성경 주석서

왕상 20:1-12.

벤하닷이 사마리아를 포위하다.

1절. "아람 왕 벤하닷"--이 군주는 바아사 시대에 갈릴리 북부 성읍들을 습격했던 그 벤하닷의 아들이었다(왕상 15:20).

그와 동맹한 서른두 왕은 아마 조공을 바치는 속국의 군주들이었을 것이다. 고대 아람과 페니키아의 왕들은 한 성읍만 다스렸고 서로 독립해 있었지만, 다메섹 같은 큰 성읍 하나가 우세해지면 예외였다. 그때에도 그들은 전시에만 동맹을 맺었다. 아람 군대는 사마리아 성문 앞에 진을 치고 그 성읍을 포위했다.

2-12절. "벤하닷이 이르되 네 은과 네 금은 내 것이라"--포위 중에 그에게 보낸 이 메시지에 대해 아합은 아마 그것이 조공 요구 이상은 아니라고 생각하고 온순하고 굴복적인 대답을 했다. 그러나 요구는 더 큰 오만함으로 반복되었다. 아합의 비굴한 성격으로 보아, 그의 신하들의 목소리가 이에 맞서 일어나지 않았다면 그는 이 교만한 요구에도 굴복했을 것이라고 볼 이유가 있다. 이런 자랑스러운 위협들의 목적은 아합을 겁주려는 것이었다. 그러나 이 약한 군주는 "내 주 왕"이라는 표현을 버리고 단순히 "그에게 말하라"고 하면서 조금 더 기개를 보이기 시작했다. 또 승리를 얻기 전에는 더 이상 자랑하지 말라는 건조하지만 풍자적인 암시를 주었다. 벤하닷은 그 차가운 도전에 격분하여 즉시 성읍을 약탈하라는 명령을 내렸다.

12절. "그와 왕들이 초막에서 마시고 있을 때"--초막은 나뭇가지와 덤불로 만든 가설 구조물이다. 오늘날도 원정 중인 터키의 파샤나 아가들을 위해 그런 초막이 세워지듯, 당시에도 진영 안에서 왕들을 위해 세워졌다[KEIL].

"진을 치라"--성읍을 포위하라는 뜻이다.

왕상 20:13-20.

아람 사람들이 죽임을 당하다.

13-21절. "한 선지자가 아합에게 나아와"--이스라엘의 왕과 백성이 하나님께 크게 범죄했지만, 하나님은 그들을 완전히 버리지 않으셨다. 그분은 여전히 그들에게 자비의 뜻을 품고 계셨고, 여기서 그들이 구하지 않았는데도 그들에 대한 관심의 분명한 증거를 주셨다. 곧 한 선지자의 격려하는 선포를 통해, 여호와께서 그날 작고 약하며 부족한 무리를 사용하여 원수의 강대한 군대를 왕의 손에 넘기실 것이라고 알려 주셨다. 선지자의 지시에 따라 젊은이 232명이 담대히 적진을 향해 나아갔고, 그 뒤를 7,000명이 더 따랐다. 이들은 아마 자원병들이었으며, 조금 떨어져 뒤따르거나 성문에 자리하여 필요하면 앞선 사람들을 지원할 준비를 했던 것으로 보인다. 벤하닷과 그의 봉신 왕들 및 방백들은 그 이른 시간, 정오도 채 되기 전에 이미 술에 깊이 취해 있었다. 그는 이 다가오는 무리에 대한 보고를 받았으나, 자기 병력 수를 믿었거나 술기운에 들떠 있었는지, 그들이 평화의 뜻으로 오든 적대의 뜻으로 오든 그 오만한 침입자들을 산 채로 잡으라고 무심히 명령했다. 그러나 말처럼 쉽지 않았다. 젊은이들은 좌우로 쳐서 자기들을 사로잡으려던 자들 사이에 무서운 살육을 일으켰다. 그들의 공격과 곧 싸움에 뛰어들어 합류한 7,000명의 모습은 아람 군대에 공포를 일으켰고, 그들은 즉시 도망했다. 벤하닷 자신은 기병 호위대에 둘러싸여 빠른 말을 타고 승리자들의 추격을 피했다. 압도적인 수에 맞서 그렇게 보잘것없는 병력으로 너무나 쉽게 얻은 이 영광스러운 승리는, 아합과 그의 백성으로 하여금 하나님이 여호와이심을 알게 하려는 것이었다(왕상 20:13). 그러나 그들이 그 고백을 했다는 기록이나, 국가적 감사의 표로 어떤 제사를 드렸다는 기록은 없다.

