서론
無題
日本語
英語原文
This chapter is an introduction to the latter part of the prophecies of this book. Whether what is contained between this and the sounding of the seventh trumpet (Re 11:15) be a distinct prophecy from the other, or only a more general account of some of the principal things included in the other, is disputed by our curious enquirers into these abstruse writings. However, here we have, I. A remarkable description of a very glorious angel with an open book in his hand, Re 10:1-3. II. An account of seven thunders which the apostle heard, as echoing to the voice of this angel, and communicating some discoveries, which the apostle was not yet allowed to write, Re 10:4. III. The solemn oath taken by him who had the book in his hand, Re 10:5-7. IV. The charge given to the apostle, and observed by him, Re 10:8-11.
1-7
The Seven Thunders (95 AD)
日本語
七つの雷（主後95年）
¹ また私は、もう一人の強い御使いが、雲を身にまとって天から降りて来るのを見た。その頭の上には虹があり、その顔は太陽のようであり、その足は火の柱のようであった。
² 彼は開かれた小さな巻物を手に持っていた。そして彼は右の足を海の上に、左の足を地の上に置いた。
³ 彼は、ししがほえるように大声で叫んだ。彼が叫ぶと、七つの雷がその声を発した。
⁴ 七つの雷が声を発したとき、私は書き記そうとした。すると天から声がして、私に言った。「七つの雷が語った事を封印して書き記してはならない」。
⁵ 私が見た、海の上と地の上に立っている御使いは、天に向かって右の手を上げ、
⁶ 世々限りなく生きておられる方、すなわち天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを造られた方を指して誓って言った。「もはや時は延ばされない」。
⁷ ただ第七の御使いが吹き鳴らす日々、すなわち彼がラッパを吹き始めるときには、神がご自身のしもべである預言者たちにお告げになったとおり、神の奥義は完成するであろう」。
ここには、第六のラッパが鳴らされたのち、第七のラッパが鳴らされるまでの間に使徒に与えられたもう一つの幻についての記録がある。そして私たちは次を考察する。
I. この啓示をヨハネに伝えることに主として関わった方——天から来た御使い、すなわちもう一人の強い御使い。彼はこうにも立てられているので、これが私たちの主であり救い主であるイエス・キリスト以外のどなたでもあり得ないと思わせる！ 1. 彼は雲を身にまとっていた。死すべき者が見るには大きすぎる彼の栄光を隠し、また彼の摂理の経綸の上にも幕を引かれる。雲と暗やみが彼を取り巻く。2. その頭の上には虹があった。彼は常にご自分の契約を覚え、彼の導きが最も神秘的であるときにも、それは完全に義しく真実である。3. その顔は太陽のようであった。すべてが明るく、光輝と威厳に満ちていた、Rev 1:16。4. その足は火の柱のようであった。恵みと摂理の彼のすべての道は純粋で堅固である。
II. その位置と姿勢。彼は右の足を海の上に、左の足を地の上に置いた。これは彼が世に対して持つ絶対的な力と支配権を示すためであった。そして彼は開かれた小さな巻物を手に持っていた。おそらくそれは以前に封印されていたが、今や開かれ、彼によって漸次成就されつつある、まさにその書であったろう。
III. その恐るべき声。彼はししがほえるように大声で叫ばれた（Rev 10:3）。そして彼の恐るべき声は七つの雷によってこだました。これは神の御心を啓示する七つの荘厳で恐るべき仕方であった。
IV. 使徒に与えられた禁止。すなわち、彼が七つの雷から学んだことを公表せず、隠すべきことであった、Rev 10:4。使徒はこれらの幻のうちで見聞きしたすべてを保存し公表しようとしたが、まだその時は来ていなかった。
V. この強い御使いの立てた厳粛な誓い。1. 彼の誓いの様式。彼は天に向かって手を上げ、世々限りなく生きておられる方を指して誓った。これは神がしばしばそうされたように、ご自身を指して誓われたものか、あるいは主、贖い主、世の支配者として今訴えかける神を神として指して誓われたものである。2. 誓いの内容。もはや時は延ばされないということ。これは、(1.) 今やこの書の預言が成就されるのに、最後の御使いが吹き鳴らす時までよりも長い遅れはない、ということを意味するかもしれない。そのときにはすべてが迅速に執行されるであろう。神の奥義は完成する、Rev 10:7。あるいは、(2.) この神の奥義が完成するとき、時そのものがもはやない、ということを意味するかもしれない。時は変わり移る状態にあるものの尺度であるが、ついにすべてが永遠に定まり、それゆえ時そのものも永遠のうちに飲み込まれる。
英語原文
The Seven Thunders (95 AD)
¹ And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire:
² And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth,
³ And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.
⁴ And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.
