서론
無題
한국어
英語原文
This psalm encourages us to hope and trust in God, and his power, and providence, and gracious presence with his church in the worst of times, and directs us to give him the glory of what he has done for us and what he will do: probably it was penned upon occasion of David's victories over the neighbouring nations (2Sa 8:1-18), and the rest which God gave him from all his enemies round about. We are here taught, I. To take comfort in God when things look very black and threatening, Ps 46:1-5. II. To mention, to his praise, the great things he had wrought for his church against its enemies, Ps 46:6-9. III. To assure ourselves that God who has glorified his own name will glorify it yet again, and to comfort ourselves with that, Ps 46:10,11. We may, in singing it, apply it either to our spiritual enemies, and be more than conquerors over them, or to the public enemies of Christ's kingdom in the world and their threatening insults, endeavouring to preserve a holy security and serenity of mind when they seem most formidable. It is said of Luther that, when he heard any discouraging news, he would say, Come let us sing the forty-sixth psalm.
1-5
God the Protection of His People
한국어
자기 백성의 보호자이신 하나님
고라 자손을 위하여 영장에게. 알라못에 맞춘 노래.
¹ 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라.
² 그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데에 빠지든지 우리는 두려워하지 아니하리로다.
³ 바닷물이 솟아나고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 흔들릴지라도. 셀라.
⁴ 한 시내가 있어 그 줄기들이 하나님의 성, 곧 지극히 높으신 이의 장막들의 거룩한 처소를 기쁘게 하도다.
⁵ 하나님이 그 성 중에 계시매 성이 흔들리지 아니할 것이라. 하나님이 새벽에 그 성을 도우시리로다.
시편 기자는 여기서 자기 자신의 본보기로 우리를 가르친다.
I. 하나님 안에서, 그리고 우리와 맺으신 그의 관계와 우리와 함께하시는 그의 임재 안에서 승리의 기쁨을 누리는 것, 특히 우리를 위하여 그가 나타나신 새로운 체험을 얼마간 했을 때 그러하다(시 46:1): 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시다. 우리는 그가 그러하심을 발견했고, 그는 그렇게 되시겠다고 약속하셨으며, 영원히 그렇게 되실 것이다. 우리가 쫓기고 있는가? 하나님은 우리가 도망해 갈 피난처이시며, 그 안에서 우리는 안전할 수 있고 또 스스로 안전하다고 생각할 수 있다. 이는 좋은 근거 위에 있는 안전이다, 잠 18:10. 우리가 환난에 눌려 있는가? 해야 할 일이 있고 맞서 싸워야 할 원수들이 있는가? 하나님은 우리의 힘이시다. 그는 우리의 짐 아래서 우리를 붙들어 주시고, 모든 봉사와 고난에 우리를 합당하게 하신다. 그는 그의 은혜로 우리 안에 힘을 넣어 주실 것이며, 우리는 그에게 우리 자신을 의지할 수 있다. 우리가 곤경에 처해 있는가? 그는 도움이시니, 우리에게 필요한 모든 것을 우리를 위해 행하시는 분이다. 현재의 도움, 발견된 도움(그 단어의 뜻이 그렇다), 곧 우리가 그러하심을 발견한 분이며, 그 위에 Probatum est—시험해 보아 입증되었다라고 쓸 수 있는 도움이다. 그리스도께서 시험한 돌이라 불리시는 것과 같다, 사 28:16. 또는 가까이에 있는 도움, 찾으러 다닐 필요가 결코 없고 언제나 가까이 계신 분이다. 또는 충분한 도움, 모든 형편과 긴급한 필요에 맞추어진 도움이다. 그것이 무엇이든 그는 참으로 현재의 도움이시다. 우리는 더 나은 도움을 바랄 수 없고, 어떤 피조물에게서도 그와 같은 도움을 결코 찾지 못할 것이다.
II. 가장 큰 위험들을 이겨 내며 승리의 기쁨을 누리는 것: 하나님은 우리의 힘이시며 우리의 도움이시다. 우리에게 모든 면에서 충분하신 하나님이시다. 그러므로 우리는 두려워하지 않을 것이다. 거룩한 경외심으로 하나님을 두려워하는 자들은 지옥이나 땅의 권세를 보고 놀라 두려워할 필요가 없다. 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요, 우리에게 어떤 해를 끼치려고 말인가? 이처럼 두려움이 없는 것은 우리의 의무이며 우리의 특권이다. 그것은 맑은 양심, 정직한 마음, 하나님과 그의 섭리와 약속에 대한 살아 있는 믿음의 증거이다. "땅이 변할지라도 우리는 두려워하지 않을 것이다. 우리의 모든 피조물에 대한 의지들이 우리를 저버리고 우리를 가라앉힐지라도, 아니 우리를 지탱해야 할 것이 우리를 삼키겠다고 위협할지라도, 마치 땅이 고라를 삼킨 것처럼 말이다." 이 시편은 고라의 아들들을 위하여 지어졌고, 어떤 이들은 그들에 의해 지어졌다고 생각한다. 그러나 우리가 하나님께 가까이 붙어 있고 그를 우리 편으로 모시는 동안에는 두려워하지 않을 것이다. 우리에게는 두려워할 까닭이 없기 때문이다.
