서론
無題
한국어
英語原文
This psalm is a most solemn and earnest call to all the creatures, according to their capacity, to praise their Creator, and to show forth his eternal power and Godhead, the invisible things of which are manifested in the things that are seen. Thereby the psalmist designs to express his great affection to the duty of praise; he is highly satisfied that God is praised, is very desirous that he may be more praised, and therefore does all he can to engage all about him in this pleasant work, yea, and all who shall come after him, whose hearts must be very dead and cold if they be not raised and enlarged, in praising God, by the lofty flights of divine poetry which we find in this psalm. I. He calls upon the higher house, the creatures that are placed in the upper world, to praise the Lord, both those that are intellectual beings, and are capable of doing it actively (Ps 148:1,2), and those that are not, and are therefore capable of doing it only objectively, Ps 148:3-6. II. He calls upon the lower house, the creatures of this lower world, both those that can only minister matter of praise (Ps 148:7-10) and those that, being endued with reason, are capable of offering up this sacrifice (Ps 148:11-13), especially his own people, who have more cause to do it, and are more concerned to do it, than any other, Ps 148:14.
1-6
An Invitation to Praise
한국어
찬양으로의 초대
¹ 너희는 여호와를 찬양하라. 하늘에서 여호와를 찬양하라. 높은 데서 그를 찬양하라.
² 그의 모든 천사들아, 그를 찬양하라. 그의 모든 군대들아, 그를 찬양하라.
³ 해와 달아, 그를 찬양하라. 빛나는 모든 별들아, 그를 찬양하라.
⁴ 하늘의 하늘들과 하늘 위에 있는 물들아, 그를 찬양하라.
⁵ 그것들로 여호와의 이름을 찬양하게 하라. 이는 그가 명령하시매 그것들이 창조되었음이라.
⁶ 그가 또한 그것들을 영원무궁토록 세우셨으며, 지나가지 않을 법령을 정하셨도다.
우리는 이 어둡고 낮아진 세상에서 빛과 높임의 세계에 대해 아는 것이 매우 적고, 좁은 경계 안에서 지내기 때문에 위에 있는 광대한 영역에 대해 견딜 만한 개념조차 거의 받아들이지 못한다. 그러나 우리는 이것을 안다.
I. 우리 위에는 하나님을 찬양하는 복된 천사들의 세계, 곧 셀 수 없이 많은 무리가 있다. 천천이 그를 섬기며, 만만이 그 앞에 서 있다. 그와 같은 수행자들을 두신 것은 그의 영광이다. 그러나 그가 그들을 필요로 하지도 않으시고, 그들로 말미암아 어떤 방식으로든 유익을 받지도 않으시며 받을 수도 없다는 것은 훨씬 더 큰 그의 영광이다. 시편 기자는 여기서 그 밝고 행복한 세계를 바라본다, 시 148:1,2. 일반적으로는 하늘들, 곧 높은 데를 바라본다. 하늘들은 높은 데이므로, 우리는 우리의 영혼을 세상 위로 들어 올려 하늘들에 계신 하나님께 향하게 해야 하며, 위의 것들에 우리의 애정을 두어야 한다. 그의 소원은 하나님께서 하늘들로부터 찬양받으시는 것이다. 그래서 거기서 찬양하는 마음가짐이 우리가 사는 이 세상으로 전달되기를 바란다. 우리가 하나님을 찬양하는 데 있어 이처럼 차갑고 낮고 밋밋할 때에도, 위에는 더 나은 방식으로 그 일을 하는 이들이 있으며, 우리가 이 일에서 이토록 자주 방해를 받을 때에도 그들은 밤낮 쉬지 않는다는 것이다. 특별히 그는 하나님의 천사들, 곧 그의 군대들을 바라보며 그들에게 하나님을 찬양하라고 요청한다. 하나님의 천사들이 그의 군대라는 것은 매우 분명하다. 그들은 지음을 받자마자 징집되고, 무장되고, 훈련되었다. 하나님은 그들을 그의 전투에 사용하시며, 그들은 대열을 지키고, 자기 자리를 알고, 그의 군대답게 명령의 말씀을 따른다. 그러나 시편 기자가 그들에게 요청하고 하나님을 찬양하도록 격려한다는 것이 무엇을 뜻하는지는 그리 쉽게 설명되지 않는다. 나는 그들이 그것을 유의하지 않는다고 말하지 않겠다. 왜냐하면 우리는 교회를 통하여 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜가 알려진다는 것을 보기 때문이다(엡 3:10). 그러나 나는 그들이 그것을 필요로 하지 않는다고 말하겠다. 그들은 끊임없이 하나님을 찬양하고 있으며, 그들의 수행에는 전혀 부족함이 없기 때문이다. 그러므로 우리가 이 시편을 노래하면서 천사들에게 하나님을 찬양하라고 요청할 때(시 103:20에서 그랬듯이), 우리의 뜻은 하나님께서 가장 능한 손들에 의해, 가장 좋은 방식으로 찬양받으시기를 바란다는 것이며, 그가 그렇게 찬양받고 계심을 생각하고 기뻐한다는 것이며, 위에 있는 그의 집에 거하면서 여전히 그를 찬양하는 이들과 영적 교제를 나눈다는 것이며, 믿음과 소망과 거룩한 사랑으로 수많은 천사들의 무리에게 나아왔다는 것이다, 히 12:22.
