서론
無題
日本語
英語原文
This, as the former, is a psalm for families. In that we were taught that the prosperity of our families depends upon the blessing of God; in this we are taught that the only way to obtain that blessing which will make our families comfortable is to live in the fear of God and in obedience to him. Those that do so, in general, shall be blessed (Ps 128:1,2,4), In particular, I. They shall be prosperous and successful in their employments, Ps 128:2. II. Their relations shall be agreeable, Ps 128:3. III. They shall live to see their families brought up, Ps 128:6. IV. They shall have the satisfaction of seeing the church of God in a flourishing condition, Ps 128:5,6. We must sing this psalm in the firm belief of this truth, That religion and piety are the best friends to outward prosperity, giving God the praise that it is so and that we have found it so, and encouraging ourselves and others with it.
1-6
Blessedness of the Godly
日本語
敬虔な者の幸福
都の歌。
¹ おそれるべき主を恐れて、その道に歩む者は、ことごとくさいわいである。
² あなたは自分の手の労によって得るものを食べ、楽しからん。あなたは安らかであろう。
³ あなたの妻はあなたの家の奥にて、実を結ぶぶどうの木のようであり、あなたの子らはあなたの食卓を囲んで、オリブの若木のようである。
⁴ 見よ、主を恐れる人は、このように恵まれる。
⁵ 主はシオンからあなたを恵み、生けるかぎり、あなたはエルサレムの繁栄を見るであろう。
⁶ またあなたは子の子を見、イスラエルに平安を見るであろう。
ここに、敬虔には今のいのちの約束も、後に来るべきいのちの約束もあることが示されている。
一、真に聖なる者は真に幸いであるという、疑いのない真理がここに繰り返し述べられている。ここでその祝福された状態を確証される者たちは、主を恐れ、その道に歩む者たち、神の上に深い畏敬をその霊に持ち、御旨への規則正しく絶え間ない従順によってそれを示す者たちである。神への恐れが心の中の支配的な原則であるところでは、日々の歩みの歩調もそれに応じたものとなる。そして神の道を守り、その中で道化じみたことをしたり、引き返したりしないことの両方を良心の問題としない限り、私たちが神を恐れる者のひとりであると主張するのは空しい。そのような者は幸いであり（詩128:1）、また幸いとされる（詩128:4）。神が彼らを祝福し、神が彼らを幸いであると宣告することによって、彼らはそうなる。彼らは今幸いであり、これからも、とこしえに幸いである。この祝福から生じるこの幸福はここで確保される、1. すべての聖徒に普遍的に。「主を恐れる者は皆さいわいである」、その人がだれであれ。あらゆる国において神を恐れ、義を行う者は神に受け入れられ、それゆえ世において高くても低くても、富んでいても貧しくても幸いである。もし宗教がその人を支配するなら、それは彼を守り、富ませる。2. そのような聖徒に特に。「その人はこのように恵まれる」—国全体が、公の器としての教会がだけでなく、個人がその私的な利益において。3. 私たちはそれを自分自身に適用するよう励まされる（詩128:2）。「あなたは楽しからん」。あなたは約束の慰めを取り、その益を期待してよい。まるでそれが名指しであなたに向けられたかのように、もしあなたが神を恐れ、その道に歩むなら。「あなたは楽しからん」、すなわち*「あなたは安らかであろう」。あなたに何事が起ころうとも、そこから善が引き出される。生きている間は安らかであり、死ぬときにはさらに良く、永遠において最も良い。それは（詩128:4）注意を促す注記と共に断言される。「見よ、主を恐れる人は、このように恵まれる」*。信仰によって約束の中にそれを見よ。観察によって約束の成就の中にそれを見よ。それがそうなる確信をもって見よ。神は真実であるから。そしてそれがそうなる驚きをもって見よ。私たちは主から恵みも祝福も受けるに値しないからである。
二、ここで敬虔な人々に対する特定の約束がなされており、神の栄光と彼らの益のためである限り、彼らはそれに依り頼むことができる。それで十分である。
