렇게 할 것이다, 겔 39:16. 주목하라. 정복 뒤에는 정결케 함이 있어야 한다. 모세는 미디안과의 전쟁에 참여했던 이스라엘 사람들에게 자신을 정결하게 하라고 명령했다, 민 31:24. 하나님께 특별한 은총을 받았으니, 우리는 모든 더러움에서 자신을 깨끗하게 하자.
III. 죽임당한 자들의 시체가 장사되지 않은 채 남아 있는 동안 맹금류와 들짐승들이 그 위에 내려앉을 것이며, 그것을 막는 것은 불가능할 것이다, 겔 39:17 이하. 우리는 큰 살육이 이 비유로 표현된 것을 계 19:17 이하에서 보는데, 그것은 여기서 빌려 온 것이다.
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일반적인 초대가 주어진다, 겔 39:17. 그것은 시체를 먹는 온갖 날개의 새와 들의 모든 짐승, 가장 큰 것에서 가장 작은 것까지, 독수리에서 까마귀까지, 사자에서 개까지 주어지는 초대이다. 그들 모두 사방에서 모이게 하라. 여기에는 그들을 위한 먹이가 충분하며, 그들은 모두 환영받는다. 그들은 하나님의 희생 제물, 곧 하나님의 잔치로 오게 하라. 난외에는 그렇게 읽힌다. 주목하라. 죄와 죄인들에게 집행되는 하나님의 심판은 희생 제물이자 잔치이다. 하나님의 정의에는 희생 제물이고, 하나님의 백성의 믿음과 소망에는 잔치이다. 하나님이 리워야단의 머리를 깨뜨리셨을 때, 그것을 이스라엘에게 먹이로 주셨다, 시 74:14. 의인은 보복을 볼 때 잔치에서처럼 기뻐할 것이며, 잔치에서처럼 악인의 피에 자기 발을 씻을 것이다. 이 희생 제물은 이스라엘 산들 위에 있다. 이 산들은 높은 곳들이요, 제단들이다. 거기서 하나님은 백성의 우상숭배로 말미암아 모욕을 받으셨으나, 이제는 자기 원수들의 멸망 속에서 자신을 영화롭게 하실 것이다.
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큰 준비가 이루어진다. 그들은 용사들의 살을 먹고 땅의 왕자들의 피를 마실 것이다, 겔 39:18,19. (1.) 그들이 대접받을 것은 사람들의 살과 피이다. 이것은 때때로 하급 피조물들이 자기 주인인 사람을 대적하여 반역하는 한 사례가 되어 왔는데, 이는 사람이 자기 창조주 하나님을 대적하여 반역한 결과이다. (2.) 그것은 위대한 사람들의 살과 피이다. 여기서는 그들을 숫양, 수소, 큰 염소, 곧 모두 바산의 살진 짐승들이라 부른다. 그들이 마음껏 즐길 것은 땅의 왕자들의 피이다. 스스로를 그렇게 부르는 혈통의 왕자들에게 이것은 얼마나 큰 굴욕인가! 하나님은 그들의 혈관 속에서 부풀어 오르는 그 피, 그 왕의 피를 맹금류와 들짐승들의 잔치로 만드실 수 있다. (3.) 그들이 초대받은 것은 악한 사람들, 하나님의 교회와 백성의 원수들의 살과 피이다. 그들은 하나님의 이스라엘을 도살당할 양으로 여겼고, 이제 그들 자신이 그렇게 여겨질 것이다. 그들은 하나님의 종들의 시체를 이렇게 대했거나(시 79:2), 그렇게 하려 했으며, 이제 그 일이 그들 자신에게 돌아올 것이다.
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그들은 모두 먹을 것이며, 모두 충분히 잔치를 누릴 것이다(겔 39:19). “너희는 기름을 먹고 피를 마실 것이다. 그것들은 배부르게 하고 과하게 하는 것들이다. 희생 제물이 크므로 그 희생 제물 위의 잔치도 그에 걸맞다. 너희는 내 식탁에서 배부를 것이다.” 주목하라. 하나님은 하급 피조물들을 위하여 식탁을 마련하신다. 그는 모든 육체에게 먹을 것을 주신다. 모든 것의 눈이 주를 바라보며, 하나님은 그들의 소원을 만족하게 하신다. 하나님은 풍성한 식탁을 차리시기 때문이다. 그리고 새들과 짐승들이 하나님이 그들을 위해 마련하신 하나님의 식탁에서 배부를 것이라면, 그의 자녀들은 그의 집의 좋은 것, 곧 그의 거룩한 성전의 좋은 것으로 훨씬 더 풍성히 만족하게 될 것이다. 그들은 말과 병거로 배부를 것이다. 곧 병거를 탄 자들, 용사들과 전쟁의 사람들이다. 민족들을 이기고 개선했던 자들이 이제는 골짜기의 까마귀들과 어린 독수리들에게 정복당한다, 잠 30:17. 그들은 하나님의 이스라엘을 손쉬운 먹잇감으로 삼으려 했으나, 이제 그들 자신이 새들과 짐승들에게 손쉬운 먹잇감이 된다. 죽은 뒤에도 악이 죄인들을 따르는 것을 보라. 그들의 몸이 먹잇감으로 드러나는 것은 죽은 뒤 그들의 양심을 물어뜯을 공포들에 대한 모형과 표지일 뿐이다(시적 허구들은 이것을 독수리가 계속 심장을 쪼는 것으로 표현했다). 그리고 이 수치는 그들이 일어나 맞게 될 영원한 수치와 멸시의 첫 보증일 뿐이다.
