서론
無題
日本語
英語原文
In this chapter we have an account of the sounding of the fifth and sixth trumpets, the appearances that attended them, and the events that were to follow; the fifth trumpet (Re 9:1-12), the sixth, Re 9:13-21.
1-12
The Seven Trumpets (95 AD)
日本語
七つのラッパ（主後95年）
¹ 第五の御使いがラッパを吹いた。すると私は、天から地に落ちて来た一つの星を見た。その星には、底知れぬ淵の鍵が与えられた。
² それは底知れぬ淵を開いた。すると淵から巨大な炉の煙のような煙が立ち上り、淵の煙のために太陽も空も暗くなった。
³ 煙の中から、いなごが地の上に出て来た。そして彼らには、地のさそりが持つ権威のような権威が与えられた。
⁴ 彼らには、地の草や、何か青いものや、何か木をも損なってはならないが、ただ額に神の証印を持たない人々だけを損なえと命じられた。
⁵ しかし彼らを殺すことは許さず、五か月の間苦しめることを許された。その苦しめは、さそりが人を刺すときの苦痛のようなものであった。
⁶ その日々には、人々は死を求めるが見いだせず、死にたかったが死は彼らから逃げ去るであろう。
⁷ いなごたちの形は、戦いのために備えた馬のようであった。その頭には金のような冠のようなものがあり、その顔は人の顔のようであった。
⁸ また彼らには女のような髪があり、その歯は雌獅子の歯のようであった。
⁹ また彼らには鉄の胸当てのような胸当てがあり、その翼の音は、多くの馬が戦いに向かって走る戦車の音のようであった。
¹⁰ また彼らにはさそりのような尾があり、その尾には刺す針があった。彼らの権威は、五か月の間人々を損なうことであった。
¹¹ 彼らの上には王がいた。それは底知れぬ淵の御使いである。その名はヘブル語でアバドン、ギリシャ語ではアポルオンと呼ばれる。
¹² 第一のわざわいは過ぎ去った。見よ、この後なお二つのわざわいが来る。
このラッパが鳴らされたとき、観察すべき事柄は次のとおりである。1. 天から地に落ちて来た一つの星。ある人々はこの星がキリスト教会のうちのあるすぐれた監督、すなわち教会の御使いを表すと考える。牧者たちが星と呼ばれるのと同じ表現の仕方で、教会は天と呼ばれるからである。しかしこれが誰であるかについては、注解者たちの意見は一致しない。ある人々はこれをローマの第三の監督ボニファキウスと解する。彼は皇帝フォカスの好意により普遍監督という称号を取った。フォカスは国家において簒奪者であり暴君であったので、ボニファキウスのへつらいに対する報いとして、教会においてもそのような者になることを許した。2. この落ちた星に底知れぬ淵の鍵が与えられた。彼は今やキリストの奉仕者であることをやめ、反キリスト、すなわち悪魔の奉仕者となる。そしてキリストが彼から教会の鍵を取り去たのち、キリストの許しの下に、彼は悪魔の獄吏となり、地獄の力をキリストの諸教会に向けて解き放つ。3. 底知れぬ淵が開かれると大きな煙が立ち上り、太陽と空を暗くした。悪魔たちは暗やみの力であり、地獄は暗やみの場所である。悪魔は人々の目を盲目にし、光と知識を消し去り、無知と誤りを助長することによって自分の計略を進める。彼はまず人々を惑わし、そののち彼らを滅ぼす。惨めな魂たちは暗やみの中で彼に従うが、そうでなければ彼に従う勇気はなかったであろう。4. この暗い煙の中から、エジプトの災いの一つであったいなごの群れが出て来た。これは反キリストを頭とする悪魔の使い、すなわち迷信と偶像礼拝と誤りと残酷さを助長する反キリスト的諸階級のすべての群れと雑多な群衆である。これらは神の義なる許しの下に、額に神のしるしを持たない者たちを損なう権威を持った。5. 彼らが彼らに加える損害は肉体の損害ではなく、霊の損害であった。彼らは軍事的な仕方で火と剣によってすべてを滅ぼすのではない。木も草も損なわれず、彼らが損なう者たちも殺されない。それは迫害ではなく、彼らの魂に密かに染み込む毒と感染であり、彼らから純潔を奪い、そののち平安をも奪う。異端は魂のうちの毒であり、ゆっくりと密かに働くが、ついには苦いものとなる。6. 彼らは額に神の証印を持つ者たちを損なう権威さえ全く持たなかった。