22-26절. "그 선지자가 이스라엘 왕에게 나아와 이르되"--승리를 예언했던 바로 그 선지자가 얼마 지나지 않아 다시 나타나, 다음 전쟁에서 적대 행위가 재개될 것에 대비해 모든 조치를 취하라고 왕에게 경고했다.

"해가 돌아오면"--곧 봄을 가리킨다. 고대에는 우기가 끝나면 군사 원정이 시작되곤 했다(삼하 11:1). 일은 선지자가 미리 경고한 대로 되었다. 벤하닷의 신하들은 최근의 참혹한 패배를 곱씹으며 그 불행을 두 가지 원인으로 돌렸다. 하나는 이교 사상에서 나온 것으로, 이스라엘의 신들을 "산의 신들"로 여긴 데 있었다. 따라서 전투가 평지에서 벌어지면 이스라엘 사람들을 돕는 그 신들의 힘이 사라질 것이라고 생각했다. 아람 궁정 신하들이 사마리아에서의 패배를 설명한 또 다른 원인은 조공을 바치던 왕들의 존재였다. 그들이 아마 가장 먼저 도망쳤을 것이기 때문이다. 그래서 그들은 "그들의 자리에 지휘관들을 세우라"고 권했다. 벤하닷은 이 권고를 받아들여 다음 봄에 이스라엘 침공을 재개하고, 이스르엘 골짜기의 아벡을 포위했다(삼상 29:1과 삼상 28:4 비교). 그곳은 엔돌에서 멀지 않았다.

27-31절. "염소 새끼의 두 작은 떼 같더라"--염소는 양처럼 큰 떼를 이루거나 흩어져 다니는 모습으로는 좀처럼 보이지 않는다. 그래서 이스라엘 군대의 작지만 밀집된 두 부대는 양이 아니라 염소에 비유된다. 인간적으로 말하면 그 적은 수의 사람들은 수적 우세에 압도되었을 것이다. 그러나 한 선지자가 작은 이스라엘 군대에 보내져 승리를 선포했다. 이는 이스라엘의 하나님이 산 위에서뿐 아니라 골짜기에서도 어디서나 전능하심을 아람 사람들에게 확신시키기 위한 것이었다. 그리하여 두 군대가 서로 마주 보고 이레 동안 진을 친 뒤, 공개 전투가 벌어졌다. 아람 사람 10만 명이 전장에서 죽었고, 도망한 자들은 아벡으로 피신했다. 그곳에서 그들은 성벽 위로 몰려 추격자들에게 맞서려 했으나, 낡은 성벽이 그 위에 실린 무게를 견디지 못하고 무너져 2만 7천 명을 폐허 속에 묻었다. 벤하닷은 간신히 빠져나와 신하들과 함께 성 안에 숨어, 방에서 방으로 도망했다. 혹은 어떤 이들이 생각하듯 안쪽 방, 곧 하렘에 숨었을 수도 있다. 그러나 결국 도망할 길이 없음을 보고, 그는 이스라엘 왕의 자비에 자신을 맡기라는 조언을 받았다.

32-34절. "굵은 베로 허리를 동이고 머리에 줄을 매고"--포로들은 이집트 기념물에 묘사되어 있듯, 목에 줄을 매인 채 무리 지어 끌려갔다. 그들이 자발적으로 취한 복종의 태도와 말은 아합의 자존심을 만족시켰다. 아합은 아람 왕이 이스라엘의 하나님께 끼친 불명예에는 거의 관심이 없었고, 오직 승리만을 생각했다. 그래서 그는 자기의 관용을 과시하며 패배한 왕을 "내 형제"라 부르고, 그를 왕의 병거에 앉게 한 뒤 평화 조약을 맺어 돌려보냈다.

34절. "다메섹에 당신을 위하여 거리들을 만들리이다"--이는 그 성읍의 한 구역이 유대인들에게 배정되어, 그들 자신의 재판관 아래에서 그들의 종교와 법을 자유롭게 행사할 수 있게 된다는 뜻이다. 교만하고 불경건한 우상숭배자에게 베푼 이 잘못된 친절은 신정 왕국의 군주에게 어울리지 않는 일이었으며, 아합을 사울과 같은 책망과 운명에 노출시켰다(삼상 15:9 등). 그것은 하나님께서 그에게 승리를 주신 목적에 어긋나는 일이었다.