여기서 살펴보라. 1. 그 위험이 얼마나 위협적인가. 우리는 땅이 변하여 바다 속으로 던져지고, 땅의 가장 강하고 견고한 부분인 산들까지도 헤아릴 수 없는 바다 속에 묻힌다고 가정해 보자. 바다가 포효하고 격노하여 무서운 소리를 내며, 그 거품 이는 물결이 너무나 맹렬하게 해안을 모욕하여 심지어 산들을 흔든다고 가정해 보자, 시 46:3. 왕국들과 국가들이 혼란에 빠지고, 전쟁에 휘말리고, 소요에 흔들리며, 그 통치들이 끊임없는 변혁 속에 있다 할지라도, 그들의 권세들이 하나님의 교회와 백성을 대적하여 결합하고, 그들의 멸망보다 작은 것은 목표로 삼지 않으며, 그 목적을 거의 이루는 데까지 간다 할지라도, 우리는 두려워하지 않을 것이다. 이 모든 환난이 교회를 위하여 좋게 끝날 것을 알기 때문이다. 시 93:4을 보라. 땅이 변한다면 땅에 보물을 쌓아 두고 마음을 거기에 둔 자들은 두려워할 이유가 있다. 그러나 하늘에 자기들을 위하여 보물을 쌓아 두고, 땅과 그 안에 있는 모든 일이 불타 없어질 때 가장 행복하게 되기를 기대하는 자들은 그렇지 않다. 물들이 요동할 때 자기 확신을 그런 떠다니는 기초 위에 세운 자들은 괴로워하게 하라. 그러나 자기보다 높은 바위로 인도되어 그 바위 위에서 견고한 발판을 찾은 자들은 그렇지 않다. 2. 이 위험에 대한 담대한 도전이 얼마나 든든한 근거를 가지고 있는가. 이는 교회가 얼마나 잘 지켜지고 있는지, 그리고 우리가 관심을 두고 있는 그 이익이 어떠한지를 생각할 때 그러하다. 우리가 마음 아파하는 것은 우리 자신의 어떤 사사로운 특별 관심사가 아니다. 아니다, 그것은 하나님의 성, 지극히 높으신 이의 장막들의 거룩한 처소이다. 우리의 마음이 떨리는 것은 하나님의 궤 때문이다. 그러나 하나님께서 그의 교회의 위로와 안전을 위하여 무엇을 마련하셨는지를 생각할 때, 우리는 우리의 마음을 굳게 하고 악한 소식에 대한 두려움 위에 서 있을 이유를 보게 될 것이다. 여기에 있는 것은, (1.) 가장 우울하고 슬픈 때에도 교회에 주어지는 기쁨이다(시 46:4): 한 시내가 있어 그 줄기들이 그것을 기쁘게 할 것이다. 바닷물이 포효하며 그것을 위협할 때에도 그러하다. 이것은 예루살렘 곁을 조용히 흐르던 실로아 물을 암시한다(사 8:6,7). 그 깊이나 폭은 크지 않았으나, 그 물은 히스기야 시대에 예루살렘 방어에 유용하게 쓰였다, 사 22:10,11. 그러나 이것은 영적으로 이해되어야 한다. 은혜의 언약이 그 강이며, 그 약속들이 그 줄기들이다. 또는 은혜의 성령이 그 강이며(요 7:38,39), 그 위로들이 우리 하나님의 성을 기쁘게 하는 줄기들이다. 하나님의 말씀과 규례들은 하나님께서 흐리고 어두운 날에 그의 성도들을 기쁘게 하시는 강들과 시내들이다. 하나님 자신이 그의 교회에게 넓은 강과 시내가 되신다, 사 33:21. 하나님의 성을 기쁘게 하는 시내들은 급하지 않고, 실로아 물처럼 잔잔하다. 주목하라. 부드럽고 조용한 속삭임으로 성도들에게 전달되고, 눈에 띄게 오지 않는 영적 위로들은 성난 악의적인 세상의 가장 크고 요란한 위협들을 상쇄하기에 충분하다. (2.) 교회에 주어지는 견고함이다. 하늘과 땅이 흔들릴지라도, 하나님이 그 성 중에 계시매 성이 흔들리지 아니할 것이다, 시 46:5. 하나님께서는 그의 교회에게 그녀와 함께하시는 특별한 임재와 그녀를 향한 관심을 확증하셨다. 그의 명예가 그녀에게 실려 있고, 그는 그녀 안에 자기 장막을 세우셨으며 그것의 보호를 맡으셨다. 그러므로 그녀는 흔들리지 않을 것이다. 곧, [1.] 멸망하지 않고, 땅이 변할 수 있는 것처럼 옮겨지지 않을 것이다, 시 46:2. 교회는 세상보다 오래 살아남을 것이며, 세상이 폐허가 될 때 복락 가운데 있을 것이다. 교회는 반석 위에 세워졌고, 지옥의 문들이 그것을 이기지 못할 것이다. [2.] 동요하지 않고, 결말에 대한 두려움으로 크게 흔들리지 않을 것이다. 하나님이 우리를 위하시면, 하나님이 우리와 함께하시면, 우리를 대적하여 이루어지는 가장 격렬한 시도 앞에서도 우리는 흔들릴 필요가 없다. (3.) 교회에 주어지는 구원이다. 그녀의 위험이 매우 클지라도 그러하다: 하나님이 그녀를 도우실 것이다. 그렇다면 누가 그녀를 해칠 수 있겠는가? 그는 그녀가 환난 아래 있을 때 도우셔서 가라앉지 않게 하실 것이다. 아니, 그녀가 더 고난을 받을수록 더욱 번성하게 하실 것이다. 하나님은 그녀를 환난에서 건져 내실 것이며, 그것도 아주 이른 때에 하실 것이다. 곧 아침이 나타날 때에 하신다. 이는 매우 신속히 하신다는 뜻이다. 그는 현재의 도움이시기 때문이다(시 46:1). 또한 매우 때에 맞게 하신다는 뜻이다. 사정이 마지막 극한까지 이르렀고, 그 구원이 가장 반가울 때에 하신다. 이것은 개개의 신자들이 자기 자신에게 적용할 수 있다. 하나님이 우리의 마음 가운데, 우리 가운데 계시고, 그의 말씀이 우리 안에 풍성히 거함으로 계신다면, 우리는 견고히 세워질 것이며 도움을 받을 것이다. 그러므로 우리는 신뢰하고 두려워하지 말자. 모든 것이 좋고, 결국 좋게 끝날 것이다.
