Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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여호와께서 솔로몬에게 두 번째로 나타나셔서, 그의 기도를 들으셨음을 그에게 확언하신다. 또한 그와 그의 후손들이 율법과 규례를 지킨다면, 그 성전에서 자신을 향한 예배를 영원히 세우시고 그와 그의 후손들을 이스라엘의 보좌 위에 견고히 세우시겠다고 하신다. 그러나 만일 그들이 범죄하여 여호와를 버린다면, 그들은 버림을 받고 성전 자체도 버려지며 그들의 원수가 그들을 이기도록 허락되리라고 하신다. 솔로몬은 성전과 왕궁을 완성하는 데 이십 년을 들였고, 두로 왕 히람의 도움을 받았으므로, 그 보답으로 히람에게 갈릴리의 성읍 스무 개를 주었으나 히람은 그것을 기뻐하지 아니하였다. 솔로몬의 부역과 건축, 거기에 동원된 사람들에 관한 내용이 이어진다. 바로의 딸이 다윗 성으로 올라온다. 솔로몬은 일 년에 세 번 성전에서 제사를 드린다. 솔로몬의 선단과 그들이 오빌에서 가져온 금에 관한 내용이 이어진다.
열왕기상 9장 서론
이 장은 솔로몬이 기브온에서 본 두 번째 환상, 곧 그가 앞 장에서 드린 기도에 대한 응답을 받은 일(1 Kings 9:1), 그와 두로 왕 히람 사이에 오간 일(1 Kings 9:10), 솔로몬이 건축하거나 보수한 곳들(1 Kings 9:15), 그에게 노역하는 종이 된 가나안 사람들과 그가 이스라엘 자손 가운데 둔 관리들(1 Kings 9:20), 바로의 딸을 그를 위하여 지은 집으로 옮긴 일(1 Kings 9:24), 솔로몬이 종교적 예식에 기울인 관심(1 Kings 9:25), 그리고 그가 부린 선단이 그에게 큰 재물을 가져다준 일(1 Kings 9:26)을 기술한다.
IX.
Of this chapter, the first portion (1Kings 9:1-9) forms the conclusion of the detailed narrative of the preceding chapter; the latter portion is wholly different in style and subject.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
1Ki 9:1-9.
왕상 9:1-9. 하나님께서 두 번째 환상으로 솔로몬과 언약을 맺으심. 1. 솔로몬이 여호와의 전 건축하기를 마치고--이 첫 절은 왕상 9:11과 연결된다. 왕상 9:2-10에 담긴 내용은 모두 삽입구이다.
솔로몬이 여호와의 성전 건축하기를 마치고,.... 이 일은 칠 년 만에 이루어졌다(1 Kings 6:38).
또 왕궁을 마치며. 곧 자기 궁전이니, 십삼 년 만에 완공되었다(1 Kings 7:1).
솔로몬이 이루기를 원하던 모든 것을 마쳤을 때에. 곧 그의 다른 모든 건축물이니, 바로의 딸을 위한 집과 레바논 나무 궁이며, 자기 즐거움을 위하여 만든 포도원과 정원과 과수원과 못들도 포함될 수 있다(Ecclesiastes 2:4). 그는 이 일에서 형통하고 번성하였다(2 Chronicles 7:11).
God’s covenant, in a second vision, with Solomon, 1 Kings 9:1-9. The mutual presents of Solomon and Hiram, 1 Kings 9:10-14. Strong holds built by Solomon, 1 Kings 9:15-19. The Gentiles are bondmen: the Israelites not so, 1 Kings 9:20-23. Pharaoh’s daughter removeth to her house, 1 Kings 9:24. Solomon’s yearly solemn sacrifices, 1 Kings 9:25. His navy fetcheth gold from Ophir, 1 Kings 9:26-28.
No text from Poole on this verse.
Verse 1. - And it came to pass when Solomon had finished the building of the house of the Lord, and the king's house [1 Kings 7:1], and all Solomon's desire which he was pleased to do [By "desire" we are not to understand "pleasure buildings" (cf. vers. 10, 19). The chronicler gives the true meaning: "all that came into Solomon's heart." It is, however, somewhat doubtful what works are comprehended under this term. 2 Chronicles 7:11 limits it to the two great erections already described - "all that came into his heart to make in the house of the Lord and in his own house." But it is by no means certain that our author intended the word to be thus restricted; it is quite possible, e.g., that some of the buildings mentioned below (vers. 15-19) are to be included. But another question of much greater importance presents itself here. In the Divine communication of vers. 3-9 there is constant and unmistakeable reference to the prayer of dedication (see especially ver. 3); in fact, this message is the answer to that prayer. It has been held, consequently, that the answer must have followed, if not immediately, yet soon after the petitions were uttered; if so, the dedication must clearly have taken place, not on the completion of the temple (1 Kings 6:38), but on the completion of the palace, etc.; in other words, the temple must have been finished fully thirteen years before it was consecrated and occupied. Rawlinson suggests that the delay was perhaps occasioned by the circumstance that the furniture of the temple was not till then ready; but 1 Kings 6:38, Hebrews, seems to state distinctly that all the vessels and appointments of the sanctuary were finished at the date there given. Reasons have been given elsewhere (see note on 1 Kings 8:1) in support of the position that the dedication possibly have been delayed for so long a period, especially after the strenuous efforts which had been made to hurry on the undertaking. Nor does the text, when carefully examined, really require this hypothesis; indeed, it suggests some reasons for thinking that a considerable period must have intervened between the prayer and the response. For the tone of this response is unmistakeably foreboding, if not minatory. Vers. 6-9 contain a stern warning. But there was nothing, so far as we know, in the attitude of Solomon or of Israel at the time of the dedication to call for any such denunciation. At that time, as the prayer surely proves, Solomon's heart was perfect with the Lord his God. But the response has unmistakeably the appearance of having been elicited by signs of defection. The wide difference, consequently, between the spirit of the prayer and the tone of the answer suggests that some time must have elapsed between them, and so far supports the view that the dedication was not delayed until the palace, etc., was completed. And it is also to be remembered that the prayer of dedication had not been without acknowledgment at the time. The excellent glory which filled and took possession of the house was itself a significant and sufficient response. No voice or vision could have said more plainly, "I have heard thy prayer, I have hallowed this house." But when, some thirteen years later - about the very time, that is, when he was at the height of his prosperity, and when, owing to the completion of his undertakings, we might fear lest his heart should be lifted up with pride - when Solomon and his court began to decline in piety and to go after other gods, then this merciful message opportunely refers him to the prayer which he was in danger of forgetting, and warns him of the consequences of the apostasy to which he was tending.]
이 장에서 우리는 I. 환상을 통해 하나님께서 솔로몬의 기도에 주신 응답과 그가 그와 합의한 조건을 제시한다(왕상 9:1-9). II. 솔로몬과 히람 사이에 감사의 친절을 나누다, 왕상 9:10-14. III. 그의 일꾼과 건물, 왕상 9:15-24. IV. 그의 헌신, 왕상 9:25. V. 그의 무역 해군, 왕상 9:26-28.