IV. 이것은 하나님의 영광과 그의 백성의 위로와 만족에 매우 크게 기여할 것이다. 1. 그것은 하나님의 영예에 크게 이바지할 것이다. 이방 민족들이 이로써 그가 여호와이심을 알게 될 것이기 때문이다(겔 39:21). 모든 이방 민족은 내가 집행한 내 심판을 보고 주목할 것이며, 그로써 내 영광이 그들 가운데 세워질 것이다. 이스라엘의 하나님은 크고 영광스러운 하나님이라는 원리가 그들 가운데 이전보다 더 인정되고 확립될 것이다. 그의 기록된 말씀을 가지지 않았거나 읽지 않는 이방 민족들 가운데서도, 하나님은 그가 집행하시는 심판들로 말미암아 그런 분으로 알려지신다. 2. 그것은 그의 백성의 만족에 크게 이바지할 것이다. 그들은 이로써 그가 자기들의 하나님이심을 알게 될 것이기 때문이다(겔 39:22). 이스라엘 집은 자기들의 큰 위로를 위하여 그날 이후로 내가 여호와 그들의 하나님인 줄 알게 될 것이다. (1.) 하나님은 그날 이후로 그러하실 것이다. 하나님의 현재의 긍휼은 더 큰 긍휼에 대한 보증과 확증이다. 하나님이 우리에게 자신이 우리의 하나님이심을 증거하신다면, 그는 결코 우리를 떠나지 않으실 것임을 우리에게 확신시키신다. 이 하나님은 영원무궁토록 우리의 하나님이시다. (2.) 그들은 그날 이후로 더 큰 만족 가운데 그것을 알게 될 것이다. 그들은 때때로 여호와께서 자기들과 함께하시는지 아닌지를 의심하려 한 적이 있었다. 그러나 이 날의 사건들은 그들의 의심을 잠잠하게 할 것이며, 그 문제가 이처럼 확정되고 분명해지면 앞으로는 의심받지 않을 것이다. 이로써 자신들을 자랑하는 일은 영원히 배제되고, 하나님을 자랑하는 일은 영원히 보장된다.
英語原文
The Judgment of Gog (585 BC)
⁸ Behold, it is come, and it is done, saith the Lord GOD; this is the day whereof I have spoken.
⁹ And they that dwell in the cities of Israel shall go forth, and shall set on fire and burn the weapons, both the shields and the bucklers, the bows and the arrows, and the handstaves, and the spears, and they shall burn them with fire seven years:
¹⁰ So that they shall take no wood out of the field, neither cut down any out of the forests; for they shall burn the weapons with fire: and they shall spoil those that spoiled them, and rob those that robbed them, saith the Lord GOD.
¹¹ And it shall come to pass in that day, that I will give unto Gog a place there of graves in Israel, the valley of the passengers on the east of the sea: and it shall stop the noses of the passengers: and there shall they bury Gog and all his multitude: and they shall call it The valley of Hamongog.
¹² And seven months shall the house of Israel be burying of them, that they may cleanse the land.
¹³ Yea, all the people of the land shall bury them; and it shall be to them a renown the day that I shall be glorified, saith the Lord GOD.
¹⁴ And they shall sever out men of continual employment, passing through the land to bury with the passengers those that remain upon the face of the earth, to cleanse it: after the end of seven months shall they search.
¹⁵ And the passengers that pass through the land, when any seeth a man's bone, then shall he set up a sign by it, till the buriers have buried it in the valley of Hamongog.
¹⁶ And also the name of the city shall be Hamonah. Thus shall they cleanse the land.
¹⁷ And, thou son of man, thus saith the Lord GOD; Speak unto every feathered fowl, and to every beast of the field, Assemble yourselves, and come; gather yourselves on every side to my sacrifice that I do sacrifice for you, even a great sacrifice upon the mountains of Israel, that ye may eat flesh, and drink blood.
¹⁸ Ye shall eat the flesh of the mighty, and drink the blood of the princes of the earth, of rams, of lambs, and of goats, of bullocks, all of them fatlings of Bashan.
¹⁹ And ye shall eat fat till ye be full, and drink blood till ye be drunken, of my sacrifice which I have sacrificed for you.
