서론
無題
英語原文
In this chapter we have the fatal doom of all the nations that are enemies to God's church and people, though Edom only is mentioned, because of the old enmity of Esau to Jacob, which was typical, as much as that more ancient enmity of Cain to Abel, and flowed from the original enmity of the serpent to the seed of the woman. It is probable that this prophecy had its accomplishment in the great desolations made by the Assyrian army first, or rather by Nebuchadnezzar's army some time after, among those nations that were neighbours to Israel and had been in some way or other injurious to them. That mighty conqueror took a pride in shedding blood, and laying countries waste, and therein, quite beyond his design, he was fulfilling what God here threatened against his and his people's enemies. But we have reason to think it is intended as a denunciation of the wrath of God against all those who fight against the interests of his kingdom among men, that it has its frequent accomplishment in the havoc made by the wars of the nations and other desolating judgments, and will have its full accomplishment in the final dissolution of all things at the day of judgment and perdition of ungodly men. Here is, I. A demand of universal attention, Isa 34:1. II. A direful scene of blood and confusion presented, Isa 34:2-7. III. The reason given for these judgments, Isa 34:8. IV. The continuance of this desolation, the country being made like the lake of Sodom (Isa 34:9,10), and the cities abandoned to wild beasts and melancholy fowls, Isa 34:11-15. V. The solemn ratification of all this, Isa 34:16,17. Let us hear, and fear.
1-8
Threatenings against God's Enemies (720 BC)
神の敵に対する脅し（紀元前720年）
¹ 国々よ、近づいて聞け。民よ、耳を傾けよ。地とその中の満ちるもの、世界とそこから出るすべてのものが聞け。
² 主がすべての国々に向かって怒り、そのすべての軍勢に向かって憤り、彼らを全滅させ、彼らを虐殺に引き渡されたからである。
³ 殺された者たちは投げ捨てられ、その死体から悪臭が立ち上り、山々は彼らの血で溶ける。
⁴ 天の万象は消え去り、天は巻物のように巻かれる。その万象の落ちることは、ぶどうの木の葉が落ちるように、いちじくの木から落ちる未熟ないちじくのようである。
⁵ 主の剣は天で満たされた。見よ。これがエドムの上に、わたしが滅ぼすと定めた民の上に下り、彼らをさばく。
⁶ 主の剣は血で満ち、脂で肥え、子羊とやぎの血、雄羊の腎臓の脂で肥えている。主のためにボツラでいけにえがあり、エドムの地で大虐殺があるからである。
⁷ 野牛と若い雄牛と雄牛は共にほふり場に下り、彼らの地は血に酔い、彼らの土は脂で肥える。
⁸ 主の報復の日、シオンの訴えのために報いをする年だからである。
ここで私たちは、主の戦いに関する預言を見る。他の場所では主の戦いの歴史を見るように。それらがすべて義なるものであり、成功するものであることは確かである。この世界は、主の被造物としては、主はそれに善を行なわれる。しかし、この世の神と呼ばれるサタンの利益に奉仕するものとしては、主はそれに立ち向かって戦われる。
I. ここにラッパが吹かれ、戦いが宣言される、Isa 34:1。すべての国々が聞き、耳を傾けなければならない。ただ神がなそうとされることが注目に値するから（Isa 33:13 のように）だけでなく、彼らがすべてこの事に関与しているからである。神が争う相手はまさに彼らであり、神が怒りをもって彼らに向かって出て来られる。偉大な神が彼らに怒っておられることを、彼らすべてに気づかせよ。主の憤りはすべての国々の上にある。それゆえすべての国々が近づいて聞くようにせよ。町でラッパが吹かれる（Am 3:6）、城壁の見張りたちが「ラッパの音に耳を傾けよ」と叫ぶ（Jer 6:17）。地とその満ちるものは聞け、それは主のものだからである（Ps 24:1）。当然その造り主であり主人である方に耳を傾けるべきである。世界は聞かなければならない。そこから出るすべてのもの、すなわち地に属し、地から出て、地に帰らなければならない人間の子らもである。あるいは、神の呼び声に対して心が頑なになった罪人たちよりも耳を傾ける可能性が高いとして、地の無生物の産物が呼ばれている。山々よ、主の争いを聞け（Mic 6:2）。それは非常に公正な争いであるので、その公正さについて全世界に安全に訴えることができる。
II. ここに宣言が公布され、次のことを明示する。
1. 主が誰に戦いを仕掛けるか（Isa 34:2）。主の憤りはすべての国々の上にある。彼らはすべて神と宗教に対抗して同盟し、すべて悪魔の利益を追求する。それゆえ主は彼らすべてに、神を忘れるすべての国々にさえ怒られる。主は長くすべての国々が自分たちの道を歩むことを許された（Ac 14:16）が、もはや沈黙されないであろう。彼らがすべて主の忍耐の益を受けたように、今やすべて主の憤りを感じることを期待しなければならない。主の憤りは特にそのすべての軍勢の上にある。(1.) 彼らがそれをもって神の民に害を与えたからである。彼らこそ神の民を血生臭く踏みにじった者たちであり、それゆえ必ず血を飲ませられる。(2.) 彼らがそれをもって神の公正と力に立ち向かって自分たちの立場を固めようとするからである。彼らは軍勢を自分たちの防衛として頼りにするので、まず第一に彼らの上に神の憤りが来る。神の憤りの前の軍勢は、いくら数多く勇敢であっても、焼き尽くす火の前の乾いた枯れ木にすぎない。
