성경 주석서

열왕기상 2장 서론

이 장은 다윗이 죽기 조금 전에 자기 아들 솔로몬에게 주의 길로 행하라고 준 명령을 전하고, 1 Kings 2:1, 그가 은혜를 베풀거나 공의를 시행해야 할 몇몇 특정 인물에 관하여 그에게 전한 지침들을 전한다, 1 Kings 2:5. 이어지는 내용은 그의 죽음과 장사와 그가 다스린 햇수에 관한 것이고, 1 Kings 2:10, 그다음에는 밧세바가 아도니야를 위하여 솔로몬에게 아뢴 일을 전하는데, 그 청은 거절되었고 그 결과는 아도니야의 죽음이었다, 1 Kings 2:12. 또 아비아달을 제사장직에서 폐한 일과, 1 Kings 2:26, 요압을 그의 반역과 살인으로 인해 죽인 일을 전한다, 1 Kings 2:28. 요압의 자리에는 브나야가 앉았고 아비아달의 자리에는 사독이 앉았다, 1 Kings 2:35. 끝으로 다윗을 저주하였던 시므이를 예루살렘에 억류한 일을 전하고, 1 Kings 2:36, 그가 자기에게 내려진 명령을 어김으로 죽임을 당한 일을 전한다, 1 Kings 2:39.

다윗이 죽을 날이 임박하매,.... 그의 날수는 주께서 정하시고 확정하신 것이며, 욥 14:5, 노년의 병약함이 깊어지고 체력이 쇠하며 다가오는 죽음의 여러 징후가 그에게 나타남으로써 그 자신과 다른 이들이 그날이 가까웠음을 알아차릴 수 있었다. Genesis 47:29 을 보라. 아바르바넬은 그가 다윗 왕이 아니라 다만 다윗이라고만 불린다는 점을 지적하는데, 이는 그의 아들 솔로몬이 이제 기름 부음을 받아 왕이 되었고 그를 대신하여 다스렸기 때문이라고 한다. 1 Kings 1:10 에서도 그러하다. 그러나 어떤 유대인들은 (n) 다른 이유를 든다. 곧 어떤 사람도, 심지어 왕이라도 죽는 날에는 권세가 없으니, 그때 그는 왕이 아니며 죽음을 다스리지 못하고 도리어 죽음이 그를 다스린다는 것이다.

그가 그의 아들 솔로몬에게 명령하여: 그에게 마지막이요 임종의 명령을 주었다.

이르되: 다음과 같다.

(n) Bereshit Rabba, sect. 96. fol. 83. 3.

내가 이제 세상 모든 사람이 가는 길로 가게 되었노니,.... 이는 죽음의 길이니 (o), 왕이든 농부든, 높은 자든 낮은 자든, 부자든 가난한 자든, 큰 자든 작은 자든, 선한 자든 악한 자든 모두가 지나가는 길이다. 아무도 면제되지 않고 모두가 죽어야 하며 또 죽는다. 이는 하나님이 정하신 바요 결코 번복될 수 없는 작정이며, 모든 경험이 이를 확증한다. 이와 똑같은 어구를 여호수아가 사용하였는데, 다윗이 그에게서 이 말을 빌려 온 듯하며, 이는 그 책이 다윗의 시대에 기록되었음을 보여 준다, Joshua 23:14.

그런즉 너는 힘써: 나의 죽음으로 낙심하지 말라는 것이니, 죽음은 흔한 일이요 예상해야 할 일이기 때문이다. 또 홀로 남겨지는 일로도 낙심하지 말라. 주께서 네게 지혜와 조언과 도움과 힘과 보호와 방어를 주실 수 있다. 그러므로 마음을 굳게 먹고 담대하라.

