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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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사무엘상 1장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

1Sa 1:1-8.

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삼상 1:1-8. 엘가나와 그의 두 아내에 대하여. 1, 2절. 라마다임소빔의 어떤 사람. 첫 단어가 쌍수형이므로 두 성읍, 곧 라마의 옛 성읍과 새 성읍을 뜻한다(삼상 1:19). 이 이름을 가진 성읍은 다섯 곳이 있었고 모두 높은 지대에 있었다. 이 성읍에 소빔이라는 말이 붙은 것은 에브랏 사람, 곧 에브라다 출신인 숩이 세웠기 때문이다. 그러므로 라마다임소빔이라는 표현은 에브라다 산지, 숩 땅에 있는 라마로 이해해야 한다. 다른 이들은 에브라임 산지가 요셉 지파의 영토를 가리킨다고 보고, 소빔을 고유명사가 아니라 망대들 또는 파수꾼들을 뜻하는 보통명사로 이해한다. 이는 그 위치가 높다는 점이나, 파수꾼이라 불린 선지자들의 거처였다는 점과 관련된다(겔 3:17). 엘가나는 에브라다 또는 유다 베들레헴 출신이었으나(룻 1:2), 레위 사람이었다(대상 6:33, 34). 그는 이 계층에 속한 선한 사람이었지만 일부다처를 행했다. 이는 본래의 율법에는 어긋났으나, 이스라엘에 왕이 없고 각 사람이 자기 눈에 옳은 대로 행하던 그 시대에는 히브리인들 사이에 널리 퍼져 있었던 듯하다[삿 21:25].

사무엘상 1장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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3절. 이 사람이 해마다 자기 성읍에서 올라가 실로에서 경배하였다. 그곳에는 땅 위의 유일한 성소가 있었고, 그는 세 절기 가운데 하나, 아마도 유월절에 가족을 데리고 그곳으로 갔다. 그는 레위 사람이었지만 직접 제사를 드릴 수는 없었다. 그것은 오직 제사장들의 직무였기 때문이다. 더구나 그 직무를 맡은 두 제사장의 품행이 악명 높았으므로, 하나님의 규례에 정기적으로 참여한 그의 경건은 더욱 주목할 만하다. 그는 틀림없이 그 규례들이 그 자체나 집례자의 덕으로가 아니라, 하나님께서 그 규례를 통하여 은혜를 전달하심으로 구원의 유효한 방편이 된다고 믿고 그 믿음대로 행했을 것이다.

사무엘상 1장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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4절. 엘가나가 제사를 드릴 때 브닌나에게 분깃들을 주었다. 제물을 드린 사람은 화목제물의 대부분을 돌려받았고, 그와 그의 가족이나 친구들은 여호와 앞에서 공동 식사로 그것을 먹곤 했다(레 3:3; 신 12:12 참조). 엘가나는 이렇게 거룩하게 구별된 음식에서 가족 모두에게 분깃을 주었으나, 한나에게는 후한 분깃을 주었다. 이는 사랑받는 손님이나 존귀한 손님에게 더 크고 좋은 몫을 주어 존중을 표시하는 동방의 관습에 따른 것이다(삼상 9:24; 창 43:34 참조).

사무엘상 1장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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6절. 그의 대적이 그를 심히 격분하게 하였다. 브닌나의 행동은 매우 부적절했다. 그러나 일부다처 가정에서는 집안 다툼이 자주 일어나며, 그 가장 큰 원인은 언제나 남편의 더 큰 사랑을 받는 이에 대한 질투였다. 한나의 경우도 그러했다.

사무엘상 1장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

1Sa 1:9-18.

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삼상 1:9-18. 한나의 기도. 11절. 그가 기도하고 서원하였다. 여기에는 히브리 여인들의 마음속에 자녀를 얻고자 하는 열망이 얼마나 강했는지가 드러난다. 이것이 한나의 기도의 중심 내용이었다. 그가 남자아이를 특별히 원한 것은 그 아이를 성막 봉사에 바치려는 목적에서 비롯되었다. 그의 출생 자체가 그를 그 일에 묶어 두었지만, 나실인 서원 때문에 성소 경내에서 사는 일은 보통보다 더 이른 나이에 시작되어야 했다.

사무엘상 1장 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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12-18절. 엘리가 그의 입을 주목하였다. 늙은 제사장의 의심은 그 혼란한 시대에 절제하지 못하는 악습이 드물지 않았고 한 성별에만 국한되지도 않았음을 보여 주는 듯하다. 이 오해는 곧 풀렸고, 하나님이 허락하시기를, 더 정확히는 허락하실 것이라는 말과 함께 축복의 선언이 이어졌다. 한나는 그것을 자신의 간절한 소원이 이루어질 것을 가리키는 예언으로 받아들였고, 그 말은 그의 슬픔을 몰아내고 확신에 찬 소망으로 채웠다[삼상 1:18]. 기다리던 아이의 성품과 사역은 그의 출생이 예언의 주제가 되기에 충분할 만큼 중요했다.

사무엘상 1장 20 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

1Sa 1:20.

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삼상 1:20. 사무엘의 출생. 20절. 그의 이름을 사무엘이라 하였다. 틀림없이 남편의 동의 아래 붙인 이름이었다. 자녀의 이름은 때로 아버지가, 때로 어머니가 지었으며(창 4:1, 26; 5:29; 19:37; 21:3 참조), 초기 히브리인들 사이에서는 하나님의 이름을 한 부분에 포함한 합성명이 흔했다.

사무엘상 1장 21 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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21절. 엘가나가 제사와 자기 서원을 드리러 올라갔다. 한나의 서원이 효력을 가지려면 남편이 그 서원에 동의한다는 엄숙한 표시가 필요했다(민 30:3 참조).