2. 主が誰のために戦いを仕掛け、その戦いの根拠と理由は何か（Isa 34:8）。それは主の報復の日である。報復は主に属し、主は復讐において不義ではない方である（Ro 3:5）。主の忍耐の日があるように、主の報復の日もあるであろう。主は長く耐えられても、常に耐えられることはないからである。これはシオンの訴えのために報いをする年である。シオンは聖なる町、私たちの祭りが守られる町であり、この世にある神の教会の型であり象徴である。シオンは、隣人たちが行なった不当な扱い、すなわちシオンを欺き、野蛮に扱い、シオンの聖なるものを汚し、シオンの宮殿を荒廃させ、シオンの子らを殺したすべてのことについて、彼らと正当な争いを持つ。シオンは自分の訴えを神が弁じてくださることに委ねた。そしてシオンを恵みをもって顧みる時、すなわち定められた時が来ると、主はそのようにされる。そのとき主はシオンの迫害者と圧制者たちがシオンに加えたすべての害を報いられる。シオンが不当な扱いを受けたこと、そしてそれによってシオンの神が御自身辱められたというその争いが裁決されるであろう。この裁決に基づいてさばきが下され、執行される。見よ。教会の救出とその敵の滅びのために、神の議の中に定められた時、すなわち贖われた者たちの年があり、それは来るであろう。シオンの訴えのために報いをする年である。それゆえ私たちはその時まで忍耐して待ち、時が来る前には何もさばかないようにしなければならない。
III. ここに戦いの作戦とその方法が、成功に対する確証をも伴って定められる。1. 主の剣は天で満たされた。これがここで戦いのために備えられたすべてである、Isa 34:5。これはおそらく、当時彼らが剣をより硬く、あるいは輝かせるために何らかの液体に浸す習慣を持っていたことを暗示する。それは剣がきらめくようにみがくのと同じである（Eze 21:9-11）。神の剣は天で、すなわち神の計画と定めの中で、神の公正と力の中で満たされた。それには立ち向かえる者はない。2. それは下って来る。神が定められたことは必ず実行に移される。それは天から下って来る。それが来る場所が高ければ高いほど、それはより重く落ちる。それはエドム、すなわち神の呪いの民、神の呪いの下にあり、それによって滅びに定められた民の上に下って来る。自分の罪によって自ら神の呪いの民とした者たちは、惨めであり、永遠に惨めである。主の剣は必ず主の呪いに伴い、その判決を執行するからである。そして主が呪われる者は、まことに呪われた者である。それはさばくために、すなわち罪人たちにさばきを執行するために下って来る。見よ。神の戦いの剣は常に公正の剣である。その口から鋭い剣が出る方については、主は義をもってさばき、戦われると観察されている（Re 19:11,15）。3. 国々とその軍勢は剣に引き渡される（Isa 34:2）。神は彼らを虐殺に引き渡された。それゆえ彼らは自分自身を救うことができず、彼らの持つすべての友人も彼らを救うことができない。ただ神が虐殺に引き渡された者たちだけが殺される。死の鍵は神の御手にあるからである。そして彼らを虐殺に引き渡すにあたり、神は彼らを全滅させられた。神が彼らの滅びを定められたとき、彼らの滅びは、すでに全滅させられたのも同様に確実である。神は事実上、ご自身の教会のすべての残酷な敵をその御言葉によって虐殺に引き渡された（Re 13:10）。剣で殺す者は自分も剣で殺されなければならない。主は義なる方であるから。4. その判決に従い、彼らの中に恐るべき虐殺がなされる（Isa 34:6）。主の剣は使命を帯びて下ってくるとき、膨大な執行を行なう。それは血、すなわち殺された者たちの血で満ち、彼らの脂で肥える。神の濫用された mercy と忍耐の日が過ぎると、神の公正の剣は容赦なく、だれも生かしておかない。人々は罪によって人間の本性の尊厳を失い、滅びる獣のようになった。それゆえ彼らは人間の本性に当然払われるべきあわれみと尊敬を正当に拒まれ、獣のように殺される。一軍の人々を殺すことは、子羊ややぎの群れをほふり、雄羊の腎臓の脂を食べて、それと変わらないものとみなされる。いや、主の剣は子羊ややぎ、すなわち彼らの軍勢の歩兵である哀れな一般兵士たちを処置するだけでなく、（Isa 34:7）野牛をも彼らと共に下らせ、若い雄牛を雄牛と共に下らせるであろう。彼らがいくら誇り高く、強く、猛々しくても（地の王たち、貴族たち、将軍たち、Re 6:15）、主の剣は子羊ややぎを狩るように彼らを容易く捕らえるであろう。最も偉大な人々も、偉大な神の怒りの前では無に等しい。どれほど血生臭いわざがなされるかを見よ。彼らの地は血に酔う。地にしばしば、豊かに降る雨のように。そして彼らの土、すなわち乾燥した不毛の地が、満ちた力を持ったまま殺された人々の脂で、肥料を撒いたように肥える。いや、硬く岩だらけの山々でさえ彼らの血で溶ける、Isa 34:3。これらの表現は誇張法である（使徒ヨハネが血が馬のくつわにまで達したと見た幻のように、Re 14:20）。感覚的に非常に恐ろしく響くから（そのほどの大量の人間の血を思い浮かべるだけで身震いする）用いられた。それゆえこれらは、想像と表現を超えて恐ろしい神の怒りの恐ろしさを表現するのに適している。罪と怒りがこの世でさえどのようなわざをなすかを見よ。野牛たちさえ穴の横木に引き下ろすであろう来るべき怒りが、どれほど恐ろしいかを考えよ。5. この巨大な虐殺は神の公正に対する巨大ないけにえとなる（Isa 34:6）。主はボツラにいけにえを持たれる。そこで偉大な贖い主はご自身の衣を血で赤く染められる（Isa 63:1）。いけにえは神の栄光のために意図された。すなわち、主が罪を憎み、罪に対して満足を要求し、血だけが贖いをなし得ることを示すために。これらの目的のために虐殺がなされ、その中で神の怒りが、不義によって真理を妨げる人々のすべての不敬虔と不義に対して天から現される。特に神の民に対する彼らの不敬虔で不義な敵意に対して怒りが現されるが、これこそエドム人が著しく有罪であったその罪である。大きな祭りでは多くの獣が殺され、百頭の牛が捧げられ、その血が祭壇の前に注がれた。主が報復されるこの日にもこのようであろう。偉大な贖いの供え物であるイエス・キリストが私たちのために血を流されなかったなら、全地はこのように罪人たちの血で濡れることであろう。しかし、御方を拒み、そのいけにえによって神と契約を結ぼうとしない者たちは、彼ら自身が神の怒りのいけにえとして倒れるであろう。罪に定められた罪人たちは永遠のいけにえである（Mk 9:48,49）。いけにえをささげない者たち（これが不敬虔な者たちの特徴である、Ec 9:2）は、いけにえとされなければならない。6. これらの殺された者たちは人類にとって忌まわしいものとなり、かつて彼らが恐怖の対象であったのと同じほど、今や忌避の対象となる（Isa 34:3）。彼らは投げ捨てられ、だれも彼らに品位ある埋葬の敬意を払わない。ただ彼らの死体から悪臭が立ち上るだけである。それによってすべての人々が、その嫌な臭いと、恐ろしい光景のゆえに、罪に対する憤りと神の怒りに対する恐れを抱くようにされる。彼らは神の公正の記念碑として残すため、埋葬されずに捨て置かれる。7. この虐殺の結果は、あたかも自然の全枠組みが溶かされ、崩れ去るかのような、普遍的な混乱と荒廃である（Isa 34:4）。天の万象はしおれ、消え去る（語の意味はそうである）。太陽は暗くされ、月は黒く見えるか、血に変わるであろう。天そのものが、私たちが使い終えて片付ける巻物や羊皮紙のように、あるいは火の熱で縮むように、共に巻かれるであろう。星々は秋の葉のように落ちる。征服された国のすべての美しさ、喜び、慰めは失われ、なくなるであろう。統治権と政府は廃止され、戦いの剣が行使する統治以外のすべての支配と規則は落ちるであろう。その時代の征服者たちは、征服した国々を荒廃させることを好んだ。そしてこのような完全な荒廃がここでは比喩的な表現で描写されている。それは時の終わりにある万物の溶解において、文字通りに、また完全に成就するであろう。今、神が時折罪ある国々の上に著しく執行されるさばきは、この最後のさばきの日の型であり、保証であり、前触れである。私たちはこれらを通してその日を考えるように目を覚まされるべきである。このゆえに、ここに、また Re 6:12,13 にこれらの表現が用いられている。しかし 2Pe 3:10 では比喩なく用いられ、天が大きな音で去り、もろもろの要素は燃えてくずれることが私たちに告げられている。
英語原文
Threatenings against God's Enemies (720 BC)
¹ Come near, ye nations, to hear; and hearken, ye people: let the earth hear, and all that is therein; the world, and all things that come forth of it.
