서론
無題
英語原文
In the description of the lots of Judah and Benjamin we have an account both of the borders that surrounded them and of the cities contained in them. In that of Ephraim and Manasseh we have the borders, but not the cities; in this chapter Simeon and Dan are described by their cities only, and not their borders, because they lay very much within Judah, especially the former; the rest have both their borders described and their cities names, especially frontiers. Here is, I. The lot of Simeon, Jos 19:1-9. II. Of Zebulun, Jos 19:10-16. III. Of Issachar, Jos 19:17-23. IV. Of Asher, Jos 19:24-31. V. Of Naphtali, Jos 19:32-39. VI. Of Dan, Jos 19:40-48. Lastly, The inheritance assigned to Joshua himself and his own family, Jos 19:49-51.
1-9
The Lot of Simeon (1444 BC)
シメオンの割り当て（紀元前1444年）
¹ 第二のくじがシメオンに、すなわちその氏族によるシメオンの子らの部族に出た。彼らの相続地はユダの子らの相続地の中にあった。
² 彼らの相続地にはベエル・シェバ（すなわちシェバ）、モラダ、
³ ハザル・シュアル、バラ、アゼム、
⁴ エルトラデ、ベトゥル、ホルマ、
⁵ ジクラグ、ベテ・マルカボテ、ハザル・スサ、
⁶ ベテ・レバオテ、シャルヘン。村々と共に十三の町。
⁷ アイン、リンモン、エテル、アシャン。村々と共に四つの町。
⁸ およびこれらの町々の周囲のすべての村、バアラテ・ベエル、南のラマテまで。これがその氏族によるシメオンの子らの部族の相続地である。
⁹ ユダの子らの分から*シメオンの子らの相続地が出た。*ユダの子らの分が彼らには多すぎたからである。それゆえシメオンの子らは彼らの相続地の中に相続地を持った。
シメオンの割り当てはユダ、ヨセフ、ベニヤミンの後に引かれた。ヤコブがその部族を恥の下に置いたからである。しかしそれはリアの二人の若い息子と三人の侍女の子らの前に置かれている。私たちの知る限り、この部族からは注目すべき人物、士師も預言者も出なかった。
I. 彼らの割り当ての位置はユダのものの中にあった（ヨシ19:1）。そしてそこから取られた（ヨシ19:9）。最初に地を測量した者たちは、それが実際より大きいと思い、ユダのために切り出したのと同じくらい大きな分を各部族に比例して与えることができると思ったようである。しかしさらに厳密な調査の結果、それは届かないことが判明した（ヨシ19:9）。*ユダの子らの分は彼らには多すぎた。*彼らが必要とする以上であり、証明されたように、彼らの取り分以上であった。しかし神はくじによってそれを減らさず、誤りを発見し修正するために彼らの賢明さと配慮に任せた。彼らがそうしたとき、1. ユダの人々は、最初の分配で彼らの境界内に落ちた町々が再び取り去られることに反対しなかった。彼らが自分たちの取り分より多く持っていることが明らかになったとき。このような場合にはすべて、誤りは例外とされ、機会があれば見直しが認められるべきである。厳密には、彼らのくじに落ちたものは全世界に対して彼らの権利であったが、別の部族が彼らの余分を持つであろうことが明らかになったとき、彼らはそれに固執しなかった。注意せよ。私たちは自分のことだけではなく、他の人々のことを見なければならない。ある人々の豊かさは他の人々の欠乏を補うべきである。そこにいくらかの平等があるかもしれない。法がないところにも衡平法がありうる。2. このようにユダから取り去られ、新しいくじに入れられることになったものは、摂理はシメオン部族に導いた。ヤコブのこの部族に関する預言が成就するためである。*私はヤコブにおいて彼らを分けよう。*シメオンの町々はユダに散らばっていた。海の方の側を除いて、彼らはユダに囲まれていた。これは彼らをユダ部族との同盟に導き（士1:3）、後に十部族がヤロブアムに反逆したとき、多くのこの部族がダビデの家に固執する幸いな機会となった。II歴15:9、*シメオンから彼らはアサに豊かに落ちた。*良い近所にいることは良いことである。
II. 彼らの割り当て内の町々がここで名前を挙げられている。ベエル・シェバ、すなわちシェバ。これらの名前は同じ場所を指すと思われる。最初に置かれている。ダビデの物語で読むジクラグはその一つである。彼らが自分たちの境界を広げ、自分たちのために余地を作るために取った方法はI歴4:39-43等に見出される。
英語原文
The Lot of Simeon (1444 BC)
¹ And the second lot came forth to Simeon, even for the tribe of the children of Simeon according to their families: and their inheritance was within the inheritance of the children of Judah.