²⁰ Thus ye shall be filled at my table with horses and chariots, with mighty men, and with all men of war, saith the Lord GOD.
²¹ And I will set my glory among the heathen, and all the heathen shall see my judgment that I have executed, and my hand that I have laid upon them.
²² So the house of Israel shall know that I am the LORD their God from that day and forward.
Though this prophecy was to have its accomplishment in the latter days, yet it is here spoken of as if it were already accomplished, because it is certain (Eze 39:8): "Behold it has come, and it is done; it is as sure to be done when the time shall come as if it were done already; this is the day whereof I have long and often spoken, and, though it has been long in coming, yet at length it has come." Thus it was said unto John (Re 21:6), It is done. To represent the routing of the army of Gog as very great, here are three things specified as the consequences of it. It was God himself that gave the defeat; we do not find that the people of Israel drew a sword or struck a stroke: but,
I. They shall burn their weapons, their bows and arrows, which fell out of their hands (Eze 39:3), their shields and bucklers, their javelins, spears, leading staves, truncheons, and half-pikes, every thing that is combustible. They shall not lay them up in their armouries, nor reserve them for their own use, lest they should be tempted to put a confidence in them, but they shall burn them; not all at once, for a bonfire (to what purpose would be that waste?) but as they had occasion to use them for fuel in their houses, instead of other fire-wood, so that they should have no occasion to take wood out of the field or forests for seven years together (Eze 39:10), such vast quantities of weapons shall there be left upon the open field where the enemy fell, and in the roads which they passed in their flight. The weapons were dry and fitter for fuel than green wood; and, by saving the wood in their coppices and forests, they gave it time to grow. Though the mountains of Israel produce plenty of all good things, yet it becomes the people of Israel to be good husbands of their plenty and to save what they can for the benefit of those that come after them, as Providence shall give them opportunity to do so. We may suppose that when those who dwelt in the cities of Israel came forth to spoil those who spoiled them, and make reprisals upon them, they found upon them silver, and gold, and ornaments; yet no mention is made of any thing particularly that they converted to their own use but the wood of the weapons for fuel, which is one of the necessaries of human life, to teach us to think it enough if we be well supplied with those, though we have but little of the delights and gaieties of it and of those things which we may very well live without. And every time they put fuel to the fire, and warmed themselves at it, they would be put in mind of the number and strength of their enemies, and the imminent peril they were in of falling into their hands, which would help to enlarge their hearts in thankfulness to that God who had so wonderfully, so seasonably, delivered them. As they sat by the fire with their children about them (their fire-side), they might from it take occasion to tell them what great things God had done for them.
II. They shall bury their dead. Usually, after a battle, when many are slain, the enemy desire time to bury their own dead. But here the slaughter shall be so general that there shall not be a sufficient number of the enemies left alive to bury the dead. And, besides, the slain lie so dispersed on the mountains of Israel that it would be a work of time to find them out; and therefore it is left to the house of Israel to bury them as a piece of triumph in their overthrow. 1. A place shall be appointed on purpose for the burying of them, the valley of the passengers, on the east of the sea, either the salt sea or the sea of Tiberias, a valley through which there was great passing and repassing of travellers between Egypt and Chaldea. There shall be such a multitude of dead bodies, putrefying above ground, with such a loathsome stench, that the travellers who go that way shall be forced to stop their noses. See what vile bodies ours are; when the soul has been a little while from them the smell of them becomes offensive, no smell more nauseous or more noxious. There therefore where the greatest number lay slain shall the burying-place be appointed. In the place where the tree falls there let it lie. And it shall be called, The valley of Hamon-gog, that is, of the multitude of Gog; for that was the thing which was in a particular manner to be had in remembrance. How numerous the forces of the enemy were which God defeated and destroyed for the defence of his people Israel! 2. A considerable time shall be spent in burying them, no less than seven months (Eze 39:12), which is a further intimation that the slain of the Lord in this action should be many and that great care should be taken by the house of Israel to leave none unburied, that so they might cleanse the land from the ceremonial pollution it contracted by the lying of so many dead corpses unburied in it, for the prevention of which it was appointed that those who were hanged on a tree should be speedily taken down and buried, De 21:23. This is an intimation that times of eminent deliverances should be times of reformation. The more God has done for the saving of a land from ruin the more the inhabitants should do for the cleansing of the land from sin. 3. Great numbers shall be employed in this work: All the people of the land shall be ready to lend a helping hand to it, Eze 39:13. Note, Every one should contribute the utmost he can in his place towards the cleansing of the land from the pollutions of it, and from every thing that is a reproach to it. Sin is a common enemy, which every man should take up arms against. In publico discrimine unusquisque homo miles est—In the season of public danger every man becomes a soldier. And whoever shall assist in this work it shall be to them a renown; though the office of grave-makers, or common scavengers of the country, seem but mean, yet, when it is for the cleansing and purifying of the land from dead works, it shall be mentioned to their honour. Note, Acts of humanity add much to the renown of God's Israel; it is a credit to religion when those that profess it are ready to every good work; and a good work it is to bury the dead, yea, though they be strangers and enemies to the commonwealth of Israel, for even they shall rise again. It shall be a renown to them in the day when God will be glorified. Note, It is for the glory of God when his Israel do that which adorns their profession; others will see their good works and glorify their Father, Mt 5:16. And when God is honoured he will put honour upon his people. His glory is their renown. 