² For the indignation of the LORD is upon all nations, and his fury upon all their armies: he hath utterly destroyed them, he hath delivered them to the slaughter.
³ Their slain also shall be cast out, and their stink shall come up out of their carcases, and the mountains shall be melted with their blood.
⁴ And all the host of heaven shall be dissolved, and the heavens shall be rolled together as a scroll: and all their host shall fall down, as the leaf falleth off from the vine, and as a falling fig from the fig tree.
⁵ For my sword shall be bathed in heaven: behold, it shall come down upon Idumea, and upon the people of my curse, to judgment.
⁶ The sword of the LORD is filled with blood, it is made fat with fatness, and with the blood of lambs and goats, with the fat of the kidneys of rams: for the LORD hath a sacrifice in Bozrah, and a great slaughter in the land of Idumea.
⁷ And the unicorns shall come down with them, and the bullocks with the bulls; and their land shall be soaked with blood, and their dust made fat with fatness.
⁸ For it is the day of the LORD's vengeance, and the year of recompences for the controversy of Zion.
Here we have a prophecy, as elsewhere we have a history, of the wars of the Lord, which we are sure are all both righteous and successful. This world, as it is his creature, he does good to; but as it is in the interest of Satan, who is called the god of this world, he fights against it.
I. Here is the trumpet sounded and the war proclaimed, Isa 34:1. All nations must hear and hearken, not only because what God is about to do is well worthy their remark (as Isa 33:13), but because they are all concerned in it; it is with them that God has a quarrel; it is against them that God is coming forth in wrath. Let them all take notice that the great God is angry with them; his indignation is upon all nations, and therefore let all nations come near to hear. The trumpet is blown in the city (Am 3:6), and the watchmen on the walls cry, Hearken to the sound of the trumpet, Jer 6:17. Let the earth hear, and the fulness thereof, for it is the Lord's (Ps 24:1) and ought to hearken to its Maker and Master. The world must hear, and all things that come forth of it, the children of men, that are of the earth earthy, come out of it, and must return to it; or the inanimate products of the earth are called to, as more likely to hearken than sinners, whose hearts are hardened against the calls of God. Hear, O you mountains! the Lord's controversy, Mic 6:2. It is so just a controversy that all the world may be safely appealed to concerning the equity of it.
II. Here is the manifesto published, setting forth,
1. Whom he makes war against (Isa 34:2): The indignation of the Lord is upon all nations; they are all in confederacy against God and religion, all in the interests of the devil, and therefore he is angry with them all, even with all the nations that forget him. He has long suffered all nations to walk in their own ways (Ac 14:16), but now he will no longer keep silence. As they have all had the benefit of his patience, so they must all expect now to feel his resentments. His fury is in a special manner upon all their armies, (1.) Because with them they have done mischief to the people of God; those are they that have made bloody work with them, and therefore they must be sure to have blood given them to drink. (2.) Because with them they hope to make their part good against the justice and power of God they trust to them as their defence, and therefore on them, in the first place, God's fury will come. Armies before God's fury are but as dry stubble before a consuming fire, though ever so numerous and courageous.