英語原文
God the Protection of His People
To the chief musician for the sons of Korah. A song upon Alamoth.
¹ God is our refuge and strength, a very present help in trouble.
² Therefore will not we fear, though the earth be removed, and though the mountains be carried into the midst of the sea;
³ Though the waters thereof roar and be troubled, though the mountains shake with the swelling thereof. Selah.
⁴ There is a river, the streams whereof shall make glad the city of God, the holy place of the tabernacles of the most High.
⁵ God is in the midst of her; she shall not be moved: God shall help her, and that right early.
The psalmist here teaches us by his own example.
I. To triumph in God, and his relation to us and presence with us, especially when we have had some fresh experiences of his appearing in our behalf (Ps 46:1): God is our refuge and strength; we have found him so, he has engaged to be so, and he ever will be so. Are we pursued? God is our refuge to whom we may flee, and in whom we may be safe and think ourselves so; secure upon good grounds, Pr 18:10. Are we oppressed by troubles? Have we work to do and enemies to grapple with? God is our strength, to bear us up under our burdens, to fit us for all our services and sufferings; he will by his grace put strength into us, and on him we may stay ourselves. Are we in distress? He is a help, to do all that for us which we need, a present help, a help found (so the word is), one whom we have found to be so, a help on which we may write Probatum est—It is tried, as Christ is called a tried stone, Isa 28:16. Or, a help at hand, one that never is to seek for, but that is always near. Or, a help sufficient, a help accommodated to every case and exigence; whatever it is, he is a very present help; we cannot desire a better help, nor shall ever find the like in any creature.