II. 우리 위에는 복된 영들의 모임만 있는 것이 아니라, 광대한 물체들의 체계도 있으며, 그것들은 밝은 것들이다. 그 안에서 하나님은 찬양받으신다. 곧 그것들은, 우리가 그들에 대해 무엇이든 아는 한, 그 존재뿐 아니라 인류에게 베푸는 유익으로 인해 하나님께 영광을 돌릴 기회를 우리에게 제공한다. 주목하라.
1. 이렇게 하나님을 찬양하는 길을 우리에게 보여 주며, 우리가 위를 바라보고 하늘들을 생각할 때마다 그의 찬양을 위한 소재를 제공하는 이 피조물들이 무엇인지 보라. (1.) 해와 달과 별들이 있다. 그것들은 낮이든 밤이든 계속해서 우리의 시야에 나타나며, 마치 거울처럼 우리가 그 안에서 빛들의 아버지이신 분의 영광의 희미한 그림자(닮은 모습이 아니라 그렇게 불러야 한다)를 볼 수 있게 한다, 시 148:3. 더 큰 빛들인 해와 달도 그를 찬양하기에 너무 크거나 너무 밝지 않다. 더 작은 빛들인 별들의 찬양도 가볍게 여겨지지 않을 것이다. 우상 숭배자들은 해와 달과 별들을 자기들의 신으로 삼고 그것들을 찬양하여, 보이는 피조물을 보이지 않는 창조주보다 더 경배하고 섬겼다. 그러나 참 하나님만을 예배하는 우리는 그것들을 우리의 동료 예배자로 삼고, 우리와 함께 그를 찬양하라고 부른다. 아니, 영적 제사를 드리는 제사장인 우리를 돕는 레위인들처럼 부른다. (2.) 해와 별들 위에는 하늘의 하늘들, 곧 복된 자들의 처소가 있다. 이 알려지지 않은 구체들의 광대함과 밝음으로부터 많은 영광이 하나님께 돌아간다. 이는 하늘의 하늘도 여호와의 것이기 때문이다(시 115:16). 그러나 그것들도 그를 담을 수 없다, 왕상 8:27. 학식 있는 해먼드 박사는 여기서 하늘의 하늘들을 공중의 위쪽 영역들, 혹은 그 모든 영역들로 이해한다. 시 68:33에서도 그러하다. 우리는 하늘의 하늘에 대해 읽는데, 거기서 하나님께서 자기 음성을 내시니, 그것은 큰 음성이라고 하며, 이는 우레를 뜻한다. (3.) 하늘 위에 있는 물들, 곧 공중 위에 매달려 있는 구름들이 있다. 그것들은 전쟁과 싸움의 날을 위하여 예비되어 있다, 욥 38:23. 우리는 이 물들이 땅을 잠기게 하지 않는다는 것뿐 아니라, 땅에 물을 대고 그것을 결실하게 한다는 것 때문에도 하나님을 찬양할 이유가 있다. 갈대아 의역은 이렇게 읽는다. 그를 찬양하라, 하늘의 하늘들아, 그리고 하늘 위에 계신 이의 말씀에 의존하는 물들아. 구름의 열쇠는 하나님께서 손에 쥐고 계신 열쇠들 중 하나이기 때문이다. 그는 그것으로 여시면 아무도 닫을 수 없고, 닫으시면 아무도 열 수 없다.