4. Some particular persons shall make it their business to search out the dead bodies, or any part of them that should remain unburied. The people of the land will soon grow weary of burying the pollutions of the country, and therefore they shall appoint men of continual employment, that shall apply themselves to it and do nothing else till the land be thoroughly cleansed; for, otherwise, that which is every one's work would soon become nobody's work. Note, Those that are engaged in public work, especially for the cleansing and reforming of a land, ought to be men of continual employments, men that will stick to what they undertake and go through with it, men that will apply themselves to it; and those that will do good according to their opportunities will find themselves continually employed. 5. Even the passengers shall be ready to give information to those whose business it is to cleanse the land of what public nuisances they meet with, which call for their assistance. Those that pass through the land, though they will not stay to bury the dead themselves, lest they should contract a ceremonial pollution, will yet give notice of those that they find unburied. If they but discover a bone, they will set up a sign, that the buriers may come and bury it, and that, till it is buried, others may take need of touching it, for which reason their sepulchres among the Jews were whitened, that people might keep at a distance from them. Note, When good work is to be done every one should lend a hand to further it, even the passengers themselves, who must not think themselves unconcerned, in a common calamity, or a common iniquity, to put a stop to it. Those whose work it is to cleanse the land must not countenance any thing in it that is defiling; though it were not the body, but only the bone, of a man, that was found unburied, they must encourage those who will give information of it (private information, by a sign, concealing the informer), that they may take it away, and bury it out of sight. Nay, after the end of seven months, which was allowed them for this work, when all is taken away that appeared at first view, they shall search for more, that what is hidden may be brought to light; they shall search out iniquity till they find none. In memory of this they shall give a new name to their city. It shall be called Hamonah—The multitude. O what a multitude of our enemies have we of this city buried! Thus shall they cleanse the land, with all this care, with all this pains, Eze 39:16. Note, After conquering there must be cleansing. Moses appointed those Israelites that had been employed in the war with the Midianites to purify themselves, Nu 31:24. Having received special favours from God, let us cleanse ourselves from all filthiness.
III. The birds and beasts of prey shall rest upon the carcases of the slain while they remain unburied and it shall be impossible to prevent them, Eze 39:17, etc. We find a great slaughter represented by this figure, Re 19:17, etc., which is borrowed from this.
1. There is a general invitation given, Eze 39:17. It is to the fowl of every wing and to every beast of the field, from the greatest to the least, that preys upon carcases, from the eagle to the raven, from the lion to the dog; let them all gather themselves on every side; here is meat enough for them, and they are all welcome. Let them come to God's sacrifice, to his feast; so the margin reads it. Note, The judgments of God, executed upon sin and sinners, are both a sacrifice and a feast, a sacrifice to the justice of God and a feast to the faith and hope of God's people. When God broke the head of leviathan, he gave him to be meat to Israel, Ps 74:14. The righteous shall rejoice as at a feast when he sees the vengeance, and shall wash his foot, as at a feast, in the blood of the wicked. This sacrifice is upon the mountains of Israel; these are the high places, the altars, where God has been dishonoured by the idolatries of the people, but where he will now glorify himself in the destruction of his enemies.
2. There is great preparation made: They shall eat the flesh of the mighty and drink the blood of the princes of the earth, Eze 39:18,19. (1.) It is the flesh and blood of men that they shall be treated with. This has sometimes been an instance of the rebellion of the inferior creatures against man their master, which is an effect of his rebellion against God his Maker. (2.) It is the flesh and blood of great men, here called rams, and bullocks, and great goats, all of them fatlings of Bashan. It is the blood of the princes of the earth that they shall regale themselves with. What a mortification is this to the princes of the blood, as they call themselves, that God can make that blood, that royal blood, which swells their veins, a feast for the birds and beasts of prey! (3.) It is the flesh and blood of wicked men, the enemies of God's church and people, that they are invited to. They had accounted the Israel of God as sheep for the slaughter, and now they shall themselves be so accounted; they had thus used the dead bodies of Gods' servants (Ps 79:2), or would have done, and now it shall come upon themselves.