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神の祝福によって、正直な生計を立て、それに安んじて生きること。安んじて、心配や苦労なしに生きることは約束されない。しかし*「あなたは自分の手の労によって得るものを食べ」ると約束される。ここに二重の約束がある。(1) 彼らには何かすべきことがあり（怠惰な生活は惨めで不快な生活だからである）、それをするための健康と力と心の能力があり、必要な食物のために他者に頼ることを強いられず、働くことのできない貧しい者がするように他者の労働の成果の上に生きることもない。「静かに働じて、自分のパンを食べる」（テサロニケ第二3:12）ことは、義務であると同様にあわれみである。(2) 彼らはその仕事において成功し、彼らとその家族が得たものを楽しむ。他者が来て彼らの口からパンを奪い食うことはなく、また圧政的な支配者や侵入してくる敵によってそれが取り上げられることもない。神はそれを枯らし、吹きつけることをされず（ハガイ1:9でなされたように）、神の祝福はわずかなもので遠くまで及ぶ。自分の勤労の実を楽しむことは極めて快い。労する者の眠りがそうであるように、その食物も甘い。
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家族関係において豊かな慰めを持つこと。妻と子らは人の大きな気遣いであるが、もし神の恵みによってあるべきものとなるなら、どんな被造物の慰めにもまして人の大きな喜びとなる。(1) 妻は家の奥にて、ぶどうの木のようとなる。装飾として役立つ広がるぶどうの木としてだけでなく、実を結ぶぶどうの木として、その実によって神も人も誉れを受ける、有益なものとして（士師9:13）。ぶどうの木は弱く柔らかな植物であり、支えられ、大切にされる必要があるが、非常に価値ある植物であり（そのすべての産物がナジル人に禁じられていたため）、それが知識の木そのものであったと考える者もある。妻の場所は夫の家である。そこに彼女の務めがあり、それが彼女の城である。「あなたの妻サラはどこにいるか。見よ、天幕の中にいる」。他にどこにいるべきか。彼女の場所は家の奥にあり、踏みつけられるために足元にあるのでも、威張り散らすために屋上にあるのでもない（もしそうなら、彼女は次の詩篇にあるように屋上の草のようである）。家の側にあり、人の脇の一本の肋骨であるように。彼女はぶどうの木のように家の側に固くつく愛情深い妻、ぶどうの木のように従順で、導かれるままに成長する従順な妻となる。彼女はぶどうの木のように実を結ぶ—子どもにおいてだけでなく、知恵と義と良き経営の実において。その枝は垣根を越えて広がり（創世記49:22、詩80:11）、実を結ぶぶどうの木のようであり、地を空しくするのでも、酸っぱいぶどうやソドムのぶどうを産むのでもなく、良い実を結ぶ。(2) 子らはオリブの若木のようになる。やがて時と共にオリブの木となる見込みがあり、本性では野生であっても、良いオリブに接がれ、その根と豊かさにあずかる者（ローマ11:17）。食卓を設けた—たとえ普通の食事であっても—親にとって、子どもたちがその周りにいるのを見ることは快い。多くの子どもたちがいて、それを囲むのに十分であり、彼らが共にあり、散らばっておらず、親が彼らから引き離されていないことは。ヨブは自分の以前の繁栄の最初の実例のひとつとして、子どもたちが私の周りにいたことを挙げる（ヨブ29:5）。親は子どもたちを食卓に置くことを好む。食卓の会話の楽しさを保つために、子どもたちが健康であり、薬ではなく食物を求め、オリブの若木のようであり、まっすぐで青々と、良い教育の樹液を吸い込み、やがて時に役立つようになる見込みがあるために。
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神が約束されたもの、彼らが祈り求めるものを持つこと。「主はシオンからあなたを恵み」。そこに契約の箱があり、敬虔なイスラエル人が信心を携えて集ったところ。シオンからの祝福は最良の祝福であり、普通の摂理からではなく、特別な恵みから流れ出る（詩20:2）。
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長生きして、次の世代の慰めを楽しむこと。「あなたは子の子を見るであろう」。ヨセフのように（創世記50:23）。あなたの家族は建て上げられ、続けられ、それを見る喜びを持つであろう。子の子は、もしそれが良い子であれば、老人の冠である（箴17:6）。老人は孫を好むものである。
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神の教会の福祉と、自分の生まれた国の福祉を見ること。神を恐れる人は、自分の家族の繁栄にもましてそれに関心を持つ。「あなたはシオンの祝福において祝福され、そう思うであろう。あなたは生きるかぎり、たとえ長生きしても、エルサレムの繁栄を見るであろう。そして公の悩みによってあなたの私的な慰めが薄められ、苦くされることはないであろう。」良い人は、イスラエルの上に平安を見、純粋で完全な宗教の継承を後に来る者たちに伝える望みを持たない限り、子の子を見ることにあまり慰めを持てない。それが最良の嗣業だからである。
英語原文
Blessedness of the Godly
A song of degrees.