² And they had in their inheritance Beer-sheba, or Sheba, and Moladah,
³ And Hazar-shual, and Balah, and Azem,
⁴ And Eltolad, and Bethul, and Hormah,
⁵ And Ziklag, and Beth-marcaboth, and Hazar-susah,
⁶ And Beth-lebaoth, and Sharuhen; thirteen cities and their villages:
⁷ Ain, Remmon, and Ether, and Ashan; four cities and their villages:
⁸ And all the villages that were round about these cities to Baalath-beer, Ramath of the south. This is the inheritance of the tribe of the children of Simeon according to their families.
⁹ Out of the portion of the children of Judah was the inheritance of the children of Simeon: for the part of the children of Judah was too much for them: therefore the children of Simeon had their inheritance within the inheritance of them.
Simeon's lot was drawn after Judah's, Joseph's, and Benjamin's, because Jacob had put that tribe under disgrace; yet it is put before the two younger sons of Leah and the three sons of the handmaids. Not one person of note, neither judge nor prophet, was of this tribe, that we know of.
I. The situation of their lot was within that of Judah (Jos 19:1) and was taken from it, Jos 19:9. It seems, those that first surveyed the land thought it larger than it was, and that it would have held out to give every tribe in proportion as large a share as they had carved out for Judah; but, upon a more strict enquiry, it was found that it would not reach (Jos 19:9): The part of the children of Judah was too much for them, more than they needed, and more, as it proved, than fell to their share. Yet God did not by the lot lessen it, but left it to their prudence and care afterwards to discover and rectify the mistake, which when they did, 1. The men of Judah did not oppose the taking away of the cities again, which by the first distribution fell within their border, when they were convinced that they had more than their proportion. In all such cases errors must be excepted and a review admitted if there be occasion. Though, in strictness, what fell to their lot was their right against all the world, yet they would not insist upon it when it appeared that another tribe would want what they had to spare. Note, We must look on the things of others, and not on our own only. The abundance of some must supply the wants of others, that there may be somewhat of an equality, for which there may be equity where there is not law. 2. That which was thus taken off from Judah to be put into a new lot Providence directed to the tribe of Simeon, that Jacob's prophecy concerning this tribe might be fulfilled, I will divide them in Jacob. The cities of Simeon were scattered in Judah, with which tribe they were surrounded, except on that side towards the sea. This brought them into a confederacy with the tribe of Judah (Jdg 1:3), and afterwards was a happy occasion of the adherence of many of this tribe to the house of David, at the time of the revolt of the ten tribes to Jeroboam. 2Ch 15:9, out of Simeon they fell to Asa in abundance. It is good being in a good neighbourhood.
II. The cities within their lot are here named. Beersheba, or Sheba, for these names seem to refer to the same place, is put first. Ziklag, which we read of in David's story, is one of them. What course they took to enlarge their borders and make room for themselves we find 1Ch 4:39-43, etc.
