서론
無題
한국어
英語原文
This short psalm sets forth the honour of the kingdom of God among men, to his glory, the terror of his enemies, and the comfort of all his loving subjects. It relates both to the kingdom of his providence, by which he upholds and governs the world, and especially to the kingdom of his grace, by which he secures the church, sanctifies and preserves it. The administration of both these kingdoms is put into the hands of the Messiah, and to him, doubtless, the prophet here hears witness, and to his kingdom, speaking of it as present, because sure; and because, as the eternal Word, even before his incarnation he was Lord of all. Concerning God's kingdom glorious things are here spoken. I. Have other kings their royal robes? So has he, Ps 93:1. II. Have they their thrones? So has he, Ps 93:2. III. Have they their enemies whom they subdue and triumph over? So has he, Ps 93:3,4. IV. Is it their honour to be faithful and holy? So it is his, Ps 93:5. In singing this psalm we forget ourselves if we forget Christ, to whom the Father has given all power both in heaven and in earth.
1-5
The Glory and Majesty of God
한국어
하나님의 영광과 위엄
¹ 여호와께서 다스리시니 스스로 권위를 입으셨도다 여호와께서 능력의 옷을 입으시며 띠를 띠셨으므로 세계도 견고히 서서 흔들리지 아니하는도다
² 주의 보좌는 예로부터 견고히 섰으며 주는 영원부터 계셨나이다
³ 여호와여, 큰 물이 소리를 높였고 큰 물이 그 소리를 높였으니 큰 물이 그 물결을 높이나이다
⁴ 높이 계신 여호와의 능력은 많은 물 소리와 바다의 큰 파도보다 크니이다
⁵ 주의 증거들이 매우 확실하고 거룩함이 주의 집에 합당하니 여호와여, 영원무궁하시리이다
하나님의 존재 다음으로 우리가 믿고 헤아려야 할 가장 중요한 것은 하나님의 통치권, 곧 여호와께서 하나님이시며 이 하나님이 다스리신다는 사실이다(시 93:1). 그가 권리상 왕이시고 모든 사람과 사물의 소유자요 주인이시라는 것만이 아니라, 그가 사실상 왕이시며 모든 피조물과 그 모든 행위를 자기 뜻의 모략을 따라 지휘하고 처분하신다는 것이다. 이것이 여기서, 또 다른 많은 시편에서 기려진다. 여호와께서 다스리신다. 이것은 복음 교회의 노래요 영광스럽게 된 교회의 노래다(계 19:6). 할렐루야, 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하신다. 여기서 우리는 그가 어떻게 다스리시는지를 듣는다.
I. 여호와께서는 영광스럽게 다스리신다. 그는 위엄을 입으셨도다. 땅의 군주들이 지닌 위엄을 하나님의 두려운 위엄과 견주면, 그것은 개똥벌레의 희미한 반짝임을 해가 힘차게 떠오를 때의 광채와 견주는 것과 같을 뿐이다. 하나님 나라의 원수들이 크고 무서운가? 그렇더라도 그들을 두려워하지 말자. 하나님의 위엄이 그들의 위엄을 가려 버릴 것이기 때문이다.
II. 그는 능력 있게 다스리신다. 그는 궁정의 군주처럼 위엄만 입으신 것이 아니라, 진중의 장군처럼 능력의 옷을 입으셨다. 그는 자기 위대하심을 떠받치고 그것을 참으로 두렵게 만들 만한 것을 지니셨다. 그가 예복만이 아니라 갑옷도 입으신 것을 보라. 능력과 존귀가 다 그의 옷이다. 그는 모든 것을 하실 수 있고, 그에게는 불가능한 일이 없다. 1. 이 능력으로 그는 스스로 띠를 띠셨다. 그것은 다른 데서 온 것이 아니고, 그것을 행사하는 일도 다른 어떤 것에 달려 있지 않다. 그는 그 능력을 자기 자신에게서 지니시고, 그것으로 무엇이든 원하시는 대로 행하신다. 빌려 온 것이고 한계가 있는 사람의 권세를 두려워하지 말고, 죽이고 지옥에 던져 넣는 권세를 가지신 이를 두려워하자. 2. 세상이 오늘까지 서 있는 것도 이 능력 덕분이다. 세계도 굳게 섰다. 처음에 하나님이 창조의 능력으로 바다 위에 세우실 때 그러했고, 만물을 붙들며 창조를 이어 가는 그 섭리로 지금도 그러하다. 그가 땅을 아무것도 없는 곳에 매다셨으나(욥 26:7) 그것이 흔들리지 아니할 만큼 굳게 섰으니, 만물이 그의 규례를 따라 오늘까지 있다. 주목하라. 자연의 힘과 자연의 운행을 보존하시는 일은 자연의 하나님이 그 영광을 받으셔야 할 일이다. 날마다 그 혜택을 누리는 우리가 그 영광을 그에게 돌리지 않는다면 참으로 무심하고 은혜를 모르는 것이다. 하나님이 위엄을 입으셨어도 몸을 낮추어 이 낮은 세상을 돌보시고 그 일들을 정돈하신다. 그가 세계를 굳게 세우셨다면, 하물며 자기 교회를 굳게 세워 흔들리지 않게 하시지 않겠는가.