2. 어떤 이유로 우리가 그것들에 대해 하나님께 영광을 돌려야 하는가. 그것들로 여호와의 이름을 찬양하게 하라. 곧 그것들로 인해 우리가 여호와의 이름을 찬양하게 하며, 그것들로부터 찬양을 위한 얼마나 지속적이고도 새로운 소재가 길어 올려질 수 있는지 살피라는 뜻이다. (1.) 그가 그것들을 만드시고, 그것들에게 능력을 주시며, 그것들의 자리를 정하셨기 때문이다. 그가 그것들(그토록 큰 것들이지만)에게 무에서 나오라고 명령하셨고, 한 말씀에 그것들이 창조되었다. 하나님은 창조하셨으므로 명령하실 수 있다. 이는 그가 명령하셔서 그렇게 창조하셨기 때문이다. 그의 권위는 언제나 인정되고 순종되어야 한다. 그가 한때 그와 같은 권위로 말씀하셨기 때문이다. (2.) 그가 여전히 그것들을 그 존재와 자리, 그 능력과 운행 가운데 붙드시고 보존하시기 때문이다(시 148:6). 그가 그것들을 영원무궁토록 세우셨다. 곧 시간의 끝까지라는 뜻이다. 짧은 영원이지만 그것들에게는 그들의 영원이다. 그것들이 필요할 일이 있는 한 그것들은 지속될 것이다. 그가 법령을 정하셨으니, 곧 창조의 법이며, 그것은 지나가지 않을 것이다. 그것은 하나님의 지혜로 제정되었으므로 바뀔 필요가 없고, 그의 주권과 침해될 수 없는 신실하심으로 제정되었으므로 바뀔 수도 없다. 처음 창조로 인해 하나님을 찬양했던 모든 피조물은 여전히 그 지속으로 인해 그를 찬양해야 한다. 그리고 우리는 그것들이 법령의 경계 안에 지켜지고 있다는 사실로 인해 그를 찬양할 이유가 있다. 하늘 위의 물들이 두 번째로 땅을 잠기게 하지 않은 것은 바로 그 법령 덕분이기 때문이다.
英語原文
An Invitation to Praise
¹ Praise ye the LORD. Praise ye the LORD from the heavens: praise him in the heights.
² Praise ye him, all his angels: praise ye him, all his hosts.
³ Praise ye him, sun and moon: praise him, all ye stars of light.
⁴ Praise him, ye heavens of heavens, and ye waters that be above the heavens.
⁵ Let them praise the name of the LORD: for he commanded, and they were created.
⁶ He hath also stablished them for ever and ever: he hath made a decree which shall not pass.
We, in this dark and depressed world, know but little of the world of light and exaltation, and, conversing within narrow confines, can scarcely admit any tolerable conceptions of the vast regions above. But this we know,
I. That there is above us a world of blessed angels by whom God is praised, an innumerable company of them. Thousand thousands minister unto him, and ten thousand times ten thousand stand before him; and it is his glory that he has such attendants, but much more his glory that he neither needs them, nor is, nor can be, any way benefited by them. To that bright and happy world the psalmist has an eye here, Ps 148:1,2. In general, to the heavens, to the heights. The heavens are the heights, and therefore we must lift up our souls above the world unto God in the heavens, and on things above we must set our affections. It is his desire that God may be praised from the heavens, that thence a praising frame may be transmitted to this world in which we live, that while we are so cold, and low, and flat, in praising God, there are those above who are doing it in a better manner, and that while we are so often interrupted in this work they rest not day nor night from it. In particular, he had an eye to God's angels, to his hosts, and calls upon them to praise God. That God's angels are his hosts is plain enough; as soon as they were made they were enlisted, armed, and disciplined; he employs them in fighting his battles, and they keep ranks, and know their place, and observe the word of command as his hosts. But what is meant by the psalmist's calling upon them, and exciting them to praise God, is not so easy to account for. I will not say, They do not heed it, because we find that to the principalities and powers is known by the church the manifold wisdom of God (Eph 3:10); but I will say, They do not need it, for they are continually praising God and there is no deficiency at all in their performances; and therefore when, in singing this psalm, we call upon the angels to praise God (as we did, Ps 103:20), we mean that we desire God may be praised by the ablest hands and in the best manner,—that we are pleased to think he is so,—that we have a spiritual communion with those that dwell in his house above and are still praising him,—and that we have come by faith, and hope, and holy love, to the innumerable company of angels, Heb 12:22.
