Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
베냐민에서 사울에 이르는 족보, 1-32절. 사울의 자녀와 후손, .
역대상 8장 서론
이 장에서는 베냐민 지파의 족보가 다시 다루어지며, 앞서 언급되지 않은 그 안의 으뜸가는 사람들과 가문 여럿이 주목된다. 혹은 그들에 대한 추가 기사가 주어지는데, 곧 베냐민의 아들들과 손자들 1 Chronicles 8:1, 에훗 1 Chronicles 8:5, 사하라임 1 Chronicles 8:8, 엘바알과 브리아 1 Chronicles 8:12, 시므이 1 Chronicles 8:19, 사삭 1 Chronicles 8:22, 여로함 1 Chronicles 8:26, 기브온의 아버지 여이엘 1 Chronicles 8:28, 넬과 특별히 사울 1 Chronicles 8:33, 그리고 요나단과 그의 후손 1 Chronicles 8:34 에 대한 기사다.
VIII.
The narrative returns to the tribe of Benjamin. The present register is quite different from that preserved in 1Chronicles 7:6-12, which, as we have seen, is an extract from a document drawn up for military purposes. Apparently based on a topographical register, this new list agrees better than the other with the data of the Pentateuch (Genesis 46; Numbers 26), allowance being made for the mistakes of generations of copyists. The chronicler may well have thought the short section of 1 Chronicles 7 too meagre as an account of a tribe which had furnished the first royal house, and had afterwards inseparably linked its fortunes with those of the legitimate dynasty. Here, therefore, he supplements his former notice. Perhaps, also, he returns to Benjamin by way of introduction to the royal genealogy with which the section concludes. In snort, he begins, as his manner is, at the beginning; and having to tell of Saul, starts from the tribal patriarch to whom the house of Saul traced back its long descent.
Chapters 2–8. The Genealogies of the Tribes of Israel
The Chronicler deals very unequally with the tribes in their genealogies; as the following table shews:
1 Chronicles 2:1 to 1 Chronicles 4:23. Judah (102 verses).
1 Chronicles 4:24-43. Simeon (20 verses).
1 Chronicles 5:1-26. Reuben, Gad, and Eastern Manasseh (26 verses).
1 Chronicles 6:1-81. Levi (81 verses).
1 Chronicles 7:1-40. Issachar, Benjamin, Naphtali, Eastern Manasseh (again), Ephraim, and Asher (40 verses).
1 Chronicles 8:1-40. Benjamin, though already noticed in 1 Chronicles 7:6-11 (40 verses).
Zebulun and (perhaps) Dan (cp. 1 Chronicles 7:12, note) are omitted.
It may easily be seen that the tribes in which the Chronicler is really interested are the three southern tribes, Judah, Simeon, and Benjamin, together with the priestly tribe, Levi.
The order in which the tribes are mentioned is at first geographical, Judah and Simeon the southern tribes first, then the eastern tribes Reuben, Gad, Manasseh; the rest follow in no fixed order.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
대상 8:1-32. 베냐민의 아들들과 우두머리들. 1. 베냐민이 낳았으니 등--이 장은 베냐민 지파에 관해 이미 말한 것에 더하여 보충적인 세부 사항들을 담고 있다(대상 7:6 주석 참조). 언급된 많은 사람들의 이름은 모세가 제시한 이름들과 다르다. 이러한 차이는 앞서 말한 근거들, 곧 그 사람들이 둘 이상의 이름을 가졌거나 '아들들'이라는 말이 손자나 후손을 느슨하게 가리키는 의미로 쓰였다는 점으로 부분적으로 설명될 수 있다. 그러나 이 장의 세부 사항을 고려할 때 다른 사정들도 고려해야 한다. 첫째, 베냐민 지파가 거의 완전히 멸절된 일로 인해 베냐민 사람들의 족보가 어지러워지거나 파괴되었다는 점이다(삿 20:11-48). 둘째, 앗수르에서 태어난 많은 베냐민 사람들이 여기 언급되는데, 그들은 긴 바벨론 포로 생활에서 돌아와 일부는 예루살렘에, 다른 이들은 유대의 여러 지역에 정착하였다. 바벨론에서 돌아온 사람들 가운데 이 지파에 속한 가문들이 유다를 제외한 어느 지파보다 많았다. 그러므로 여기에는 낯선 이름들이 많이 들어오며, 그중 일부는 귀환한 포로들의 명단에서 발견된다(스 2:1-70 비교).
베냐민 사람들의 족보로 다시 돌아오는 이유는, 족보적 서론을 이 책의 역사적 본문과 연결하려는 의도 때문인 듯하다. 역사가 사울로 시작될 것이므로, 족보 부분도 이 베냐민 지파 출신 왕의 가문에 대한 설명으로 끝나도록 구성되어 있다.
이제 베냐민이 낳았으니 등 - 앞 장에 대하여 언급한 내용을 보라, (주).
앞 장에서도 베냐민에 관한 기록을 일부 살펴보았지만, 여기에는 이 지파의 주요 인물들이 더 길게 열거된다. 그 까닭은 두 가지이다. 첫째, 이스라엘의 초대 왕 사울이 이 지파에서 나왔으며, 성경 기자는 이제 사울의 이야기로 나아가고 있기 때문이다(대상 10:1). 둘째, 베냐민 지파는 유다와 결속하여 예루살렘의 상당 부분에 거주했고, 포로로 끌려갔다가 귀환한 두 지파 가운데 하나였기 때문이다. 기자는 그 귀환의 역사도 염두에 둔다(대상 9:1). 이 장에는 I. 베냐민 지파의 우두머리 일부가 기록되고(대상 8:1-32), II. 사울의 가문이 더 자세히 기록된다(대상 8:30-40).