Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
- 번역 진행
- 4,537 / 4,537
- 원문 언어
- en
학습 자료
성경 주석서
여러 공개 도메인 주석서와 성서하우 한글 번역을 책과 장별로 탐색합니다. 주석서를 전환하며 번역만 읽거나 원문과 번역을 나란히 볼 수 있습니다.
현재 주석서
전체 주석서
23개 주석서
전체 항목
307,288
번역 81,431건
라이선스
출처별 표시
출처와 라이선스
주석서 원문, 저자, 번역 진행률, 라이선스 정보를 출처별로 구분해 표시합니다. 성서하우의 한글 번역·편집물은 원문 자료와 별도로 관리됩니다.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
- 번역 진행
- 19,831 / 19,831
- 원문 언어
- en
Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
- 번역 진행
- 22,781 / 22,781
- 원문 언어
- en
Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
- 번역 진행
- 21,603 / 22,101
- 원문 언어
- en
John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
- 번역 진행
- 12,528 / 30,759
- 원문 언어
- en
Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
- 번역 진행
- 144 / 7,385
- 원문 언어
- en
Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
- 번역 진행
- 0 / 31,092
- 원문 언어
- en
The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
- 번역 진행
- 0 / 25,592
- 원문 언어
- en
Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
- 번역 진행
- 0 / 2,044
- 원문 언어
- en
Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 23,497
- 원문 언어
- en
Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
- 번역 진행
- 0 / 27,176
- 원문 언어
- en
Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
- 번역 진행
- 0 / 5,763
- 원문 언어
- en
Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
- 번역 진행
- 0 / 6,935
- 원문 언어
- en
The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
- 번역 진행
- 0 / 7,010
- 원문 언어
- en
Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
- 번역 진행
- 0 / 5,340
- 원문 언어
- en
Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
- 번역 진행
- 0 / 5,643
- 원문 언어
- en
Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 14,675
- 원문 언어
- en
The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
- 번역 진행
- 0 / 2,290
- 원문 언어
- en
MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
- 번역 진행
- 0 / 1,144
- 원문 언어
- en
The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
- 번역 진행
- 7 / 3,477
- 원문 언어
- en
Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 10,808
- 원문 언어
- en
Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
- 번역 진행
- 0 / 26,397
- 원문 언어
- en
Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
- 번역 진행
- 0 / 1,011
- 원문 언어
- en
아합이 나봇의 포도원을 탐내어 매입이나 교환을 통해 그것을 차지하고자 한다. 나봇은 그것이 조상에게서 물려받은 기업이므로 어떤 식으로도 양도하기를 거부한다. 아합은 낙담하여 자리에 누워 음식을 거부한다. 이세벨이 그 까닭을 알아내고 그에게 포도원을 주겠다고 약속한다. 그녀는 이스르엘의 귀족들에게 편지를 써서 금식을 선포하고, 나봇을 신성모독으로 고발하여 끌어내 돌로 쳐 죽이게 하며, 그대로 실행된다. 그런 다음 그녀는 아합에게 가서 포도원을 차지하라고 말한다. 아합이 내려가다가 엘리야를 만나는데, 엘리야는 그에게 가장 무거운 심판을 선언한다. 아합의 가증한 성품이 드러난다. 그가 스스로 겸비하니, 하나님은 위협하신 공적 재앙을 그의 날에는 내리지 않고 그의 아들의 날에 내리겠다고 약속하신다.
열왕기상 21장 서론
이 장에는 아합이 나봇의 포도원을 차지하려 한 일이 실려 있으니, 그는 나봇에게 다른 포도원이나 그 값을 주겠다고 하였으나 나봇이 그것을 내놓기를 거절하자 아합이 병들어 누웠다(1 Kings 21:1). 이세벨이 그 까닭을 알아내고는 신성모독이라는 죄목으로 공의를 가장하여 나봇을 죽게 할 계책을 꾸몄다(1 Kings 21:5). 그런 다음 아합에게 가서 그 포도원을 차지하라고 이르매 거기서 그가 엘리야를 만났으니, 엘리야는 그의 불의로 말미암아 그와 이세벨과 그의 온 집에 임할 하나님의 심판을 선언하였다(1 Kings 21:15). 그러나 그가 스스로 겸비하매 위협하신 재앙이 그의 아들의 때로 미루어졌다(1 Kings 21:27).
XXI.
The narrative of this chapter, clearly drawn once more from the prophetic record of Elijah’s life and mission, returns to the same vividness of style and lofty spiritual teaching perceptible in 1 Kings 18, 19. It describes the turning-point of Ahab’s probation, which, like the great crisis of David’s history, is an act of unrighteous tyranny, so common in Eastern despotism, that it would hardly be recorded by an ordinary historian. So in the prophetic writings moral evils, especially profligacy and bloodshed and oppression of the weak, are denounced at least not less severely, and even more frequently, than religious unfaithfulness. The whole description is strikingly illustrative of Ahab’s character, in its essential weakness and subservience, more fatal in high place of authority than resolute wickedness. It might be painted in the well-known description of Felix by Tacitus, as “swaying the power of a king with the temper of a slave” (jus regium, servili ingenio exercuit).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
1Ki 21:1-4.