⁵ And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven,
⁶ And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer:
⁷ But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets.
Here we have an account of another vision the apostle was favoured with, between the sounding of the sixth trumpet and that of the seventh. And we observe,
I. The person who was principally concerned in communicating this discovery to John—an angel from heaven, another mighty angel, who is so set forth as would induce one to think it could be no other than our Lord and Saviour Jesus Christ! 1. He was clothed with a cloud: he veils his glory, which is too great for mortality to behold; and he throws a veil upon his dispensations. Clouds and darkness are round about him. 2. A rainbow was upon his head; he is always mindful of his covenant, and, when his conduct is most mysterious, yet it is perfectly just and faithful. 3. His face was as the sun, all bright, and full of lustre and majesty, Re 1:16. 4. His feet were as pillars of fire; all his ways, both of grace and providence, are pure and steady.
II. His station and posture: He set his right foot upon the sea and his left foot upon the earth, to show the absolute power and dominion he had over the world. And he held in his hand a little book opened, probably the same that was before sealed, but was now opened, and gradually fulfilled by him.
III. His awful voice: He cried aloud, as when a lion roareth (Re 10:3), and his awful voice was echoed by seven thunders, seven solemn and terrible ways of discovering the mind of God.
IV. The prohibition given to the apostle, that he should not publish, but conceal what he had learned from the seven thunders, Re 10:4. The apostle was for preserving and publishing every thing he saw and heard in these visions, but the time had not yet come.
V. The solemn oath taken by this mighty angel. 1. The manner of his swearing: He lifted up his hand to heaven, and swore by him that liveth for ever, by himself, as God often has done, or by God as God, to whom he, as Lord, Redeemer, and ruler of the world, now appeals. 2. The matter of the oath: that there shall be time no longer; either, (1.) That there shall be now no longer delay in fulfilling the predictions of this book than till the last angel should sound; then every thing should be put into speedy execution: the mystery of God shall be finished, Re 10:7. Or, (2.) That when this mystery of God is finished time itself shall be no more, as being the measure of things that are in a mutable changing state; but all things shall be at length for ever fixed, and so time itself swallowed up in eternity.
8-11
The Little Book (95 AD)
日本語
小さな書（主後95年）
⁸ 私が天から聞いたあの声が再び私に語って言った。「行って、海と地の上に立っている御使いの手にある、開かれた小さな書を取りなさい」。
⁹ そこで私はその御使いのところに行って、その小さな書を私にくれるようにと言った。すると彼は私に言った。「それを取って、食べてしまいなさい。それはあなたの腹を苦くするが、あなたの口には蜜のように甘くなる」。
¹⁰ 私は御使いの手から小さな書を受け取って食べてしまった。すると私の口には蜜のように甘かったが、それを食べた途端、私の腹は苦くなった。
¹¹ 彼は私に言った。「あなたは、多くの民と国民と舌と王たちの前で、再び預言しなければならない」。
ここに、I. 使徒に与えられた厳しい命令がある。それは、1. 前に言及されたあの力ある御使いの手から行って小さな書を取ることであった。この命令は、地の上に立っていた御使い自身から出たものではなく、Rev 10:4 で七つの雷によって彼が見いだしたことを書き記すなと禁じた、あの天からの声から与えられた。2. その書を食べることであった。この命令のこの部分は御使い自身から与えられた。これは、使徒が発見したことを公にする前に、その預言をより徹底的に消化し、自分自身がそれによって当然影響を受けるべきであることを示唆するものであった。
II. 使徒がそれを受け取った時、この小さな書が持つであろう味と感覚についての説明がある。最初は、口のうちにある間は甘かった。すべての人は将来の出来事を見ることに喜びを感じ、それが前もって告げられることを楽しむ。またすべての良い人は、その内容が何であれ、神から来ることばを受けることを愛する。しかし、この預言の書が使徒によってより徹底的に消化された時、その内容は苦くなるであろう。それらはあまりにも恐ろしく恐ろしい事柄、神の民に迫るそのような過酷な迫害、地の上になされるそのような大いなる荒廃であったので、それらを前もって見、前もって知ることは使徒の心に喜ばしいものではなく、苦痛となるものであった。エゼキエルの預言も彼にとってそうであった、Rev 3:3。
III. 使徒が召された務めを果たしたことの記録がある（Rev 10:10）。彼は御使いの手から小さな書を受け取って食べてしまった。そしてその味が告げられたとおりであることを知った。1. 神のしもべたちは、神の御名においてほかの人々に伝えるメッセージを自分のたましいのうちに消化し、自ら適切に影響を受けることがふさわしい。2. 彼らは託されたすべてのメッセージを、それが人々に喜ばしいものであれ喜ばしくないものであれ、伝えることがふさわしい。最も喜ばしくないものが最も有益であるかもしれない。いずれにせよ、神の使者たちは神のみこころのいかなる部分も隠してはならない。
IV. 使徒は、自分が今受け取ったこの預言の書が、単に自分の好奇心を満たすため、あるいは喜びや苦痛によって自分に影響を与えるために与えられたのではなく、自分を通じて世に伝えられるために与えられたことを知らされる。ここで彼の預言的委任は新たにされたようであり、彼はもう一つの使節の準備を命じられる。これは神の思いとみこころについての宣言を伝えるためである。それらは全世界と、世の最も高く偉大な人々にとって重大な重要性を持ち、多くの言語で読まれ記録されるべきものである。実際そのとおりである。私たちはそれらを自分の言語で持ち、私たちすべてはそれらに注意を払い、謙虚にその意味を探り、すべてのことが定められた時に成就することを堅く信じる義務がある。そしてその預言が成就する時、その意味と真理が現われ、大いなる神の全知と力と真実が崇拝されるであろう。
英語原文
The Little Book (95 AD)
⁸ And the voice which I heard from heaven spake unto me again, and said, Go and take the little book which is open in the hand of the angel which standeth upon the sea and upon the earth.