神の選びの、効力的な、区別する恵みは、神の民を全面的で最終的な背教から守るであろう。7. 地獯のために働くこれらの代理人に与えられた権威は、時間の点で制限されている。すなわち五か月であり、これは定まった期間であり、短い期間にすぎない。ただしどれほど短いかは私たちには言えない。福音の時にも限界があり、惑わしの時にもまた限りがある。8. その期間は短くても非常に激しいものとなり、この毒の悪性を自分の良心のうちに感じさせられた人々は自分のいのちをいとうようになるであろう、Rev 9:6。傷ついた霊をだれが耐えられようか。9. これらのいなごは大きさも形も怪物のようであった、Rev 9:7,8 等。彼らは戦いのために備えた馬のように自分のわざのために整えられていた。(1.) 彼らは大きな権威を持つかのように装い、勝利を確信しているように見えた。彼らの頭には金のような冠があった。しかしそれは真の権威ではなく、偽造された権威であった。(2.) 彼らには知恵と聡明の外見、すなわち人の顔があったが、その霊は悪魔の霊であった。(3.) 彼らには人々の心を罠にかけ、汚すための見かけの美しさのすべての誘いがあった。すなわち女のような髪である。彼らの礼拝の仕方は非常に華美で装飾的であった。(4.) 彼らは女の柔らかさをもって現れたが、雌獅子の歯を持っていた。実際には残酷な被造物であった。(5.) 彼らは地上の権威の防衛と保護を受けていた。すなわち鉄の胸当て。(6.) 彼らは世で大きな音を立てた。この国からあの国へ飛び回り、その動きの音は戦車と馬を持つ軍勢の音のようであった。(7.) 初めにはもっともらしい外見で人々をなだめ、へつらったが、彼らの尾には針があった。彼らの忌むべきものの杯には、初めは甘くてもついには蛇のようにかみ、まむしのように刺すものが含まれていた。(8.) この地獄の部隊の王であり指揮官である者がここに描写されている。[1.] 彼は御使いとして描写される。本性上彼は御使いであり、かつては天の御使いたちの一人であった。[2.] 彼は底知れぬ淵の御使いである。なお御使いであるが、堕落した御使いであり、底知れぬ淵に落ちた御使いであり、そこから回復はない。[3.] これらの地獄の領域において彼は一種の君主であり支配者であり、暗やみの力を自分の支配と命令の下に置いている。[4.] 彼の真の名はアバドン、アポルヨン——滅ぼす者である。それはそれが彼の仕事、彼の計画、彼の職務だからである。彼はこれに努め、このわざにおいて非常に成功し、恐ろしい地獄的な快感を取る。彼が人々の魂を滅ぼすために自分の使いや軍勢を送り出すのも、この滅ぼすわざのためである。さてここで一つのわざわいの終わりを見る。そして一つが終わるところで次のものが始まる。
英語原文
The Seven Trumpets (95 AD)
¹ And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit.
² And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit.
³ And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power.
⁴ And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads.
⁵ And to them it was given that they should not kill them, but that they should be tormented five months: and their torment was as the torment of a scorpion, when he striketh a man.
⁶ And in those days shall men seek death, and shall not find it; and shall desire to die, and death shall flee from them.
⁷ And the shapes of the locusts were like unto horses prepared unto battle; and on their heads were as it were crowns like gold, and their faces were as the faces of men.