II. To triumph over the greatest dangers: God is our strength and our help, a God all-sufficient to us; therefore will not we fear. Those that with a holy reverence fear God need not with any amazement to be afraid of the power of hell or earth. If God be for us, who can be against us; to do us any harm? It is our duty, it is our privilege, to be thus fearless; it is an evidence of a clear conscience, of an honest heart, and of a lively faith in God and his providence and promise: "We will not fear, though the earth be removed, though all our creature-confidences fail us and sink us; nay, though that which should support us threaten to swallow us up, as the earth did Korah," for whose sons this psalm was penned, and, some think, by them; yet while we keep close to God, and have him for us, we will not fear, for we have no cause to fear;
Observe here, 1. How threatening the danger is. We will suppose the earth to be removed, and thrown into the sea, even the mountains, the strongest and firmest parts of the earth, to lie buried in the unfathomed ocean; we will suppose the sea to roar and rage, and make a dreadful noise, and its foaming billows to insult the shore with so much violence as even to shake the mountains, Ps 46:3. Though kingdoms and states be in confusion, embroiled in wars, tossed with tumults, and their governments incontinual revolution—though their powers combine against the church and people of God, aim at no less than their ruin, and go very near to gain their point—yet will not we fear, knowing that all these troubles will end well for the church. See Ps 93:4. If the earth be removed, those have reason to fear who have laid up their treasures on earth, and set their hearts upon it; but not those who have laid up for themselves treasures in heaven, and who expect to be most happy when the earth and all the works that are therein shall be burnt up. Let those be troubled at the troubling of the waters who build their confidence on such a floating foundation, but not those who are led to the rock that is higher than they, and find firm footing upon that rock. 2. How well-grounded the defiance of this danger is, considering how well guarded the church is, and that interest which we are concerned for. It is not any private particular concern of our own that we are in pain about; no, it is the city of God, the holy place of the tabernacles of the Most High; it is the ark of God for which our hearts tremble. But, when we consider what God has provided for the comfort and safety of his church, we shall see reason to have our hearts fixed, and set above the fear of evil tidings. Here is, (1.) Joy to the church, even in the most melancholy and sorrowful times (Ps 46:4): There is a river the streams whereof shall make it glad, even then when the waters of the sea roar and threaten it. It alludes to the waters of Siloam, which went softly by Jerusalem (Isa 8:6,7): though of no great depth or breadth, yet the waters of it were made serviceable to the defence of Jerusalem in Hezekiah's time, Isa 22:10,11. But this must be understood spiritually; the covenant of grace is the river, the promises of which are the streams; or the Spirit of grace is the river (Joh 7:38,39), the comforts of which are the streams, that make glad the city of our God. God's word and ordinances are rivers and streams with which God makes his saints glad in cloudy and dark days. God himself is to his church a place of broad rivers and streams, Isa 33:21. The streams that make glad the city of God are not rapid, but gentle, like those of Siloam. Note, The spiritual comforts which are conveyed to the saints by soft and silent whispers, and which come not with observation, are sufficient to counterbalance the most loud and noisy threatenings of an angry and malicious world. (2.) Establishment to the church. Though heaven and earth are shaken, yet God is in the midst of her, she shall not be moved, Ps 46:5. God has assured his church of his special presence with her and concern for her; his honour is embarked in her, he has set up his tabernacle in her and has undertaken the protection of it, and therefore she shall not be moved, that is, [1.] Not destroyed, not removed, as the earth may be Ps 46:2. The church shall survive the world, and be in bliss when that is in ruins. It is built upon a rock, and the gates of hell shall not prevail against it. [2.] Not disturbed, not much moved, with fears of the issue. If God be for us, if God be with us, we need not be moved at the most violent attempts made against us. (3.) Deliverance to the church, though her dangers be very great: God shall help her; and who then can hurt her? He shall help her under her troubles, that she shall not sink; nay, that the more she is afflicted the more she shall multiply. God shall help her out of her troubles, and that right early—when the morning appears; that is, very speedily, for he is a present help (Ps 46:1), and very seasonably, when things are brought to the last extremity and when the relief will be most welcome. This may be applied by particular believers to themselves; if God be in our hearts, in the midst of us, by his word dwelling richly in us, we shall be established, we shall be helped; let us therefore trust and not be afraid; all is well, and will end well.
6-11
Confidence in God
한국어
하나님 안에서의 확신
⁶ 이방이 떠들며 왕국들이 흔들렸도다. 그가 그의 음성을 발하시매 땅이 녹았도다.
⁷ 만군의 여호와께서 우리와 함께하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다. 셀라.
⁸ 와서 여호와의 행적을 보라. 그가 땅에 황폐함을 이루셨도다.
⁹ 그가 땅 끝까지 전쟁을 그치게 하시며 활을 꺾고 창을 끊으며 병거를 불사르시는도다.
¹⁰ 가만히 있어 내가 하나님인 줄 알라. 내가 이방 가운데서 높임을 받으리라. 내가 땅에서 높임을 받으리라.
¹¹ 만군의 여호와께서 우리와 함께하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다. 셀라.
이 구절들은 하나님께 영광을 돌리는데, 민족들의 왕으로서도 그러하고 성도들의 왕으로서도 그러하다.