II. That there is above us not only an assembly of blessed spirits, but a system of vast bodies too, and those bright ones, in which God is praised, that is, which may give us occasion (as far as we know any thing of them) to give to God the glory not only of their being, but of their beneficence to mankind. Observe,
1. What these creatures are that thus show us the way in praising God, and, whenever we look up and consider the heavens, furnish us with matter for his praises. (1.) There are the sun, moon, and stars, which continually, either day or night, present themselves to our view, as looking-glasses, in which we may see a faint shadow (for so I must call it, not a resemblance) of the glory of him that is the Father of lights, Ps 148:3. The greater lights, the sun and moon, are not too great, too bright, to praise him; and the praises of the less lights, the stars, shall not be slighted. Idolaters made the sun, moon, and stars, their gods, and praised them, worshipping and serving the creature, because it is seen, more than the Creator, because he is not seen; but we, who worship the true God only, make them our fellow-worshippers, and call upon them to praise him with us, nay, as Levites to attend us, who, as priests, offer this spiritual sacrifice. (2.) There are the heavens of heavens above the sun and stars, the seat of the blessed; from the vastness and brightness of these unknown orbs abundance of glory redounds to God, for the heavens of heavens are the Lord's (Ps 115:16) and yet they cannot contain him, 1Ki 8:27. The learned Dr. Hammond understands her, by the heavens of heavens, the upper regions of the air, or all the regions of it, as Ps 68:33. We read of the heaven of heavens, whence God sends forth his voice, and that a mighty voice, meaning the thunder. (3.) There are the waters that are above the heavens, the clouds that hang above in the air, where they are reserved against the day of battle and war, Job 38:23. We have reason to praise God, not only that these waters do not drown the earth, but that they do water it and make it fruitful. The Chaldee paraphrase reads it, Praise him, you heavens of heavens, and you waters that depend on the word of him who is above the heavens, for the key of the clouds is one of the keys which God has in his hand, wherewith he opens and none can shut, he shuts and none can open.
2. Upon what account we are to give God the glory of them: Let them praise the name of the Lord, that is, let us praise the name of the Lord for them, and observe what constant and fresh matter for praise may be fetched from them. (1.) Because he made them, gave them their powers and assigned them their places: He commanded them (great as they are) out of nothing, and they were created at a word's speaking. God created, and therefore may command; for he commanded, and so created; his authority must always be acknowledged and acquiesced in, because he once spoke with such authority. (2.) Because he still upholds and preserves them in their beings and posts, their powers and motions (Ps 148:6): He hath established them for ever and ever, that is, to the end of time, a short ever, but it is their ever; they shall last as long as there is occasion for them. He hath made a decree, the law of creation, which shall not pass; it was enacted by the wisdom of God, and therefore needs not be altered, by his sovereignty and inviolable fidelity, and therefore cannot be altered. All the creatures that praised God at first for their creation must praise him still for their continuance. And we have reason to praise him that they are kept within the bounds of a decree; for to that it is owing that the waters above the heavens have not a second time drowned the earth.
7-14
An Invitation to Praise
한국어
찬양으로의 초대
⁷ 땅에서 여호와를 찬양하라, 너희 용들과 모든 깊음들아:
⁸ 불과 우박, 눈과 안개, 그의 말씀을 이루는 광풍아:
⁹ 산들과 모든 작은 산들, 열매 맺는 나무들과 모든 백향목들아:
¹⁰ 짐승들과 모든 가축, 기는 것들과 나는 새들아:
¹¹ 땅의 왕들과 모든 백성, 방백들과 땅의 모든 재판관들아:
¹² 청년들과 처녀들, 노인들과 아이들아:
¹³ 그들로 여호와의 이름을 찬양하게 하라. 그의 이름만이 뛰어나시며 그의 영광은 땅과 하늘 위에 있음이라.
¹⁴ 그가 또한 자기 백성의 뿔을 높이셨으니, 이는 그의 모든 성도의 찬양이요, 곧 이스라엘 자손, 그에게 가까운 백성의 찬양이라. 너희는 여호와를 찬양하라.
이 땅과 그것을 둘러싼 대기가 우주의 가장 낮은 침전물과 같다는 점을 생각할 때, 우리가 그 안에서 차지한 자리에 화해하는 데 도움이 될 만한 생각들을 살펴보는 것은 우리에게 중요하다. 그리고 나는 이보다 더 그럴듯한 것을 알지 못한다(하나님의 아들이 한때 이 땅을 방문하신 일 다음으로). 곧 이 세상이 어둡고 형편없다 해도, 바로 이 세상에서도 하나님이 찬양받으신다는 사실이다. 땅에서 여호와를 찬양하라, 시 148:7. 하늘에서 곧장 쏘아 내려오는 태양 광선이 땅에서 다시 반사되듯이(비록 더 약하게나마), 하나님의 찬양도 그러해야 한다. 이 차갑고 병든 세상은 그 찬양으로 따뜻해지고 향기로워져야 한다.