⁹ And I went unto the angel, and said unto him, Give me the little book. And he said unto me, Take it, and eat it up; and it shall make thy belly bitter, but it shall be in thy mouth sweet as honey.
¹⁰ And I took the little book out of the angel's hand, and ate it up; and it was in my mouth sweet as honey: and as soon as I had eaten it, my belly was bitter.
¹¹ And he said unto me, Thou must prophesy again before many peoples, and nations, and tongues, and kings.
Here we have, I. A strict charge given to the apostle, which was, 1. That he should go and take the little book out of the hands of that mighty angel mentioned before. This charge was given, not by the angel himself who stood upon the earth, but by the same voice from heaven that in the Re 10:4 had lain an injunction upon him not to write what he had discerned by the seven thunders. 2. To eat the book; this part of the charge was given by the angel himself, hinting to the apostle that before he should publish what he had discovered he must more thoroughly digest the predictions, and be in himself suitably affected with them.
II. An account of the taste and relish which this little book would have, when the apostle had taken it in; at first, while in his mouth, sweet. All persons feel a pleasure in looking into future events, and in having them foretold; and all good men love to receive a word from God, of what import soever it be. But, when this book of prophecy was more thoroughly digested by the apostle, the contents would be bitter; these were things so awful and terrible, such grievous persecutions of the people of God, and such desolation made in the earth, that the foresight and foreknowledge of them would not be pleasant, but painful to the mind of the apostle: thus was Ezekiel's prophecy to him, Re 3:3.
III. The apostle's discharge of the duty he was called to (Re 10:10): He took the little book out of the angel's hand, and ate it up, and he found the relish to be as was told him. 1. It becomes the servants of God to digest in their own souls the messages they bring to others in his name, and to be suitably affected therewith themselves. 2. It becomes them to deliver every message with which they are charged, whether pleasing or unpleasing to men. That which is least pleasing may be most profitable; however, God's messengers must not keep back any part of the counsel of God.
IV. The apostle is made to know that this book of prophecy, which he had now taken in, was not given him merely to gratify his own curiosity, or to affect him with pleasure or pain, but to be communicated by him to the world. Here his prophetical commission seems to be renewed, and he is ordered to prepare for another embassy, to convey those declarations of the mind and will of God which are of great importance to all the world, and to the highest and greatest men in the world, and such should be read and recorded in many languages. This indeed is the case; we have them in our language, and are all obliged to attend to them, humbly to enquire into the meaning of them, and firmly to believe that every thing shall have its accomplishment in the proper time; and, when the prophecies shall be fulfilled, the sense and truth of them will appear, and the omniscience, power, and faithfulness of the great God will be adored.
本章は、この書の預言の後半への序論である。本章と第七のラッパが鳴らされる時（Rev 11:15）との間に含まれる内容が、他の預言とは区別される独立した預言なのか、それとも他の預言に含まれる主要な事柄の一部をより一般的に説明したにすぎないのかは、これらの難解な記述を探究する好奇心強い人々の間で論争されている。しかしいずれにせよ、ここには、I. 開かれた書を手にした、非常に栄光ある御使いの注目すべき描写、Rev 10:1-3。II. 使徒が聞いた七つの雷の記述、すなわちこの御使いの声に応えるように響き渡り、ある啓示を伝えたが、使徒はまだそれを書き記すことを許されなかったという記述、Rev 10:4。III. 書を手にした者が立てた厳粛な誓い、Rev 10:5-7。IV. 使徒に与えられた命令と、彼がそれに従ったこと、Rev 10:8-11 がある。