왕상 21:1-4.
나봇이 아합에게 자기 포도원을 넘기기를 거절하다.
1-3절. "이스르엘 사람 나봇에게 포도원이 있어 이스르엘에 있으니"--아합은 그 포도원이 궁전 가까이에 있었으므로 그것을 채소밭으로 삼고 싶어 했다. 그는 나봇에게 더 좋은 포도원을 대신 주거나 돈을 주고 사겠다고 제안했다. 그러나 소유자는 그것을 내놓기를 거절했다. 나봇이 거절을 고집한 것은 왕에 대한 불충이나 무례한 감정 때문이 아니라, 중요한 이유로 조상에게서 받은 기업을 파는 일을 금지한 하나님의 율법을 양심적으로 존중했기 때문이었다[레 25:23; 민 36:7]. 혹은 극심한 가난이나 빚 때문에 그것을 다른 사람에게 양도하는 일이 불가피할 경우에도, 언제든 되찾을 수 있다는 조건 아래 양도가 이루어졌다[레 25:25-27]. 어쨌든 희년에는 그것이 소유자에게 돌아가야 했다[레 25:28]. 요컨대 그것은 가족에게서 영구히 분리될 수 없었고, 나봇이 왕의 요구에 응하지 않은 근거도 바로 여기에 있었다(왕상 21:3). 그러므로 아합을 근심하고 불쾌하게 만든 것은 어떤 무례나 불경이 아니었다. 그의 시무룩하고 짜증 섞인 태도는, 좋아하는 대상에서 좌절되는 것을 참지 못하는 이기적 정신을 드러낸다. 그에게 타고난 강한 성격이 있었다면, 그 정신은 그를 무법한 폭정으로 몰아갔을 것이다.
‘이스르엘에 있는 포도원’—성경에서 이스르엘이라는 이름은 성읍만을 가리키는 것이 아니라(왕상 18:46), 그 아래 길보아산과 작은 헤르몬산 사이에 놓인 골짜기 또는 평야도 가리킨다(삼하 2:9; 왕하 9:10; 호 1:5 등).
이스르엘에 있던 아합의 궁전은 성읍 동쪽에 자리하여, 위에서 설명한 골짜기를 따라 요단 쪽을 바라보았다. 그 궁전은 성벽에 맞닿아 있었다(왕하 9:30-31). 바로 아래에는 물이 마른 해자가 있었고, 그 너머 골짜기에는 해자에 붙어 있었거나 적어도 그리 멀지 않은 곳에 나봇의 밭이 있었다(왕하 9:21).
이 일 후에 — 본 장과 제20장은 칠십인역에서 자리가 뒤바뀌어 있으며, 본 장이 벤하닷과의 시리아 전쟁 기록보다 앞선다. 요세푸스도 동일한 순서로 역사를 서술한다.
그 후에 이 일이 있으니라,.... 곧 아합이 이긴 수리아 왕과의 두 차례 싸움이 있은 뒤요, 또 그가 하나님을 모독하고 자기를 해친 벤하닷을 놓아 준 뒤다:
이스르엘 사람 나봇에게 포도원이 있어 이스르엘에 있더라; 이 지명에 대하여는 Hosea 1:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 혹은 "이스르엘에 있던 자"라고 옮길 수도 있으니, 곧 나봇을 가리킨다. 그 포도원은 사마리아에 있었기 때문이다, 1 Kings 21:18.
사마리아 왕 아합의 왕궁에서 가까우니; 사마리아가 이스라엘 왕국의 수도였으므로 그 나라를 대신하여 쓰인 것이다. 아합은 사마리아에 있는 왕궁 외에 이스르엘에도 또 하나의 왕궁을 가지고 있었으니, 번팅에 따르면 (y) 그 둘은 서로 십육 마일 떨어져 있었다.
(y) Travels, &c. p. 164.
아합은 여전히 성경 역사의 불행한 주인공이다. 이 장은 군대와 왕국의 큰일에서 그의 정원으로 우리를 이끌어, 집안일과 관련된 악한 일들을 기록한다. 그 일들은 실제로 아합에게 악한 결과가 되었다. I. 아합은 나봇의 포도원을 얻고 싶어 병이 났다(왕상 21:1-4). II. 그 포도원이 아합에게 귀속되도록 이세벨이 음모를 꾸며 나봇을 죽였다(왕상 21:5-14). III. 아합이 포도원을 차지하러 갔다(왕상 21:15-16). IV. 엘리야가 그를 만나 불의에 대한 하나님의 심판을 선고했다(왕상 21:17-24). V. 아합이 낮아지자 심판 집행이 유예되었다(왕상 21:25-29).