I. 민족들의 왕으로서, 그는 그의 능력과 섭리로 세상을 다스리시며 사람들의 모든 일을 자기 영광을 위해 주관하신다. 그는 땅의 주민들 가운데서 자기 뜻대로 행하시며, 아무도 무엇을 하시나이까? 하고 말할 수 없다. 1. 그는 세상에서 그와 그의 이익을 대적하는 민족들의 분노를 제어하시고 그들의 권세를 꺾으신다(시 46:6). 이방이 떠들었다. 다윗이 왕위에 오르는 것과 다윗의 아들의 나라가 세워지는 것에 대하여 그러하였다. 시 2:1,2와 비교하라. 왕국들이 흔들렸다. 그들은 분개하여 그것을 대적하려고 소란스럽고 격렬한 방식으로 일어났다. 그러나 하나님이 그의 음성을 발하시고, 진노 중에 그들에게 말씀하시매, 그들은 다른 의미에서 흔들렸다. 그들은 혼란과 경악에 빠지고 무질서하게 되었으며, 그들의 모든 계책은 무너졌다. 땅 자체가 그들 아래에서 녹아, 그들은 굳게 디딜 곳을 찾지 못하였다. 그들의 땅에 속한 마음은 두려움으로 낙담하여, 해 앞의 눈처럼 녹아내렸다. 이러한 원수들의 영이 녹아내림은 삿 5:4,5에 묘사되어 있으며, 눅 21:25,26도 보라. 2. 그가 기뻐하셔서 칼을 빼시고 그것에 명령을 내리시면, 민족들 가운데 큰 참화를 일으키시고 모든 것을 황폐하게 하실 수 있다(시 46:8). 와서 여호와의 행적을 보라. 그것들은 주목되어야 하며(시 66:5), 찾아내어 살펴야 한다, 시 111:2. 섭리의 모든 작용은 여호와의 행적으로 여겨져야 하며, 그 안에서 그의 속성과 목적을 주목해야 한다. 특별히 그가 땅에 이루신 황폐함, 곧 이스라엘 땅을 황폐하게 하려 하였던 그의 교회의 원수들 가운데 이루신 황폐함을 주목하라. 그들이 교회에 가져오려 계획했던 멸망이 그들 자신에게로 돌려졌다. 전쟁은 보통 그것이 벌어지는 무대를 파괴하는 비극이다. 다윗은 전쟁을 원수들의 나라로 옮겨 갔고, 오 그곳에 얼마나 큰 황폐함을 만들었는가! 성읍들은 불탔고, 나라들은 황폐해졌으며, 사람들의 군대는 끊어져 무더기 위에 무더기로 쌓였다. 와서 황폐하게 하는 심판의 결과를 보고 하나님을 두려워하라. 주의 행사가 어찌 그리 두려운지요! 시 66:3라고 말하라. 그를 대적하는 모든 자는 이것을 두려움으로 보고, 같은 떨림의 잔이 자기 손에 들려질 것을 예상하게 하라. 그를 경외하고 그를 신뢰하는 모든 자는 이것을 기쁨으로 보고, 교회를 대적하여 무장한 가장 무서운 권세들을 두려워하지 않게 하라. 그들이 스스로 띠를 띨지라도 그들은 산산이 부서질 것이다. 3. 그가 기뻐하셔서 칼을 칼집에 꽂으시면, 민족들의 전쟁을 끝내시고 그들에게 평화의 관을 씌우신다, 시 46:9. 전쟁과 평화는 바다의 폭풍과 잔잔함이 그러하듯이 그의 말씀과 뜻에 달려 있다, 시 107:25,29. 그가 땅 끝까지 전쟁을 그치게 하신다. 때로는 민족들을 불쌍히 여기셔서, 그들이 서로 오랜 전쟁으로 완전히 지쳐 버렸을 때 숨 돌릴 시간을 갖게 하시기 위해 그렇게 하신다. 아마 양편이 모두 전쟁에 지쳐 그것을 그만두려 할 수 있다. 화해를 위한 방책들이 찾아지고, 전쟁을 좋아하는 군주들은 제거되며, 그 자리에 화평하게 하는 자들이 세워진다. 그리하여 활은 합의로 꺾이고, 창은 잘려 낫이 되며, 칼은 쳐서 보습이 되고, 전쟁 병거는 더 이상 쓸 일이 없으므로 불태워진다. 또는 오히려 이것은 다른 때에 그가 자기 백성을 위해 행하시는 일을 뜻할 수 있다. 그는 그들을 대적하여 벌어졌고 그들의 멸망을 목적으로 했던 전쟁들을 그치게 하신다. 그는 그들을 겨누어 당겨진 원수들의 활을 꺾으신다. 시온을 치려고 제조된 모든 무기는 형통하지 못할 것이다, 사 54:17. 곡과 마곡의 완전한 멸망은 그들의 전쟁 무기가 불타는 것으로 예언적으로 묘사된다(겔 39:9,10). 이것은 또한 교회의 완전한 안전과 지속적인 평화의 확신을 암시하는데, 그로 인해 그 전쟁 무기들을 자기들의 용도로 쌓아 둘 필요가 없게 되었기 때문이다. 긴 전쟁을 좋은 결말로 이끄는 것은 여호와의 일이며, 우리는 그것을 경이와 감사로 바라보아야 한다.