I. 이성의 능력으로 존귀하게 되지 않은 피조물들까지도 이 합창에 부름을 받는다. 하나님께서 그것들 안에서 영광을 받으실 수 있기 때문이다, 시 148:7-10. 큰 물에서 뛰노는 용들 혹은 고래들은(시 104:26) 여호와 앞에서 춤추며 그의 영광을 드러내라. 그는 리워야단 혹은 고래를 다스리시는 주권으로 자신의 전능을 크게 입증하신다, 시 41:1 이하. 모든 깊음들과 그 거민들은 하나님을 찬양하라. 곧 바다와 그 안의 생물들, 땅속 깊은 곳과 그 안의 생물들이라. 하나님께는 깊은 곳에서 기도할 수 있을 뿐 아니라 찬양할 수도 있다. 우리가 대기를 올려다보면 매우 다양한 기상 현상들을 만나게 된다. 그것들은 일종의 새로운 산물들이며(그중 어떤 것들은 설명하기도 어려우므로), 특별한 방식으로 위대한 창조주의 능력을 크게 드러낸다. 불의 기상 현상이 있다. 번개는 불이며, 때때로 타오르는 다른 불빛들도 그렇게 불릴 수 있다. 물의 기상 현상이 있으니, 우박과 눈, 그리고 그것들이 생겨나는 수증기가 있다. 공기의 기상 현상이 있으니, 광풍이다. 우리는 그것들이 어디서 와서 어디로 가는지, 그 막강한 힘이 어디서 나오며 어떻게 소모되는지 알지 못한다. 그러나 이것만은 안다. 그것들이 아무리 강하고 아무리 사납다 해도, 그것들은 하나님의 말씀을 이룬다. 하나님이 그것들에게 정하신 바로 그 일, 그리고 그 이상도 이하도 아닌 일을 행한다. 그리고 이것으로 그리스도께서는 자신에게 신적 능력이 있음을 보이셨다. 그가 바람과 바다까지 명령하셨고, 그것들이 그에게 순종했기 때문이다. 하나님의 말씀을 이루려 하지 않고 도리어 그것을 거슬러 반역하는 자들은, 심지어 광풍보다도 더 난폭하고 고집 센 자들임을 드러낸다. 광풍은 그 말씀을 이루기 때문이다. 땅의 표면을 살펴보라(시 148:9). 그러면 우리 눈앞에 높이 솟은 지대들, 곧 산들과 모든 작은 산들이 나타난다. 어떤 산의 메마른 꼭대기에서도, 또 다른 산의 비옥한 꼭대기에서도 우리는 찬양의 소재를 얻을 수 있다. 또한 높이 자란 식물들이 있으니, 어떤 것은 그 유용성으로 높임을 받는다. 여러 종류의 열매 맺는 나무들이 그러하며, 그 열매들로 인해 하나님은 찬양받으셔야 한다. 또 어떤 것은 그 장엄함으로 높임을 받으니, 모든 백향목들, 곧 여호와의 나무들이다, 시 104:16. 높은 나무인 백향목은 열매 맺는 나무는 아니지만, 하나님의 성전에서도 그 쓰임이 있었다. 다음으로 동물의 왕국으로 넘어가 보자. 거기서도 하나님께서 영광을 받으심을 발견한다. 들에서 야생으로 뛰는 짐승들과, 길들여져 사람을 섬기는 모든 가축을 통해서도 그러하다, 시 148:10. 그렇다. 심지어 기는 것들도 너무 낮이 가라앉아 여호와를 찬양하라는 부름을 받지 못할 만큼 낮지 않고, 나는 새들도 너무 높이 솟아 그 부름을 받지 않을 만큼 높지 않다. 창조주의 지혜와 능력과 선하심의 많은 부분이 피조물들의 여러 능력과 본능, 그들을 위해 마련된 공급, 그리고 그들이 쓰임 받는 방식 속에 나타난다. 모든 것이 이토록 기이하고, 또 모든 것이 이토록 선함을 볼 때, 우리는 참으로 놀라움과 감사로 하나님을 인정하지 않을 수 없다.