¹ Blessed is every one that feareth the LORD; that walketh in his ways.
² For thou shalt eat the labour of thine hands: happy shalt thou be, and it shall be well with thee.
³ Thy wife shall be as a fruitful vine by the sides of thine house: thy children like olive plants round about thy table.
⁴ Behold, that thus shall the man be blessed that feareth the LORD.
⁵ The LORD shall bless thee out of Zion: and thou shalt see the good of Jerusalem all the days of thy life.
⁶ Yea, thou shalt see thy children's children, and peace upon Israel.
It is here shown that godliness has the promise of the life that now is and of that which is to come.
I. It is here again and again laid down as an undoubted truth that those who are truly holy are truly happy. Those whose blessed state we are here assured of are such as fear the Lord and walk in his ways, such as have a deep reverence of God upon their spirits and evidence it by a regular and constant conformity to his will. Where the fear of God is a commanding principle in the heart the tenour of the conversation will be accordingly; and in vain do we pretend to be of those that fear God if we do not make conscience both of keeping to his ways and not trifling in them or drawing back. Such are blessed (Ps 128:1), and shall be blessed, Ps 128:4. God blesses them, and his pronouncing them blessed makes them so. They are blessed now, they shall be blessed still, and for ever. This blessedness, arising from this blessing, is here secured, 1. To all the saints universally: Blessed is everyone that fears the Lord, whoever he be; in every nation he that fears God and works righteousness is accepted of him, and therefore is blessed whether he be high or low, rich or poor, in the world; if religion rule him, it will protect and enrich him. 2. To such a saint in particular: Thus shall the man be blessed, not only the nation, the church in its public capacity, but the particular person in his private interests. 3. We are encouraged to apply it to ourselves (Ps 128:2): "Happy shalt thou be; thou mayest take the comfort of the promise, and expect the benefit of it, as if it were directed to thee by name, if thou fear God and walk in his ways. Happy shalt thou be, that is, It shall be well with thee; whatever befals thee, good shall be brought out of it; it shall be well with thee while thou livest, better when thou diest, and best of all to eternity." It is asserted (Ps 128:4) with a note commanding attention: Behold, thus shall the man be blessed; behold it by faith in the promise; behold it by observation in the performance of the promise; behold it with assurance that it shall be so, for God is faithful, and with admiration that it should be so, for we merit no favour, no blessing, from him.
II. Particular promises are here made to godly people, which they may depend upon, as far as is for God's glory and their good; and that is enough.
1. That, by the blessing of God, they shall get an honest livelihood and live comfortably upon it. It is not promised that they shall live at ease, without care or pains, but, Thou shalt eat the labour of thy hands. Here is a double promise, (1.) That they shall have something to do (for an idle life is a miserable uncomfortable life) and shall have health, and strength, and capacity of mind to do it, and shall not be forced to be beholden to others for necessary food, and to live, as the disabled poor do, upon the labours of other people. It is as much a mercy as it is a duty with quietness to work and eat our own bread, 2Th 3:12. (2.) That they shall succeed in their employments, and they and theirs shall enjoy what they get; others shall not come and eat the bread out of their mouths, nor shall it be taken from them either by oppressive rulers or invading enemies. God will not blast it and blow upon it (as he did, Hag 1:9), and his blessing will make a little go a great way. It is very pleasant to enjoy the fruits of our own industry; as the sleep, so the food, of a labouring man is sweet.