II. 성도들의 왕으로서, 우리는 그와 같이 그의 일이 크고 놀랍다고 인정해야 한다, 계 15:3. 그는 큰일들을 행하시며 또한 행하실 것이다.
1. 자기 영광을 위하여(시 46:10). 가만히 있어 내가 하나님인 줄 알라. (1.) 그의 원수들은 가만히 있고 더 이상 위협하지 말며, 그가 하나님이시고 그들보다 무한히 높으신 분이며 반드시 그들이 감당할 수 없는 분임을 자기들의 두려움으로 알게 하라. 그들이 더 이상 격노하지 않게 하라. 그것은 모두 헛되기 때문이다. 하늘에 앉으신 이가 그들을 비웃으신다. 그리고 그의 이름과 명예를 대적하는 그들의 무력한 악의에도 불구하고, 그는 이방 가운데서 높임을 받으실 것이며 단지 자기 백성 가운데서만이 아니다. 그는 땅에서 높임을 받으실 것이며 단지 교회 안에서만이 아니다. 사람들은 스스로를 세우고, 자기 길을 가지며 자기 뜻을 행하려 할 것이다. 그러나 그들로 하여금 하나님이 높임을 받으실 것을 알게 하라. 그는 자기 길을 가지시고 자기 뜻을 행하시며 자기 이름을 영화롭게 하실 것이다. 그리고 그들이 교만하게 행한 그 일에서 그는 그들 위에 계실 것이며, 그들로 하여금 그가 그러하심을 알게 하실 것이다. (2.) 그의 백성들도 가만히 있게 하라. 그들은 침착하고 차분하며 더 이상 떨지 말고, 여호와께서 하나님이시고 그분만이 하나님이시며 이방보다 높임을 받으실 것임을 자기들의 위로로 알게 하라. 그의 명예를 지키고, 자기 계획을 이루며, 세상에서 자기 이익을 떠받치시는 일을 그에게 맡기라. 우리가 낮아질지라도 낙심하지 말자. 하나님이 높임을 받으실 것을 우리는 확신하기 때문이며, 그것이 우리를 만족시킬 수 있다. 그는 자기의 큰 이름을 위하여 일하실 것이니, 우리의 작은 이름들이 어떻게 되든 그것은 문제가 되지 않는다. 우리가 아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서라고 기도할 때, 그리스도께서 친히 그 기도를 하셨을 때 주어진 응답, 곧 내가 이미 영광스럽게 하였고 또다시 영광스럽게 하리라는 말씀 위에 믿음을 행사해야 한다. 아멘, 주여, 그렇게 되옵소서.
2. 자기 백성의 안전과 보호를 위하여. 그는 앞의 것에서 승리의 노래를 부르신다. 내가 높임을 받으리라. 그들은 이것 안에서 승리의 노래를 부른다, 시 46:7 그리고 다시 시 46:11. 이것이 그 노래의 후렴이다. "만군의 여호와께서 우리와 함께하신다. 그는 우리 편이시며, 우리의 편을 드시고, 우리와 함께 계시며 우리 위에서 다스리신다. 야곱의 하나님은 우리의 피난처시다. 우리는 그에게로 도망할 수 있고, 그 안에서 의지하며 안전을 확신할 수 있다." 모든 믿는 자들은 이것 안에서 승리의 노래를 부르게 하라. (1.) 그들에게는 능력의 하나님, 모든 능력의 하나님의 임재가 있다. 만군의 여호와께서 우리와 함께하신다. 하나님은 만군의 여호와이시다. 이는 하늘과 땅의 군대라 불리는 모든 피조물이 그의 지시와 명령 아래 있기 때문이며, 그는 그것들을 자기의 정의나 자비의 도구로서 원하시는 대로 사용하시기 때문이다. 이 주권자이신 주께서 우리와 함께하시고, 우리 편에 서시며, 우리와 함께 행하시고, 결코 우리를 떠나지 않겠다고 약속하셨다. 군대들이 우리를 대적할 수 있으나, 만군의 여호와께서 우리와 함께하시면 우리는 그들을 두려워할 필요가 없다. (2.) 그들은 언약의 하나님, 곧 그들을 도우실 능력이 있을 뿐 아니라 명예와 신실함으로 그들을 돕도록 매여 계신 하나님의 보호 아래 있다. 그는 야곱의 하나님이시다. 야곱이라는 개인뿐 아니라 야곱이라는 백성의 하나님이시며, 더 나아가 기도하는 모든 백성, 씨름한 야곱의 영적 씨의 하나님이시다. 그는 우리의 피난처이시니, 우리는 그로 말미암아 보호받고 그 안에서 만족한다. 밖에는 싸움이 있을 때 그의 섭리로 우리의 복지를 안전하게 하시며, 안에는 두려움이 있을 때 그의 은혜로 우리의 마음을 잠잠하게 하시고 굳게 세우신다. 만군의 여호와, 야곱의 하나님은 우리와 함께하셨고, 함께하시며, 함께하실 것이다. 그는 우리의 피난처이셨고, 피난처이시며, 피난처이실 것이다. 원문은 이 모든 것을 포함한다. 그러므로 거기에 셀라가 더해지는 것은 참으로 마땅하다. 이것을 표로 삼고 그 위로를 취하며 말하라. 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요?