대장부가 되고: 그처럼 젊은 사람이었으나 지혜와 명철과 굳센 마음에서 그러하라는 것이다. 이런 것들은 그토록 큰 백성을 다스리는 데 필요하였고, 어떤 이들의 은밀한 음모와 다른 이들의 노골적인 아첨을 경계하는 데, 또 자기 신변과 통치를 노리는 시도에 대한 두려움과 그릇된 일을 하도록 그를 이끌 수 있는 시험에 맞서는 데 필요하였다. 그리고 무엇보다 다음에 이어지듯 하나님의 계명을 지킬 수 있게 하는 데 필요하였다. 이는 본성의 부패와 사탄의 시험과 사람들의 올무를 생각할 때 큰 마음의 힘과 은혜의 힘을 요구하는 일이었다. Joshua 1:7 을 보라.

(o) "------ omnes una manet nox, Et calcanda semel via lethi". Horat. Carmin. l. 1. ode 28. ver. 15, 16.

네 하나님 주께서 맡기신 것을 지켜,.... 이는 일반적으로 그의 온 행실과 처신, 그리고 하나님의 율법과 뜻에 대한 그의 순종에 관계될 수 있으며, 특별히 그에게 맡겨진 이스라엘의 공정한 통치에 관계된다.

그의 길로 행하며: 그의 말씀에서 지시된 길이다.

그의 법도와 규례를 지키라: 곧 그의 율법이니, 의식법과 도덕법과 재판법이다.

그의 증거를 지키라: 위의 율법들과 같은 것이니, 그의 뜻을 증언하고 그가 행하고 지키기 원하시는 바를 선언한다.

모세의 율법에 기록된 대로: 이스라엘의 왕은 그 사본을 기록하여 곁에 두고 읽으며 그에 따라 다스릴 의무가 있었다, Deuteronomy 17:18.

네가 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통하리라: 의로 다스리고 하나님의 율법을 따라 다스리는 것이 형통하고 복된 통치를 누리는 유일한 길이다. 또는 "네가 지혜롭게 행하리라" (p) 이다. 하나님의 율법이 통치의 가장 좋은 규범과 정치의 준칙을 제공하기 때문이다. Deuteronomy 4:6 을 보라.

(p) "ut prudenter agas", Montanus, Tigurine version; "ut intelligas universa", V. L.

주께서 내게 대하여 하신 말씀을 이루시게 하려 함이니,.... 곧 다윗의 나라와 그 계승에 관한 약속의 말씀이니, 그것을 확증하고 굳게 세우시게 하려는 것이다.

이르시기를 만일 네 자손이 자기 길을 삼가면: 곧 그들이 행하도록 지시받은 길, 곧 주의 길로 행하고 좌우로 치우치지 아니하면 그렇다는 것이다.

진실함으로 내 앞에 행하면: 곧 그 마음의 진실함과 온전함으로, 진리의 말씀을 따라, 진리의 영의 감화 아래 행하는 것이다.

마음을 다하고 뜻을 다하여 행하면: 가장 진심 어린 태도로, 가장 강한 애정과 열심으로, 온갖 간절함과 진지함으로, 그들이 행하는 모든 본분에 온 마음을 쏟아 행하는 것이다. 그때 주께서 이르시기를,

이스라엘의 왕위에 오를 사람이 네게서 끊어지지 아니하리라 하셨느니라: 곧 왕위에서 그를 이을 자가 있으리라는 것이다. 이 약속은 그의 왕위를 문자적으로 볼 때에는 조건부였으나, 영적으로 볼 때에는 절대적이었고 메시아에게서 성취되었으니, 그의 보좌는 영원하다. Luke 1:32 을 보라.

스루야의 아들 요압이 내게 행한 일 곧,.... 그가 다윗의 명령을 거슬러 압살롬을 죽인 일과, 다윗이 압살롬을 위하여 슬퍼한 일로 또 다른 때에도 그에게 오만하게 처신한 일을 두고 하는 말이다. 그러나 이런 일들은 솔로몬이 직접 알지 못하고 다만 전해 들었을 뿐일 수 있으므로, 이 말은 요압이 다윗에게 보인 불충, 곧 다윗이 살아 있는 동안 그가 알지도 동의하지도 않은 채 스스로 왕이 되려 한 아도니야에게 가담한 일을 가리킬 수 있다. 또는 다음에 언급되는 사례들, 곧 그가 다윗의 이익과 명예와 명성을 해친 일들을 가리킬 수도 있다.