II. 하물며 이성의 능력으로 존귀하게 된 피조물들은 그 능력을 하나님을 찬양하는 데 사용해야 한다. 땅의 왕들과 모든 백성, 시 148:11,12. 1. 하나님은 이들 안에서, 또 이들로 인해 영광을 받으셔야 한다. 낮은 피조물들 안에서와 그들로 인해 그러하듯이 말이다. 그들의 마음이 여호와의 손 안에 있고, 그는 그들을 자신이 기뻐하시는 대로 사용하시기 때문이다. 하나님은 나라들의 질서와 구성 속에서 찬양받으셔야 한다. 곧 pars imperans—명령하는 부분과 pars subdita—복종하는 부분 안에서이다. 땅의 왕들과 모든 백성이 그것이다. 왕들이 다스리는 것도, 백성들이 그들에게 복종하는 것도 그로 말미암는다. 땅의 방백들과 재판관들은 그에게서 지혜와 위임을 받았으며, 그들이 우리에게 복이 되는 만큼 우리는 그들로 인해 하나님을 송축해야 한다. 하나님은 또한 가정의 구성 속에서도 찬양받으셔야 한다. 그는 가정의 창시자이시기 때문이다. 그리고 관계의 모든 위로, 곧 부모와 자녀, 형제와 자매가 서로에게서 얻는 위로로 인해 하나님은 찬양받으셔야 한다. 2. 하나님은 이들에 의해 영광을 받으셔야 한다. 모든 종류의 사람들이 하나님을 찬양하게 하라. (1.) 각 지위의 사람들, 높은 자와 낮은 자가 모두 그러해야 한다. 왕들과 방백들과 재판관들의 찬양이 요구된다. 하나님께서 명예를 주신 자들은 그 명예로 하나님을 높여야 한다. 그들에게 맡겨진 권세와 세상에서 그들이 차지하는 위치는, 다른 사람들보다 하나님께 더 많은 영광을 가져오고 그를 더 많이 섬길 수 있는 능력을 그들에게 준다. 그러나 백성들의 찬양도 기대되며, 하나님은 그것을 은혜롭게 받으실 것이다. 그리스도께서 무리의 호산나를 업신여기지 않으셨다. (2.) 각 성별의 사람들, 곧 청년들과 처녀들도 그러해야 한다. 그들은 함께 즐거워하는 데 익숙하니, 그들의 즐거움을 이 통로로 돌리게 하라. 그것이 거룩하게 되어 순결하게 되게 하라. (3.) 각 나이의 사람들도 그러해야 한다. 노인들은 노년에도 여전히 이 열매를 맺어야 하며, 자기 나이의 엄숙함이나 연약함이 이 의무에서 자신을 면제해 준다고 생각해서는 안 된다. 아이들 역시 일찍부터 하나님을 찬양하기 시작해야 한다. 심지어 어린아이와 젖먹이의 입에서 이 선한 일이 온전하게 된다. 이 모든 이들이 왜 여호와의 이름을 찬양해야 하는지에 대한 좋은 이유가 제시된다(시 148:13). 이는 그의 이름만이 뛰어나고 찬양받기에 합당하기 때문이다. 그것은 모든 이름 위에 있는 이름이며, 그의 이름과 그의 본성 외에는 그 안에 모든 탁월함을 지닌 이름도 본성도 없다. 그의 영광은 땅과 하늘 둘 다 위에 있으며, 그러므로 땅과 하늘의 모든 거민들은 그를 찬양하고, 그럼에도 그의 이름이 모든 송축과 찬양보다 훨씬 높이 들려 있음을 인정해야 한다.
III. 무엇보다도 특별한 특권으로 존귀하게 된 그의 백성은 특별한 방식으로 그에게 영광을 돌려야 한다, 시 148:14. 관찰하라. 1. 하나님께서 자기 백성, 곧 이스라엘 자손에게 두신 존귀이다. 이는 하나님의 영적 이스라엘인 모든 참된 신자들을 위해 예비된 영예의 예표이다. 그가 그들의 뿔, 곧 그들의 광채와 풍성함과 능력을 높이신다. 이스라엘 백성은 여러 면에서 다른 어떤 민족보다도 존귀하게 되었다. 양자 됨과 영광과 언약들이 그들에게 속했기 때문이다, 롬 9:4. 그들이 하나님께 가까운 백성이었다는 것은 그들 자신의 영예였다. 곧 그의 Segulla, 그의 특별한 보물이었다. 그들은 그의 뜰에 들어가도록 허락받았으나, 가까이 오는 이방인은 죽임을 당해야 했다. 그들은 그들이 그에게 구하는 모든 일에서 그를 가까이 모셨다. 이제 이 복은 그리스도를 통해 이방인들에게도 임했다. 멀리 있던 자들이 그의 피로 가까워졌기 때문이다, 엡 2:13. 사람이 하나님께 가까이 나아가게 되는 것보다 더 큰 영예는 없다. 가까울수록 더 좋으며, 영광의 나라에서 가장 가까워질 때 그것은 가장 좋을 것이다. 2. 하나님께서 이 점을 고려하여 그들에게 기대하시는 의무이다. 하나님께서 존귀하게 하신 자들은 그를 존귀하게 하라. 너희는 여호와를 찬양하라. 그가 그의 모든 성도의 찬양이 되게 하라. 곧 그들의 찬양의 대상이 되게 하라. 그는 그들에게 찬양이 되시기 때문이다. 그는 네 찬송이시요, 그는 네 하나님이시라, 신 10:21. 어떤 이들은 그의 백성의 뿔을 다윗으로 이해한다. 그는 그리스도의 예표로서, 하나님께서 군주와 구주가 되도록 높이신 분이다. 그는 참으로 그의 모든 성도의 찬양이며 영원히 그러하실 것이다. 그들이 하나님께 가까운 백성이 되는 것은 바로 그를 통해서이기 때문이다.