2. That they shall have abundance of comfort in their family-relations. As a wife and children are very much a man's care, so, if by the grace of God they are such as they should be, they are very much a man's delight, as much as any creature-comfort. (1.) The wife shall be as a vine by the sides of the house, not only as a spreading vine which serves for an ornament, but as a fruitful vine which is for profit, and with the fruit whereof both God and man are honoured, Jdg 9:13. The vine is a weak and tender plant, and needs to be supported and cherished, but it is a very valuable plant, and some think (because all the products of it were prohibited to the Nazarites) it was the tree of knowledge itself. The wife's place is the husband's house; there her business lies, and that is her castle. Where is Sarah thy wife? Behold, in the tent; where should she be else? Her place is by the sides of the house, not under-foot to be trampled on, nor yet upon the house-top to domineer (if she be so, she is but as the grass upon the house-top, in the next psalm), but on the side of the house, being a rib out of the side of the man. She shall be a loving wife, as the vine, which cleaves to the house-side, an obedient wife, as the vine, which is pliable, and grows as it is directed. She shall be fruitful as the vine, not only in children, but in the fruits of wisdom, and righteousness, and good management, the branches of which run over the wall (Ge 49:22, Ps 80:11), like a fruitful vine, not cumbering the ground, nor bringing forth sour grapes, or grapes of Sodom, but good fruit. (2.) The children shall be as olive plants, likely in time to be olive-trees, and, though wild by nature, yet grafted into the good olive, and partaking of its root and fatness, Ro 11:17. It is pleasant to parents who have a table spread, though but with ordinary fare, to see their children round about it, to have many children, enough to surround it, and those with them, and not scattered, or the parents forced from them. Job makes it one of the first instances of his former prosperity that his children were about him, Job 29:5. Parents love to have their children at table, to keep up the pleasantness of the table-talk, to have them in health, craving food and not physic, to have them like olive-plants, straight and green, sucking in the sap of their good education, and likely in due time to be serviceable.
3. That they shall have those things which God has promised and which they pray for: The Lord shall bless thee out of Zion, where the ark of the covenant was, and where the pious Israelites attended with their devotions. Blessings out of Zion are the best-blessings, which flow, not from common providence, but from special grace, Ps 20:2.
4. That they shall live long, to enjoy the comforts of the rising generations: "Thou shalt see thy children's children, as Joseph, Ge 50:23. Thy family shall be built up and continued, and thou shalt have the pleasure of seeing it." Children's children, if they be good children, are the crown of old men (Pr 17:6), who are apt to be fond of their grandchildren.
5. That they shall see the welfare of God's church, and the land of their nativity, which every man who fears God is no less concerned for than for the prosperity of his own family. "Thou shalt be blessed in Zion's blessing, and wilt think thyself so. Thou shalt see the good of Jerusalem as long as thou shalt live, though thou shouldest live long, and shalt not have thy private comforts allayed and embittered by public troubles." A good man can have little comfort in seeing his children's children, unless withal he see peace upon Israel, and have hopes of transmitting the entail of religion pure and entire to those that shall come after him, for that is the best inheritance.
前のものと同様、これは家庭のための詩である。前の詩では、私たちの家庭の繁栄が神の祝福に依存していることが教えられた。この詩では、私たちの家庭を快いものとするその祝福を得る唯一の方法は、神を恐れ、神に従って生きることであることが教えられる。そのようにする者は、一般的に祝福される（詩128:1,2,4）。特に、一、彼らはその仕事において栄え、成功する（詩128:2）。二、その親族関係は喜ばしいものとなる（詩128:3）。三、彼らは自分の家族が育ち上がるのを見るまで生きる（詩128:6）。四、彼らは神の教会が栄えているのを見て満足する（詩128:5,6）。私たちは、宗教と敬虔は外側の繁栄に対する最良の友であるという真理を堅く信じてこの詩を歌い、それがそうであること、そして私たちがそうであることを発見したことを神に賛美し、それによって自分自身と他の人々を励まさなければならない。