성경 주석서

다윗이 엘르아살과 이다말의 가문을 제비로 나누어 스물네 반열로 정한다(1-19절). 레위의 나머지 아들들이 어떻게 배치되었는가(역대상 24:20-31).

나답과 아비후는 그들의 아버지보다 먼저 죽었다 - 곧 그의 생전에 죽었다는 뜻이다.

엘르아살과 이다말이 제사장 직무를 수행하였다 - 이 두 사람은 그들의 아버지 아론이 살아 있는 동안 그 직무를 수행했다. 아론이 죽은 뒤에는 엘르아살이 대제사장직을 계승했다. 그리고 대제사장 엘리 때에 이다말의 가문이 다시 그 직무에 들어갔다.

그리고 아히멜렉 - 여기서 아히멜렉은 다윗 시대의 대제사장이었던 아비아달을 대신하여 쓰인 것이다. 아비아달도 자기 아버지와 마찬가지로 아히멜렉이라는 이름을 가지고 있었다. 칼메를 보라.

그들이 제비로 나누었다 - 이것은 시기심을 막았다. 모든 가문이 동일하게 고귀했으므로, 그들은 모든 교회적·시민적 구별에 대해 동등한 권리를 가지고 있었기 때문이다.

그리고 스마야 - “레위 지파 느다넬의 아들 스마야라 불리는 위대한 서기관 모세가 그것들을 기록하였다.” - T.

엘르아살에게서 한 으뜸 가문 - 엘르아살의 가문은 제사장 가문들 가운데 가장 저명했다. 엘르아살이 아론의 장자였기 때문이다. 이다말의 가문은 순서와 위엄에서 둘째였다. 그러므로 먼저 엘르아살의 으뜸 가문 하나를 취하고, 그다음 이다말의 가문 하나를 취하여, 전체가 끝날 때까지 이렇게 번갈아 진행했다.

그들의 아버지 아론 아래에서 - 곧 그들이 아론이 생전에 정해 둔 순서와 계획을 따랐다는 뜻이다.

므라리의 아들들 - 여기서 게르솜 가문에 대해서는 한마디도 언급되지 않는 것이 주목할 만하다.

이들도 마찬가지로 제비를 뽑았다 - 레위인들은 스물네 반열로 나뉘었고, 제비로 제사장들의 스물네 반열 아래에서 섬기도록 지정되었다. 곧 레위인 첫째 반열은 제사장 첫째 반열 아래에, 그다음도 같은 방식으로 배치되었다. 그 의미는 아주 분명하지 않다. 패트릭 감독은 말한다. “나이 든 자와 젊은 자 모두 집안의 연장 순서가 아니라 제비로 자기 자리를 얻었다. 더 큰 위엄을 가진 자들이 더 낮은 자들과 마주하여 제비를 뽑았고, 그들이 뽑은 제비에 따라 자기 반열을 맡아야 했다.” 실제로 그랬을 수 있다. 그러나 우리는 이 주제에 별로 큰 관심을 둘 필요가 없다.