英語原文
An Invitation to Praise
⁷ Praise the LORD from the earth, ye dragons, and all deeps:
⁸ Fire, and hail; snow, and vapour; stormy wind fulfilling his word:
⁹ Mountains, and all hills; fruitful trees, and all cedars:
¹⁰ Beasts, and all cattle; creeping things, and flying fowl:
¹¹ Kings of the earth, and all people; princes, and all judges of the earth:
¹² Both young men, and maidens; old men, and children:
¹³ Let them praise the name of the LORD: for his name alone is excellent; his glory is above the earth and heaven.
¹⁴ He also exalteth the horn of his people, the praise of all his saints; even of the children of Israel, a people near unto him. Praise ye the LORD.
Considering that this earth, and the atmosphere that surrounds it, are the very sediment of the universe, it concerns us to enquire after those considerations that may be of use to reconcile us to our place in it; and I know none more likely than this (next to the visit which the Son of God once made to it), that even in this world, dark and as bad as it is, God is praised: Praise you the Lord from the earth, Ps 148:7. As the rays of the sun, which are darted directly from heaven, reflect back (though more weakly) from the earth, so should the praises of God, with which this cold and infected world should be warmed and perfumed.
I. Even those creatures that are not dignified with the powers of reason are summoned into this concert, because God may be glorified in them, Ps 148:7-10. Let the dragons or whales, that sport themselves in the mighty waters (Ps 104:26), dance before the Lord, to his glory, who largely proves his own omnipotence by his dominion over the leviathan or whale, Ps 41:1, etc. All deeps, and their inhabitants, praise God—the sea, and the animals there—the bowels of the earth, and the animals there. Out of the depths God may be praised as well as prayed unto. If we look up into the atmosphere we meet with a great variety of meteors, which, being a king of new productions (and some of them unaccountable), do in a special manner magnify the power of the great Creator. There are fiery meteors; lightning is fire, and there are other blazes sometimes kindled which may be so called. There are watery meteors, hail, and snow, and the vapours of which they are gendered. There are airy meteors, stormy winds; we know not whence they come nor whither they go, whence their mighty force comes nor how it is spent; but this we know, that, be they ever so strong, so stormy, they fulfil God's word, and do that, and no more than that, which he appoints them; and by this Christ showed himself to have a divine power, that he commanded even the winds and the seas, and they obeyed him. Those that will not fulfil God's word, but rise up in rebellion against it, show themselves to be more violent and headstrong than even the stormy winds, for they fulfil it. Take a view of the surface of the earth (Ps 148:9), and there are presented to our view the exalted grounds, mountains and all hills, from the barren tops of some of which, and the fruitful tops of others, we may fetch matter for praise; there are the exalted plants, some that are exalted by their usefulness, as the fruitful trees of various kinds, for the fruits of which God is to be praised, others by their stateliness, as all cedars, those trees of the Lord, Ps 104:16. Cedars, the high trees, are not the fruitful trees, yet they had their use even in God's temple. Pass we next to the animal kingdom, and there we find God glorified, even by the beasts that run wild, and all cattle that are tame and in the service of man, Ps 148:10. Nay, even the creeping things have not sunk so low, nor do the flying fowl soar so high, as not to be called upon to praise the Lord. Much of the wisdom, power, and goodness of the Creator appears in the several capacities and instincts of the creatures, in the provision made for them and the use made of them. When we see all so very strange, and all so very good, surely we cannot but acknowledge God with wonder and thankfulness.