2. Whom he makes war for, and what are the grounds and reasons of the war (Isa 34:8): It is the day of the Lord's vengeance, and he it is to whom vengeance belongs, and who is never unrighteous in taking vengeance, Ro 3:5. As there is a day of the Lord's patience, so there will be a day of his vengeance; for, though he bear long, he will not bear always. It is the year of recompences for the controversy of Zion. Zion is the holy city, the city of our solemnities, a type and figure of the church of God in the world. Zion has a just quarrel with her neighbours for the wrongs they have done her, for all their treacherous and barbarous usage of her, profaning her holy things, laying waste her palaces, and slaying her sons. She has left it to God to plead her cause, and he will do so when the time, even the set time, to favour Zion shall have come; then he will recompense to her persecutors and oppressors all the mischiefs they have done her. The controversy will be decided, that Zion has been wronged, and therein Zion's God has been himself abused. Judgment will be given upon this decision, and execution done. Note, There is a time prefixed in the divine counsels for the deliverance of the church and the destruction of her enemies, a year of the redeemed, which will come, a year of recompences for the controversy of Zion; and we must patiently wait till then, and judge nothing before the time.
III. Here are the operations of the war, and the methods of it, settled, with an infallible assurance of success. 1. The sword of the Lord is bathed in heaven; this is all the preparation here made for the war, Isa 34:5. It may probably allude to some custom they had then of bathing their swords in some liquor or other, to harden them or brighten them; it is the same with the furbishing of it, that it may glitter, Eze 21:9-11. God's sword is bathed in heaven, in his counsel and decree, in his justice and power, and then there is not standing before it. 2. It shall come down. What he has determined shall without fail be put in execution. It shall come down from heaven, and the higher the place is, whence it comes, the heavier will it fall. It will come down upon Idumea, the people of God's curse, the people that lie under his curse and are by it doomed to destruction. Miserable, for ever miserable, are those that have by their sins made themselves the people of God's curse; for the sword of the Lord will infallibly attend the curse of the Lord and execute the sentences of it; and those whom he curses are cursed indeed. It shall come down to judgment, to execute judgment upon sinners. Note, God's sword of war is always a sword of justice. It is observed of him out of whose mouth goeth the sharp sword that in righteousness he doth judge and make war, Re 19:11,15. 3. The nations and their armies shall be given up to the sword (Isa 34:2): God has delivered them to the slaughter, and then they cannot deliver themselves, nor can all the friends they have deliver them from it. Those only are slain whom God delivers to the slaughter, for the keys of death are in his hand; and, in delivering them to the slaughter, he has utterly destroyed them; their destruction is as sure, when God has doomed them to it, as if they were destroyed already, utterly destroyed. God has, in effect, delivered all the cruel enemies of his church to the slaughter by that word (Re 13:10), He that kills with the sword must be killed by the sword, for the Lord is righteous. 4. Pursuant to the sentence, a terrible slaughter shall be made among them (Isa 34:6): The sword of the Lord, when it comes down with commission, does vast execution; it is filled, satiated, surfeited, with blood, the blood of the slain, and made fat with their fatness. When the day of God's abused mercy and patience is over the sword of his justice gives no quarter, spares none. Men have by sin lost the honour of the human nature and made themselves like the beasts that perish; they are therefore justly denied the compassion and respect that are owing to the human nature and killed as beasts, and no more is made of slaying an army of men than of butchering a flock of lambs or goats and feeding on the fat of the kidneys of rams. Nay, the sword of the Lord shall not only dispatch the lambs and goats, the infantry of their armies, the poor common soldiers, but (Isa 34:7) the unicorns too shall be made to come down with them, and the bullocks with the bulls, though they are ever so proud, and strong, and fierce (the great men, and the mighty men, and the chief captains Re 6:15), the sword of the Lord will make as easy a prey of as of the lambs and the goats. The greatest of men are nothing before the wrath of the great God. See what bloody work will be made: The land shall be soaked with blood, as with the rain that comes often upon it and in great abundance; and their dust, their dry and barren land, shall be made fat with the fatness of men slain in their full strength, as with manure. Nay even the mountains, which are hard and rocky, shall be melted with their blood, Isa 34:3. These expressions are hyperbolical (as St. John's vision of blood to the horse-bridles, Re 14:20), and are made use of because they sound very dreadful to sense (it makes us even shiver to think of such abundance of human gore), and are therefore proper to express the terror of God's wrath, which is dreadful beyond conception and expression. See what work sin and wrath make even in this world, and think how much more terrible the wrath to come is, which will bring down the unicorns themselves to the bars of the pit. 5. This great slaughter will be a great sacrifice to the justice of God (Isa 34:6): The Lord has a sacrifice in Bozrah; there it is that the great Redeemer has his garments dyed with blood, Isa 63:1. Sacrifices were intended for the honour of God, to make it appear that he hates sin and demands satisfaction for it, and that nothing but blood will make atonement; and for these ends the slaughter is made, that in it the wrath of God may be revealed from heaven against all the ungodliness and unrighteousness of men, especially their ungodly unrighteous enmity to his people, which was the sin that the Edomites were notoriously guilty of. In great sacrifices abundance of beasts were killed, hecatombs offered, and their blood poured out before the altar; and so will it be in this day of the Lord's vengeance. And thus would the whole earth have been soaked with the blood of sinners if Jesus Christ, the great propitiation, had not shed his blood for us; but those who reject him, and will not make a covenant with God by that sacrifice, will themselves fall as victims to divine wrath. Damned sinners are everlasting sacrifices, Mk 9:48,49. Those that sacrifice not (which is the character of the ungodly, Ec 9:2) must be sacrificed. 6. These slain shall be detestable to mankind, and shall be as much their loathing as ever they were their terror (Isa 34:3): They shall be cast out, and none shall pay them the respect of a decent burial; but their stink shall come up out of their carcases, that all people by the odious smell, as well as by the ghastly sight, may be made to conceive an indignation against sin and a dread of the wrath of God. They lie unburied, that they may remain monuments of divine justice. 7. The effect and consequence of this slaughter shall be universal confusion and desolation, as if the whole frame of nature were dissolved and melted down (Isa 34:4): All the host of heaven shall pine and waste away (so the word is); the sun shall be darkened, and the moon look black, or be turned into blood; the heavens themselves shall be rolled together as a scroll or parchment when we have done with it, and lay it by, or as when it is shrivelled up by the heat of the fire. The stars shall fall as the leaves in autumn; all the beauty, joy, and comfort, of the vanquished nation shall be lost and done away, magistracy and government shall be abolished, and all dominion and rule, but that of the sword of war, shall fall. Conquerors, in those times, affected to lay waste the countries they conquered; and such a complete desolation is here described by such figurative expressions as will yet have a literal and full accomplishment in the dissolution of all things at the end of time, of which last day of judgment the judgments which God does now sometimes remarkably execute on sinful nations are figures, earnests, and forerunners; and by these we should be awakened to think of that, for which reason these expressions are used here and Re 6:12,13. But they are used without a metaphor, 2Pe 3:10, where we are told that the heavens shall pass away with a great noise and the earth shall be burnt up.