英語原文
Confidence in God
⁶ The heathen raged, the kingdoms were moved: he uttered his voice, the earth melted.
⁷ The LORD of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge. Selah.
⁸ Come, behold the works of the LORD, what desolations he hath made in the earth.
⁹ He maketh wars to cease unto the end of the earth; he breaketh the bow, and cutteth the spear in sunder; he burneth the chariot in the fire.
¹⁰ Be still, and know that I am God: I will be exalted among the heathen, I will be exalted in the earth.
¹¹ The LORD of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge. Selah.
These verses give glory to God both as King of nations and as King of saints.
I. As King of nations, ruling the world by his power and providence, and overruling all the affairs of the children of men to his own glory; he does according to his will among the inhabitants of the earth, and none may say, What doest thou? 1. He checks the rage and breaks the power of the nations that oppose him and his interests in the world (Ps 46:6): The heathen raged at David's coming to the throne, and at the setting up of the kingdom of the Son of David; compare Ps 2:1,2. The kingdoms were moved with indignation, and rose in a tumultuous furious manner to oppose it; but God uttered his voice, spoke to them in his wrath, and they were moved in another sense, they were struck into confusion and consternation, put into disorder, and all their measures broken; the earth itself melted under them, so that they found no firm footing; their earthly hearts failed them for fear, and dissolved like snow before the sun. Such a melting of the spirits of the enemies is described, Jdg 5:4,5; and see Lu 21:25,26. 2. When he pleases to draw his sword, and give it commission, he can make great havoc among the nations and lay all waste (Ps 46:8): Come, behold the works of the Lord; they are to be observed (Ps 66:5), and to be sought out, Ps 111:2. All the operations of Providence must be considered as the works of the Lord, and his attributes and purposes must be taken notice of in them. Particularly take notice of the desolations he has made in the earth, among the enemies of his church, who thought to lay the land of Israel desolate. The destruction they designed to bring upon the church has been turned upon themselves. War is a tragedy which commonly destroys the stage it is acted on; David carried the war into the enemies' country; and O what desolations did it make there! Cities were burnt, countries laid waste, and armies of men cut off and laid in heaps upon heaps. Come and see the effects of desolating judgments, and stand in awe of God; say, How terrible art thou in thy works! Ps 66:3. Let all that oppose him see this with terror, and expect the same cup of trembling to be put into their hands; let all that fear him and trust in him see it with pleasure, and not be afraid of the most formidable powers armed against the church. Let them gird themselves, but they shall be broken to pieces. 3. When he pleases to sheathe his sword, he puts an end to the wars of the nations and crowns them with peace, Ps 46:9. War and peace depend on his word and will, as much as storms and calms at sea do, Ps 107:25,29. He makes wars to cease unto the end of the earth, sometimes in pity to the nations, that they may have a breathing-time, when, by long wars with each other, they have run themselves out of breadth. Both sides perhaps are weary of the war, and willing to let it fall; expedients are found out for accommodation; martial princes are removed, and peace-makers set in their room; and then the bow is broken by consent, the spear cut asunder and turned into a pruning-hook, the sword beaten into a ploughshare, and the chariots of war are burned, there being no more occasion for them; or, rather, it may be meant of what he does, at other times, in favour of his own people. He makes those wars to cease that were waged against them and designed for their ruin. He breaks the enemies' bow that was drawn against them. No weapon formed against Zion shall prosper, Isa 54:17. The total destruction of Gog and Magog is prophetically described by the burning of their weapons of war (Eze 39:9,10), which intimates likewise the church's perfect security and assurance of lasting peace, which made it needless to lay up those weapons of war for their own service. The bringing of a long war to a good issue is a work of the Lord, which we ought to behold with wonder and thankfulness.