⁸ And they had hair as the hair of women, and their teeth were as the teeth of lions.
⁹ And they had breastplates, as it were breastplates of iron; and the sound of their wings was as the sound of chariots of many horses running to battle.
¹⁰ And they had tails like unto scorpions, and there were stings in their tails: and their power was to hurt men five months.
¹¹ And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon.
¹² One woe is past; and, behold, there come two woes more hereafter.
Upon the sounding of this trumpet, the things to be observed are, 1. A star falling from heaven to the earth. Some think this star represents some eminent bishop in the Christian church, some angel of the church; for, in the same way of speaking by which pastors are called stars, the church is called heaven; but who this is expositors do not agree. Some understand it of Boniface the third bishop of Rome, who assumed the title of universal bishop, by the favour of the emperor Phocas, who, being a usurper and tyrant in the state, allowed Boniface to be so in the church, as the reward of his flattery. 2. To this fallen star was given the key of the bottomless pit. Having now ceased to be a minister of Christ, he becomes the antichrist, the minister of the devil; and by the permission of Christ, who had taken from him the keys of the church, he becomes the devil's turnkey, to let loose the powers of hell against the churches of Christ. 3. Upon the opening of the bottomless pit there arose a great smoke, which darkened the sun and the air. The devils are the powers of darkness; hell is the place of darkness. The devil carries on his designs by blinding the eyes of men, by extinguishing light and knowledge, and promoting ignorance and error. He first deceives men, and then destroys them; wretched souls follow him in the dark, or they durst not follow him. 4. Out of this dark smoke there came a swarm of locusts, one of the plagues of Egypt, the devil's emissaries headed by the antichrist, all the rout and rabble of antichristian orders, to promote superstition, idolatry, error, and cruelty; and these had, by the just permission of God, power to hurt those who had not the mark of God in their foreheads. 5. The hurt they were to do them was not a bodily, but a spiritual hurt. They should not in a military way destroy all by fire and sword; the trees and the grass should be untouched, and those they hurt should not be slain; it should not be a persecution, but a secret poison and infection in their souls, which should rob them of their purity, and afterwards of their peace. Heresy is a poison in the soul, working slowly and secretly, but will be bitterness in the end. 6. They had no power so much as to hurt those who had the seal of God in their foreheads. God's electing, effectual, distinguishing grace will preserve his people from total and final apostasy. 7. The power given to these factors for hell is limited in point of time: five months, a certain season, and but a short season, though how short we cannot tell. Gospel-seasons have their limits, and times of seduction are limited too. 8. Though it would be short, it would be very sharp, insomuch that those who were made to feel the malignity of this poison in their consciences would be weary of their lives, Re 9:6. A wounded spirit who can bear? 9. These locusts were of a monstrous size and shape, Re 9:7,8, etc. They were equipped for their work like horses prepared to battle. (1.) They pretended to great authority, and seemed to be assured of victory: They had crowns like gold on their heads; it was not a true, but a counterfeit authority. (2.) They had the show of wisdom and sagacity, the faces of men, though the spirit of devils. (3.) They had all the allurements of seeming beauty, to ensnare and defile the minds of men—hair like women; their way of worship was very gaudy and ornamental. (4.) Though they appeared with the tenderness of women, they had the teeth of lions, were really cruel creatures. (5.) They had the defence and protection of earthly powers—breastplates of iron. (6.) They made a mighty noise in the world; they flew about from one country to another, and the noise of their motion was like that of an army with chariots and horses. (7.) Though at first they soothed and flattered men with a fair appearance, there was a sting in their tails; the cup of their abominations contained that which, though luscious at first, would at length bite like a serpent and sting like an adder. (8.) The king and commander of this hellish squadron is here described, [1.] As an angel; so he was by nature, an angel, once one of the angels of heaven. [2.] The angel of the bottomless pit; an angel still, but a fallen angel, fallen into the bottomless pit, vastly large, and out of which there is no recovery. [3.] In these infernal regions he is a sort of prince and governor, and has the powers of darkness under his rule and command. [4.] His true name is Abaddon, Apollyon—a destroyer, for that is his business, his design, and employment, to which he diligently attends, in which he is very successful, and takes a horrid hellish pleasure; it is about this destroying work that he sends out his emissaries and armies to destroy the souls of men. And now here we have the end of one woe; and where one ends another begins.