9-17
Threatenings against God's Enemies (720 BC)
神の敵に対する脅し（紀元前720年）
⁹ その川はアスファルトに変わり、その土は硫黄となり、その地は燃えるアスファルトとなる。
¹⁰ 昼も夜もそれは消えず、その煙はとこしえまで立ちのぼる。代々にわたって荒廃し、永遠に永遠にそれを通り過ぎる者はない。
¹¹ しかし塘鵝（とうがん）と鷺がこれを所有し、ふくろうと烏がここに住む。主はその上に混乱の測り縄と空虚のおもりを張られる。
¹² 彼らはその国を治める貴人たちを呼び寄せようとするが、そこにはだれもいない。そのすべての君たちは無に帰する。
¹³ その宮殿にはいばらが生え、その要塞には蕁麻（いらくさ）と荊（いばら）が生い茂る。それは龍（りゅう）の住みか、ふくろうの庭となる。
¹⁴ 荒野の野獣は島の野獣と出会い、山羊の魔物はその仲間に叫ぶ。鳴きふくろうもまたそこに休み、自分のために安息の場所を見いだす。
¹⁵ そこには大ふくろうが巣を作り、卵を産み、かえし、その影の下に集める。そこには禿鷹（はげわし）も集まり、おのおのそのつがいと共に集まる。
¹⁶ あなたがたは主の書を調べて読め。これらの一つも欠けることはなく、一つもそのつがいを失うことはない。わたしの口がこれを命じ、わたしの霊がこれらを集めたからである。
¹⁷ 主はこれらのためにくじを投げ、その手は測り縄によってこれらを彼らに分け与えられた。彼らはとこしえにこれを所有し、代々にわたってここに住む。
この預言は非常に暗く見えるが、確かにエドムとボツラよりも遠くを見渡している。1. それは国、都市、宮殿、家族において神の摂理によってしばしばなされる憂鬱な変化を描写する。かつて栄え、人々で賑わった場所が不思議なほど衰えていく。歴史の中で名を馳せた多くの大都市がかつて立っていた場所を、私たちはどこに探せばよいか分からない。豊かな国は時とともに不毛の地となり、華やかで人口の多かった都市は廃墟の山となる。古びて崩れた城は恐ろしい光景を呈し、その廃墟はかつてそこに駐屯した守備隊と同じほど人々に恐れられる。2. それは神の怒みの結果であり、神の民の敵となる者たちへの正当な罰である滅ぼすさばきを描写する。神は贖われた者たちの年が来たとき、シオンの論争のために報復の年が来たとき、このさばきを下される。教会を滅ぼそうとねらう者たちは決してそれを成し遂げられないが、必然的に自分自身を滅ぼすことになろう。3. それはさばきの日に火のために蓄えられた（2Pe 3:7）この悪い世界の最終的な荒廃を描写する。地そのものと、その中にあるすべてのわざが焼き尽くされるとき、地は（私の知る限りでは）地のものに心を寄せるすべての者にとって地獄と化すであろう。いずれにせよ、この預言は神ののろいの世代の運命がどのようなものであるかを私たちに示す。
I. その国はソドムの湖のようになる（Isa 34:9,10）。地を潤し、住民を喜ばせ爽快にしていたその川は、今やアスファルトに変わる。固まり、黒く見え、極めてゆっくりと流れるか、あるいはまったく流れない。その川は怠惰なアスファルトの流れに変わる（リチャード・ブラックモア卿）。*その土は硫黄となる。*罪が彼らの地をこれほどまでに燃えやすくしたので、神の怒みの最初の火花が打ちつけられるとすぐに火がつく。そして火がつくと燃えるアスファルトとなる。火は局所的ではなく、一つの家や町が燃えるのではなく、国全体が燃える。そしてだれの力をもってしてもこれを鎮圧し消すことはできない。絶えず燃え、永遠に燃え、*昼も夜も消えない。*地獄にいる者、あるいは自分の良心の中に地獄を持つ者たちの苦しみには中断がない。この火の煙はとこしえまで立ちのぼる。地に怒りを起こす罪人たちがいる限り——代々に罪人が増え主の激しい怒りを増大させる限り（Nu 32:14）——天には彼らを罰する正しい神がおられる。そして一つの民が罪人たちの系列を保つ限り、神も彼らのために疫病の系列を持たれる。神の怒りのもとに落ちる者はだれも自分自身を回復できないであろう。人々がそれをいくら軽く見ようとも、生ける神の手に落ちることは恐ろしいことであることがついに分かるであろう。もし地が滅びの運命にあるなら、だれもそこを通り過ぎず、旅人はその臭いを嗅ぐ所に近づくよりは、むしろ遠回りをするであろう。
II. 都市は持ち主に見捨てられ、非常に恐ろしく見える古びて朽ちた家のようになる。これらは通常、猛獣や不吉な鳥に占拠される。敵の宮殿がどれほど陰鬱に見えるかを見よ。この描写は格別に優雅で見事である。1. 神は彼らを滅びと破壊の対象として印される。主はボツラの上に混乱の測り縄と空虚のおもりを張られる（Isa 34:11）。これはそこに下された判決の公正さを示す。それは正義の法則にしたがって下され、判決と執行は正確に一致する。この破壊はでたらめになされるのではなく、測り縄と水準によって正確になされる。国全体の地表を覆う混乱と空虚は、全地がトホウとボフウ（ここで用いられているまさにその言葉）であった——形がなく空虚であった——ときのようになる（Ge 1:2）。罪はすぐに楽園を混沌に変え、全被造物の美しさを汚す。混乱のあるところにはすぐに空虚が続く。しかし両者とも世界の支配者によって正確な割合で定められる。2. 彼らの偉人たちはみな断たれ、そのうちのだれも現れる勇気を持たない（Isa 34:12）。彼らの前に横たわる困難な事態を処理するためにその国の貴人たちを呼んでも、この破滅を引き受ける者はそこにだれもいない。すべての君たちは悲しい知らせを受けて無に帰し、途方に暮れ、彼らを破滅から守ることはできない。