10-16
The Lot of Zebulun (1444 BC)
ゼブルンの割り当て（紀元前1444年）
¹⁰ 第三のくじがその氏族によるゼブルンの子らに上がった。彼らの相続地の境界はサリデまでであった。
¹¹ 彼らの境界は海に向かって上り、マララに行き、ダバシェテに達し、ヨクネアムの前にある川に達した。
¹² サリデから東、日の出の方に回り、キスロテ・タボルの境界に向かい、ダベラテに出て、ヤフィアに上った。
¹³ そこから東に沿ってギッタ・ヘフェル、イッタ・カジンに進み、レモン・メトアル、ネアに出た。
¹⁴ 境界は北側にハナトンを回り、その果てはイフタテ・エルの谷にあった。
¹⁵ カタテ、ナハラル、シムロン、イダラ、ベツレヘム。村々と共に十二の町。
¹⁶ これがその氏族によるゼブルンの子らの相続地、これらの町々とその村々である。
これはゼブルンの割り当てである。ゼブルンはイッサカルの後にリアから生まれたが、ヤコブとモーセによって彼の前に祝福された。それゆえ彼のくじがイッサカルの前に引かれ、その北、アセルの南に位置するように取り計らわれた。1. この部族の割り当ては西は大海、東はティベリアスの海に洗われていた。ヤコブの預言（創49:13）に応えて。ゼブルンは船の停泊所となる。大海での交易船とガリラヤ湖での漁船。2. この部族には旧約聖書で有名になった場所がいくつかあった。特にエリヤの時代に神とバアルの間の有名な試みがなされたカルメル山。しかしそれは新約聖書でさらにいっそう輝かしくされた。この部族の割り当て内にはナザレがあった。私たちの救い主が地上での時間の多くを過ごし、そこからナザレのイエスと呼ばれた場所。また主が変貌されたタボル山。そしてキリストがこれほど多くの説教を語り、これほど多くの奇蹟を行われたガリラヤ湖の沿岸。
英語原文
The Lot of Zebulun (1444 BC)
¹⁰ And the third lot came up for the children of Zebulun according to their families: and the border of their inheritance was unto Sarid:
¹¹ And their border went up toward the sea, and Maralah, and reached to Dabbasheth, and reached to the river that is before Jokneam;
¹² And turned from Sarid eastward toward the sunrising unto the border of Chisloth-tabor, and then goeth out to Daberath, and goeth up to Japhia,
¹³ And from thence passeth on along on the east to Gittah-hepher, to Ittah-kazin, and goeth out to Remmon-methoar to Neah;
¹⁴ And the border compasseth it on the north side to Hannathon: and the outgoings thereof are in the valley of Jiphthah-el:
¹⁵ And Kattath, and Nahallal, and Shimron, and Idalah, and Beth-lehem: twelve cities with their villages.
¹⁶ This is the inheritance of the children of Zebulun according to their families, these cities with their villages.
This is the lot of Zebulun, who, though born of Leah after Issachar, yet was blessed by Jacob and Moses before him; and therefore it was so ordered that his lot was drawn before that of Issachar, north of which it lay and south of Asher. 1. The lot of this tribe was washed by the great sea on the west, and by the sea of Tiberias on the east, answering Jacob's prophecy (Ge 49:13), Zebulun shall be a haven of ships, trading ships on the great sea and fishing ships on the sea of Galilee. 2. Though there were some places in this tribe which were made famous in the Old Testament, especially Mount Carmel, on which the famous trial was between God and Baal in Elijah's time, yet it was made much more illustrious in the New Testament; for within the lot of this tribe was Nazareth, where our blessed Saviour spent so much of his time on earth, and from which he was called Jesus of Nazareth, and Mount Tabor on which he was transfigured, and that coast of the sea of Galilee on which Christ preached so many sermons and wrought so many miracles.
17-23
The Lot of Issachar (1444 BC)
イッサカルの割り当て（紀元前1444年）
¹⁷ そして第四のくじがイッサカルに、すなわちその氏族によるイッサカルの子らに出た。
¹⁸ 彼らの境界はイズレエル、ケスロテ、シュネムに向かっていた。
¹⁹ ハファライム、シオン、アナハラテ、
²⁰ ラビテ、キシオン、アベズ、
²¹ レメテ、エン・ガニム、エン・ハダ、ベテ・パゼツ。
²² 境界はタボル、シャハジマ、ベテ・シェメシュに達し、その境界の果てはヨルダンであった。村々と共に十六の町。
²³ これがその氏族によるイッサカルの子らの部族の相続地、町々とその村々である。
イッサカルの割り当ては東のヨルダンから西の大海に走り、南はマナセ、北はゼブルンであった。数の多い部族であった（民26:25）。士師の一人であるトラはこの部族であった（士10:1）。イスラエルの王の一人であるバアシャもそうであった（I王15:27）。この部族で最も重要な場所は、1. イズレエル。そこにアハブの宮殿があり、その近くにナボテのぶどう園があった。2. シュネム。エリシャをもてなしたあの良いシュネムの女が住んでいたところ。3. キションの川。その岸で、この部族において、シセラがデボラとバラクによって打ち破られた。4. ギルボアの山。そこでサウルとヨナタンが殺され、それはサウルが口寄せに相談したエン・ドルから遠くなかった。5. メギドの谷。そこでヨシヤがハダデ・リンモンの近くで殺された（II王23:29、ゼカ12:11）。
英語原文
The Lot of Issachar (1444 BC)
¹⁷ And the fourth lot came out to Issachar, for the children of Issachar according to their families.
