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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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역대상 12장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

1Ch 12:1-22.

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대상 12:1-22. 시글락에서 다윗에게 온 부대들. 1-7. 이제 시글락으로 다윗에게 온 자들은. 이 장에는 세 개의 명단이 제시되는데, 각 무리가 다윗의 깃발 아래 합류한 시간 순서에 따라 배열된 것으로 보인다. 그가 아직 사울 때문에 숨어 지낼 때. 곧 왕의 질투가 그를 궁정과 나라 밖으로 쫓아내어 유랑하게 만들었을 때를 가리킨다. 시글락. 삼상 27:6 주석 참조. 그가 그 블레셋 성읍에 물러나 지내는 동안, 훗날 그의 통치의 영광에 크게 이바지한 용사들이 잇달아 신속히 그에게 합류하였다.

역대상 12장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 베냐민 중 사울의 형제들. 곧 베냐민 지파 사람들을 뜻한다(대상 12:29 비교). 그러나 그들 가운데 일부는 왕의 친족이었을 수도 있다. 이들이 이 행동에 이르게 된 것은 의심할 바 없이 성령의 은밀한 감동 때문이었으며, 다윗의 대의에 매우 큰 의미를 지녔다. 그것은 하나님의 복이 사울에게서 분명히 떠났고, 이스라엘의 신적 왕께서 장차 왕위를 주시기로 한 다윗에게 하나님의 은총의 임재가 함께한다는 사실을 그들이 보았기 때문이었을 것이다. 가장 먼저 온 베냐민 사람들의 합류와, 그의 운명을 함께 나누려는 결심은 다윗에게 특별히 고마운 일이었을 것이다. 그것은 정보를 가장 잘 얻을 수 있었던 이들이 그의 흠 없는 인격의 탁월함을 공개적이고 강하게 증언한 것이며, 나라에 큰 공을 세운 사람을 까닭 없이 범법자로 몰아 추방한 중대한 부당함에 대한 단호한 항의이기도 하였다.

역대상 12장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 기브온 사람 이스마야. 기브온 주민들 가운데에는 회중에 받아들여진 가나안 사람들(수 9:1-27)뿐 아니라 베냐민 지파 사람들도 있었던 것으로 보인다. 유다 평지의 그데라(수 15:36) 출신으로 보이는 그데라 사람, 고라(대상 2:43)에게서 난 고라 사람들(대상 12:6), 그리고 베들레헴 남서쪽 유다의 한 성읍인 그돌(대상 12:7; 대상 4:4 비교)이 언급되는 것은, 이 첫 명단 안에 베냐민 사람뿐 아니라 유다 사람도 포함되어 있음을 보여 준다[베르토].

역대상 12장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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8-13. 갓 사람 중에서 다윗에게로 갈라져 나온 자들. 곧 사울을 섬기던 자리와, 그의 대의에 굳게 붙어 있던 나머지 갓 사람들에게서 떠나온 자들을 가리킨다. 요새로. 곧 유다 광야에 있던 시글락의 요새를 말한다. 그 얼굴은 사자의 얼굴 같고 등. 사자 같은 사나운 용모(삼하 1:23)와 추격할 때의 큰 민첩성(삼하 2:18)은 고대 전쟁에서 매우 높이 평가되던 자질이었다.

역대상 12장 14 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 그 작은 자 하나는 백 명을, 큰 자는 천 명을 당하였더라. 다윗이 시글락에 있을 때에는 이들 각자에게 그처럼 많은 병력을 지휘하게 할 만큼 큰 군대를 보유하고 있지 않았다. 그러므로 다른 의미를 찾아야 하는 것이 분명하다. 우리 번역자들이 보충한 was를 제외하면, 이 구절의 뜻은 가장 작은 자 하나도 백 명을 무찌를 수 있었고, 가장 큰 자는 보통 사람 천 명의 가치가 있었다는 것이다. 이는 그들의 비범한 용맹을 나타내는 강한 과장법이다.

역대상 12장 15 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 이들은 첫째 달에 요단을 건넌 자들이라. 곧 봄철, 불어난 강물이 보통 그 강둑까지 가득 차는 때를 말한다(수 3:14; 수 4:19; 수 5:10 주석 참조). 그들이 골짜기의 모든 자를 도망하게 하였더라. 이것은 아마 그들이 갈라져 나올 때, 그들의 의도가 드러나자 동쪽과 서쪽 강둑 양편에서 맞선 사울의 추종자들을 돌파해야 했던 상황에서 이루어진 일일 것이다. 그런 때에는 여울을 건너기가 불가능하고 물살도 거세게 빠르므로, 이 갓 사람들이 어떤 방식으로 해냈든 요단을 건넌 일은 놀라운 위업이었다.

역대상 12장 16 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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  1. 베냐민과 유다 자손. 베냐민 사람들이 다윗의 의심을 피하려고 유다 사람들을 함께 가자고 초청했을 가능성이 크다. 결과가 보여 주듯 그들의 예상은 타당했다. 다윗은 실제로 그들을 의심했으나, 그들이 자기에게 온 목적에 대한 다윗의 의심은 아마새 또는 아마사가 곧 풀어 주었다. 그는 성령의 은밀한 감동으로, 다윗의 대의가 하나님께 인정받고 복을 받는다는 만장일치의 확신에서 우러난 그들의 강한 애착과 열성적인 섬김을 다윗에게 보증하였다(삼상 18:12-14).

역대상 12장 19 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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19-22. 므낫세 중에서 다윗에게 돌아온 자들이 있었더라. 그들이 합류한 시점은 다윗이 블레셋 사람들과 함께 사울을 치러 전쟁에 나아갔을 때로 정해진다. 그러나 그들이 그들을 돕지는 아니하였으니. 삼상 29:4 주석 참조.