III. 国の権威の象徴である家々、堅固な家々でさえ荒野のようになる（Isa 34:13）。草が生えるだけでなく、その宮殿にはいばらが生え、その要塞には蕁麻と荊が生い茂り、これを刈り取る者や踏みつける者はだれもいない。私たちは時折、このように瓦礫に覆い茂った廃墟の建物を見かける。かつて満席の宮廷が保たれていた場所が人が住まず訪れることもない場所になるだけでなく、神ののろいの下に置かれることを暗示する。いばらと荊はのろいの産物であったからである（Ge 3:18）。
IV. これらは恐ろしい野獣や鳥たちの住みかと集合場所となる。これらは妨害されないでいられるから such 憂鬱な場所をよく訪れ、そこに追いやられると、逆に人々をそこから追い出す役割を果たす。この荒廃の状況は心に恐怖を与えるのに適しているので、ここで大いに詳しく述べられる（Isa 34:11）。孤独であることを好む塘鵝または鵜鶘（Ps 102:6）がこれを所有し、恐ろしい声を出す鷺、憂鬱な鳥であるふくろう、死骸に誘われて集まる猛禽類の烏がそこに住む（リチャード・ブラックモア卿の言う空のすべての不吉な怪鳥たちと共に）。人間に仕えるためでないすべての汚れた鳥たちがそこに住む（Isa 34:13）。それは龍の住みかとなるとあり、毒があり有害である。
君たちの庭であった所が、今やふくろうや駝鳥（だちょう）の庭となる（Isa 34:14）。乾いた砂多い国である荒野の野獣は、まるで約束でもしたかのように、湿った沼地の国である島の野獣と出会い、そこで見いだす完全な荒涼の中で餌を楽しむ。
山羊の魔物はその仲間に叫び、この荒野のような場所に一緒に行こうと誘う。あるいはすでにそこにいて、これほど好ましい住みかを見いだしたことを自ら喜ぶ。夜の鳥であり不吉な鳥である鳴きふくろうがそこに休む。*大ふくろうがそこに巣を作り（Isa 34:15）卵を産みかえす。この荒涼の場所の相続人を用意するために、彼らの繁殖は保たれる。死骸を食い尽くす禿鷹もおのおのそのつがいと共に集まる。*さて観察せよ。1. 人々が見捨てて遠ざかる場所が、いかにして他の動物にとってふさわしい住みかとなるかを見よ。神の摂理はこれらの動物を顧みられ、決しておろそかにされない。2. 不機嫌で、非社交的で、会話を好まず、憂鬱な隠遁を好む者たちがだれに似ているかを見よ。彼らは荒廃を喜ぶこれらの孤独な被造物たちと同じである。3. 罪がもたらすなんと恐ろしい変化であることか。罪は豊かな地を不毛の地とし、人で賑わう都市を荒野とする。
V. ここにこの預言が最も些細な状況に至るまで完全に成就するという確証が与えられる（Isa 34:16,17）。*あなたがたは主の書を調べて読め。*この破壊が来るとき、出来事を預言と比べよ。そうすれば正確に一致することが分かるであろう。銘記せよ。預言者たちの書は主の書であり、私たちはそれを神の起源と権威を持つものとして参照し、親しむべきである。私たちはそれをただ読むだけでなく、そこから洞察を得、深く探り、ある箇所から別の箇所へと移って互いに比較すべきである。表面的な読書では得られない豊かな有用な知識が、このように勤勉な探究によって聖書から引き出される。主の書からこの預言を読んだなら、次のことを観察せよ。1. 読んだとおりにあなたがたは見るであろう。獣であれ鳥であれ、これらの一つも欠けることはない。そして彼らが代々にこれを所有すると告げられているので、そのために種族が繁殖するように、*一つもそのつがいを失うことはない。*荒廃のこれらのしるしは実を結び、増え広がり、地に満ちるであろう。2. 神の口がこの恐るべき召集を命じられたので、その霊がこれらを集められる。被造物たちが本能によって名前をつけるためにアダムのもとに、また収容されるためにノアのもとに集まったのと同じである。神のことばが定めたものを神の霊が成就し実現される。神のことばは一つも地に落ちることはないからである。神の約束のことばも同様に御霊の働きによって成就される。3. この脅しの成就において正確な秩序と割合が保たれる。神はこれらの鳥や獣のためにくじを投げられたので、おのおのはまるで測り縄で印をつけられたかのように容易に自分の場所を知るであろう。同様のことを見よ（Joe 2:7,8）。*彼らはその行列を破らず、互いに押し合うことはない。*異邦人の中の占い師たちは、まるで人の運命が鳥にかかっているかのように、鳥の飛翔によって出来事を予言した。しかしここで私たちは、鳥の飛翔さえもイスラエルの神の指揮の下にあることを見いだす。*主がこれらのためにくじを投げられたのである。*4. 荒廃は永久のものである。*彼らはとこしえにこれを所有する。*神のエルサレムは廃墟とされるかもしれない。しかし古きエルサレムは福音のエルサレムに道を譲るまで、廃墟の中から自らを回復した。福音のエルサレムも低くされることはあるが、再建され、天のエルサレムに道を譲るまで続くであろう。しかし教会の敵たちは永遠に荒廃し、永遠の滅びをもって罰されるであろう。
英語原文
Threatenings against God's Enemies (720 BC)
⁹ And the streams thereof shall be turned into pitch, and the dust thereof into brimstone, and the land thereof shall become burning pitch.