13-21
The Seventh Trumpet (95 AD)
日本語
第七のラッパ（主後95年）
¹³ 第六の御使いがラッパを吹いた。すると私は、神の前にある金の祭壇の四つの角から出る声を聞いた。
¹⁴ それはラッパを持つ第六の御使いに言った。「大川ユーフラテスにつながれている四人の御使いを解き放て。」
¹⁵ こうして四人の御使いは解き放たれた。彼らは人の三分の一を殺すために、その時と日と月と年に備えられていた。
¹⁶ 騎兵の軍勢の数は二億であった。私はその数を聞いた。
¹⁷ このように、私が幻の中で見た馬とその上に乗る者たちは次のようであった。彼らには火と紫と硫黄の胸当てがあり、馬の頭は獅子の頭のようであった。そしてその口からは火と煙と硫黄が出ていた。
¹⁸ これらの三つ、すなわち彼らの口から出る火と煙と硫黄によって、人の三分の一が殺された。
¹⁹ 彼らの力はその口とその尾にある。その尾は蛇のようで、頭を持っていて害を加える。
²⁰ これらの災害によって殺されずに残った人々は、自分の手で造った業を悔い改めず、見すること聞すること歩くこともできない金、銀、青銅、石、木の悪霊や偶像たちを拝むのをやめなかった。
²¹ また彼らは自分の殺人や魔術や不品行や盗みを悔い改めなかった。
ここで、この幻の序文、そして続いて幻そのものを考察しよう。
I. この幻の序文。金の祭壇の角から声が聞こえた、Rev 9:13,14。ここで次に注意すべきである。1. 教会の敵たちの権力は、神が彼らを解き放てとお命じになるまで抑制されている。2. 諸国が刑罰を受けるほどに熟すると、以前に抑制されていた神の怒りの道具が彼らの上に解き放たれる、Rev 9:14。3. 神がある民を罰するために用いられる道具は、時として彼らから非常に遠く離れて横たわり、彼らから何らの危険も予想されないことがある。神のさばきのこの四人の使者は、ヨーロッパの諸国から遠く離れた大川ユーフラテスにつながれていた。ここにトルコの勢力はその源を発した。そしてこの幻の物語はそれを指しているように思われる。
II. 幻そのもの。大川ユーフラテスにつながれていた四人の御使いがいま解き放たれた、Rev 9:15,16。ここで次に注意すべきである。1. 彼らの軍事行動と執行の時は一時、一日、一ヶ月、一年に限られている。預言的な時の表記は私たちには理解し難い。しかし一般的に言えば、その時は一時に定められ、いつ始まりいつ終わるかが定められている。そしてその執行がどこまで及ぶかも定められている。すなわち地の住民の三分の一にまで及ぶ。神は人の怒りを神を賛美するものとし、残りの怒りは抑制される。2. この大きな務めを執行する軍勢が集結し、その数は騎兵二億であることが分かった。しかし歩兵の数がどれほどであったかは私たちが推測するに任されている。一般的に、これはマホメット帝国の軍隊が非常に巨大になることを告げている。そして実際に彼らがそうであったことは確かである。3. 彼らの恐ろしい装備と姿、Rev 9:17。馬が獅子のように猛々しく、戦いに突進することを熱望したように、その上に乗る者たちも明るく高価な甲冑をまとい、軍事的勇気と熱心と決意のすべての標識を備えていた。4. 彼らがいまや反キリスト的となったローマ帝国内で引き起こした巨大な殺戮と荒廃。彼らの三分の一が殺された。彼らは自分たちに許された命令が許すところまで進み、それ以上は進めなかった。5. 彼らがそのような殺戮を行った砲兵の武器は、馬の口から出る火と煙と硫黄と、その尾にある刺によって描写される。ミード氏はこれが大砲、そのように大きな破壊をもたらす残酷な道具の預言であるとの見解を持っている。彼は次のように観察する。これらはコンスタンティノープル包囲のときにトルコ人によって初めて用いられ、新しく珍しいものであったため非常に恐ろしく、大きな殺傷をもたらした。しかしいずれにせよ、ここには前の幻で言及されたことへの言及があるように思われる。すなわち、反キリストが誤りと偶像礼拝によって人々の心に毒を入れるサソリのような霊的な性質の軍勢を持っていたように、反キリスト的な背教を罰するために起こされたトルコ人も自分のサソリと刺を持っており、かくも多くの魂を殺した者たちの体を傷つけ殺した。6. これらの恐ろしいさばきの下でも反キリスト的な世代が悔い改めないことに注意せよ（Rev 9:20）。