¹⁸ And their border was toward Jezreel, and Chesulloth, and Shunem,
¹⁹ And Hapharaim, and Shion, and Anaharath,
²⁰ And Rabbith, and Kishion, and Abez,
²¹ And Remeth, and En-gannim, and En-haddah, and Beth-pazzez;
²² And the coast reacheth to Tabor, and Shahazimah, and Beth-shemesh; and the outgoings of their border were at Jordan: sixteen cities with their villages.
²³ This is the inheritance of the tribe of the children of Issachar according to their families, the cities and their villages.
The lot of Issachar ran from Jordan in the east to the great sea in the west, Manasseh on the south, and Zebulun on the north. A numerous tribe, Nu 26:25. Tola, one of the judges, was of this tribe, Jdg 10:1. So was Baasha, one of the kings of Israel, 1Ki 15:27. The most considerable places in this tribe were, 1. Jezreel, in which was Ahab's palace, and near it Naboth's vineyard. 2. Shunem, where lived that good Shunamite that entertained Elisha. 3. The river Kishon, on the banks of which, in this tribe, Sisera was beaten by Deborah and Barak. 4. The mountains of Gilboa, on which Saul and Jonathan were slain, which were not far from Endor, where Saul consulted the witch. 5. The valley of Megiddo, where Josiah was slain near Hadad-rimmon, 2Ki 23:29, Zec 12:11.
24-31
The Lot of Asher (1444 BC)
アシェルの相続地（紀元前1444年）
²⁴ 第五のくじは、その氏族に従ってアシェルの子らの部族に出た。 ²⁵ 彼らの領土は、ヘルカテ、ハリ、ベテン、アクシャフ、 ²⁶ アラムメレク、アマデ、ミシャアルであり、西のほうはカルメルおよびシホル・リブナテに達し、 ²⁷ 日の昇るほうへベト・ダゴンに向かって曲がり、ゼブルンに達し、ベト・エメクとネエルの北側に沿ってイフタ・エルの谷に及び、左の手のカブルに出た。 ²⁸ またヘブロン、レホブ、ハモン、カナ、大シドンにまで及んだ。 ²⁹ 境界はラマに向かい、堅固な町ツロに及び、境界はホシャに曲がり、その果てはアクジブの領土から海に至った。 ³⁰ またウマ、アフェク、レホブ。二十二の町とその村落。 ³¹ これらが、その氏族に従うアシェルの子らの部族の相続地、これらの町々とその村落である。
アシェルの相続地は大海の沿岸に位置していた。この部族でわれわれが読むところの有名な人物は、われわれの救い主の誕生のとき神殿に常に滞在していた女預言者アンナのほかにはいない（ルカ2:36）。この部族には有名な場所も多くはなかった。アフェク（ヨシュア19:30に言及）は、ベン・ハダドがアハブに打ち破られた場所の近くであった（列王記上20:30）。しかし、この部族に直接隣接して、われわれがしばしば読むところの有名な港湾都市ツロとシドンがあった。ツロはここであの堅固な町（ヨシュア19:29）と呼ばれているが、パトリック監督は、これがのちにわれわれが読むツロと同じものでないと考えている。後者は島の上に建てられていたが、この古い堅固な町は大陸にあったからである。また、ヨシュアが彼らに侵入したとき、カナンの民の多くがこの二つの要害、すなわちシドンとツォル（テュロス）、あるいはツロに逃げ込んで避難したであろうと、ある人々は推測している。
英語原文
The Lot of Asher (1444 BC)
²⁴ And the fifth lot came out for the tribe of the children of Asher according to their families.