III. 그는 영원히 다스리신다(시 93:2). 주의 보좌는 예로부터 견고히 섰으며. 1. 세상을 다스리시는 하나님의 권리는 그가 세상을 지으셨다는 데 근거한다. 세상에 존재를 주신 이가 세상에 법을 주실 수 있음은 의심할 여지가 없으니, 통치에 대한 그의 권원은 다툴 수 없다. 주의 보좌는 견고히 섰으며, 그것은 흠이 없는 권원이다. 게다가 그 권원은 오래되었다. 그것은 예로부터, 곧 시간의 시작부터, 다른 어떤 통치와 권세와 권능이 세워지기도 전에 견고히 섰으며, 다른 모든 통치와 권세와 권능이 폐하여질 때에도 그대로 계속될 것이다(고전 15:24). 2. 그의 통치의 모든 시행은 만세 전에 그의 영원한 모략 안에서 정해졌다. 그는 자기 안에서 스스로 정하신 뜻을 따라 모든 일을 행하시기 때문이다. 섭리의 병거는 놋산 사이에서, 곧 영원한 산처럼 확고히 정해진 그 작정에서 내려왔다(슥 6:1). 주는 영원부터 계셨나이다. 그러므로 주의 보좌는 예로부터 견고히 섰다. 하나님 자신이 영원부터 계셨으므로 그의 보좌와 그 보좌의 모든 결정도 그러했다. 영원한 마음 안에는 영원한 생각이 있을 수밖에 없기 때문이다.
IV. 그는 승리하며 다스리신다(시 93:3,4). 여기에는 이런 것이 있다. 1. 위협하는 폭풍이 상정된다. 여호와여, 큰 물이 소리를 높였고(항변은 하나님 자신을 향한 것이다) 큰 물이 그 소리를 높였으니, 이는 두려움을 말한다. 아니, 그 물이 그 물결을 높였으니, 이는 실제 위험을 말한다. 이것은 사나운 바다를 빗댄 것으로, 악인이 바로 그런 바다에 비겨진다(사 57:20). 이방 나라들이 분노하여(시 2:1) 교회를 무너뜨리고 홍수처럼 덮치며 바다의 배처럼 침몰시키려 한다. 교회는 광풍에 요동한다고 일컬어지며(사 54:11), 불의의 창수가 성도를 두렵게 한다(시 18:4). 우리는 이것을 때때로 우리 가슴속에서 일어나는 소요, 곧 영혼을 어지럽히고 그 은혜와 위로를 뒤엎으려 드는 격한 정욕과 두려움에도 적용할 수 있다. 그러나 여호와께서 거기서 다스리신다면 바람과 바다까지도 그에게 순종할 것이다. 2. 이 폭풍 가운데 내려진 흔들리지 않는 닻이 있다(시 93:4). 여호와 자신이 더 강하시다. 이것이 우리 마음을 붙들어 두게 하자. (1.) 하나님은 그것들 위 높은 곳에 계시다는 것이다. 이는 그의 안전하심(그것들이 그에게 미치지 못한다, 시 29:10)과 그의 주권을 뜻한다. 그것들은 그에게 다스림을 받고 제압당하며, 반역하는 바로 그 지점에서 도리어 이김을 당한다(출 18:11). (2.) 그가 더 강하시며, 많은 물 소리보다 더 놀라운 일을 행하신다는 것이다. 그것들은 그의 안식이나 통치를 어지럽히지 못하고, 그의 계획과 목적을 꺾지 못한다. 주목하라. 교회의 원수들이 지닌 힘은 많은 물 소리 같을 뿐이다. 거기에는 알맹이보다 소리가 더 많다. 애굽 왕 바로는 소리일 뿐이다(렘 46:17). 교회의 벗들은 대개 다치기보다 겁을 더 먹는다. 하나님은 이 소리보다 강하시다. 그는 자기 백성의 유익이 이 많은 물에 무너지지 않게, 또 자기 백성의 심령이 그 소리에 겁먹지 않게 지키시기에 능하시다. 그는 원하실 때 교회에 평안을 명하실 수 있고(시 65:7), 영혼에 평안을 명하실 수 있다(사 26:3). 주목하라. 위대하신 여호와의 무한한 주권과 막을 수 없는 능력은, 이 세상에서 만나는 온갖 소음과 소동과 관련하여 하나님의 백성에게 큰 격려가 된다(시 46:1,2).