II. Much more those creatures that are dignified with the powers of reason ought to employ them in praising God: Kings of the earth and all people, Ps 148:11,12. 1. God is to be glorified in and for these, as in and for the inferior creatures, for their hearts are in the hand of the Lord and he makes what use he pleases of them. God is to be praised in the order and constitution of kingdoms, the pars imperans—the part that commands, and the pars subdita—the part that is subject: Kings of the earth and all people. It is by him that kings reign, and people are subject to them; the princes and judges of the earth have their wisdom and their commission from him, and we, to whom they are blessings, ought to bless God for them. God is to be praised also in the constitution of families, for he is the founder of them; and for all the comfort of relations, the comfort that parents and children, brothers and sisters, have in each other, God is to be praised. 2. God is to be glorified by these. Let all manner of persons praise God. (1.) Those of each rank, high and low. The praises of kings, and princes, and judges, are demanded; those on whom God has put honour must honour him with it, and the power they are entrusted with, and the figure they make in the world, put them in a capacity of bringing more glory to God and doing him more service than others. Yet the praises of the people are expected also, and God will graciously accept of them; Christ despised not the hosannas of the multitude. (2.) Those of each sex, young men and maidens, who are accustomed to make merry together; let them turn their mirth into this channel; let it be sacred, that it may be pure. (3.) Those of each age. Old men must still bring forth this fruit in old age, and not think that either the gravity or the infirmity of their age will excuse them from it; and children too must begin betimes to praise God; even out of the mouth of babes and sucklings this good work is perfected. A good reason is given (Ps 148:13) why all these should praise the name of the Lord, because his name alone is excellent and worthy to be praised; it is a name above every name, no name, no nature, but his, has in it all excellency. His glory is above both the earth and the heaven, and let all inhabitants both of earth and heaven praise him and yet acknowledge his name to be exalted far above all blessing and praise.
III. Most of all his own people, who are dignified with peculiar privileges, must in a peculiar manner give glory to him, Ps 148:14. Observe, 1. The dignity God has put upon his people, even the children of Israel, typical of the honour reserved for all true believers, who are God's spiritual Israel. He exalts their horn, their brightness, their plenty, their power. The people of Israel were, in many respects, honoured above any other nation, for to them pertained the adoption, the glory, and the covenants, Ro 9:4. It was their own honour that they were a people near unto God, his Segulla, his peculiar treasure; they were admitted into his courts, when a stranger that came nigh must be put to death. They had him nigh to them in all that which they called upon him for. This blessing has not come upon the Gentiles, through Christ, for those that were afar off are by his blood made nigh, Eph 2:13. It is the greatest honour that can be put upon a man to be brought near to god, the nearer the better; and it will be best of all when nearest of all in the kingdom of glory. 2. The duty God expects from them in consideration of this. Let those whom God honours honour him: Praise you the Lord. Let him be the praise of all his saints, the object of their praise; for he is a praise to them. He is thy praise, and he is thy God, De 10:21. Some by the horn of his people understand David, as a type of Christ, whom God has exalted to be a prince and a Saviour, who is indeed the praise of all his saints and will be so for ever; for it is through him that they are a people near to God.
이 시편은 모든 피조물에게, 각자의 능력에 따라, 자기들의 창조주를 찬양하고 그의 영원한 능력과 신성을 드러내라고 부르는 가장 엄숙하고 간절한 요청이다. 보이지 않는 그것들은 보이는 것들 가운데 나타난다. 이로써 시편 기자는 찬양의 의무에 대한 자신의 큰 애정을 표현하려 한다. 그는 하나님께서 찬양받으시는 것에 크게 만족하며, 하나님께서 더욱 찬양받으시기를 매우 갈망한다. 그러므로 그는 자기 주위의 모든 이들뿐 아니라 자기 뒤에 올 모든 이들까지 이 즐거운 일에 참여시키기 위해 할 수 있는 모든 일을 한다. 이 시편에서 우리가 발견하는 신적 시의 고상한 비상에 의해 하나님을 찬양하는 마음이 일어나고 넓어지지 않는다면, 그들의 마음은 참으로 죽어 있고 차가운 것이다. I. 그는 위쪽 집, 곧 위 세상에 자리한 피조물들에게 여호와를 찬양하라고 요청한다. 능동적으로 찬양할 수 있는 지적 존재들에게도 요청하고(시 148:1,2), 그렇지 못하여 객관적으로만 찬양할 수 있는 존재들에게도 요청한다, 시 148:3-6. II. 그는 아래쪽 집, 곧 이 낮은 세상의 피조물들에게 요청한다. 찬양의 소재만 제공할 수 있는 것들에게도 요청하고(시 148:7-10), 이성을 부여받아 이 제사를 드릴 수 있는 자들에게도 요청한다(시 148:11-13). 특별히 자기 백성에게 요청하는데, 그들은 다른 어떤 이들보다도 이 일을 해야 할 더 많은 이유가 있고, 이 일에 더 깊이 관련되어 있기 때문이다, 시 148:14.