¹⁰ It shall not be quenched night nor day; the smoke thereof shall go up for ever: from generation to generation it shall lie waste; none shall pass through it for ever and ever.
¹¹ But the cormorant and the bittern shall possess it; the owl also and the raven shall dwell in it: and he shall stretch out upon it the line of confusion, and the stones of emptiness.
¹² They shall call the nobles thereof to the kingdom, but none shall be there, and all her princes shall be nothing.
¹³ And thorns shall come up in her palaces, nettles and brambles in the fortresses thereof: and it shall be a habitation of dragons, and a court for owls.
¹⁴ The wild beasts of the desert shall also meet with the wild beasts of the island, and the satyr shall cry to his fellow; the screech owl also shall rest there, and find for herself a place of rest.
¹⁵ There shall the great owl make her nest, and lay, and hatch, and gather under her shadow: there shall the vultures also be gathered, every one with her mate.
¹⁶ Seek ye out of the book of the LORD, and read: no one of these shall fail, none shall want her mate: for my mouth it hath commanded, and his spirit it hath gathered them.
¹⁷ And he hath cast the lot for them, and his hand hath divided it unto them by line: they shall possess it for ever, from generation to generation shall they dwell therein.
This prophecy looks very black, but surely it looks so further than upon Edom and Bozrah. 1. It describes the melancholy changes that are often made by the divine Providence, in countries, cities, palaces, and families. Places that have flourished and been much frequented strangely go to decay. We know not where to find the places where many great towns, celebrated in history, once stood. Fruitful countries, in process of time, are turned into barrenness, and pompous populous cities into ruinous heaps. Old decayed castles look frightful, and their ruins are almost as much dreaded as ever their garrisons were. 2. It describes the destroying judgments which are the effects of God's wrath and the just punishment of those that are enemies to his people, which God will inflict when the year of the redeemed has come, and the year of recompences for the controversy of Zion. Those that aim to ruin the church can never do that, but will infallibly ruin themselves. 3. It describes the final desolation of this wicked world, which is reserved unto fire at the day of judgment, 2Pe 3:7. The earth itself, when it, and all the works that are therein, shall be burnt up, will (for aught I know) be turned into a hell to all those that set their affections on earthly things. However, this prophecy shows us what will be the lot of the generation of God's curse.
I. The country shall become like the lake of Sodom, Isa 34:9,10. The streams thereof, that both watered the land and pleased and refreshed the inhabitants, shall now be turned into pitch, shall be congealed, shall look black, and shall move slowly, or not at all. Their floods to lazy streams of pitch shall turn; so Sir R. Blackmore. The dust thereof shall be turned into brimstone; so combustible has sin made their land that it shall take fire at the first spark of God's wrath struck upon it; and, when it has taken fire, it shall become burning pitch; the fire shall be universal, not a house, or town, on fire, but a whole country; and it shall not be in the power of any to suppress or extinguish it. It shall burn continually, burn perpetually, and shall not be quenched night nor day. The torment of those in hell, or that have a hell within them in their own consciences, is without interruption; the smoke of this fire goes up for ever. As long as there are provoking sinners on earth, from one generation to another, an increase of sinful men, to augment the fierce anger of the Lord (Nu 32:14), there will be a righteous God in heaven to punish them for it. And as long as a people keep up a succession of sinners God will have a succession of plagues for them; nor will any that fall under the wrath of God be ever able to recover themselves. It will be found, how light soever men make of it, that it is a fearful thing to fall into the hands of the living God. If the land be doomed to destruction, none shall pass through it, but travellers will choose rather to go a great way about than come within the smell of it.
II. The cities shall become like old decayed houses, which, being deserted by the owners, look very frightful, being commonly possessed by beasts of prey or birds of ill omen. See how dismally the palaces of the enemy look; the description is peculiarly elegant and fine. 1. God shall mark them for ruin and destruction. He shall stretch out upon Bozrah the line of confusion with the stones or plummets of emptiness, Isa 34:11. This intimates the equity of the sentence passed upon it; it is given according to the rules of justice and the exact agreeableness of the execution with the sentence; the destruction is not wrought at random, but by line and level. The confusion and emptiness that shall overspread the face of the whole country shall be like that of the whole earth when it was Tohu and Bohu (the very words here used)—without form and void. Ge 1:2. Sin will soon turn a paradise into a chaos, and sully the beauty of the whole creation. When there is confusion there will soon be emptiness; but both are appointed by the governor of the world, and in exact proportions. 2. Their great men shall be all cut off, and none of them shall dare to appear (Isa 34:12): They shall call the nobles of the kingdom to take care of the arduous affairs which lie before them, but none shall be there to take this ruin under their hand, and all her princes, having the sad tidings brought them, shall be nothing, shall be at their wits' end, and not be able to stand them in stead, to shelter them from destruction.