V. 그는 진리와 거룩함으로 다스리신다(시 93:5). 1. 그의 모든 약속은 침해할 수 없이 신실하다. 주의 증거들이 매우 확실하나이다. 하나님이 자기 교회를 보호하실 수 있으신 것처럼, 교회의 안전과 승리에 대해 하신 약속에도 참되시다. 그의 말씀은 이미 주어졌으니 모든 성도가 그것에 의지할 수 있다. 메시아의 나라에 관해 예언된 것은 무엇이든 때가 되면 반드시 이루어진다. 구약 성도들의 믿음과 소망이 세워졌던 그 증거들은 매우 확실했고 그들을 저버리지 않았다. 2. 그의 모든 백성은 양심을 따라 정결해야 한다. 여호와여, 거룩함이 주의 집에 영원무궁토록 합당하니이다. 하나님의 교회가 그의 집이다. 그것은 거룩한 집이니, 죄에서 씻기고 하나님께 성별되어 그의 섬김에 쓰인다. 그 거룩함이 그 집의 아름다움이며(성도에게 하나님의 형상을 닮는 것과 그의 존귀에 온전히 헌신하는 것보다 더 어울리는 것은 없다), 또한 그 집의 힘이요 안전이다. 많은 물과 그 소리에서 그 집을 지켜 주는 것이 바로 하나님의 집의 거룩함이다. 정결이 있는 곳에 평안이 있을 것이다. 유행은 바뀌어서 한때 어울리던 것이 다른 때에는 어울리지 않는다. 그러나 거룩함은 언제나 하나님의 집과 그 가족에게, 또 거기 속한 자들에게 합당하다. 그것은 영구히 어울린다. 거룩하신 하나님을 예배하는 자들에게 거룩하지 못함만큼 어울리지 않는 것은 없다.
英語原文
The Glory and Majesty of God
¹ The LORD reigneth, he is clothed with majesty; the LORD is clothed with strength, wherewith he hath girded himself: the world also is stablished, that it cannot be moved.
² Thy throne is established of old: thou art from everlasting.
³ The floods have lifted up, O LORD, the floods have lifted up their voice; the floods lift up their waves.
⁴ The LORD on high is mightier than the noise of many waters, yea, than the mighty waves of the sea.
⁵ Thy testimonies are very sure: holiness becometh thine house, O LORD, for ever.
Next to the being of God there is nothing that we are more concerned to believe and consider than God's dominion, that Jehovah is God, and that this God reigns (Ps 93:1), not only that he is King of right, and is the owner and proprietor of all persons and things, but that he is King in fact, and does direct and dispose of all the creatures and all their actions according to the counsel of his own will. This is celebrated here, and in many other psalms: The Lord reigns. It is the song of the gospel church, of the glorified church (Re 19:6), Hallelujah; the Lord God omnipotent reigns. Here we are told how he reigns.
I. The Lord reigns gloriously: He is clothed with majesty. The majesty of earthly princes, compared with God's terrible majesty, is but like the glimmerings of a glow-worm compared with the brightness of the sun when he goes forth in his strength. Are the enemies of God's kingdom great and formidable? Yet let us not fear them, for God's majesty will eclipse theirs.
II. He reigns powerfully. He is not only clothed with majesty, as a prince in his court, but he is clothed with strength, as a general in the camp. He has wherewithal to support his greatness and to make it truly formidable. See him not only clad in robes, but clad in armour. Both strength and honour are his clothing. He can do every thing, and with him nothing is impossible. 1. With this power he has girded himself; it is not derived from any other, nor does the executing of it depend upon any other, but he has it of himself and with it does whatsoever he pleases. Let us not fear the power of man, which is borrowed and bounded, but fear him who has power to kill and cast into hell. 2. To this power it is owing that the world stands to this day. The world also is established; it was so at first, by the creating power of God, when he founded it upon the seas; it is so still, by that providence which upholds all things and is a continued creation; it is so established that though he has hanged the earth upon nothing (Job 26:7) yet it cannot be moved; all things continue to this day, according to his ordinance. Note, The preserving of the powers of nature and the course of nature is what the God of nature must have the glory of; and we who have the benefit thereof daily are very careless and ungrateful if we give him not the glory of it. Though God clothes himself with majesty, yet he condescends to take care of this lower world and to settle its affairs; and, if he established the world, much more will he establish his church, that it cannot be moved.
III. He reigns eternally (Ps 93:2): Thy throne is established of old. 1. God's right to rule the world is founded in his making it; he that gave being to it, no doubt, may give law to it, and so his title to the government is incontestable: Thy throne is established; it is a title without a flaw in it. And it is ancient: it is established of old, from the beginning of time, before any other rule, principality, or power was erected, as it will continue when all other rule, principality, and power shall be put down, 1Co 15:24. 2. The whole administration of his government was settled in his eternal counsels before all worlds; for he does all according to the purpose which he purposed in himself; The chariots of Providence came down from between the mountains of brass, from those decrees which are fixed as the everlasting mountains (Zec 6:1): Thou art from everlasting, and therefore thy throne is established of old; because God himself was from everlasting, his throne and all the determinations of it were so too; for in an eternal mind there could not but be eternal thoughts.