²⁵ And their border was Helkath, and Hali, and Beten, and Achshaph,
²⁶ And Alammelech, and Amad, and Misheal; and reacheth to Carmel westward, and to Shihor-libnath;
²⁷ And turneth toward the sunrising to Beth-dagon, and reacheth to Zebulun, and to the valley of Jiphthah-el toward the north side of Beth-emek, and Neiel, and goeth out to Cabul on the left hand,
²⁸ And Hebron, and Rehob, and Hammon, and Kanah, even unto great Zidon;
²⁹ And then the coast turneth to Ramah, and to the strong city Tyre; and the coast turneth to Hosah; and the outgoings thereof are at the sea from the coast to Achzib:
³⁰ Ummah also, and Aphek, and Rehob: twenty and two cities with their villages.
³¹ This is the inheritance of the tribe of the children of Asher according to their families, these cities with their villages.
The lot of Asher lay upon the coast of the great sea. We read not of any famous person of this tribe but Anna the prophetess, who was a constant resident in the temple at the time of our Saviour's birth, Lu 2:36. Nor were there many famous places in this tribe. Aphek (mentioned Jos 19:30) was the place near which Benhadad was beaten by Ahad, 1Ki 20:30. But close adjoining to this tribe were the celebrated sea-port towns of Tyre and Sidon, which we read so much of. Tyre is called here that strong city (Jos 19:29), but Bishop Patrick thinks it was not the same Tyre that we read of afterwards, for that was built on an island; this old strong city was on the continent. And it is conjectured by some that into these two strong-holds, Sidon and Tzor, or Tyre, many of the people of Canaan fled and took shelter when Joshua invaded them.
32-39
The Lot of Naphtali (1444 BC)
ナフタリの相続地（紀元前1444年）
³² 第六のくじは、ナフタリの子ら、その氏族に従うナフタリの子らに出た。 ³³ 彼らの領土は、ヘレフ、アロン・サアナニム、アダミ、ネケブ、ヤブネエルからラクムに至り、その果てはヨルダンに達した。 ³⁴ 境界は西に向かってアズノト・タボルに曲がり、そこからフコクに出て、南はゼブルンに達し、西はアシェルに達し、日の昇るほうのヨルダンではユダに達した。 ³⁵ 城壁のある町々は、シディム、ツェル、ハマテ、ラッカテ、ケネレテ、 ³⁶ アダマ、ラマ、ハツォル、 ³⁷ ケデシュ、エドレイ、エン・ハツォル、 ³⁸ イロン、ミグダル・エル、ホレム、ベト・アナト、ベト・シェメシュ。十九の町とその村落。 ³⁹ これらが、その氏族に従うナフタリの子らの部族の相続地、これらの町々とその村落である。
ナフタリはすべての部族のうちで最も北に位置し、レバノン山に接していた。レシェム、すなわちライシの町はその北の最果てにあった。それゆえ、ダン人がこれを征服し、これをダンと名づけたのち、カナンの南から北への長さはダンからベルシェバまでと数えられた。その南にはゼブルン、西にはアシェル、そしてヨルダンの東にはユダがあった。おそらくそれはその名の町であり、こうしてユダの部族と区別されたのであろう。ヨシュアがメロムの水のほとり近くでヤビンと戦ってこれを撃ち破った（ヨシュア11:1-14、等）のは、この部族の相続地の中であった。この部族の中には、ティベリアス湖の北端にあるカファルナウムとベトサイダがあり、キリストはそこで多くの力あるわざをなされた。また（推定によれば）キリストが教えを語られた山もそこにあった（マタイ5:1）。
英語原文
The Lot of Naphtali (1444 BC)
³² The sixth lot came out to the children of Naphtali, even for the children of Naphtali according to their families.