殺されずに残った人々は悔い改めず、神がそれほど厳しく彼らを罰しておられるまさにその罪の中に依然として留まっていた。その罪とは次のとおり。(1.) 彼らの偶像礼拝。彼らは自分の偶像を捨てようとしなかった。それらは彼らに何の益ももたらさず、見ることも聞くことも歩くこともできないのに。 (2.) 彼らの殺人（Rev 9:21）。それは聖徒たちとキリストのしもべたちに対して彼らが犯したものである。教皇主義は血を流す宗教であり、そのままであり続けることを決意しているかのようである。(3.) 彼らの魔術。彼らには呪文と魔術的な術法、および除霊やその他の事柄に関する儀式がある。(4.) 彼らの不品行。彼らは霊的な不純と肉体的な不純の両方を許し、自分たち自身と他の人々の中でそれを助長する。(5.) 彼らの盗み。彼らは不正な手段によって莫大な富を積み上げ、家庭や都市や君主や国家に損害を与え、貧しくした。これらは反キリストとその代理人たちのあからさまな罪悪である。そして神が天から彼らに対して御怒りを現されたにもかかわらず、彼らは頑固で、かたくなで、悔い改めない。しかもさばき的にそうである。彼らは必ず滅ぼされなければならないからである。
III. この第六のラッパから私たちは次を学ぶ。1. 神は教会の敵のひとりを、もうひとりの敵に対する懲らめのむちと災いとならせることができる。2. 万軍の主である方は、ご自身の目的に仕えさせる広大な軍勢を御命令の下に持っておられる。3. 最も恐ろしい権力にも、それが超えることのできない限界が定められている。4. 神のさばきが地にあるとき、神はその住民が罪を悔い改め、義を学ぶことを期待される。5. 神のさばきの下での悔い改めないことは、罪人たちを滅ぼすに至る不義である。神がさばかれるところでは、神が勝たれるからである。
英語原文
The Seventh Trumpet (95 AD)
¹³ And the sixth angel sounded, and I heard a voice from the four horns of the golden altar which is before God,
¹⁴ Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates.
¹⁵ And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men.
¹⁶ And the number of the army of the horsemen were two hundred thousand thousand: and I heard the number of them.
¹⁷ And thus I saw the horses in the vision, and them that sat on them, having breastplates of fire, and of jacinth, and brimstone: and the heads of the horses were as the heads of lions; and out of their mouths issued fire and smoke and brimstone.
¹⁸ By these three was the third part of men killed, by the fire, and by the smoke, and by the brimstone, which issued out of their mouths.
¹⁹ For their power is in their mouth, and in their tails: for their tails were like unto serpents, and had heads, and with them they do hurt.
²⁰ And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk:
²¹ Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts.
Here let us consider the preface to this vision, and then the vision itself.