곧, 또는 "바로",

그가 이스라엘 군대의 두 사령관 넬의 아들 아브넬과 예델의 아들 아마사에게 행하여 그들을 죽인 일이다: 아브넬은 이스보셋 아래 있었고 아마사는 다윗 아래 있었다. 아마사는 그 직위를 약속받았을 뿐 아니라 요압이 그를 죽일 때 실제로 그 자리에 있었으니, 참으로 요압은 그 일로 그를 시기하여 죽인 것이다.

평화로운 때에 전쟁의 피를 흘렸고: 그들이 그와 화평한 사이였는데도 마치 드러난 전쟁 중인 것처럼 그리하였다. 심지어 그들에게 우정을 가장하여 그들의 평안과 안부를 물으며, 마치 그들에게 화평하게 처신하는 것 외에는 다른 뜻이 전혀 없는 것처럼 하였다. 그러므로 탈굼은 이러하다,

"그가 간계로 그들을 죽였다:''

그 전쟁의 피를 자기 허리에 띤 띠와,

자기 발에 신은 신에 묻혔느니라: 이는 특히 아마사의 일을 가리킨다. 요압은 칼로 그의 피를 흘렸는데, 그 칼은 허리에 찬 칼집에서 빠져 떨어졌던 것이며, 그는 피투성이가 된 그 칼을 다시 칼집에 꽂아 허리에 차고 다녔다. 또 그는 그 칼이 떨어졌을 때 마치 신을 풀거나 조이려는 것처럼 몸을 굽혀 그것을 집었고, 그가 아마사를 찔렀을 때 피가 그 신 안으로 흘러 들어갔다. 그리고 이 잔혹한 행위 후에 그는 아무런 부끄러움이나 뉘우침도 없이, 피 묻은 칼을 허리에 차고 살해당한 자의 피를 신에 묻힌 채 행진하여 나아갔다.

네 지혜대로 행하여,.... 솔로몬은 어렸으나 그의 아버지가 살아 있을 때부터 그 지혜가 그에게 나타나기 시작하였다. 그러므로 다윗은 그가 가진 지혜를 사용하여 가장 먼저 오는 가장 알맞은 기회에 요압을 제거하라고 권한다. 요압이 전에 저지른 살인과 최근의 반역 때문이며, 그가 솔로몬의 통치와 그 평안에 위험한 사람이기 때문이다.

그의 백발이 평안히 무덤에 내려가지 못하게 하라: 곧 그를 자연사가 아니라 폭력에 의한 죽음으로 죽게 하라는 것이다. 또 그의 백발이 그를 살려 주어야 할 근거가 되거나, 어차피 그가 곧 죽을 것이므로 그를 제거하는 일을 미룰 이유가 되게 하지 말라는 것이다. 그는 이제 노인이 되었을 것이니, 다윗만큼 늙었거나 어쩌면 더 늙었을 것이다. 그가 다윗의 총사령관으로 사십 년, 곧 다윗의 통치 전 기간을 지냈기 때문이다. 2 Samuel 2:13 을 보라.

그러나 길르앗 사람 바실래의 아들들에게는 은총을 베풀어,.... 바실래는 아마 이때 이미 죽었을 것이며, 그러므로 다윗은 그를 보아서 그 후손에게 은총이 베풀어지기를 원한 것이다.

그들을 네 상에서 먹는 자들 중에 있게 하라: 므비보셋이 다윗의 상에서 먹은 것과 같다. 므비보셋도 아마 죽었을 것이니, 그에 관하여 아무 언급이 없기 때문이다. 또 다윗이 바실래를 그렇게 두려 하였으나, 바실래는 자기 나이를 이유로 사양하기를 청하였다.

내가 네 형 압살롬으로 인하여 도망할 때에 그들이 내게 나아왔느니라: 곧 그들이 그에게 나아왔다는 것이니, 바실래뿐 아니라 그 아들들도 그러하였던 듯하다. 그리고 그가 자기 아들 압살롬의 반역으로 인하여 요단 저편으로 피할 수밖에 없었을 때, 그들이 그를 먹이거나 그에게 양식을 공급하였다.