³³ And their coast was from Heleph, from Allon to Zaanannim, and Adami, Nekeb, and Jabneel, unto Lakum; and the outgoings thereof were at Jordan:
³⁴ And then the coast turneth westward to Aznoth-tabor, and goeth out from thence to Hukkok, and reacheth to Zebulun on the south side, and reacheth to Asher on the west side, and to Judah upon Jordan toward the sunrising.
³⁵ And the fenced cities are Ziddim, Zer, and Hammath, Rakkath, and Chinnereth,
³⁶ And Adamah, and Ramah, and Hazor,
³⁷ And Kedesh, and Edrei, and En-hazor,
³⁸ And Iron, and Migdal-el, Horem, and Beth-anath, and Beth-shemesh; nineteen cities with their villages.
³⁹ This is the inheritance of the tribe of the children of Naphtali according to their families, the cities and their villages.
Naphtali lay furthest north of all the tribes, bordering on Mount Libanus. The city of Leshem, or Liash, lay on the utmost edge of it to the north, and therefore when the Danites had made themselves masters of it, and called it Dan, the length of Canaan from north to south was reckoned from Dan to Beersheba. It had Zebulun on the south, Asher on the west, and Judah upon Jordan, probably a city of that name, and so distinguished from the tribe of Judah on the east. It was in the lot of this tribe, near the waters of Merom, that Joshua fought and routed Jabin, Jos 11:1-14. etc. In this tribe stood Capernaum and Bethsaida, on the north end of the sea of Tiberias, in which Christ did so many mighty works; and the mountain (as is supposed) on which Christ preached, Mt 5:1.
40-48
The Lot of Dan (1444 BC)
ダンの相続地（紀元前1444年）
⁴⁰ 第七のくじは、その氏族に従ってダンの子らの部族に出た。 ⁴¹ 彼らの相続地の領土は、ゾラ、エシュタオル、イル・シェメシュ、 ⁴² シャアルビン、アヤロン、エテラ、 ⁴³ エロン、ティムナ、エクロン、 ⁴⁴ エルテケ、ギブトン、バアラテ、 ⁴⁵ エフデ、ベネ・ベラク、ガト・リモン、 ⁴⁶ メ・ヤルコン、ラコンであり、ヤッパの前面の境界と合わせてあった。 ⁴⁷ ダンの子らの領土は彼らには狭すぎることになった。それゆえダンの子らは上って行ってレシェムと戦い、これを取り、刃の剣でこれを打ち、これを所有してそこに住み、彼らの父ダンの名にちなんでレシェムをダンと名づけた。 ⁴⁸ これらが、その氏族に従うダンの子らの部族の相続地、これらの町々とその村落である。
ダンは、荒野においてイスラエルの宿営の四つの師団の一つ、すなわち後衛を務めた師団の指揮官であったにもかかわらず、カナンでは最も後にあてがわれ、そのくじはカナンの南部に落ちた。東はユダ、西はペリシテ人の地、北はエフライム、南はシメオンの間であった。摂理はこの数多く、強力な部族を危険の post（やま）に配置した。ペリシテ人という厄介な隣人に対処するのに最も適していたからであり、それはサムソンにおいて見出された。ここには、1. くじによってこの部族に与えられたものの記述がある。ゾラ、エシュタオル、およびその周辺のダンの陣営であり、これらはサムソンの物語で読むところである。その近くには、探業者たちがあの有名なぶどうの房を持ってきたエシュコルの谷があった。ヤフォ、すなわちヤッパもこの相続地の中にあった。2. 彼らが自らの勤勉と勇気によって得たものの記述がある。これはここでは言及されるだけだが（ヨシュア19:47）、士師記18:7-31で詳しく語られている。
英語原文
The Lot of Dan (1444 BC)
⁴⁰ And the seventh lot came out for the tribe of the children of Dan according to their families.
⁴¹ And the coast of their inheritance was Zorah, and Eshtaol, and Ir-shemesh,
⁴² And Shaalabbin, and Ajalon, and Jethlah,
⁴³ And Elon, and Thimnathah, and Ekron,
⁴⁴ And Eltekeh, and Gibbethon, and Baalath,
⁴⁵ And Jehud, and Bene-berak, and Gath-rimmon,
⁴⁶ And Me-jarkon, and Rakkon, with the border before Japho.