III. Even the houses of state, and those of strength, shall become as wildernesses (Isa 34:13); not only grass shall grow, but thorns shall come up, in her palaces, nettles and brambles in the fortresses thereof, and there shall be none to cut them up or tread them down. We sometimes see ruined buildings thus overgrown with rubbish. It intimates that the place shall not only be uninhabited and unfrequented where a full court used to be kept, but that it shall be under the curse of God; for thorns and thistles were the production of the curse, Ge 3:18.
IV. They shall become the residence and rendezvous of fearful frightful beasts and birds, which usually frequent such melancholy places, because there they may be undisturbed, and, when they are frightened thither, they help to frighten men thence. This circumstance of the desolation, being apt to strike a horror upon the mind, is much enlarged upon here, Isa 34:11. The cormorant shall possess it, or the pelican, which affects to be solitary (Ps 102:6); and the bittern, which makes a hideous noise, the owl, a melancholy bird, the raven, a bird of prey, invited by the dead carcases, shall dwell there (with all the ill-boding monsters of the air, Sir R. B.), all the unclean birds, which were not for the service of man, Isa 34:13. It shall be a habitation for dragons, which are poisonous and hurtful.
That which was a court for princes shall now be a court for owls or ostriches, Isa 34:14. The wild beasts of the desert, the dry and sandy country, shall meet, as it were by appointment, with the wild beasts of the island, the wet marshy country, and shall regale themselves with such a perfect desolation as they shall find there.
The satyr shall cry to his fellow to go with him to this desert place, or, being there, they shall please themselves that they have found such an agreeable habitation. There shall the screech-owl rest, a night-bird and an ominous one. The great owl shall there make her nest (Isa 34:15) and lay and hatch; the breed of them shall be kept up to provide heirs for this desolate place. The vultures which feast on carcases, shall be gathered there, every one with his mate. Now observe, 1. How the places which men have deserted, and keep at a distance from, are proper receptacles for other animals, which the providence of God takes care of, and will not neglect. 2. Whom those resemble that are morose, unsociable, and unconversable, and affect a melancholy retirement; they are like these solitary creatures that take delight in desolations. 3. What a dismal change sin makes; it turns a fruitful land into barrenness, a frequented city into a wilderness.
V. Here is an assurance given of the full accomplishment of this prediction, even to the most minute circumstance of it (Isa 34:16,17): "Seek you out of the book of the Lord and read. When this destruction comes compare the event with the prediction, and you will find it to answer exactly." Note, The book of the prophets is the book of the Lord, and we ought to consult it and converse with it as of divine origin and authority. We must not only read it, but see out of it, search into it, turn first to one text and then to another and compare them together. Abundance of useful knowledge might thus be extracted, by a diligent search, out of the scriptures, which cannot be got by a superficial reading of them. When you have read the prediction out of the book of the Lord then observe, 1. That according to what you have read so you see; not one of these shall fail, either beast or fowl: and, it being foretold that they shall possess it from generation to generation, in order to that, that the species may be propagated, none shall want her mate; these marks of desolation shall be fruitful, and multiply, and replenish the land. 2. That God's mouth having commanded this direful muster his Spirit shall gather them, as the creatures by instinct were gathered to Adam to be named and to Noah to be housed. What God's word has appointed his Spirit will effect and bring about, for no word of God shall fall to the ground. The word of God's promise shall in like manner be accomplished by the operations of the Spirit. 3. That there is an exact order and proportion observed in the accomplishment of this threatening: He has cast the lot for these birds and beasts, so that each one shall know his place as readily as if it were marked by line. See the like, Joe 2:7,8, They shall not break their ranks, neither shall one thrust another. The soothsayers among the heathen foretold events by the flight of birds, as if the fate of men depended on them. But here we find that the flight of birds is under the direction of the God of Israel: he has cast the lot for them. 4. That the desolation shall be perpetual: They shall possess it for ever. God's Jerusalem may be laid in ruins; but Jerusalem of old recovered itself out of its ruins, till it gave place to the gospel Jerusalem, which may be brought low, but shall be rebuilt, and shall continue till it give place to the heavenly Jerusalem. But the enemies of the church shall be for ever desolate, shall be punished with an everlasting destruction.
本章には、神の教会と民の敵であるすべての国々の致命的な運命が記されている。ただしエドムのみが言及されている。それはヤコブに対するエサウの古い敵意が型であったからである。それはアベルに対するカインの、より古い敵意と同じように型であり、女の胤に対する蛇の最初の敵意から出たものであった。この預言は、おそらく、まずアッシリアの軍勢によって、あるいはむしろその後しばらくしてネブカデレザルの軍勢によって、イスラエルの隣人であり、何らかの形でイスラエルに害を与えた国々の間にもたらされた大いなる荒廃の中に成就したと思われる。その力ある征服者は血を流し、国々を荒廃させることを誇ったが、その中で彼は自らの計画をはるかに超えて、神がここでご自身とご自身の民の敵に対して脅されたことを成就していた。しかし私たちには、これが、人々の中にある神の御国の利益に敵対して戦うすべての者に対する神の怒りの宣言として意図されており、国々の戦争や他の荒廃をもたらすさばきの中で頻繁に成就し、さばきの日と不敬虔な者たちの滅びにおけるすべてのものの最終的な解体において完全に成就すると考える理由がある。ここには次の事柄がある。一、普遍的な注意の要求（イザヤ34:1）。二、血と混乱の恐ろしい光景の提示（イザヤ34:2-7）。三、これらのさばきの理由の提示（イザヤ34:8）。四、この荒廃の継続。国はソドムの湖のようにされ（イザヤ34:9-10）、町々は野獣と陰うつな鳥たちに委ねられる（イザヤ34:11-15）。五、これらすべての事の厳粛な批准（イザヤ34:16-17）。耳を傾け、恐れよう。