II. As King of saints, and as such we must own that great and marvellous are his works, Re 15:3. He does and will do great things,
1. For his own glory (Ps 46:10): Be still, and know that I am God. (1.) Let his enemies be still, and threaten no more, but know it, to their terror, that he is God, one infinitely above them, and that will certainly be too hard for them; let them rage no more, for it is all in vain: he that sits in heaven, laughs at them; and, in spite of all their impotent malice against his name and honour, he will be exalted among the heathen and not merely among his own people, he will be exalted in the earth and not merely in the church. Men will set up themselves, will have their own way and do their own will; but let them know that God will be exalted, he will have his way will do his own will, will glorify his own name, and wherein they deal proudly he will be above them, and make them know that he is so. (2.) Let his own people be still; let them be calm and sedate, and tremble no more, but know, to their comfort, that the Lord is God, he is God alone, and will be exalted above the heathen; let him alone to maintain his honour, to fulfil his own counsels and to support his own interest in the world. Though we be depressed, yet let us not be dejected, for we are sure that God will be exalted, and that may satisfy us; he will work for his great name, and then no matter what becomes of our little names. When we pray, Father, glorify thy name, we ought to exercise faith upon the answer given to that prayer when Christ himself prayed it, I have both glorified it and I will glorify it yet again. Amen, Lord, so be it.
2. For his people's safety and protection. He triumphs in the former: I will be exalted; they triumph in this, Ps 46:7 and again Ps 46:11. It is the burden of the song, "The Lord of hosts is with us; he is on our side, he takes our part, is present with us and president over us; the God of Jacob is our refuge, to whom we may flee, and in whom we may confide and be sure of safety." Let all believers triumph in this. (1.) They have the presence of a God of power, of all power: The Lord of hosts is with us. God is the Lord of hosts, for he has all the creatures which are called the hosts of heaven and earth at his beck and command, and he makes what use he pleases of them, as the instruments either of his justice or of his mercy. This sovereign Lord is with us, sides with us, acts with us, and has promised he will never leave us. Hosts may be against us, but we need not fear them if the Lord of hosts be with us. (2.) They are under the protection of a God in covenant, who not only is able to help them, but is engaged in honour and faithfulness to help them. He is the God of Jacob, not only Jacob the person, but Jacob the people; nay, and of all praying people, the spiritual seed of wrestling Jacob; and he is our refuge, by whom we are sheltered and in whom we are satisfied, who by his providence secures our welfare when without are fightings, and who by his grace quiets our minds, and establishes them, when within are fears. The Lord of hosts, the God of Jacob, has been, is, and will be with us—has been, is and will be our refuge: the original includes all; and well may Selah be added to it. Mark this, and take the comfort of it, and say, If God be for us, who can be against us?
이 시편은 가장 악한 때에도 하나님과 그의 능력과 섭리와 그의 교회와 함께하시는 은혜로운 임재를 바라고 신뢰하도록 우리를 격려하며, 그가 우리를 위하여 행하신 일과 앞으로 행하실 일에 대하여 그에게 영광을 돌리도록 우리를 이끈다. 아마도 이 시편은 다윗이 이웃 나라들에 대해 승리한 일(삼하 8:1-18)과 하나님께서 사방의 모든 원수들로부터 그에게 주신 안식을 계기로 지어진 듯하다. 여기서 우리는 배운다. I. 사정이 매우 어둡고 위협적으로 보일 때 하나님 안에서 위로를 얻는 것, 시 46:1-5. II. 하나님께서 그의 교회를 위하여 그 원수들을 대적하여 행하신 큰일들을 그의 찬양으로 말하는 것, 시 46:6-9. III. 자기 이름을 영화롭게 하신 하나님께서 다시 또 그 이름을 영화롭게 하실 것을 확신하고, 그것으로 우리 자신을 위로하는 것, 시 46:10,11. 우리는 이 시편을 노래할 때 이것을 우리의 영적 원수들에게 적용하여 그들에 대해 넉넉히 이기는 자가 되게 할 수도 있고, 세상에 있는 그리스도 나라의 공적 원수들과 그들의 위협적인 모욕에 적용하여, 그들이 가장 두려워 보일 때에도 거룩한 안전감과 마음의 평온을 지키도록 힘쓸 수도 있다. 루터에 대하여 말하기를, 그가 낙담케 하는 소식을 들을 때면, 와서 사십육 편 시편을 부르자고 말했다고 한다.