⁴⁷ And the coast of the children of Dan went out too little for them: therefore the children of Dan went up to fight against Leshem, and took it, and smote it with the edge of the sword, and possessed it, and dwelt therein, and called Leshem, Dan, after the name of Dan their father.
⁴⁸ This is the inheritance of the tribe of the children of Dan according to their families, these cities with their villages.
Dan, though commander of one of the four squadrons of the camp of Israel, in the wilderness, that which brought up the rear, yet was last provided for in Canaan, and his lot fell in the southern part of Canaan, between Judah on the east and the land of the Philistines on the west, Ephraim on the north and Simeon on the south. Providence ordered this numerous and powerful tribe into a post of danger, as best able to deal with those vexatious neighbours the Philistines, and so it was found in Samson. Here is an account, 1. Of what fell to this tribe by lot, Zorah, and Eshtaol, and the camp of Dan thereabouts, of which we read in the story of Samson. And near there was the valley of Eshcol, whence the spies brought the famous bunch of grapes. Japho, or Joppa was in this lot. 2. Of what they got by their own industry and valour, which is mentioned here (Jos 19:47), but related at large, Jdg 18:7-31, etc.
49-51
The Inheritance of Joshua (1444 BC)
ヨシュアの相続地（紀元前1444年）
⁴⁹ 人々がその境界に従って地を相続地として分け終えたとき、イスラエルの子らはそのただ中にヌンの子ヨシュアに相続地を与えた。 ⁵⁰ 主の言葉に従って、彼らは彼が求めた町、すなわちエフライムの山地にあるティムナト・セラを彼に与えた。彼はその町を建ててそこに住んだ。 ⁵¹ これらが、祭司エルアザルとヌンの子ヨシュアと、イスラエルの子らの部族の父祖の長たちが、シロにおいて、会見の天幕の入口で、主の前で、くじによって相続地として分けたものである。こうして彼らはこの地を分けることを終えた。
この地の分割の記述がヨシュア19:51で厳かに閉じられ、事がすべての者の満足のうちに行われたことが示される前に、ヨシュアに割り当てられた特定の相続地についての記述がある。1. 彼は全イスラエルの中で最年長かつ最大の人物であり、カナン征服の指揮を執ったのであるから、自分と家族のためにその中の最初の定住地を要求することもできたであろうが、最も後にあてがわれた。彼は自分のなすすべてのことにおいて、自分自身の私的利益ではなく、国の益を求めていることを示そうとした。彼は人々がみな定住するのを見るまでは、自らの居所が定まらないままでも満足した。ここに公職にあるすべての者が、個人的な満足よりも共同の福祉を優先すべき一つの大きな模範がある。公の務めをまず先に仕えよ。2. 彼は主の言葉に従って自分の相続地を得た。おそらく、神がモーセを通してカレブにどのような相続地を与えるかを告げたとき（ヨシュア14:9）、ヨシュアにも同様の約束を与えられたのであろう。そしてヨシュアは自分の選択にあたってそれを目当てにした。これが彼の分け前を二重に喜ばしいものとした。というのは、彼は他の人々のように一般の摂理によってではなく、特別な約束によってこれを得たからである。3. 彼はそれを、自分自身の部族に属するエフライムの山地に選んだ。彼は特権として、たとえばユダのように他の部族の中に自分の相続地を選び、それによって彼らと区別することもできたであろうが、そうすることによって彼自身を彼らと共に置いたのである。人の昇進や栄誉が、その人に自分の家族や国を恥じさせたり、それから疎遠にさせたりしてはならない。幕屋はエフライムの相続地の中に建てられ、ヨシュアはそこから遠くないようにと配慮した。4. イスラエルの子らがこれを彼に与えたとされる（ヨシュア19:49）。これは彼の謙遜を物語る。彼は人々の同意と承認なしには自らこれを取ろうとしなかったのである。まるで、自分はmajor singulis（各個人よりは大なり）であるがminor universis（全会衆よりは小なり）であることを認め、神の下で、自分の家族の財産でさえ人々の授与によって保つかのようであった。5. それは、住むに適する前に建てられなければならない町であった。他の人々が建てたのではない家に住んでいる間に、ヨシュアは（勤勉とささやかなものへの満足の模範となるために）、技巧や壮麗さを凝らさずに急いで建てられるような建物を自ら建てなければならなかった。われわれの主イエスもこのようにして来られ、われわれの間に住まわれた。豪華さではなく貧しさのうちに来られ、われわれのために憩いを備えられたが、ご自身は枕する所を持たなかった。キリストさえもご自身を喜ばせなかったのである。
英語原文
The Inheritance of Joshua (1444 BC)
⁴⁹ When they had made an end of dividing the land for inheritance by their coasts, the children of Israel gave an inheritance to Joshua the son of Nun among them:
⁵⁰ According to the word of the LORD they gave him the city which he asked, even Timnath-serah in mount Ephraim: and he built the city, and dwelt therein.