3. They shall all be fed, they shall all be feasted to the full (Eze 39:19): "You shall eat fat, and drink blood, which are satiating surfeiting things. The sacrifice is great and the feast upon the sacrifice is accordingly: You shall be filled at my table." Note, God keeps a table for the inferior creatures; he provides food for all flesh. The eyes of all wait upon him, and he satisfies their desires, for he keeps a plentiful table. And if the birds and beasts shall be filled at God's table, which he has prepared for them, much more shall his children be abundantly satisfied with the goodness of his house, even of his holy temple. They shall be filled with horses and chariots; that is, those who ride in the chariots, mighty men and men of war, who triumphed over nations, are now themselves triumphed over by the ravens of the valley and the young eagles, Pr 30:17. They thought to make an easy prey of God's Israel, and now they are themselves an easy prey to the birds and beasts. See how evil pursues sinners even after death. This exposing of their bodies to be a prey is but a type and sign of those terrors which, after death, shall prey upon their consciences (which the poetical fictions represented by a vulture continually pecking at the heart), and this shame is but an earnest of the everlasting shame and contempt they shall rise to.
IV. This shall redound very much both to the glory of God and to the comfort and satisfaction of his people. 1. It shall be much for the honour of God, for the heathen shall hereby be made to know that he is the Lord (Eze 39:21): All the heathen shall see and observe my judgments that I have executed, and thereby my glory shall be set among them. This principle shall be admitted and established among them more than ever, that the God of Israel is a great and glorious God. He is known to be so even among the heathen, that have not, or read not, his written word, by the judgments which he executes. 2. It shall be much for the satisfaction of his people; for they shall hereby be made to know that he is their God (Eze 39:22): The house of Israel shall know, abundantly to their comfort, that I am the Lord their God from that day and forward. (1.) He will be so from that day and forward. God's present mercies are pledges and assurances of further mercies. If God evidence to us that he is our God he assures us that he will never leave us. This God is our God for ever and ever. (2.) They shall know it with more satisfaction from that day and forward. They had sometimes been ready to question whether the Lord was with them or no; but the events of this day shall silence their doubts, and, the matter being thus settled and made clear, it shall not be doubted of for the future. As boasting in themselves is hereby for ever excluded, so boasting in God is hereby for ever secured.
23-29
Mercy Promised to Israel (585 BC)
이스라엘에게 약속된 긍휼 (주전 585년)
²³ 이방 사람들은 이스라엘 족속이 자기 죄악 때문에 사로잡혀 갔음을 알게 될 것이다. 그들이 내게 범죄하였으므로 내가 내 얼굴을 그들에게서 가리고 그들을 그 원수들의 손에 넘겼고, 그래서 그들이 모두 칼에 엎드러졌다.
²⁴ 내가 그들의 부정함과 그들의 범죄대로 그들에게 행하고 내 얼굴을 그들에게서 가렸다.
²⁵ 그러므로 주 하나님께서 이같이 말씀하신다. 이제 내가 야곱의 사로잡힘을 돌이키고 이스라엘 온 족속을 긍휼히 여기며, 내 거룩한 이름을 위하여 질투하리라.
²⁶ 그들이 자기 땅에 안전히 거주하고 아무도 그들을 두렵게 하지 않을 때 내게 범한 모든 범죄와 자기 수치를 담당한 뒤에,
²⁷ 내가 그들을 여러 백성 가운데서 다시 데려오고 그 원수들의 땅에서 모아, 많은 민족의 눈앞에서 그들 가운데서 거룩히 여김을 받을 때에,
²⁸ 그때 그들은 내가 그들의 하나님 여호와인 줄 알게 될 것이다. 내가 그들을 이방 가운데 사로잡혀 가게 하였으나, 다시 그들을 자기 땅으로 모으고 그들 중 아무도 더 이상 거기에 남겨 두지 않았기 때문이다.
²⁹ 내가 다시는 내 얼굴을 그들에게서 가리지 않을 것이다. 이는 내가 내 영을 이스라엘 족속 위에 부어 주었기 때문이다. 주 하나님께서 말씀하신다.
이것은 앞에서 다룬 모든 일의 결론이다. 이것은 곡과 마곡에 관한 예언들뿐 아니라, 이스라엘 족속의 포로 됨에 관한 이 책의 모든 예언, 그리고 그들의 회복과 포로 생활에서 돌아옴에 관한 모든 예언과 관련되어 있다.