I. The preface to this vision: A voice was heard from the horns of the golden altar, Re 9:13,14. Here observe, 1. The power of the church's enemies is restrained till God gives the word to have them turned loose. 2. When nations are ripe for punishment, those instruments of God's anger that were before restrained are let loose upon them, Re 9:14. 3. The instruments that God makes use of to punish a people may sometimes lie at a great distance from them, so that no danger may be apprehended from them. These four messengers of divine judgment lay bound in the river Euphrates, a great way from the European nations. Here the Turkish power had its rise, which seems to be the story of this vision.
II. The vision itself: And the four angels that had been bound in the great river Euphrates were now loosed, Re 9:15,16. And here observe, 1. The time of their military operations and executions is limited to an hour, and a day, and a month, and a year. Prophetic characters of time are hardly to be understood by us; but in general the time is fixed to an hour, when it shall begin and when it shall end; and how far the execution shall prevail, even to a third part of the inhabitants of the earth. God will make the wrath of man praise him, and the remainder of wrath he will restrain. 2. The army that was to execute this great commission is mustered, and the number found to be of horsemen two hundred thousand thousand; but we are left to guess what the infantry must be. In general, it tells us, the armies of the Mahomedan empire should be vastly great; and so it is certain they were. 3. Their formidable equipage and appearance, Re 9:17. As the horses were fierce, like lions, and eager to rush into the battle, so those who sat upon them were clad in bright and costly armour, with all the ensigns of martial courage, zeal, and resolution. 4. The vast havoc and desolation that they made in the Roman empire, which had now become antichristian: A third part of them were killed; they went as far as their commission suffered them, and they could go no further. 5. Their artillery, by which they made such slaughter, described by fire, smoke, and brimstone, issuing out of the mouths of their horses, and the stings that were in their tails. It is Mr. Mede's opinion that this is a prediction of great guns, those instruments of cruelty which make such destruction: he observes, These were first used by the Turks at the siege of Constantinople, and, being new and strange, were very terrible, and did great execution. However, here seems to be an allusion to what is mentioned in the former vision, that, as antichrist had his forces of a spiritual nature, like scorpions poisoning the minds of men with error and idolatry, so the Turks, who were raised up to punish the antichristian apostasy, had their scorpions and their stings too, to hurt and kill the bodies of those who had been the murderers of so many souls. 6. Observe the impenitency of the antichristian generation under these dreadful judgments (Re 9:20); the rest of the men who were not killed repented not, they still persisted in those sins for which God was so severely punishing them, which were, (1.) Their idolatry; they would not cast away their images, though they could do them no good, could not see, nor hear, nor walk. (2.) Their murders (Re 9:21), which they had committed upon the saints and servants of Christ. Popery is a bloody religion, and seems resolved to continue such. (3.) Their sorceries; they have their charms, and magic arts, and rites in exorcism and other things. (4.) Their fornication; they allow both spiritual and carnal impurity, and promote it in themselves and others. (5.) Their thefts; they have by unjust means heaped together a vast deal of wealth, to the injury and impoverishing of families, cities, princes, and nations. These are the flagrant crimes of antichrist and his agents; and, though God has revealed his wrath from heaven against them, they are obstinate, hardened, and impenitent, and judicially so, for they must be destroyed.
III. From this sixth trumpet we learn, 1. God can make one enemy of the church to be a scourge and plague to another. 2. He who is the Lord of hosts has vast armies at his command, to serve his own purposes. 3. The most formidable powers have limits set them, which they cannot transgress. 4. When God's judgments are in the earth, he expects the inhabitants thereof should repent of sin, and learn righteousness. 5. Impenitency under divine judgments is an iniquity that will be the ruin of sinners; for where God judges he will overcome.
本章では第五および第六のラッパが鳴らされたときの事柄、その際に現れた現象、そしてそれに続いて起こるできごとについて記される。第五のラッパは Rev 9:1-12、第六のラッパは Rev 9:13-21 に記されている。