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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
‘그의 아버지가 행한 모든 죄를 행하고’—그러나 아비얌은 성전 예배를 위해 귀한 예물을 마련했다(왕상 15:15). 이는 아마 시삭이 빼앗아 간 기물들을 대신하려는 것이었을 것이다. 또한 여로보암과의 전쟁에서는 자신이 여호와의 신실한 종이라고 공언했다(대하 13:10-12).
‘그의 아들을 세워’—아비얌의 우상숭배는 여로보암(왕상 14:10-14), 바아사(왕상 16:2-4), 시므리(왕상 16:19)의 우상숭배와 같은 형벌, 곧 그의 자손이 끊어지고 왕권이 다른 집안으로 넘어가는 형벌을 받아 마땅했다. 유다 왕국에서 이러한 결과가 뒤따르지 않은 것은 다윗의 ‘신실함’(난외 참조를 보라)이 그의 후손에게 복을 가져왔기 때문이다. 유다의 왕위 계승이 안정적으로 이어진 반면 자매 왕국의 왕위 계승은 극도로 불안정했다는 사실은, 인간적인 이성만으로 설명하기 가장 어렵고도 놀라운 일 가운데 하나이다. 유다에서는 한 집안이 거의 4세기에 이르는 기간 동안 처음부터 끝까지 왕위를 지켰지만, 이스라엘에서는 250년 동안 왕조가 아홉 번 바뀌었다.
저자는 아비얌이 이 전쟁을 아버지에게서 물려받았음을 독자에게 상기시키려고 왕상 14:30에서 했던 말을 반복한다. 아비얌의 전쟁은 난외 참조 구절에 기록되어 있다. 열왕기 저자가 그 전쟁의 세부 내용을 전혀 전하지 않는 것은 순수한 군사 문제를 다룰 때 보이는 그의 일반적인 방식과 일치한다. 이와 마찬가지로 그는 시삭의 원정을 자세히 기록하지 않으며, 세라의 원정은 아예 생략한다.
‘그의 어머니의 이름’—오히려 ‘그의 할머니의 이름’이다. 유대인들은 아무리 먼 남자 조상이라도 아버지라 하고, 여자 조상은 어머니라 한다(왕상 15:2; 창 3:20 비교). 이 마아가는 르호보암이 가장 사랑한 아내이자(대하 11:21) 아비얌의 어머니였다. 여기서 그녀를 언급하는 방식은 왕의 어머니라는 지위가 궁정에서 명확히 정해진 직위였으며, 한 번에 한 사람만 차지할 수 있었다는 견해를 강하게 뒷받침한다.
아사는 마아가를 왕의 어머니라는 지위와 신분에서 폐위했다.
여기와 평행 구절(난외 참조)에서 ‘우상’으로 번역된 단어는 성경의 다른 곳에는 나오지 않는다. 이 단어는 ‘두려움’ 또는 ‘떨림’을 뜻하는 어근에서 나왔으며, 아마 ‘무서운 것, 혐오스러운 것’으로 이해하는 것이 가장 적절할 것이다. 그러한 이름은 이집트의 프타(Phthah)처럼 기괴하고 흉측한 형상에 가장 잘 어울리는 듯하다. 마아가는 보통의 ‘목상’, 곧 아세라나 아스다롯의 우상숭배 상징물을 대신하도록 이것을 만들었다(출 34:13 주석). 일반적인 ‘아세라’처럼 마아가의 ‘혐오스러운 것’도 땅에 고정되어 있었으므로, 아사가 그것을 찍어 버렸다.
‘기드론 시냇가에서 불살랐더라’—이와 비슷하게 요시야도 므낫세의 ‘목상’, 곧 아세라를 여호와의 성전에서 제거했을 때 기드론 시내로 가져가 그곳에서 불살랐다. 이는 불태운 재마저 거룩한 성을 더럽히지 못하게 하려는 목적이었을 것이다.
대하 14:3은 언뜻 보기에 아사가 우상숭배를 완전히 없앴다는 뜻으로 보인다. 그러나 우상숭배가 한때 억압되었다가 뒤에 다시 스며들었을 수도 있다. 또는 아사가 이를 완전히 쓸어 버리려고 애썼지만 백성이 통제에 따르지 않고, 어떤 지역에서 이를 유지할 방도를 찾았을 수도 있다. 아마 성읍들에서는 아니었겠지만(대하 14:5 참조), 왕의 권위가 더 약하고 은밀하게 행하기 쉬운 외딴 시골 지역에서는 가능했을 것이다.
아비얌이 봉헌한 예물은 여로보암에게 승리한 뒤에 드린 것이며, 아마 전투에서 얻은 전리품의 일부였을 것이다(대하 13:16-19).
아사가 봉헌한 예물은 그의 통치 제11년에 그를 공격한 에티오피아 사람 세라에게서 얻은 전리품으로 마련했을 수 있다(대하 14:9 이하). 이 예물들은 아사의 통치 제15년이 되어서야 성전에 보관되었다(대하 15:10, 15:18).
‘3년’—더 엄밀히 말하면 2년을 조금 넘긴 기간이다(왕상 15:1, 15:9 비교). 그러나 유대식 계산에서는 한 해의 일부도 한 해로 셀 수 있다.
‘그의 어머니의 이름은 마아가라’—현재 난외 참조의 본문에 따르면 미가야라고도 한다.
‘압살롬의 딸’—압살롬에게는 다말이라는 딸 하나만 있었던 듯하므로(삼하 14:27), 마아가는 그의 딸이 아니라 손녀였을 것이다. 그녀의 아버지는 기브아 사람 우리엘이었으며(난외 주를 보라), 따라서 다말이 우리엘과 결혼한 것이 된다. 마아가는 자신의 증조할머니에게서 이름을 물려받았다(삼하 3:3).