I. 하나님은 이방 사람들에게 자기 백성의 환난이 지닌 뜻을 알게 하시고, 이스라엘의 환난을 빌미로 이스라엘의 하나님을 비난하며 하나님이 그들을 보호할 능력도 없고 그들과 맺은 언약에도 신실하지 않다고 여긴 자들의 오해를 바로잡으실 것이다. 그들이 개혁하고 하나님께 돌아온 뒤 하나님께서 그들의 사로잡힘을 돌이키시고 그들을 자기 땅으로 돌아오게 하시며, 그들이 그 개혁을 지속하자 곡이 그들을 치려 한 시도에서 건져 내신 것과 같은 큰 구원을 그들에게 이루실 때, 생각하고 비교해 보려는 이방 사람들에게도 그들의 비난에는 아무 근거가 없었다는 것이 드러날 것이다. 이스라엘이 사로잡혀 간 것은 하나님이 그들을 보호하실 수 없어서가 아니라, 그들이 죄로 말미암아 하나님의 은총을 상실하고 스스로 하나님의 보호 밖으로 나갔기 때문이다(겔 39:23,24). 이방 사람들은 이스라엘 족속이 자기 죄악 때문에 사로잡혀 갔음을 알게 될 것이다. 그것은 그들이 이웃 이방 사람들에게서 배운 죄악이었고, 그들이 하나님께 범죄하였기 때문이었다. 그것이 하나님께서 자기 얼굴을 그들에게서 가리시고 그들을 그 원수들의 손에 넘기신 참된 이유였다. 그것은 그들의 부정함대로 그리고 그들의 범죄대로 된 일이었다. 이제 이것이 입증되면 하나님을 향한 그들의 비난을 잠잠하게 할 뿐 아니라 하나님의 영광을 크게 드러낼 것이다. 하나님의 백성이 당한 환난이 끝나고 우리가 그 결말을 보게 될 때, 우리는 처음보다 그것을 더 잘 이해하게 된다. 그리고 세상이 다음 사실을 알게 될 때 하나님의 영광은 더욱 크게 나타날 것이다. 1. 하나님은 자기 백성 안에 있는 죄까지도 벌하신다. 하나님께 가장 가깝고 사랑받는 자들에게서 죄를 가장 미워하시기 때문이다, 암 3:2. 공평무사함은 정의의 찬양이다. 2. 하나님께서 자기 백성을 먹잇감으로 내어 주실 때, 그것은 그들을 바로잡고 개혁하시려는 것이지 그들의 원수들을 만족시키려는 것이 아니다, 사 10:7,42:24. 그러므로 그들이 스스로 높아져서는 안 된다. 3. 하나님의 백성이 막대기 아래서 자신을 낮추기만 하면 하나님은 곧 긍휼로 그들에게 돌아오신다.
II. 하나님은 자기 백성에게, 그들을 환난 가운데 들어가게 하셨음에도 그들을 위하여 예비해 두신 큰 은총이 무엇인지 알게 하실 것이다(겔 39:25,26). 이제 내가 야곱의 사로잡힘을 돌이키리라.
1. 왜 이제인가? 이제 하나님은 이스라엘 온 족속을 긍휼히 여기실 것이다. (1.) 그들의 고난 속에서 손상된 자기 영광을 위하여 하나님이 일어나실 때가 되었기 때문이다. 이제 내가 내 거룩한 이름을 위하여 질투하리라. 그 이름이 더 이상 비난받지 않게 하려 하심이다. (2.) 이제 그들이 자기 죄를 회개하기 때문이다. 그들은 자기 수치와 모든 범죄를 담당하였다. 죄인들이 회개하고 스스로 부끄러움을 감당할 때, 하나님은 화목하시고 그들에게 영예를 얹어 주신다. 이 회개하는 자들이 회개의 성찰 속에서 오래전 일을 되돌아보고, 그들이 자기 땅에 안전히 거주하고 아무도 그들을 두렵게 하지 않았을 때 지은 모든 범죄를 부끄러워하는 것은 특히 하나님을 기쁘시게 한다. 그들이 자기 땅에서 누렸던 긍휼과 그곳에서 받았던 하나님의 보호를 기억하는 것은, 그 땅에서 지은 죄를 더욱 무겁게 드러내는 데 쓰일 것이다. 그들은 안전히 거주하였고, 자기 의무의 길에 계속 머물렀더라면 그렇게 계속 거주할 수 있었으며, 아무도 그들에게 불안이나 소란을 주지 못했을 것이다. 아니, 그들이 안전히 거주하였기 때문에 바로 그런 까닭에 그들은 범죄하였다. 외적인 안전은 종종 내적인 안일함의 원인이 되고, 그 안일함은 모든 죄가 들어오는 통로가 된다, 시 73:1-28. 이제 그들은 이것의 수치를 기꺼이 감당하고, 평화의 땅, 아무도 그들을 두렵게 하지 않던 땅에서 하나님께 범죄하였으므로 하나님께서 모든 사람이 그들을 두렵게 하는 환난의 땅으로 그들을 데려오신 것이 공의롭다고 인정한다. 그들이 이처럼 낮추시는 섭리 아래서 자신을 낮출 때, 하나님은 그들의 사로잡힘을 돌이키실 것이다. 그리고,
2. 그러면 어떻게 되는가? 하나님께서 그들을 원수들의 손에서 모으시고 다시 고향으로 데려오실 때, (1.) 하나님께서 그 일로 찬양을 받으실 것이다. 내가 많은 민족의 눈앞에서 그들 가운데서 거룩히 여김을 받으리라, 겔 39:27. 그들이 포로 생활 중에 받은 수치 속에서 하나님이 비난을 받으셨던 것처럼, 그들의 개혁과 그들을 다시 거룩한 백성으로 만드시는 일 속에서 하나님은 거룩히 여김을 받으시고, 그들의 회복과 그들을 다시 행복하고 영광스러운 백성으로 만드시는 일 속에서 영광을 받으실 것이다. (2.) 그들은 그 유익을 누릴 것이다(겔 39:28). 그들은 내가 그들의 하나님 여호와인 줄 알게 될 것이다. 주목하라. 