IV. He reigns triumphantly, Ps 93:3,4. We have here, 1. A threatening storm supposed: The floods have lifted up, O Lord! (to God himself the remonstrance is made) the floods have lifted up their voice, which speaks terror; nay, they have lifted up their waves, which speaks real danger. It alludes to a tempestuous sea, such as the wicked are compared to, Isa 57:20. The heathen rage (Ps 2:1) and think to ruin the church, to overwhelm it like a deluge, to sink it like a ship at sea. The church is said to be tossed with tempests (Isa 54:11), and the floods of ungodly men make the saints afraid, Ps 18:4. We may apply it to the tumults that are sometimes in our own bosoms, through prevailing passions and frights, which put the soul into disorder, and are ready to overthrow its graces and comforts; but, if the Lord reign there, even the winds and seas shall obey him. 2. An immovable anchor cast in this storm (Ps 93:4): The Lord himself is mightier. Let this keep our minds fixed, (1.) That God is on high, above them, which denotes his safety (they cannot reach him, Ps 29:10) and his sovereignty; they are ruled by him, they are overruled, and, wherein they rebel, overcome, Ex 18:11. (2.) That he is mightier, does more wondrous things than the noise of many waters; they cannot disturb his rest or rule; they cannot defeat his designs and purposes. Observe, The power of the church's enemies is but as the noise of many waters; there is more of sound than substance in it. Pharaoh king of Egypt is but a noise, Jer 46:17. The church's friends are commonly more frightened than hurt. God is mightier than this noise; he is mighty to preserve his people's interests from being ruined by these many waters and his people's spirits from being terrified by the noise of them. He can, when he pleases, command peace to the church (Ps 65:7), peace in the soul, Isa 26:3. Note, The unlimited sovereignty and irresistible power of the great Jehovah are very encouraging to the people of God, in reference to all the noises and hurries they meet with in this world, Ps 46:1,2.
V. He reigns in truth and holiness, Ps 93:5. 1. All his promises are inviolably faithful: Thy testimonies are very sure. As God is able to protect his church, so he is true to the promises he has made of its safety and victory. His word is passed, and all the saints may rely upon it. Whatever was foretold concerning the kingdom of the Messiah would certainly have its accomplishment in due time. Those testimonies upon which the faith and hope of the Old-Testament saints were built were very sure, and would not fail them. 2. All his people ought to be conscientiously pure: Holiness becomes thy house, O Lord! for ever. God's church is his house; it is a holy house, cleansed from sin, consecrated by God, and employed in his service. The holiness of it is its beauty (nothing better becomes the saints than conformity to God's image and an entire devotedness to his honour), and it is its strength and safety; it is the holiness of God's house that secures it against the many waters and their noise. Where there is purity there shall be peace. Fashions change, and that which is becoming at one time is not so at another; but holiness always becomes God's house and family, and those who belong to it; it is perpetually decent; and nothing so ill becomes the worshippers of the holy God as unholiness.
이 짧은 시편은 사람들 가운데 있는 하나님 나라의 영예를 드러내어, 하나님께는 영광이 되고 그의 원수들에게는 두려움이 되며 그를 사랑하는 모든 백성에게는 위로가 되게 한다. 이 시편은 그가 세상을 붙드시고 다스리시는 섭리의 나라와도 관련되고, 특히 그가 교회를 지키시고 거룩하게 하시며 보존하시는 은혜의 나라와 관련된다. 이 두 나라의 통치는 모두 메시아의 손에 맡겨졌으며, 선지자는 여기서 의심할 바 없이 그와 그의 나라를 증언한다. 그가 그 나라를 현재의 것으로 말하는 까닭은 그것이 확실하기 때문이며, 또한 영원한 말씀으로서 그가 성육신 이전에도 만유의 주이셨기 때문이다. 하나님의 나라에 관하여 여기서 영광스러운 일들이 이야기된다. I. 다른 왕들에게 왕복이 있는가? 그에게도 있다(시 93:1). II. 그들에게 보좌가 있는가? 그에게도 있다(시 93:2). III. 그들에게 굴복시키고 이겨 개가를 부를 원수들이 있는가? 그에게도 있다(시 93:3,4). IV. 신실하고 거룩함이 그들의 영예인가? 그것은 그의 영예이기도 하다(시 93:5). 이 시편을 노래할 때 아버지께서 하늘과 땅의 모든 권세를 주신 그리스도를 잊는다면, 우리는 우리 자신을 잊는 것이다.