Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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전적으로 새로운 내용으로 이루어진 이 장은 앞선 저자들이 사무엘하 24장과 열왕기상 1장 사이에 남겨 둔 공백을 메우는 데 도움을 준다.
다윗이 주를 위한 성전 건축을 크게 준비한다(역대상 22:1-5). 그는 그 일에 관하여 솔로몬에게 필요한 지시를 내린다(역대상 22:6-16). 그리고 이스라엘의 방백들에게 그 사업을 도우라고 권면한다(역대상 22:17-19).
역대상 22장 서론
이 장에서 우리는 다윗이 하나님의 지시를 따라 성전을 건축할 곳으로 정한 장소에 대하여 읽는다 1 Chronicles 22:1. 또 그가 성전을 건축할 장인들을 준비하고 철과 놋과 나무 같은 건축 재료를 준비한 일 1 Chronicles 22:2, 솔로몬에게 이 일에 착수하라고 준 명령과 지시 1 Chronicles 22:6, 이스라엘 방백들에게 그를 도우라고 준 명령 1 Chronicles 22:7 에 대하여 읽는다.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
1Ch 22:1-5.
역대상 22:1-5. 다윗이 성전 건축을 준비함. 1. "다윗이 이르되 이는 여호와 하나님의 전이요"라는 말과 관련하여, 하늘에서 내려온 불이라는 기적적인 표징과 아마 다른 암시들을 통해, 다윗은 민족의 예배 장소가 그곳에 정해지는 것이 하나님의 뜻임을 깨달았다. 그리고 곧바로 그 자리에서 성전을 세우기 위한 준비를 시작했다.
이는 주 하나님의 전이요 — 천사가 나타난 기적과 하늘에서 불이 내려온 기적, 이 두 기적을 통해 다윗은 자기 아들이 지으리라는 말씀을 들었던 그 ‘전’의 예정된 터를 이곳에서 찾았다고 확신하였다(역대상 22:10). 그러므로 그는 이를 공개적으로 선포하였다.
다윗이 말하기를, 이는 주의 집이라 하였다 - 그의 이름을 위한 성전이 세워지기까지 이곳은 하나님의 성전으로 여겨질 것이며, 이스라엘의 번제물은 기브온에 있는 제단이 아니라 이 제단 위에서 드려질 것이다. 다윗은 아마 하나님이 그의 집을 세우도록 의도하신 곳이 바로 이곳이라고 생각했을 것이다. 칼메가 추정하듯이, 아마 이것이 그로 하여금 타작마당뿐 아니라 그 부근의 땅도 사게 한 이유였을 것이다. 그런 건물에 충분한 공간이 필요했기 때문이다.
이에 다윗이 이르되,.... 곧 속으로 말하였거나 그의 곁에 있던 몇몇 주요한 사람들에게 말하였다.
이는 여호와 하나님의 전이라. 곧 성전이 건축될 곳이니, Deuteronomy 12:5 과 다른 곳에서 암시된 바다. 그 뜻은 여기 곧 "이" 곳에 하나님의 전이 있으리라는 것이니 놀디우스가 (o) 그렇게 본다. 아직은 전이 없었기 때문이다. 그러나 이제 여기에 그것이 건축되어야 함이 다윗에게 알려졌다. 그러므로 2 Chronicles 3:1 의 말씀도 이렇게 옮겨야 한다.
그때에 솔로몬이 예루살렘에서 여호와의 전 건축하기를 시작하였으니, 그곳은 그의 아버지 다윗에게 보이신 곳이요 다윗이 정한 곳에 그가 예비한 곳이며, 곧 여부스 사람 오르난의 타작마당에서 그가 산 곳이다. 또 이는 이스라엘을 위한 번제단이라. 곧 그가 여기에 이미 쌓은 제단을 말하는 것이 아니라, 이스라엘 백성이 그들의 제물을 가져오고 제사장들이 그들을 위하여 여기에서 그것을 드릴 제단이 세워질 곳이라는 뜻이다. 그는 이 말을 자기 마음에 임한 하나님의 감동으로 하였거나, 혹은 하늘에서 불이 내려와 제물을 사른 것으로 나타난 대로 여기에서 드린 자기 제사가 받아들여진 데서 이렇게 결론지었다. 또 이곳이 여부스 사람의 타작마당이었으니, 이는 이방인 가운데 세워질 하나님의 교회를 예표하는 것일 수 있다.
(o) Ebr. Concord. Part. p. 352. No. 1257.
"먹는 자에게서 먹을 것이 나왔다." 다윗의 죄 때문에 이스라엘에 무서운 심판이 내린 일을 계기로, 하나님은 다른 제단을 세울 것과 성전을 건축할 장소를 알려 주셨다. 이에 다윗은 오래전부터 계획했으나 최근에는 소홀해졌던 듯한 이 큰 사업을 위해, 그 심판의 경고로 다시 깨어나 힘차게 준비했다. 하나님의 불쾌하심을 나타내는 표징 뒤에 받은 은총의 표징은 다음과 같은 결과를 낳았다. I. 성전 터를 가리켜 주었다(대상 22:1). II. 그 일을 하도록 격려하고 재촉했다. 1. 다윗은 건축을 준비하기 시작했다(대상 22:2-5). 2. 솔로몬을 가르치고 이 일에 관하여 명령했다(대상 22:6-16). 3. 방백들에게 솔로몬을 도우라고 명했다(대상 22:17-19). 앞 장의 시작과 이 장의 시작에서 나타나는 다윗의 심령 상태는 크게 다르다. 거기서는 마음이 교만하여 백성을 계수했지만, 여기서는 겸손히 하나님을 섬길 일을 준비한다. 거기서는 부패가 우세했으나, 영혼 속 생수의 샘은 흐려질 수 있어도 다시 스스로 맑아진다. 여기서는 은혜가 다시 우위를 회복했다.