자기 백성의 유익을 위하여 계획된 하나님의 섭리에는 하나님의 은혜가 함께하여, 모든 일 속에서 하나님을 주로, 그리고 그들의 하나님으로 바라보도록 그들을 가르친다. 그때 그 섭리들은 그들에게 유익이 된다. 그들은 하나님을 주와 자기들의 하나님으로 바라볼 것이다. [1.] 그들의 재난 속에서, 그들을 사로잡혀 가게 하신 분이 하나님이심을 알 것이다. 그러므로 그들은 하나님의 뜻에 복종할 뿐 아니라 그 일 속에 있는 하나님의 목적에 부응하려 힘써야 한다. [2.] 그들의 위로 속에서, 그들을 자기 땅으로 모으시고 그들 중 아무도 이방 가운데 남겨 두지 않으신 분이 하나님이심을 알 것이다. 주목하라. 우리에게 일어나는 다양한 사건 속에서, 우리가 모든 일 가운데 하나님을 우러러본다면 하나님의 여러 속성과 뜻을 더 잘 알게 될 수 있다. (3.) 그때 하나님과 그들은 다시는 헤어지지 않을 것이다, 겔 39:29. [1.] 하나님은 그들 위에 자기 영을 부어 주실 것이다. 이는 그들이 다시 하나님을 떠나 어리석음으로 돌아가는 것을 막고 그들을 의무에 굳게 붙들어 두기 위함이다. 그리고 그때, [2.] 하나님은 다시는 자기 얼굴을 그들에게서 가리지 않으실 것이며, 전에 하셨던 것처럼 은총을 거두지 않으실 것이다. 하나님은 그들에게 선을 행하시기를 그치지 않으실 것이며, 이를 위하여 그들이 하나님을 섬기는 일에서 돌아서지 않도록 효과적으로 마련하실 것이다. 주목하라. 성령의 내주는 하나님의 은총이 계속될 것이라는 틀림없는 보증이다. 하나님은 자기 영을 부어 주신 자들에게 더 이상 얼굴을 가리지 않으실 것이다. 그러므로 우리가 하나님께서 우리를 주의 앞에서 쫓아내지 않으시기를 기도할 때, 그 목적을 위하여 주의 성령을 우리에게서 거두지 말아 달라고 똑같이 간절히 기도해야 한다, 시 51:11.
英語原文
Mercy Promised to Israel (585 BC)
²³ And the heathen shall know that the house of Israel went into captivity for their iniquity: because they trespassed against me, therefore hid I my face from them, and gave them into the hand of their enemies: so fell they all by the sword.
²⁴ According to their uncleanness and according to their transgressions have I done unto them, and hid my face from them.
²⁵ Therefore thus saith the Lord GOD; Now will I bring again the captivity of Jacob, and have mercy upon the whole house of Israel, and will be jealous for my holy name;
²⁶ After that they have borne their shame, and all their trespasses whereby they have trespassed against me, when they dwelt safely in their land, and none made them afraid.
²⁷ When I have brought them again from the people, and gathered them out of their enemies' lands, and am sanctified in them in the sight of many nations;
²⁸ Then shall they know that I am the LORD their God, which caused them to be led into captivity among the heathen: but I have gathered them unto their own land, and have left none of them any more there.
²⁹ Neither will I hide my face any more from them: for I have poured out my spirit upon the house of Israel, saith the Lord GOD.
This is the conclusion of the whole matter going before, and has reference not only to the predictions concerning Gog and Magog, but to all the prophecies of this book concerning the captivity of the house of Israel, and then concerning their restoration and return out of their captivity.
