Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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다윗이 성전 건축을 위해 마련한 예물들을 열거하고, 방백들과 백성에게 자기들의 예물을 드리라고 권면한다(대상 29:1-5). 그들은 자원하여 매우 많은 양을 드린다(대상 29:6-9). 그 일에 관해 다윗이 하나님께 드린 감사와 기도(대상 29:10-19). 방백들과 백성이 하나님을 찬양하고, 그 앞에서 제사와 잔치를 드리며, 솔로몬을 왕으로 삼고 그에게 경의를 표한다(대상 29:20-24). 주께서 솔로몬을 크게 하신다(대상 29:25). 다윗의 통치와 성품과 죽음에 관한 결론적 설명(대상 29:26-30).
역대상 29장 서론
이 장은 다윗이 전에 행한 것 외에도, 그와 그의 방백들이 성전 건축 비용을 충당하기 위하여 얼마나 풍성하고 후하게 드렸는지를 말한다(1 Chronicles 29:1). 또한 그 일로 인하여 그와 그의 백성이 나타낸 기쁨과 감사, 솔로몬을 위한 기도, 그리고 여호와께 제사를 드린 일을 기록한다(1 Chronicles 29:9). 그리고 이 장, 나아가 이 책은 솔로몬에게 두 번째로 기름을 붓고 그를 보좌에 앉힌 일, 모든 계층의 사람들이 그에게 복종한 일, 그리고 다윗의 죽음에 대한 기록으로 끝난다(1 Chronicles 29:22).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
1Ch 29:1-9.
대상 29:1-9. 다윗이 방백들과 백성으로 하여금 하나님의 집을 위해 예물을 드리게 함. 1, 2. 솔로몬은 아직 어리고 연약하다--솔로몬이 주권의 자리에 올랐을 때 매우 어렸지만, 그의 나라는 전도서 10:16에 선언된 화를 피했다. 군주가 어린아이인 것이 언제나 한 나라의 불행은 아니다. 미성년기에도 지혜롭게 통치가 이루어진 사례들이 있기 때문이다. 솔로몬 자신은 어린 군주가 큰 복이 될 수 있음을 보여 주는 가장 뛰어난 증거이다. 나이로 보아 그가 아직 어린아이에 불과했을 때에도 그 나라보다 더 행복한 나라는 없었다. 그러나 그의 아버지는 솔로몬이 하나님의 지혜의 선물을 받기 전에 이 연설을 했다. 또한 다윗이 하나님의 임명을 받아 수행해야 할 큰 국가적 과업과 관련하여 아들의 극히 어린 나이를 언급한 것은, 이 신분 대표들의 집회 앞에서 자기의 치밀한 준비를 변명하려는 것, 더 정확히 말하면 그 준비의 이유를 제시하려는 것이었다.
궁전—여기 사용된 원어는 페르시아어 단어를 히브리어 형태로 옮긴 말이며, 일반적으로 페르시아 군주의 거처를 가리킨다(에스더 1:2, 5; 2:3, 8; 느헤미야 1:1; 다니엘 8:2). 이 말이 성전에 적용된 곳은 여기와 역대상 29:19뿐이다.
그 궁전은 사람을 위한 것이 아니다 - “그 궁전은 사람의 아들의 이름을 위하여 준비된 것이 아니라, 주 하나님의 말씀의 이름을 위하여 준비된 것이다.” - T.
더 나아가 다윗 왕이 온 회중에게 말하였다.... 솔로몬에게 해야 할 말을 마친 뒤에, 그는 다시 회중에게 말하였다.
하나님께서 홀로 택하신 내 아들 솔로몬은; 왕이 되도록, 또 성전을 건축하도록 택하셨다는 뜻이다.
아직 어리고 연약하다. 1 Chronicles 22:5를 보라.
그리고 그 일은 크다. 그렇게 큰 백성을 다스리는 일도 크고, 그렇게 장엄한 성전을 건축하는 일도 크지만, 특히 후자가 뜻하는 바이다.
이는 그 궁전이 사람을 위한 것이 아니기 때문이다. 아무리 위대한 자라 하더라도 어떤 죽을 왕을 위한 것이 아니라는 뜻이다.
오직 여호와 하나님을 위한 것이다. 탈굼은 “오직 여호와 하나님의 말씀을 위한 것이다”라고 한다. 그분은 왕들의 왕이시며 주들의 주이시다. 그러므로 그것은 그분 자신이 주신 양식에 따라 가장 큰 정확함으로 지어져야 할 뿐 아니라, 가장 큰 찬란함과 장엄함으로 지어져야 한다.
David, by his example and entreaty, 1 Chronicles 29:1-5, causes the princes and people to offer willingly, 1 Chronicles 27:6-9. David’s thanksgiving and prayer, 1 Chronicles 29:10-19. The people having blessed God and sacrificed, make Solomon king, 1 Chronicles 29:20-25. David’s reign and death, 1 Chronicles 29:26-30.
Is yet young and tender, comparatively; for he was now married, as appears by comparing 2 Chronicles 9:30 12:13.
다윗은 솔로몬에게 할 말을 마쳤지만 회중과 헤어지기 전에 더 전할 말이 있었다. I. 각자의 능력에 따라 성전을 건축하고 꾸미는 일에 기여하라고 권했다(대상 29:1-5). II. 그들은 이에 따라 매우 너그럽게 예물을 드렸다(대상 29:6-9). III. 다윗은 이 일로 하나님께 엄숙한 기도와 찬양을 올리고(대상 29:10-20) 제사를 드렸다(대상 29:21-22). IV. 솔로몬이 큰 기쁨과 장엄함 가운데 왕위에 올랐다(대상 29:23-25). V. 다윗은 이 일 뒤 얼마 지나지 않아 달려갈 길을 마쳤다(대상 29:26-30). 여기서는 지는 해와 떠오르는 해 가운데 어느 쪽이 더 밝게 빛나는지 말하기 어렵다.