⁵¹ These are the inheritances, which Eleazar the priest, and Joshua the son of Nun, and the heads of the fathers of the tribes of the children of Israel, divided for an inheritance by lot in Shiloh before the LORD, at the door of the tabernacle of the congregation. So they made an end of dividing the country.
Before this account of the dividing of the land is solemnly closed up, in the Jos 19:51, which intimates that the thing was done to the satisfaction of all, here is an account of the particular inheritance assigned to Joshua. 1. He was last served, though the eldest and greatest man of all Israel, and who, having commanded in the conquest of Canaan, might have demanded the first settlement in it for himself and his family. But he would make it to appear that in all he did he sought the good of his country, and not any private interest of his own. He was content to be unfixed till he saw them all settled; and herein is a great example to all in public places to prefer the common welfare before their particular satisfaction. Let the public be first served. 2. He had his lot according to the word of the Lord. It is probable that, when God by Moses told Caleb what inheritance he should have (Jos 14:9), he gave the like promise to Joshua, which he had an eye to in making his election: this made his portion doubly pleasant, that he had it, not as the rest by common providence, but by special promise. 3. He chose it in Mount Ephraim, which belonged to his own tribe, with which he thereby put himself in common, when he might by prerogative have chosen his inheritance in some other tribe, as suppose that of Judah, and thereby have distinguished himself from them. Let no man's preferment or honour make him ashamed of his family or country, or estrange him from it. The tabernacle was set up in the lot of Ephraim, and Joshua would forecast not to be far from that. 4. The children of Israel are said to give it to him (Jos 19:49), which bespeaks his humility, that he would not take it to himself without the people's consent and approbation, as if he would thereby own himself, though major singulis—greater than any one, yet minor universis—less than the whole assemblage, and would hold even the estate of his family, under God, by the grant of the people. 5. It was a city that must be built before it was fit to be dwelt in. While others dwelt in houses which they built not, Joshua must erect for himself (that he might be a pattern of industry and contentment with mean things) such buildings as he could hastily run up, without curiosity or magnificence. Our Lord Jesus thus came and dwelt among us, not in pomp but poverty, providing rest for us, yet himself not having where to lay his head. Even Christ pleased not himself.
ユダとベニヤミンの割り当て地の記述においては、彼らを囲む境界と、そこに含まれる都市の両方についての記述がある。エフライムとマナセについては境界はあるが都市はない。本章ではシメオンとダンは、彼らの都市のみによって記され、境界は記されない。というのも、彼らはユダの中に非常に深く横たわっていたからであり、とりわけ前者はそうであった。残りの部族は、とりわけ辺境の部族については、境界と都市名の両方が記されている。
本章において、 一、 シメオンの割り当て地（ヨシュア記19:1-9）。 二、 ゼブルン（ヨシュア記19:10-16）。 三、 イッサカル（ヨシュア記19:17-23）。 四、 アシェル（ヨシュア記19:24-31）。 五、 ナフタリ（ヨシュア記19:32-39）。 六、 ダン（ヨシュア記19:40-48）。 最後に、ヨシュア自身とその家族に割り当てられた相続地（ヨシュア記19:49-51）。