I. God will let the heathen know the meaning of his people's troubles, and rectify the mistake of those concerning them who took occasion from the troubles of Israel to reproach the God of Israel, as unable to protect them and untrue to his covenant with them. When God, upon their reformation and return to him, turned again their captivity, and brought them back to their own land, and, upon their perseverance in their reformation, wrought such great salvations for them as that from the attempts of Gog upon them, then it would be made to appear, even to the heathen that would but consider and compare things, that there was no ground at all for their reflection, that Israel went into captivity, not because God could not protect them, but because they had by sin forfeited his favour and thrown themselves out of his protection (Eze 39:23,24): The heathen shall know that the house of Israel went into captivity for their iniquity, that iniquity which they learned from the heathen their neighbours, because they trespassed against God. That was the true reason why God hid his face from them and gave them into the hand of their enemies. It was according to their uncleanness and according to their transgressions. Now the evincing of this will not only silence their reflections on God, but will redound greatly to his honour; when the troubles of God's people are over, and we see the end of them, we shall better understand them than we did at first. And it will appear much for the glory of God when the world is made to know, 1. That God punishes sin even in his own people, because he hates it most in those that are nearest and dearest to him, Am 3:2. It is the praise of justice to be impartial. 2. That, when God gives up his people for a prey, it is to correct them and reform them, not to gratify their enemies, Isa 10:7,42:24. Let not them therefore exalt themselves. 3. That no sooner do God's people humble themselves under the rod than he returns in mercy to them.
II. God will give his own people to know what great favour he has in store for them notwithstanding the troubles he had brought them into (Eze 39:25,26): Now will I bring again the captivity of Jacob.
1. Why now? Now God will have mercy upon the whole house of Israel, (1.) Because it is time for him to stand up for his own glory, which suffers in their sufferings: Now will I be jealous for my holy name, that that may no longer be reproached. (2.) Because now they repent of their sins: They have borne their shame, and all their trespasses. When sinners repent, and take shame to themselves, God will be reconciled and put honour upon them. It is particularly pleasing to God that these penitents look a great way back in their penitential reflections, and are ashamed of all their trespasses which they were guilty of when they dwelt safely in their land and none made them afraid. The remembrance of the mercies they enjoyed in their own land, and the divine protection they were under there, shall be improved as an aggravation of the sins they committed in that land; they dwelt safely, and might have continued to dwell so, and none should have given them any disquiet or disturbance if they had continued in the way of their duty. Nay, therefore they trespassed because they dwelt safely. Outward safety is often a cause of inward security, and that is an inlet to all sin, Ps 73:1-28 Now this they are willing to bear the shame of, and acknowledge that God has justly brought them into a land of trouble, where every one makes them afraid, because they had trespassed against him in a land of peace, where none made them afraid. And, when they thus humble themselves under humbling providences, God will bring again their captivity: and,
2. What then? When God has gathered them out of their enemies' hands, and brought them home again, (1.) Then God will have the praise of it: I will be sanctified in them in the sight of many nations, Eze 39:27. As God was reproached in the reproach they were under during their captivity, so he will be sanctified in their reformation and the making of them a holy people again, and will be glorified in their restoration and the making of them a happy glorious people again. (2.) Then they shall have the benefit of it (Eze 39:28): They shall know that I am the Lord their God. Note, The providences of God concerning his people, that are designed for their good, have the grace of God going along with them to teach them to eye God as the Lord, and their God, in all; and then they do them good. They shall eye him as the Lord and their God, [1.] In their calamities, that it was he who caused them to be led into captivity; and therefore they must not only submit to his will, but endeavour to answer his end in it. [2.] In their comfort, that it is he who has gathered them to their own land, and left none of them among the heathen. Note, By the variety of events that befal us, if we look up to God in all, we may come to acquaint ourselves better with his various attributes and designs. (3.) Then God and they will never part, Eze 39:29. [1.] God will pour out his Spirit upon them, to prevent their departures from him and returns to folly again, and to keep them close to their duty. And then, [2.] He will never hide his face any more from them, will never suspend his favour as he had done; he will never turn from doing them good, and, in order to that, he will effectually provide that they shall never turn from doing him service. Note, The indwelling of the Spirit is an infallible pledge of the continuance of God's favour. He will hide his face no more from those on whom he has poured out his Spirit. When therefore we pray that God would never cast us away from his presence we must as earnestly pray that, in order to that, he would never take his Holy Spirit away from us, Ps 51:11.
이 장은 곡과 마곡을 치는 예언을 계속하고 마무리한다. 하나님은 그들의 멸망 속에서 자기 백성 이스라엘에게 베푸신 은총에 면류관을 씌우신다. 그 은총은 이 장의 끝에서 그 검은 구름이 흩어진 뒤 매우 밝게 빛난다. 여기에는 다음 내용이 있다. I. 곡과 마곡의 완전한 멸망에 대한 명백한 예언. 이는 앞에서 보았던 것과 일치한다, 겔 39:1-7. II. 그 멸망의 광대함을 보여 주는 세 가지 결과: 그들의 무기를 불사르는 일(겔 39:8-10), 그들의 죽임당한 자들을 장사하는 일(겔 39:11-16), 그리고 매장되지 않은 자들의 시체로 새들이 잔치를 벌이는 일, 겔 39:17-22. III. 이 일과 그들에 관한 다른 섭리들 속에서 자기 백성 이스라엘을 향한 하나님의 은혜로운 목적에 대한 선언과, 하나님이 아직 그들을 위하여 예비해 두신 더 큰 긍휼의 약속, 겔 39:23-29.